يأبى الحسن إلا معاوية ../

[لا7]

×××××××××××××××

[لا7]

××××××××××××××××××××××

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا7

كثر الله خيره وخيرك ياحاقد قتل الحسين وكل أهل بيته وسبا نسائه وشرد اطفاله والحاقد يقول ابقى على علي ابن الحسين لأنهُ يعرف مكانته طيب لو افترضنا جدلاً خيانة الشيعة للحسين تسيير السبايا الى الشام ما معناه حب كرامة ام ماذا اقرأ قول السيدة زينب واعرف يزيد:

فهل هذا قول مسلم اعرفت لماذا الحسين ساهم في بقاء الدين لأنهُ ضحى بكل ما يملك لكي لا يبسط الكفرة عروشهم على خِلافة الأمة.
ليتَ أشياخي ببـدرٍ شَهِـدوا جَزَعَ الخزرجِ مِن وَقْعِ الأسَلْ فأهَلَّـوا واستَهـلُّـوا فَرَحـاً ثمّ قالـوا: يا يزيـدُ لا تُشَلّْ! لستُ مِن خِنْدَفَ إنْ لم أنتقـمْ مِن بني أحمدَ ما كان فَعَـلْ!

فقالت زينب عليها السّلام في خطبتها تلك: الحمد للهِ ربِّ العالمين، وصلَّى الله على رسوله وآله أجمعين. صدق الله كذلك يقول: ثُمّ كانَ عاقبةَ الذينَ أساؤوا السُّوأى أنْ كَذَّبوا بآياتِ اللهِ وكانُوا بها يَستهزِئُون . أظنَنْتَ يا يزيد حيث أخَذتَ علينا أقطار الأرض وآفاق السماء، فأصبَحنا نُساق كما تُساق الأُسارى، أنّ بنا على الله هَواناً وبك عليه كرامة ؟! وأنّ ذلك لِعِظَم خَطَرِك عنده! فشَمَختَ بأنفِك، ونظرتَ في عِطفِك، جَذلانَ مسروراً، حين رأيت الدنيا لك مُستَوسِقة، والأمورَ مُتَّسِقة، وحين صفا لك مُلكنا وسلطاننا. مهلاً مهلا! أنَسِيتَ قول الله تعالى: ولا يَحسَبنَّ الذين كفروا أنّما نُملي لَهُم خيرٌ لأنفسِهِم، إنّما نُملي لَهُم ليزدادوا إثماً ولهم عذابٌ مُهين ؟! أمِن العدلِ، يا ابنَ الطُّلَقاء، تخديرُك حَرائرَكَ وإماءَك وسَوقُك بناتِ رسول الله سبايا قد هُتِكت سُتورُهنّ، وأُبدِيت وجوهُهنّ ؟! تَحْدُو بهنّ الأعداء من بلدٍ إلى بلد، ويستشرفهنّ أهلُ المناهل والمناقل، ويتصفّح وجوهَهنّ القريب والبعيد والدنيّ والشريف! ليس معهنّ مِن رجالهنّ وَليّ، ولا مِن حُماتِهنّ حَمِيّ، وكيف يُرتجى مراقبةُ مَن لفَظَ فُوهُ أكبادَ الأزكياء، ونَبَت لحمه بدماء الشهداء ؟! وكيف يستبطئ في بُغضنا أهلَ البيت مَن نظرَ إلينا بالشَّنَف والشَّنآن، والإحَن والأضغان ؟! ثمّ تقول غيرَ متأثّم.. ولا مُستعظِم:


وأهَلُّوا واستَهلُّـوا فرَحَـاً ثمّ قالوا: يا يزيدُ لا تُشَـلّْ!

مُنتَحياً على ثنايا أبي عبدالله سيّد شباب أهل الجنّة تنكتها بمِخْصَرتك، وكيف لا تقول ذلك وقد نكأتَ القرحة واستأصلت الشأفة بإراقتك دماءَ ذريّة محمّد صلّى الله عليه وآله، ونجومِ الأرض مِن آل عبدالمطلب! وتهتف بأشياخك زعمتَ أنّك تناديهم، فَلَتَرِدَنّ وَشيكاً مَورِدَهم، ولَتَوَدّنّ أنّك شُلِلتَ وبُكِمتَ ولم يكن قلتَ ما قلتَ وفَعَلتَ ما فعلت. اَللّهمّ خُذْ بحقِّنا، وانتَقِمْ ممّن ظَلَمَنا، وأحلِلْ غضبَك بمن سفك دماءنا وقتَلَ حُماتَنا. ( ثمّ توجّهت بالتوبيخ إلى يزيد قائلةً له ): فوَ اللهِ ما فَرَيتَ إلاّ جِلْدَك، ولا جَزَزْتَ إلاّ لحمك، ولَتَرِدنّ على رسول الله بما تحمّلت مِن سَفكِ دماءِ ذريّتهِ، وانتهكتَ مِن حُرمته في عِترته ولُحمته! حيث يجمع الله شملهم، ويَلُمّ شعَثَهم، ويأخذ بحقّهم.. ولا تَحسَبنَّ الذينَ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ أمواتاً بل أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزَقون . حَسْبُك بالله حاكماً، وبمحمّدٍ خَصيماً، وبجبرئيل ظَهيراً، وسيعلم مَن سوّى لك ومكّنك من رقاب المسلمين ( أي أبوك معاوية ) بئس للظالمين بدلاً! وأيُّكم شرٌّ مكاناً وأضعَفُ جُنْداً! ولئن جَرَّت علَيّ الدواهي مُخاطبتَك، إنّي لأستصغرُ قَدْرَك، وأستَعظمُ تَقريعك، واستكبر توبيخك!! لكنّ العيون عَبْرى، والصدور حَرّى ( وهنا جاء التنبيه إلى عظم المصيبة والفاجعة التي أوقعها يزيد في آل بيت المصطفى ). ألا فالعَجَب كلّ العجب.. لقتلِ حزبِ الله النجباء، بحزب الشيطان الطلقاء! ( ومنهم يزيد الطليق بعد فتح مكّة، ولم يسمح الشرع الشريف للطلقاء أن يتقلّدوا الحُكْم! )، فهذه الأيدي تَنطِف من دمائنا، والأفواه تَتَحلّب مِن لحومنا، وتلك الجُثث الطَّواهر الزواكي تنتابها العَواسِل ( أي الذئاب )، وتهفوها أُمّهاتُ الفَراعل. ولئن اتّخَذْتَنا مَغْنَماً، لَتجِدَنّا وشيكاً مَغْنَماً، حين لا تجدُ إلاّ ما قدَّمْتَ وما ربُّكَ بظَلاّمٍ للعبيد ، فإلى الله المشتكى وعليه المعوَّل. فكِدْ كيدَك، واسْعَ سعيَك، وناصِبْ جهدك، فوَاللهِ لا تمحو ذِكْرَنا، ولا تُميت وحيَنا، ولا تُدرِكُ أمَدَنا، ولا تَرحضُ عنك عارها ( أي لا تغسله )، وهل رأيُك إلاّ فَنَد، وأيّامك إلاّ عَدَد، وجمعك إلاّ بَدَد!! يوم ينادي المنادي: ألاَ لَعنةُ اللهِ علَى الظالمين ! فالحمد لله الذي ختم لأوّلنا بالسعادة ولآخرنا بالشهادة والرحمة، ونسأل الله أن يُكملَ لهم الثواب، ويُوجِبَ لهم المزيد، ويحسن علينا الخلافة، إنّه رحيمٌ ودود، وحسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيل. فقال يزيد:


يا

نسح ولصق من روايات أسنادها بدون صحة ولا وثاقة
قتل الحسين رضي الله عنه كان السبب فيه هم الشيعة وطبعهم الخيانة باعتراف من علماء الشيعة أنفسهم، وأحدهم كمال الحيدري منشور في اليوتيوب


إن كان الأئمة أولهم علي رضي الله عنه ذم الشيعة وهم الأفضل من شيعة اليوم فماذا سيقولون عن المخبولين رافضة اليوم الكفرة الفجرة؟
الحقيقة لا أدري ما علاقة الشيعة وآل البيت وهم شيعة مراجعهم لم يأخذوا من الأئمة شيء ؟

فهل هذا قول مسلم اعرفت لماذا الحسين ساهم في بقاء الدين لأنهُ ضحى بكل ما يملك لكي لا يبسط الكفرة عروشهم على خِلافة الأمة.

من أين هذه الفرضية ولا يوجد تحقيقها في الواقع ؟ ما هو الدين الذي بقى ؟
متى حكم زين العابدين أو باقي الأئمة من بعده ؟
هرطقات !

[لا7]

××××××××××××××××××

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا7

وهل سيحكمون وانتم موجودون وهل سيحكمون الا بحكم الله فلقد اوقف الحسين كل من اراد ان ينصب الكفر ديناً فيزيد اراد ان يفتك بالأسلام ولكن ثورة الحسين كانت في وجهه فلم يستطع لا هوا ولا اسلافه او ابنائه ان ينشروا كفرهم حتى في وجودهم وجلوسهم على دكة الحكم واسألي كيف مات يزيد وماللذي الم به.

رد مفلس وتهربت من الأسئلة أنتظر الرد
فأنت هنا تدعي أن الحسين رضي الله عنه كان له الفضل في بقاء الدين ثم تتراجع وتدعي أن الكفر باقي لكن لم يستطيعوا نشره !
عقيدتكم أن من لا يؤمن بالولاية كافر فكل السلف إلى يومنا هذا من ليسوا بشيعة كفار فأين هو بقاء الدين بثورة الحسين ؟
أين الولاية التكوينية ؟

[لا7]

×××××××××××××××

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا7

بقاء الدين الا تسمعي صوت الأذان في كل صلاة
يزيد لو لم يقف الحسين في وجهه لما سمعتي صوتاً للأذان

مات الحسين رضي الله عنه شهيدا سعيدا
وبقي يزيد غفر الله لنا وله
ولم يتغير الدين قبل مقتل الحسين ولا بعد مقتله
فهل تسخر من الحسين وتتشفى بموته لأنه لولا موته لما عبدالله
والله يعبده المسلمون قبل وبعد إستشهاد الحسين فلم يغير ذلك من أمر الدين شيئا ولله الحمد والمنه

[لا7]

××××××××××××××××

[فتى الشرقيه]

من كتب الشيعه وبرواياتهم
الحسين رضي الله عنه يترحم على خليفته معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه , عندما بلغه خبر وفاته

[لا8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؛
أن كان معاوية رضي الله عنه يدع للنار وفق المفهوم الرافضي ؟! لماذا سلم الحسن عليه السلام دولة الإسلام دولة جده رسول الله لمن يقودهم إلى حتفهم؟ ! أليس الحسن مذنب في حق العباد وفي حق دين الله حين فرط فيهما وتنازل عن الحكم لمعاوية رضي الله عنه؟ ! ولماذا لا يرى الشيعة الموضوع من زاوية أخرى ويعتبرون فعل معصومهم الحسن عليه السلام شهاده لمعاوية بالفضل والصلاح والإيمان اذا لا يمكن تفسيرها بغير ذلك ؟! ولماذا خالف الحسن عليه السلام نهج أبيه ؟! فابيه قاتل الفئة الداعية للنار على حد زعمكم والحسن تنازل بالمسلمين و ببلاد الإسلام لمعاوية ليكن هو قائدها ورافع رأيتها ؟! فهل يخطىء الحسن فعل أبية وتنازله لمعاوية بمثابة إصلاح ما فسد ؟! أم أنه وضع الرجل المناسب في المكان المناسب ؟!

ليس الشيعة فقط من يروا ان معاوية يدع للنار واشياء شتى:

هذا هوا الكبيسي وغيره الكثير من السنة عندما تقال كلمة الحق ينالون ما ينالون من الجزاء :

الشيخ الكبيسي وهو من العراق قد اعتبر ان كل ما تعانيه الأمة هو بسبب معاوية بن أبي سفيان وذلك في رده على أحد المتصلين قائلا له: النواصب والروافض واحد وكلكم سواء.
انتم تحبون معاوية الذي أمر بسب علي بن أبي طالب من على المنابر.

واقسم الكبيسي أن مصيبة الأمة الإسلامية من معاوية، مطالبا من المتصل أن يكون مع علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

وطالب الكبيسي من المتصل أن يختار واحدا فأما أن يكون مع معاوية أو يكون مع علي، داعيا الله أن يحشره مع علي بن أبي طالب.

وطالب الإمارتيون بطرد الكبيسي من الإمارات والغاء برنامجه الذي يذاع على الهواء مباشرة على قناة دبي.

وذكرت المصادر أن الشيخ محمد بن راشد أصدر أمر بوقف برنامج الكبيسي على قناة دبي الفضائية .

و أكدت مؤسسة دبي للإعلام اليوم في يبان لها نشرته وكالة أنباء الإمارات أن ما ورد على لسان الداعية الشيخ أحمد الكبيسي أمس الجمعة الموافق 30 مارس 2012 ضمن برنامج

“وأخر متشابهات” على قناة دبي، يعكس وجهة نظره الشخصية، وقناعته الذاتية، ولا يعبر عن رأي المؤسسة أو موقفها تجاه ذلك الشأن.. في حين تؤكد مؤسسة دبي للإعلام احترامهاالكامل غير المنقوص لآل البيت الكرام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وكافة الرموز الإسلامية دون انتقاص لقدر أي أحد منهم. وقد شن الكبيسي هجوما على الصحابي معاوية بن أبي سفيان وقال عنه أنه مصيبة هذه الأمة، وأن الأمة الإسلامية يجب أن تقف ضد من يقف في صف معاوية، فإما علي بن أبي طالب أو معاوية، وفي مداخلة هاتفية من امرأة طلبت الحديث فلم يتركها تكمل بداعي قصر الوقت ودعى لها أن تحشر مع معاوية.