الزميل مهند عبد القادر تعال من هنا

[أبو أحمد الجزائري]

فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
تثبتون المتعة بشطر الـأية أعلاه
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
كما تثبتون المتعة من كتاب الله
أثبت من كتاب الله أن الأجر الذي تدفعونه في المتعة محصن للفرج حلال و ليس مال زنا ؟؟؟
لنرى من يحاور و من يسب و من يتهرب من الإلزام و من يلتزم بالموضوع و من يلف بحوارات جانبية بغية التشتيت
تفضل
و أتحداك أمام الملاء إن أثبته أتشيع

[أبو أحمد الجزائري]

أدخل الرابط حتى تتأكد لثاني مرة أنك صاحب سوء الظن بالناس بعدما قلت عني هناك أني أدخل بمعرفين عبد القادر و أبو أحمد و أثبت لك أنه واحد في رابط الموضوع فيؤ قسم العارف
ها أنت تكرر الفعلة ذاتها و لو قرأت الموضوع في الرابط أدناه لعرف أن أبو أحمد أصبح كالحمل الوديع هههه
تفضل :
https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=31

و الأن تفضل دافع عن المتعة من خلال المال الذي تدفعونه للإستمتاع كما نصت الأية

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
تثبتون المتعة بشطر الـأية أعلاه
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
كما تثبتون المتعة من كتاب الله
أثبت من كتاب الله أن الأجر الذي تدفعونه في المتعة محصن للفرج حلال و ليس مال زنا ؟؟؟
لنرى من يحاور و من يسب و من يتهرب من الإلزام و من يلتزم بالموضوع و من يلف بحوارات جانبية بغية التشتيت
تفضل
و أتحداك أمام الملاء إن أثبته أتشيع

سؤالك هل هو لغز فكري ؟

ام سؤال فقهي ؟

ففي كلا الحالتين لست هنا لحل الالغاز ولست انا فقيه حتى افتي بدون علم

فممكن ان توضح سؤالك اكثر

وانا لا يهمني ان كنت عبد القادر او عبد الصمد المهم عندي هو الفكرة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

سؤالك هل هو لغز فكري ؟

ام سؤال فقهي ؟

ففي كلا الحالتين لست هنا لحل الالغاز ولست انا فقيه حتى افتي بدون علم

فممكن ان توضح سؤالك اكثر

وانا لا يهمني ان كنت عبد القادر او عبد الصمد المهم عندي هو الفكرة

طيب
تفضل:
يقول الله تعالى :
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُمْ بِهِ مِن بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً

بعد المحرمات في السياق قال اإحل لكم...
شريطة أن نبتغي بأموالنا محصنين غير مسافحين
أثبت أن المال الذي تدفعه في المتعة محصن ؟؟؟؟

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب
تفضل:
يقول الله تعالى :
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُمْ بِهِ مِن بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً

بعد المحرمات في السياق قال اإحل لكم...
شريطة أن نبتغي بأموالنا محصنين غير مسافحين
أثبت أن المال الذي تدفعه في المتعة محصن ؟؟؟؟

لو جاء شخص يطلب يد ابنتك أو اختك للزواج الشرعي على سنّة الله ورسوله فكيف تعرف ان المال الذي يقدمه مهر لابنتك او اختك حلال أو حرام

هذا جوابي

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
هل الآية القرآنيه اشارت لما تذهب إليه ,, أن تبحث عن المهر هل هو مخمس [[ ليكون حلال ]] أم حرام
ام لا تعرف الإحصان ماهو
للتسهيل عليك (( طلبا للإجر من الله ))
البنت المتمتعه والولد المتمتع
هل يطبق عله حد الزنا [[[ الرجم]]] لو مارس الزنا بعد المتعه
لأن المحصن [[[ أي المتزوج ]]] في شرع الله يطبق عليه الرجم إذا زنا ,,,, وأنتم تقولون إن المتع زواج شرعي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سبحان الله
هل الآية القرآنيه اشارت لما تذهب إليه ,, أن تبحث عن المهر هل هو مخمس [[ ليكون حلال ]] أم حرام
ام لا تعرف الإحصان ماهو
للتسهيل عليك (( طلبا للإجر من الله ))
البنت المتمتعه والولد المتمتع
هل يطبق عله حد الزنا [[[ الرجم]]] لو مارس الزنا بعد المتعه
لأن المحصن [[[ أي المتزوج ]]] في شرع الله يطبق عليه الرجم إذا زنا ,,,, وأنتم تقولون إن المتع زواج شرعي

حياك الله أخي الحبيب
شكرا على جزيلا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

لو جاء شخص يطلب يد ابنتك أو اختك للزواج الشرعي على سنّة الله ورسوله فكيف تعرف ان المال الذي يقدمه مهر لابنتك او اختك حلال أو حرام

هذا جوابي

أولا هذا الإستفهام و ليست إجابة
ثانيا نحن في مال المتعة و ليس الزواج الشرعي
أعيد عليك نفس السؤال ثانية

قال تعالى:

وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

كما ترى أحل لنا شريطة أن نبتغي بأموالنا محصنين

سؤال:

المال الذي تدفعه في المتعة
هل هو محصن؟؟؟
لا تحتاج إلا إلى نعم أم لا مع الدليل تفضل
بسيطة

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سبحان الله
هل الآية القرآنيه اشارت لما تذهب إليه ,, أن تبحث عن المهر هل هو مخمس [[ ليكون حلال ]] أم حرام
ام لا تعرف الإحصان ماهو
للتسهيل عليك (( طلبا للإجر من الله ))
البنت المتمتعه والولد المتمتع
هل يطبق عله حد الزنا [[[ الرجم]]] لو مارس الزنا بعد المتعه
لأن المحصن [[[ أي المتزوج ]]] في شرع الله يطبق عليه الرجم إذا زنا ,,,, وأنتم تقولون إن المتع زواج شرعي

لا تعبث في سؤال صاحبك لكي تقنعني انك اصبحت عالم فجأة وبدون مقدمات
فهو يتحدث عن المال وليس على طبيعة الحد الذي يقام على الزاني بعد انقضاء مدة النكاح المؤقت
فجوابي لك
اذا قضى اجل زواج المتعه ووقع الانفصال
ثم وقع الرجل في جريمة الزنا ......ان كان متزوج يرجم وان كان غير متزوج فيجلد
فهل رأيت كم هو يسير اللغز الذي تتباهى به

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

حياك الله أخي الحبيب
شكرا على جزيلا

طالما لم تعترض على توضيح صاحبك فتى الشرقية فهذا دليل انك موافق على التوضيح وانت ملزم به

جوابي تجده في المشاركة التي قبل هذه المشاركة