لماذا حرم الله على نبيه تطليق عائشة....من لها يارافضة؟!

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لا تكثروا من الجدال والثرثرة أيها الرافضة فالسؤال واضح :
هل طلق الرسول احدى نسائه وخاصة الشوكة عائشة الصديقة بنت الصديق ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها ؟

أرجو من الأخ ابن الصديقة أن يترك أسلوبه الطفولي في الرد
أولا يقول في كل ردوده

مضحك قولك ، أضحكتنا ، ...
هل هذا أسلوب رد !

اذهب والعب بعيداً فأنت جاهل لا علم عندك وما أظنك غير طفل يلعب بحاسوب أبيه

[أبو أحمد الجزائري]

كحلوا يا روافض



{ لاَّ يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }


وقيل: معناه لا يحلُّ لك النساء من بعد نسائك اللاتي خيَّرتهن فاخترن الله ورسوله وهنَّ التسع صرت مقصوراً عليهن وممنوعاً من غيرهن ومن أن تستبدل بهن غيرهن.

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

[حجازيه]

الجواب الأول : الله ورسوله أعلم وذلك مما لا حاجة لنا بالسؤال عنه ومثله مثل السؤال: لماذا لم يطلق نبي الله نوح أو نبي الله لوط عليهما السلام زوجهما رغم ما لاقياه منهن؟

هل يصح التشبيه بين أم المؤمنين السيدة الطاهرة عائشة رضي الله عنها و إمرأة نوح عليه السلام أو إمرأة لوط عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟
أجب على السؤال لنعرف!
هل أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أخترت الله و رسوله و الدار الآخرة أم الحياة الدنيا و زينتها ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المعمم الثاني
وقوله { لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن } قال ابن عباس والحسن: بعد التسع اللاتي كن عنده واخترنه مكافأة لهن على اختيارهن الله ورسوله. وقال ابي بن كعب لا يحل لك من بعد أي حرم عليك ما عدا اللواتي ذكرن بالتحليل....

* تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق

كما أسلفت ها هم علماءكم يعترفون أنهن إخترن الله و رسوله

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

هل فهمتي شيئا من كلامه؟!لو زادني قليلا لقلت عنه ساحر وهذه طلاسمه .

هذا الرافضي مراوغ من الطراز الرفيع ..
و يلقي التهم يمنة ويسرا ..
فهو أتهمك بالتدليس وخداع العوام لأنك لم تقولي بنسخ الآية بالرغم من أن المقصد من سؤالك واضح ..
فهذا الرافضي منذ أيام طرح أحاديث و قال عنها صحيحه و عندما طالبته بإثبات صحتها أختفى و عندما عاد لم يعقب و لم يتكلم بكلمة واحدة عنها !
فهذا المسكين يرى الناس بعين طبعه ..
فأتمنى أن يتم إلزام أي رافضي يدخل في الحوار هنا بالجواب عن سؤالك بدون مراوغه ..
وباركـ الله فيكـ مشرفتنا ..

[أم معاوية]

الباحث عن الخير للجميع;
؛

هذا السؤال جوهري ولدي جوابان له : الأول لن يعجبكِ لأنه سهل ممتنع والثاني أيضاً لن يعجبكِ لأنه رأيَ وبحثي المتواضع
الجواب الأول : الله ورسوله أعلم وذلك مما لا حاجة لنا بالسؤال عنه ومثله مثل السؤال: لماذا لم يطلق نبي الله نوح أو نبي الله لوط عليهما السلام زوجهما رغم ما لاقياه منهن؟
الجواب الثاني: هو عبارة عن عدة إحتمالات واقعية سأفصلها إن شاء الله في رد قادم

لما السؤال افصح بجوابك ودع عنك الفلسفة ورد سؤالي بسؤال ؟!

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]نعم ، عرفت أنكم لم تفهموا المقصود وذلك لضعف اللغة العربية عندكم .
الآية الكريمة واضحة وهي تقول " أن تبدل"
أقول : معروف عقلاً أن البدل يحتاج إلى قسمين :البدل والمبدل به ( الجديد والقديم أو شيء بشيء أخر بشكل عام)
من هنا واضح أن معنى الآية أنه لا يجوز له أن يبدل إحدى زوجاته وذلك بأن يطلقها ثم يتزوج إمرأة ثانية ولكن يجوز له تطليق إمرأة وأن لا يتزوج
فهذه الآية تحرم الزواج على النبي بنوعية وهما الزواج من إمرأة مباشرة أو أن يطلق إمرأة ويتزوج غيرها وهذا معنى البدل وإلا لكان لفظ الطلاق أدق وأوضح في المعنى ولكن الله سبحانه وتعالى لم يحرم الطلاق على نبيه
ولكنها لم تمنع النبي من أن يطلق نساءه ولا يتزوج. وعلى أي حال فإن النبي صل الله عليه وآله لم يطلق أيا من نسائه تطليقاً مؤبداً ما عدى من إستعاذت منه بعد أن خدعت من قبل بعض زوجات النبي
وأخيراً : الآية الكريمة قد نسخت ، فلو فرضنا حقاً أن هذه الآية تشرف نساء النبي فقد نسخ وذهب حكمها فهذا دليل على عدم صحة مقولتك
فهل ذهب إختيار الله لهن حتى أجاز الله سبحانه وتعالى تطليقهن![/COLOR]

[/QUOTE]
*يا عالم زمانك وسابق عصرك واوانك من اين لك كل هذا العلم
تابع جيدا انت قلت في شرح قوله تعالى :ولا ان تبدل بهن من ازواج ((أنه لا يجوز له أن يبدل إحدى زوجاته وذلك بأن يطلقها ثم يتزوج إمرأة ثانية ولكن يجوز له تطليق إمرأة وأن لا يتزوج ))

*قلت بان معنى البدل انه لا يجوز ان يطلق زوجته ثم يتزوج بل يطلق ولا يتزوج ...سؤال ان كان الشطر الاول من الايه يحرم عليه الزواج اصلا فلما يعاود التكرار في الشطر الثاني ؟!!!!!!!!مالغرض ؟؟
فانت بقولك هذا لم تفرق بين شطرين الاية وحملتهما على معنى واحد مع التلاعب بالالفاظ فكلاهما لديك يحرمان على النبي الزواج على نسائه وهذه بحد ذاتها فضيلة اذا ان تحريم ذلك عليه يثبت بانهن قمنا بما يرضي الله فستحققنا منه تلك المكافأة....

*قلت بان معنى البدل انه لا يجوز ان يطلق زوجته ثم يتزوج ؟؟ فلماذا لا يجوز ؟؟؟؟ مالغرض من تحريم الزواج على طليقته ؟!!!!!!!!لماذا يحرم على رسول الله ان يتزوج على امراة لم تعد في عصمته!!!!!!!!مالفائدة؟؟؟!! ارايت ان فلسفتك هذه لا تؤتي أكلها؟

* مازال السؤال ينتظر الاجابة لماذا حرم الله على نبيه تطليق عائشة ؟؟؟

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

كحلوا يا روافض

{ لاَّ يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }


وقيل: معناه لا يحلُّ لك النساء من بعد نسائك اللاتي خيَّرتهن فاخترن الله ورسوله وهنَّ التسع صرت مقصوراً عليهن وممنوعاً من غيرهن ومن أن تستبدل بهن غيرهن.
* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

هن التسع اذا ومن بينهن عائشة رضي الله عنها........................... وشهد شاهد من اهلها الطبرسي يؤكد على تحريم تطليق عائشة ؟!
لله درك اخي ابا احمد.

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

هذا الرافضي مراوغ من الطراز الرفيع ..
و يلقي التهم يمنة ويسرا ..
فهو أتهمك بالتدليس وخداع العوام لأنك لم تقولي بنسخ الآية بالرغم من أن المقصد من سؤالك واضح ..
فهذا الرافضي منذ أيام طرح أحاديث و قال عنها صحيحه و عندما طالبته بإثبات صحتها أختفى و عندما عاد لم يعقب و لم يتكلم بكلمة واحدة عنها !
فهذا المسكين يرى الناس بعين طبعه ..
فأتمنى أن يتم إلزام أي رافضي يدخل في الحوار هنا بالجواب عن سؤالك بدون مراوغه ..
وباركـ الله فيكـ مشرفتنا ..

جميعهم هكذا وليس صفحة بيضاء بعيد عن هذا كما يقال فوله ونقسمت نصين
كلاهما يتفلسف دون معنى لكلامه فقط اثبات وجود وحتى لا يقال هربوا .

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

جميعهم هكذا وليس صفحة بيضاء بعيد عن هذا كما يقال فوله ونقسمت نصين
كلاهما يتفلسف دون معنى لكلامه فقط اثبات وجود وحتى لا يقال هربوا .

صدقت ..
أسأل الله لهما الهداية و لعموم الرافضة ..

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

هن التسع اذا ومن بينهن عائشة رضي الله عنها........................... وشهد شاهد من اهلها الطبرسي يؤكد على تحريم تطليق عائشة ؟!
لله درك اخي ابا احمد.

لا يهمني تفسير أي كان ، وهل الطبرسي وغيره كانوا على زمن النبي ؟
لابد من حديث أو رواية تثبت أن الله سبحانه وتعالى حرم تطليق النبي لنسائه والواضح أن الآيه لم تحرم الطلاق وإنما حرمت الزواج أو الطلاق ثم الزواج( التبديل)
لكنها لم تحرم له أن يطلق ولا يتزوج

وحتى لو صح كلامك فهذه ليست فضيلة لهن لإن الآية قد نسخت وبذلك ذهب حكمها وذهب تفضيلهن من هذه الناحية
والدليل قوله تعالى (( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خير منكن مسلمات مؤمنات ...))
فهذه الآيه تجوز للنبي تطليق عائشة وحفصة وإبداله لهن بمن هن خير منهن