آيات القرآن وفقط هى حِكمة الله

[أبو عبد الرحمن القيسي]

دكتور أنا أخطأت لما قلت : عندك شرود في مشاركاتك ..

والصواب صدقاً أن أقول : أقوالك عبارة عن خبط عشواء .. وكما قال أخي أبو عبيدة التناقض واضح لأدنى ذي نظر و علم ..

طبعاً هذا واقع به كل من ضل و زاغ عن سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ..

و ما من صاحب بدعة إلا ينحرج من بدعته فبضطر ليلف و يدور حتى يهرب من حرج بدعته ..

هنا نجد أنك تلزم نفسك إلزامات صارمة ثم أنت تنقضها ..

ما لاحظته منها - مسألة الحكمة تلزم نفسك أنها القرآن .. و ترفض أن تكون سنة النبي حكمة .. ثم ترجع و تقول الحكمة

محصورة في العقل فقط !! والله أعطى الإنسان حزءاً منها !!

و هل هذه الحكمة ستبقى محصورة في بنات أفكار عقولنا أم ستخرج أقولاً و أفعالاً في الجزء الذي أعطاه الله للإنسان ..!!

ثم من أين ألزمت نفسك أن الحكمة محصورة في ( العقل فقط )؟!! و الأصل عدم الثبوت

ثم فررت من شيء ووقعت في أعظم منه

فررت من سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كونها لا تعتبر عندك حكمة

ثم استشهدت بكلام منقول من كتب أهل الكتاب ( التوراة )

و أنت تقول : قرآن فقط !! ( آيات القرآن وفقط هى حِكمة الله )

ثم أخذت تؤصل و تقرر و تجعل كلاماً منقولاً من التوراة صلب الحديث !!! عجباً ما لكم كيف تحكموووون

أيهما أثبت سنة النبي عليه الصلاة والسلام و التي نقلت بأصعب شروط صحة الخبر وقد تميز أهل السنة بهذا على كافة الأمم

ولا ينكر هذا منصف .. أم كتب أهل الكتاب التي لا يعلم لها سند

و الله تعالى يقول : " فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ..


ونحن أولى منك من حديث ( أن الله خلق آدم على صورته ) لأنه ثابت عندنا .. ولا يثبت عندك في القرآن بل يثبت

عندك في التورات !! فليتك ما ذكرته !!

دكتوربارك الله فيك و هدانا وإياك سواء السبيل ركز مع أخينا أبي عبيدة و لا تخلط المواضيع و حرر نفطة النزاع

و احرص على تحرير عقلك مما علق به من شبهات قومك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فلما قرر الله خلق خليفة له على ألآرض أعطاه حِكمة وهى مجصورة فى العقل فقط ؟؟

وما تعتبره أنت ياأبا عبد الرحمن آية (وخلقنا آدم على صورتنا ) ما علاقتها بموضوع آيات القرآن وفقط هى حِكمة الله؟؟
هى أساس وصًلب الموضوع ذاته !!

هذا معنى
الأية التى تقول ( وخلقنا آدم على صورتنا )

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تِكرار موضوع تحرير المشاركات
آمر ينم عن ضعف الأدارة والأشراف


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1&postcount=30




تِلك حُجتنا ؟؟ فأين حٌجتكم !!!!!!

اولا لم تحرر لك اي مشاركة هنا
ثانيا فان المشاركة التي في الرابط فهي لم ترد على اصل الموضوع الذي وضعت لك رابطه و هي مجرد كلام انشائي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تِلك مقدمة للرؤس أو العقول التى لا تفهم ؟؟؟؟؟

أن الحِكمة هى القرآن ؟

يدلس علينا منكري السنة أن الحكمة هي القرأن

ذُكرت الحكمة في عدة مواطن

مثلا

قال الله تعالى:

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

سورة الزخرف: 63

طيب لو قلنا أن الحكمة هي القرأن

فهل جاءهم عيسى عليه السلام بالقرأن أم بالإنجيل ؟؟؟؟؟


مثال أحر

قال الله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

سورة لقمان: 12


فهل أتى الله لقمان القرأن ؟؟؟؟
أرجو أن يجيبنا حضرة الدكتور على هذا الإشكال

[د حسن عمر]

أرجو أن يجيبنا حضرة الدكتور على هذا الإشكال

فرقٌ أن يكون هناك إشكال وفرق أن يكون إستُشكل عليك (على فهمك )! هناك فرق.

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
طيب لو قلنا أن الحكمة هي القرأن ؟؟
فهل جاءهم عيسى عليه السلام بالقرأن أم بالإنجيل ؟؟؟؟؟

ههههههههههههه !!!! تلامذة إبتدائى ورب الكعبة ؟؟
أليس كلٌ من آيات ألقرأن والأنجيل كلام الله ؟؟ فكلاهما حِكمة ! أليس الحكيم أنزل حِكمة مِن السماء ؟
أنصح إدارة المنتدى بِتغير المتحاوريين لديهم .

وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

سورة لقمان: 12 فهل أتى الله لقمان القرأن ؟؟؟؟

الله آتى لِقمان الحِكمة ؟؟ التى هى أصل مِن إصول حِكمة الله التى مِن ضِمنها حِكمة كِتاب الله ؟؟

إن لم ارى متحاورين على قدر المسئولية فلن اتحاور ؟؟

[د حسن عمر]

دكتور أنا أخطأت لما قلت : عندك شرود في مشاركاتك ..
والصواب صدقاً أن أقول : أقوالك عبارة عن خبط عشواء .. وكما قال أخي أبو عبيدة التناقض واضح لأدنى ذي نظر و علم .. طبعاً هذا واقع به كل من ضل و زاغ عن سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ..

أراك ياأبا عبد الرحمن القيسى ؟
أكثر هدوءاً مِن الأخرين . والتحاور بِهدوء يضح إحدى المنحاورين فى المكان الصحيح ! أليس كذلك .

و ما من صاحب بدعة إلا ينحرج من بدعته فبضطر ليلف و يدور حتى يهرب من حرج بدعته ..

كلام إنشائى ليس بدليل ؟؟
ضع لنا هذهِ البدعة التى تهربت منها وتحرجت ولففت ودُرت ؟؟ وإن لم تأتى بِها فكما قلت لك ؟كلام إنشائى لا يُسمن ولا يُغنى مِن جوع !
منتظرك ؟ أن تأتِينا ؟

طبعاً هذا واقع به كل من ضل و زاغ عن سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ..

هناك سُنتان ؟؟
سُنّة صحيحة توافق كِتاب الله نحن نؤمن بِها ؟؟
سُنّة مُزيفة مُتقوله كاذبة على الرسول لا نعترف بِها وإن كُتبت فى البخارى أو مُسلم .

و هل هذه الحكمة ستبقى محصورة في بنات أفكار عقولنا أم ستخرج أقولاً و أفعالاً في الجزء الذي أعطاه الله للإنسان ..!!

كلام جميل وحقيقى ورائع ؟؟ نعم لا بُد أن تخرج اقوالاً وأفعالاً .
هنا لا بُد أن تفرق بين حِكمة الله وحِكمة الرسول وحِكمة المؤمن ؟؟ ولكن لا بُد أن تضع حِكمة الرسول وحِكمة المؤمن تحت حِكمة الله !
الله المنبع ؟
فكل من صدر مِن الله سواء كلامه أو كُتبهُ أو وحيهُ هى أصل الحِكمة ؟

فهل فهمت ما أقصد ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فرقٌ أن يكون هناك إشكال وفرق أن يكون إستُشكل عليك (على فهمك )! هناك فرق.

دخلنا في تفنيد الكلام الجانبي حتى يطول الموضوع
صدقني هذا الأسلوب أكل عليه الضهر و شبع

قلت أن الحمة هي القران

أتيناك بأيتين فقط

الله آتى لِقمان الحِكمة ؟؟ التى هى أصل مِن إصول حِكمة الله التى مِن ضِمنها حِكمة كِتاب الله ؟؟

:مهارة:
يعني ليست قرأن
طيب لماذا في حق محمد الحكمة قرأن و في حق لقمان أصل من أصول حكمة الله
هات الدليل من كتاب الله يا دكتور
تفضل ؟؟؟؟

[د حسن عمر]

طيب لماذا في حق محمد الحكمة قرأن و في حق لقمان أصل من أصول حكمة الله
هات الدليل من كتاب الله يا دكتور
تفضل ؟؟؟؟

وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس:2]

لعلك ترضخ ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن القيسي

دكتور أنا أخطأت لما قلت : عندك شرود في مشاركاتك ..

والصواب صدقاً أن أقول : أقوالك عبارة عن خبط عشواء .. وكما قال أخي أبو عبيدة التناقض واضح لأدنى ذي نظر و علم ..

طبعاً هذا واقع به كل من ضل و زاغ عن سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ..

و ما من صاحب بدعة إلا ينحرج من بدعته فبضطر ليلف و يدور حتى يهرب من حرج بدعته ..

هنا نجد أنك تلزم نفسك إلزامات صارمة ثم أنت تنقضها ..

ما لاحظته منها - مسألة الحكمة تلزم نفسك أنها القرآن .. و ترفض أن تكون سنة النبي حكمة .. ثم ترجع و تقول الحكمة

محصورة في العقل فقط !! والله أعطى الإنسان حزءاً منها !!

و هل هذه الحكمة ستبقى محصورة في بنات أفكار عقولنا أم ستخرج أقولاً و أفعالاً في الجزء الذي أعطاه الله للإنسان ..!!

ثم من أين ألزمت نفسك أن الحكمة محصورة في ( العقل فقط )؟!! و الأصل عدم الثبوت

ثم فررت من شيء ووقعت في أعظم منه

فررت من سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كونها لا تعتبر عندك حكمة

ثم استشهدت بكلام منقول من كتب أهل الكتاب ( التوراة )

و أنت تقول : قرآن فقط !! ( آيات القرآن وفقط هى حِكمة الله )

ثم أخذت تؤصل و تقرر و تجعل كلاماً منقولاً من التوراة صلب الحديث !!! عجباً ما لكم كيف تحكموووون

أيهما أثبت سنة النبي عليه الصلاة والسلام و التي نقلت بأصعب شروط صحة الخبر وقد تميز أهل السنة بهذا على كافة الأمم

ولا ينكر هذا منصف .. أم كتب أهل الكتاب التي لا يعلم لها سند

و الله تعالى يقول : " فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ..


ونحن أولى منك من حديث ( أن الله خلق آدم على صورته ) لأنه ثابت عندنا .. ولا يثبت عندك في القرآن بل يثبت

عندك في التورات !! فليتك ما ذكرته !!

دكتوربارك الله فيك و هدانا وإياك سواء السبيل ركز مع أخينا أبي عبيدة و لا تخلط المواضيع و حرر نفطة النزاع

و احرص على تحرير عقلك مما علق به من شبهات قومك

كلام ثمين

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس:2]

لعلك ترضخ ؟؟

أيها المهاتر المتخبط : فهل كون القرآن أنه حكمةوحكيم ؟ فهل هو ينفي وجود الحكمة في غيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الحكمة محصورة في القرآن فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجب بوضوح ودون فذلكات عبثية !

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس:2]

لعلك ترضخ ؟؟

طيب لماذا في حق محمد الحكمة قرأن و في حق لقمان أصل من أصول حكمة الله
هات الدليل من كتاب الله يا دكتور

هروب الدكتور من كلامه