الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2018-08-18, 01:47 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

لان الصلاة امر الله رسوله بها خاصة دون غيره هكذا كان الامر له انظر الآية : أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

هذا الامر للرسول فقط والدليل الآية التي تليها في السياق ، بل الكلام كله في هذه الآيات مع التي قبلها والتي بعدها للرسول فقط انظر لتصدق وتقتنع من سورة الاسراء هذه الايات

وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (76) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا (77) أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (80) وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)


لاحظ الكلام من الله مع رسوله فقط ولا يوجد غيره يعني هو امر له وحده فقط بالصلاة .

هناك اوامر خاصة بالأنبياء دون غيرهم لا تشمل الاتباع المؤمنين فقط تخص الرسل والانبياء دون غيرهم انظر قوله تعالى لرسوله محمد في سورة المدثر : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)

هذه كلها اوامر للرسول لكن الخاص هنا به اكثر هو : وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ

هذا امر خاص به وكل الايآت السابقة في سورة المدثر هي اوامر خاصة به دون غيره ، وايضا لم يكن معه من آمن به بعد

طالما ان هنا اوامر او احكام خاصه بالرسول دون غيره كيف جعلت الصلاة هنا تشمل غيره واعطيتها معنى لا ندري هل كان الرسول يفعله ام لا

هنا صلاة امر من الله للرسول دون غيره وفعلها الرسول وحده وتنبه هنا وحده ولم يقل للصحابة والاتباع عنها لكونها خاصة به ومع هذا تأتي وتقول ان معناها هكذا

وهنا نقول كيف جعلت الخاص عام و كيف عرفت معناها والرسول لم يخبر به احدا ولا الله ايضا لم يقل لنا ما هي او لم يبين لنا ما هي لكونها ليست مفروضة على اتباع الرسول

اعتقد انك ستجيب والاجابة هنا اريدها حسبما شرع الله للرسول
يعني هنا اريد ان تأتي بتفسير لهذه الصلاة ليس حسب فهمك بل كما اوحى الله للرسول وامره ان يصلي

كيف كانت صلاة الرسول هنا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2018-08-18, 07:41 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,311
د حسن عمر
افتراضي رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

اقتباس:
لان الصلاة امر الله رسوله بها خاصة دون غيره
مِش فاهم ؟؟
هل تعنى بلاغها أم تعنى لا يقوم بِها إلا الرسول ! وفى كِلتا الحالتين فالمؤمنون مُتبعون لِفعلها .
اقتباس:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
علماء اهل السُنّة قالوا آى خِطاب موجه للرسول فبالتالى موجه لِأتباعهِ وحواريه .وأوافقهم على هذا الكلام حتى وإن كان الخطاب موجه لِشخصهِ
اقتباس:
لاحظ الكلام من الله مع رسوله فقط ولا يوجد غيره يعني هو امر له وحده فقط بالصلاة
.
مِش موافق !!!!!
اقتباس:
هناك اوامر خاصة بالأنبياء دون غيرهم لا تشمل الاتباع المؤمنين فقط تخص الرسل والانبياء
مِش موافق أيضاً !!!! ما فيش حاجة أصلاً خاصةً بالرُسل أو الأنبياء مِن زواية العبادات أو الأوامر والنّواهى ؟ الخاص بِهم فقط وسيلة الأتصال !! هو ده الخاص فقط . لا تتضايق ياولدى .
اقتباس:
قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
هذا عام وليس خاص الظاهر عليك بليد فى الفقه .
اقتباس:
هنا صلاة امر من الله للرسول دون غيره وفعلها الرسول وحده وتنبه هنا وحده ولم يقل للصحابة والاتباع عنها لكونها خاصة به ومع هذا تأتي وتقول ان معناها هكذا
اصدقك موضوع (التهجد )!!!!!
اقتباس:
وهنا نقول كيف جعلت الخاص عام
يبدوا انك وقعت نفسك فيهِ أيضاً .

اقتباس:
والرسول لم يخبر به احدا ولا الله ايضا لم يقل لنا ما هي او لم يبين لنا ما هي لكونها ليست مفروضة على اتباع الرسول
إزاى !!!!!!!!! قد أخبر القرآن عن ذلك بِدليل الرسول فعلهُ ! (التهجد) .
اقتباس:
كيف كانت صلاة الرسول هنا
زى ما إحنا بِنصّلى اليوم مِش هو () المُعلم .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2018-08-18, 09:06 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
عاجل رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

قراني

شيعي

سني

إباضي

مسيحي

يهودي


كل هذي الأمور

لم يأذن بها الله

ولم يأمرنا بها


إن هي إلا إختلاق من عند أنفسكم لتضلوا عن سبيل الله








إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2018-08-18, 09:23 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

الاحكام الخاصة بالرسول موجودة والدليل عليها تم تقديمة في المشاركة اعلاه لكن دعني اضع لك بعض الامثلة للاحكام الخاصة بالرسول دون غيره

قبل الخوض في الايات اود لفت نظرك الى ان الرسول ابيح له ان يتزوج اكثر من اربع يعني التعدد هنا لم يحدد هل لكونه عليه الصلاة والسلام له احكام خاصة ام لكونه رسول فقط

طبعا هذا الامر انت تجهله لذا دعني اركز على هذه الايات

هذه السورة من بدايتها كان الكلام موجه للرسول :
يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)

عندما يقول الله له قم فانذر هل تشاركه في هذا الامر
عندما يقول الله لا تمنن تستكثر هل تشاركه في هذا الامر
طبعا انت لا تعرف معنى هذه الاية : وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ

في سورة المزمل ايضا له احكام خاصة به انظر الايات : يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا

كل الاوامر او الاحكام الخاصة به قبل الاية : إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
هل تشاركه بها
ان كنت سيلقى عليك قولا ثقيلا ممكن

وبعد هذه الآية : ايضا وردت الآية : وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا .
والآية : وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا

هل ستقول ايضا نحن نشاركه

الاحكام الخاصة او الاوامر الخاصه به لا تحتاج لدليل يكفيك اية واحد وتعلم ان له مقام يختلف عن مقام البشر مع بشريته كمثال اخر في سورة الكوثر اول اية فيها : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فهل ستقول انا ايضا اعطاني الله الكوثر

الايات كثيرة والدلائل متعددة ومتنوعة كمثال اخر كي لا تقول ان الرجل قصر معي
انظر الايات هذه في سورة كاملة تتكلم عن الرسول :
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
لاحظ الاية : ولسوف يعطيك ربك فترضى
وباقي الايات كلها نواهي هذه النواهي ليست لك انت يجيك شحات تعطيه ما تعطيه انت حر تسبه ارتكبت معصية لكن الرسول لو فعل هذا وهو مأمور بعدم نهر السائل
انت ربنا اكرمك ومات ابوك وانت الوريث الوحيد له وورث لك بقرة ممكن تخبر الناس عن هذه البقرة وممكن تدس خبر الميراث لكن الرسول لا يحق له ان يخفي نعمة ربه عليه

في سورة الانشراح هذه امتنان من الله انظر : أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)

كيف رفع الله ذكر نبيه
طبعا انت لا تعرف لكن المعنى هنا : ان الله يقول لا اذكر الا وتذكر معي
هل انت مثله

بقية الآيات : فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
هل ترى هذه الايات تشملك امر خاص به وحده هل انت شريكه في النبوة

وهذا رد على قولك
اقتباس:
مِش موافق أيضاً !!!! ما فيش حاجة أصلاً خاصةً بالرُسل أو الأنبياء مِن زواية العبادات أو الأوامر والنّواهى ؟ الخاص بِهم فقط وسيلة الأتصال !! هو ده الخاص فقط . لا تتضايق ياولدى .
لا يهمني توافق ام لا توافق


هو الاشكال الذي انت لم تجاوب عليه كقرآني ويحتاج للرد بدون سخريه هنا هو في نقل الخاص بالرسول الى عام

كيف
القاعدة التي يعرفها اهل العلم هي : العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

فهنا انت نقلت امر خاص بالرسول الى عام يعني الاية والتي تليها خاص بالرسول وتعميمها تحتاج لدليل انظر الآيات : أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

الاية الاولى اقم الصلاة والثانية ومن الليل فتهجد به هنا امران للرسول كما تلاحظ اقم الصلاة وتهجد
فكيف تعمم الحكم وهو خاص فالخطاب هنا للرسول والسبب للرسول ولا يوجد لفظ يمكن ان تستخدمه للتعميم

ففي هذه الآيات لا يوجد لفظ عام يمكن ان تعمم به بل لفظ خاص بالرسول فقط

اعطيك مثال اخر : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)
هذا الكلام من الله للرسول لم تحرم يا محمد

والتعميم ليس في هذه الاية بل في التي تليها لكن هنا حكم خاص بالرسول وهو لا تعد للتحريم لكن غير النبي اليوم يحرم اكل العسل بكره يحرم اكل البصل لا يوجد هنا مشكلة لان له ان يتحلل من اليمين هذه
انظر الاية الخطاب موجه للرسول ومن معه : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)

فهنا حصل حدث ما وهو تحريم من الرسول ونزل حكم ما لهذا الحدث او مناسبة النزول ولكن الحكم هنا بصيغة العموم كما في الاية : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)
فلكم هذا الاعمي يعرف انها تعني الجميع يعني اللفظ هنا يخص الرسول ويعم غيره
فهنا لا اشكال في هذا ان نقول العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

هنا في الرابط يعطيك امثلة اكثر لتفهم اشكالي
http://www.alukah.net/sharia/0/78101/
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2018-08-18, 09:30 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

اقتباس:
الصراط المستقيم99
قراني
شيعي
سني
إباضي
مسيحي
يهودي
كل هذي الأمور
لم يأذن بها الله
ولم يأمرنا بها
إن هي إلا إختلاق من عند أنفسكم لتضلوا عن سبيل الله
نسيت نفسك يا مهستر فلم تعدها بين هؤلاء

طبعا هذا القول منك هو انكار لنبوة موسى وعيسى فاتباع موسى يهود واتباع عيسى نصاري
انكارك للتسمية كفر

لان هذه التسمية اتت من الانبياء انفسهم لكن لكونك حمار اصلي قمت تنكر

انظر
يهود موسى
وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)

هو من سمى قومه باليهود
واللفظ هدنا مشتق منه هادوا وورد في القرآن في عدة مواضع ننقل منه : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

وعيسى سمى قومه نصارى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)

وبالمناسبة الله يقول للمسلمين قلدوا النصارى وكونوا انصار الله
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)

طبعا انت هنا تتصرف كأنك مسيحي لان المسيحي يكره هذه التسمية نصارى
ليه يانصراني تكره هذه التسمية

نترك النصراني شويه
ونطرح السؤال لهذا المهستر
هل لديك رد او تعليق او اقوال اخرى على الموضوع
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2018-08-18, 09:55 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
افتراضي رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

بما أنك فاتح موضوع عن الصلاه

فلي الحق أن أسالك وتجاوب

ماهي الصلاه التي صلاها الله علينا في هذي الأيه


الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)

ماهي هذي الصلاة
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2018-08-18, 09:57 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
افتراضي رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

إن لم تجاوب

فلا كلام لي معك

ولاغيرك بالقران بعد الان


نتكلم في أمور غير القران
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2018-08-18, 09:58 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
مهم رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

لاتفسير ولا بيان ولا أحكام
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2018-08-18, 10:03 AM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 245
الصراط المستقيم99
افتراضي رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

بل المؤمن به فقط يعنيه هو فقط إذن أحكامه وبيانه وتفسيره فقط
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2018-08-18, 10:50 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,642
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
بما أنك فاتح موضوع عن الصلاه

فلي الحق أن أسالك وتجاوب

ماهي الصلاه التي صلاها الله علينا في هذي الأيه


الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)

ماهي هذي الصلاة
كلامنا عن صلاة النبي هنا انت لم تعلق عليها

انظر السؤال
كيف ثبتت الصلاة عند القرآني

تعرف ترد ممكن ما تعرف ترد انقلع
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: كيف ثبتت الصلاة عند القرآني
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
نسف مقولة لا تصلّوا علَيَّ الصلاة البتراء على يد شيوخ ومراجع الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة ابو هديل الشيعة والروافض 1 2020-10-11 08:05 PM
عيسى عليه الصلاة والسلام هو المسيح بشهادة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حبيبي رسول الله المسيحية والإسلام 0 2020-02-23 07:07 AM
بلاغة الكلمة في التعبير القرآني كتاب الكتروني رائع عادل محمد عبده كتب إلكترونية 0 2020-02-01 07:17 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM
الامامية الاثنى عشرية تؤيد صحة عقائد أهل السنة من حيث لا تشعر ؟ وتفتي بجواز الصلاة على القطن والكتاب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-21 06:48 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
ياسين tv ||| كول كورة ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| EgyBest
كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| عسل ||| طبيبك، صحة اليوم، اخبار الصحة ||| كشف تسربات المياه بجدة
زيت الحشيش الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| APKFRE for Android Apps ||| تربية الاطفال ||| جول العرب ||| منتج الزيت الافغاني ||| ياسين تيفي ||| فكرة ||| شركة تنظيف بالخرج ||| رابط واتس اب ||| يلا شوت ||| عدد واكسسوارات ||| نشر سناب ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| يلا شوت ||| متجر فوريو ||| شدات ببجي ||| منتديات
منح للدراسة بالخارج ||| تصليح مضخات ||| تسليك مجاري ||| تنكر مجاري ||| سباك صحي ||| تسليك مجاري ||| منح دراسية طب بشري ||| ادوات صحية ||| مكتب شحن لمصر بالرياض ||| تسليك مجاري ||| سباك بالكويت ||| كهربائي منازل ||| شركة تسليك مجاري في دبي ||| شركة تنظيف منازل في دبي ||| صباغ في دبي
------------------------------------------------------------
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة مكافحة حشرات بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة تنظيف بالبخار بالطائف ||| فني صحي جابر الأحمد ||| فني صحي الأندلس ||| فني صحي الجابرية ||| معلم صحي السالمية ||| تصليح سخانات مركزية ||| تصليح مضخات ||| شركة شحن لمصر من الرياض ||| ||| ||| |||
شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| منظفات غسالة الصحون ||| حراج ||| محطات ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot

كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
----------------------
ترجمة معتمدة في جدة |||

كود خصم سيارة ||| كوبون خصم بات بات ||| كود خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب ||| ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |