="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2009-05-08, 11:15 AM
الحر الحر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2009-01-30
المشاركات: 6
الحر
جديد زواج المسيار والعرفي عند السنة

كلما نحاججكم في شيء ترجعون الى نفس الموضوع زواج المتعة وانه زنا ............والخ . لانكم لاتجدون ثغرة عند الشيعة الا المتعة الذي احلاها الرسول (صلى الله عليه واله ) وحرمها عمر ابن الخطاب
وانتم تتبعوا سنة عمر وتهملوا سنة الرسول(صلى الله عليه واله وسلم) ..... قبل ان تتهموا الشيعة بالزنا ورمي المسلمين بالفاحشة
وهو مايسبب سخط الله (عز وجل) انظروا الى بناتكم اللواتي يتزوجن من دون علم ابائهم مايسما بالزواج العرفي والفضائح في بلاد المسلمين والاحكام الجديدة في زواج المسيار وهناك مواقع لهذا العمل الموشين وسبب ذالك هوتحريم زواج المتعة المذكور حتى في القران الكريم . رغم ان هذان النوعان من الزواج لم يكن في زمن الرسول ولابعده ولكنهما حلال عندكم ورغم ذالك لم يحاججكم فيهما الشيعة في يوم من الايام لماذا ......... اني اقول لكم لانكم غلط في غلط لانكم بدعة ابتدعها عمر ابن الخطاب .

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : "من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية"
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2009-05-08, 01:09 PM
ابو متعب ابو متعب غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-27
المشاركات: 47
ابو متعب ابو متعب ابو متعب ابو متعب ابو متعب ابو متعب ابو متعب ابو متعب ابو متعب
افتراضي

الفرق بين : زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي



سليمان بن صالح الخراشي


وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .


التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .


أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار
:

1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !


ويختلفان في النقاط التالية
:

1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.


أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة
:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.


فتوى في زواج المسيار
:

من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة


تحياتي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2009-05-08, 03:24 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,917
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

الحر
ممتاز أنك اعترفت أنها ثغرة
ولكن لأنكم بلا عقول
وهبكم الله عقولا فأجرتموها للمراجع الضالة
بينا هذا وأثبتنا أنها حرام بقول المعصوم ولكن الذي يتجاهل ما يكتب له لن يكون إلا في عداد الحمقى
ادخل هنا ورد بعلم إن استطعت

https://ansarsunna.com/vb/showthread....C7%E1%D2%E4%C7

ولأن الرافضي أحمق أو متحامق باللادة ولا يفهم ما يقال له
1 - الزواج العرفي الذي نعمل به زواج دائم تام الشروط إلا من الكتابة
والعقد ليس من شروطه الكتابة فما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكتب عقدا كتابة على زوجاته
وأما غذا كنت تأخذ ثقافتك من الأفلام فذاك مستواكم ولن يحسدكم عليه أحد


ونحن عندما نصفكم بالجهل ليس تجاوزا عن الحق بل لأنكم لم تتركوا لأحد ان يشارككم فيه
تفضل لتعلم أنك جاهل بتميز


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2009-05-08, 05:48 PM
الصورة الرمزية see
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 2,590
see see see see see see see see see see see
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر مشاهدة المشاركة
كلما نحاججكم في شيء ترجعون الى نفس الموضوع زواج المتعة وانه زنا ............والخ . لانكم لاتجدون ثغرة عند الشيعة الا المتعة الذي احلاها الرسول (صلى الله عليه واله ) وحرمها عمر ابن الخطاب
وانتم تتبعوا سنة عمر وتهملوا سنة الرسول(صلى الله عليه واله وسلم) ..... قبل ان تتهموا الشيعة بالزنا ورمي المسلمين بالفاحشة
وهو مايسبب سخط الله (عز وجل) انظروا الى بناتكم اللواتي يتزوجن من دون علم ابائهم مايسما بالزواج العرفي والفضائح في بلاد المسلمين والاحكام الجديدة في زواج المسيار وهناك مواقع لهذا العمل الموشين وسبب ذالك هوتحريم زواج المتعة المذكور حتى في القران الكريم . رغم ان هذان النوعان من الزواج لم يكن في زمن الرسول ولابعده ولكنهما حلال عندكم ورغم ذالك لم يحاججكم فيهما الشيعة في يوم من الايام لماذا ......... اني اقول لكم لانكم غلط في غلط لانكم بدعة ابتدعها عمر ابن الخطاب .

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : "من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية"

سدد ديونكم اولا فنحن لم نحاججكم بزواج المتعه فقط بل انا نحاججكم بكل شيء في دينكم واما الثغرات فليس عنكم اي ثغرات لان دينكم عباره عن غربال كله مفتوح وبامكانك الرجوع الى كل المواضيع الموجوده في هذا القسم فقد بين لك ولغيرك في اكثر المواضيع الغلط الذي انتم عليه من شرك بالله وتحلييل ما حرم الله وادعوك الى الرد على هذا الموضوع قبل ان ترمي الشبهات وتصور انكم على حق
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2009-05-08, 06:06 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,825
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

الحر !!!
نريدك هنا :
https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...=8199#post8199

لم نجد شيعى واحد تجرأ على دخول هذا الموضوع ، يا ترى ما السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل ...
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: زواج المسيار والعرفي عند السنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-14 04:38 PM
اول من دون السنة النبوية معاوية فهمي الإعجاز فى القرآن والسنة 0 2019-12-31 04:05 PM
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-12-01 03:19 PM
حِكمة زواج النبي بأم سلمة معاوية فهمي السنة ومصطلح الحديث 0 2019-10-21 06:20 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |