العضو الشيعي صاحب الحجة تعالى هنا لو تكرمت

[أبو أحمد الجزائري]

تقول في المشاركة17
الموضوع: أتحداكم أتحداكم أتحداكم يا إمامية للعبد الضعيف أبو أحمد الجزائري

الزميل
كل الشيعه شطار
و انت تهربت من الاحاديث الصحيحه وضربت بها عرض الحائط و قلت اريد من القرأن فاذهب الى منتديات القرانيون و دافع هناك عن نفسك فمكانك مع القرأنيون و انظر ماذا يقول عنهم الرسول صل الله عليه واله و شيوخك
اما عن الايه فهي تقول ان الحق مع الشيعه الذين يقولون بعصمه الائمه
معنى ذلك ان كل من يقول غير ذلك فهو ضال مضل و مخالف للقرأن
اما من هم و عددهم فموجود في السنه الصحيحه و من يعارض السنه و يقول اريد من القران يقول عنه شيوخكم
انه زنديق فاسق
و التحدي قائم
من من المذاهب الاسلاميه السنيه او الشيعيه عمل بجميع الاحاديث الصحيحه التي اتيتك بها
اي يقول ان الائمه من قريش من اهل البيت و معصومون و عددهم اثناعشر و اولهم امير المؤمنين عليه السلام و اخرهم موجود الان
كان غيرك اشطر يا زميل

أعطينا الأية التي تتكلم على عصمة الأئمة لديكم و الأحاديث التي تتكلم عن عددهم؟؟؟
تفضل

[نعمة الهدايه]

تسجيل متابعه

[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

تقول في المشاركة17
الموضوع: أتحداكم أتحداكم أتحداكم يا إمامية للعبد الضعيف أبو أحمد الجزائري
أعطينا الأية التي تتكلم على عصمة الأئمة لديكم و الأحاديث التي تتكلم عن عددهم؟؟؟
تفضل

سبحان الله اتيتك بايه عالم من اكبر العلماء عندكم يقول ان مقتضاها ما يقوله الشيعه من عصمه الائمه
و اتيك من تفسير الفخر الرازي
قال الجمهور من الفقهاء والمتكلمين: الفاسق حال فسقه لا يجوز عقد الإمامة له، واختلفوا في أن الفسق الطارىء هل يبطل الإمامة أم لا؟ واحتج الجمهور على أن الفاسق لا يصلح أن تعقد له الإمامة بهذه الآية، ووجه الاستدلال بها من وجهين. الأول: ما بينا أن قوله: { لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّـٰلِمِينَ } جواب لقوله: { وَمِن ذُرّيَتِى } وقوله: { وَمِن ذُرّيَتِى } طلب للإمامة التي ذكرها الله تعالى، فوجب أن يكون المراد بهذا العهد هو الإمامة، ليكون الجواب مطابقاً للسؤال، فتصير الآية كأنه تعالى قال: لا ينال الإمامة الظالمين، وكل عاص فإنه ظالم لنفسه، فكانت الآية دالة على ما قلناه، فإن قيل: ظاهر الآية يقتضي انتفاء كونهم ظالمين ظاهراً وباطناً ولا يصح ذلك في الأئمة والقضاة، قلنا: أما الشيعة فيستدلون بهذه الآية على صحة قولهم في وجوب العصمة ظاهراً وباطناً، وأما نحن فنقول: مقتضى الآية ذلك، إلا أنا تركنا اعتبار الباطن فتبقى العدالة الظاهرة معتبرة
الفخر الرازي يعترف و يقر ان الشيعه يستدلون بهذة الايه على صحه قولهم في وجوب العصمه و ان مقتضى الايه العصمه و انكم تخالفون مقتضى الايه و الفضل بما شهد به الاعداء
و الان هذة الايه دليلنا فرد عليها
اما الاحاديث فغريب أمرك اذا كان كل المسلمين يقولون ان لدى الشيعه اثناعشر امام معصوم بحسب الاحاديث المعتمدة عندهم و انت تسالني
اذهب الى الكافي و انظر الى باب كل امام يشير الى من بعدة من الامام اللاحق و احاديث عن الرسول صل الله عليه واله في اسماء جميع الائمه الاثناعشر
و ستجد ما يسرك
انا اتبت حجتي بما عندك و هو حجه عليك و الا فأني استطيع ان اتيك بما عندنا و ساعتها حتزنق و تقول هذا ليس حجه علي
و السلام

[almeesk]

لماذا عجز الشيعة الإتيان بحديث واحد من كتبهم متواتر متصل السند
الى النبي صلى الله عليه وسلم فى فضائل علي (ع)؟
(كلنـــا لعرض محمد صلى الله عليه وسلم فــــــــداء)

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

سبحان الله اتيتك بايه عالم من اكبر العلماء عندكم يقول ان مقتضاها ما يقوله الشيعه من عصمه الائمه
و اتيك من تفسير الفخر الرازي
قال الجمهور من الفقهاء والمتكلمين: الفاسق حال فسقه لا يجوز عقد الإمامة له، واختلفوا في أن الفسق الطارىء هل يبطل الإمامة أم لا؟ واحتج الجمهور على أن الفاسق لا يصلح أن تعقد له الإمامة بهذه الآية، ووجه الاستدلال بها من وجهين. الأول: ما بينا أن قوله: { لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّـٰلِمِينَ } جواب لقوله: { وَمِن ذُرّيَتِى } وقوله: { وَمِن ذُرّيَتِى } طلب للإمامة التي ذكرها الله تعالى، فوجب أن يكون المراد بهذا العهد هو الإمامة، ليكون الجواب مطابقاً للسؤال، فتصير الآية كأنه تعالى قال: لا ينال الإمامة الظالمين، وكل عاص فإنه ظالم لنفسه، فكانت الآية دالة على ما قلناه، فإن قيل: ظاهر الآية يقتضي انتفاء كونهم ظالمين ظاهراً وباطناً ولا يصح ذلك في الأئمة والقضاة، قلنا: أما الشيعة فيستدلون بهذه الآية على صحة قولهم في وجوب العصمة ظاهراً وباطناً، وأما نحن فنقول: مقتضى الآية ذلك، إلا أنا تركنا اعتبار الباطن فتبقى العدالة الظاهرة معتبرة
الفخر الرازي يعترف و يقر ان الشيعه يستدلون بهذة الايه على صحه قولهم في وجوب العصمه و ان مقتضى الايه العصمه و انكم تخالفون مقتضى الايه و الفضل بما شهد به الاعداء
و الان هذة الايه دليلنا فرد عليها

لونت لاك كلامك بالأحمر في مطلعى الموضوع الذي هو كالتالي:

اما عن الايه فهي تقول ان الحق مع الشيعه الذين يقولون بعصمه الائمه
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

اما الاحاديث فغريب أمرك اذا كان كل المسلمين يقولون ان لدى الشيعه اثناعشر امام معصوم بحسب الاحاديث المعتمدة عندهم و انت تسالني
اذهب الى الكافي و انظر الى باب كل امام يشير الى من بعدة من الامام اللاحق و احاديث عن الرسول صل الله عليه واله في اسماء جميع الائمه الاثناعشر
و ستجد ما يسرك
انا اتبت حجتي بما عندك و هو حجه عليك و الا فأني استطيع ان اتيك بما عندنا و ساعتها حتزنق و تقول هذا ليس حجه علي

حديث الإثنى عشر خليفة تم تفنيدنه في الرابطأعهلاه المشاركة رقم 21

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...039#post256039

ما عندي أي إشكال أفنده ثانية هنات أو تفتح موضوعا جديدذا أنت و تدعوني أنا فغي الخدمة يا موالي

[صاحب الحجه]

الزميل
ما رديت على الايه التي يعترف احد اكبر علمائكم ان تفسيرها يتبث صحه قول الشيعه بوجوب عصمه الائمه
و هربت من الجواب
هروب موفق باذن الله مع التحيه
اما عن الحديث فسوف ادخل الرابط و نرى ما لديك

[ام سند]

والله انه لشيئ عجيب لماذا تبتعدون عن الحق كل هذا البعد وتنحرفون وتتلوون وتحاجون وتحتجون الامر ابسط من هذا بكثير ابسط من كونك سني اوشيعي مسلم او مسيحي اواي طائفة اوديانة تعتنق لماذا تتكأ على فئتك لتكون قويا ذريعا ذا حجة ظاهرة لتنتصر لفئتك وانك والله لخاسر مادام مطلبك ومقصدك هو الانتصار لفئة معينة قد تكون باغية ظالمة تجرك معها الى جهنم وبئس المصير فقط لتثبت قوتك للمخلوقين ونسيت ان الخالق اقوى واحق ان تنتصر له اخلص النية لله وادعوه بأخلاص ان يهديك سبيل الرشاد وسترى بقلبك وعقلك موقنا مطمئنا بأنك اتبعت الحق واتقى الله فان الجنة حلوة عظيمة مكافئة كبرى لأخلاصك وصدقك لله وحده وأن جهنم لمرة عظيمة عقاب لاطاقة لنا به ان اجتهدت لأثبات خطئ عظيم على انه حق مبين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
ما رديت على الايه التي يعترف احد اكبر علمائكم ان تفسيرها يتبث صحه قول الشيعه بوجوب عصمه الائمه
و هربت من الجواب
هروب موفق باذن الله مع التحيه
اما عن الحديث فسوف ادخل الرابط و نرى ما لديك

طيب
لا تنسى أن الأية نزلت على النبي قبل الرازي
ما هو دليل الرازي
من أـين فهم الرازي أن الأية في أئمتكم ؟؟؟؟
هل من كلام الله أم كلام رسول الله عليه الصلاة و السلام تفضل؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

الفاضل almeesk
الفاضلة أم سند
شكرا جزيلا لكما أسعدني مروركما

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سند

والله انه لشيئ عجيب لماذا تبتعدون عن الحق كل هذا البعد وتنحرفون وتتلوون وتحاجون وتحتجون الامر ابسط من هذا بكثير ابسط من كونك سني اوشيعي مسلم او مسيحي اواي طائفة اوديانة تعتنق

معذرة أختنا الفاضلة إستوقفتني هذه الجزئية من كلامك و لو أنها خارج الموضوع و لكن لا بأس أن نقف عندها
المسألة إذا السني وضعنا في ميزان الإعتبار و خاصة من المنظور العقائدي و قارناه بغيره شيعهيا كان أو مسيحي أو طائفة أخرى منحرفة تفرق كثير فإعتبري أختنا الفاضلاة و لا تخلطي الأمور رعاك ىالله

لماذا تتكأ على فئتك لتكون قويا ذريعا ذا حجة ظاهرة لتنتصر لفئتك وانك والله لخاسر مادام مطلبك ومقصدك هو الانتصار لفئة معينة قد تكون باغية ظالمة تجرك معها الى جهنم وبئس المصير فقط لتثبت قوتك للمخلوقين ونسيت ان الخالق اقوى واحق ان تنتصر له اخلص النية لله وادعوه بأخلاص ان يهديك سبيل الرشاد وسترى بقلبك وعقلك موقنا مطمئنا بأنك اتبعت الحق واتقى الله فان الجنة حلوة عظيمة مكافئة كبرى لأخلاصك وصدقك لله وحده وأن جهنم لمرة عظيمة عقاب لاطاقة لنا به ان اجتهدت لأثبات خطئ عظيم على انه حق مبين

النبي عليه الصلاة و السلام أوصانا بإتباع الكتاب و السنة و الشد عليها بالنواجذ فإن كانت فئتي متبعة للكتاب الله و سنة الرسول على نهج سلف الأمة الذين عايشوه و من سار على دربهم يشرفني هذا الـإتباع و أتعصب له
قال الله تعالى :
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا الكهف28

[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب
لا تنسى أن الأية نزلت على النبي قبل الرازي
ما هو دليل الرازي
من أـين فهم الرازي أن الأية في أئمتكم ؟؟؟؟
هل من كلام الله أم كلام رسول الله عليه الصلاة و السلام تفضل؟؟؟؟؟

الزميل
فهمها من كلام الله تعالى قبل كلام الرسول صل الله عليه واله
و لذلك شرح معنى الايه ثم قال مقتضى الايه ما يقوله الروافض من وجوب عصمه الائمه
فانت اقرأ جيدا ما قاله ثم ناقشني فيما قاله من شرحه للأيه او اذا اقتنعت بكلامه و شرحه للأيه انظر الى ائمتك هل هم معصومون
لان الشيعه يقولون ان ائمتهم معصومون و لا يخالفون الايه
و انت مجرد قولك ان ائمتك غير معصومين تخالف الايه بحسب شرح الفخر الرازي فناقشني فيما قاله و بين خظئه
يعني في الاول نثبت وجوب عصمه الائمه او لا
ثم بعد ذلك نثبت عصمه ائمه الشيعه او انهم غير معصومون
اما بالنسبه للزميله ام سند فادعو لها بالهدايه و ان تعرف الحق ثم تعرف اهله العاملون بالحق

[ام سند]

[SIZE="7"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .والله والله والله يااخي الفاضل اني اشد منك تعصبا لأسلامي ولنبيي حبيبي ولصحابته ولاكن حواري ماكان موجها للسني لاني اعرف ماذا يعني السني بمعتقداته وافكاره واتجاهاته واننا السنيون لا يهمنا في ديننا واتباعنا لسنة حبيبنا محمد الارضا الله سبحانه والفوز بجنانه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون والاخلاص في حب رسول وحب من يحب واعلم ان حواري كان بعيدا عن صلب موضوعك ولاكني اردت ان اقول للسيد الشيعي ان لا تتعصب لمعتقداتك ولطائفتك لمجرد انك ولدت شيعيا وان يفتح ابواب عقله وقلبه ويخلص النية لله ليعرف الحق من الباطل وانه عندما يدخل في مناظرات ومناقشات وحوارات لايغلق على نفسه الباب بان يثبت وجهة نظره وهي خاطئة بل لكي يميز الحق من الباطل واني والله لا اتمنى لاي انسان على وجه الارض الهداية والتوبه النصوح وانا بالفعل لا اكره الشيعي لانه شيعي بل اكره الشيعة كافكار مظللة كاذبة مصيرها لا يعلمه الا الله سبحانه. وأسال الله ان يغفر لي خطيئتي وززللي واعتذر ان كنت اخطئت سيدي الفاضل [/SIZE]

[علي العراقي33]

ام سند تعاي للبيت عندي علشان نتحاور اني حول عائشه هههههههههههه

[ام سند]

يشرفني ان اتحاور على السيدة عاشة ام المؤمنيين علنا وهنا من هذا المنبر ولا اظن اني وانك نصل لمرتبة او لمكانة نقدر فيها على تقييم السيدة عائشة واني والله اخاف ان لا اوفيها حقها فيصبح كلامي حجة علي يوم القيامة تحاججني به فماذا سيكون ردي لو اخطأت واخاف ان اتلفظ بحرف ليس من مقام السيدة عائشة (وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) فأكون من الخاسرين فأتأسف يا اخي لأن السيدة عائشة اكبر مني ومن قدري فأذا اردت ان تستفهم حول السيدة عائشة فخاطب اهل العلم لتعرف من هي السيدة عائشة هداك الله يا عراقي شيعي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
فهمها من كلام الله تعالى قبل كلام الرسول صل الله عليه واله

طيب
قبل أن يُخلق الرازي من فهم الأية مثل فهمه ؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العراقي33

ام سند تعاي للبيت عندي علشان نتحاور اني حول عائشه هههههههههههه

شوف يا إبن القرعة
روح إبحث عن أبوك أولا و تعالى ناقش بنات أسيادك
لو أنت رجل و بالجد تعالى إلى الرابط أثبت أن المتعة التي تمتع بها أبوك مع أمك و أنجبوك كانت حلالأ
خذ الرابط:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720

[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب
قبل أن يُخلق الرازي من فهم الأية مثل فهمه ؟؟؟؟؟؟؟

الزميل
كفاك هروبا انت رد على فهمه و الا انت لا تفهم و لا ترد و ليس لديك عقل

[صاحب الحجه]

يرفع

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

يرفع

طيب أنت معك ىالرازي و خذ عائلته معه و انا أتبع إجماع الأمة
التفاسير ليست حجة يا مغفل
أين قول الله والرسول في ما تزعم يا متبع مدرسة ال البيت
هل جزت
لذلك تتشيث في كلام المفسرين لإثبات معتقدك الفاشل
ثم أين أقوال المعصومين لديك أين كتبك
هل قال علي أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم أن الحق مع الشيعة هات الأية و دعك من الكلام الفارغ
أين الأية التي تقول أن الحق مع الشيعة

[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

طيب أنت معك ىالرازي و خذ عائلته معه و انا أتبع إجماع الأمة
التفاسير ليست حجة يا مغفل
أين قول الله والرسول في ما تزعم يا متبع مدرسة ال البيت
هل جزت
لذلك تتشيث في كلام المفسرين لإثبات معتقدك الفاشل
ثم أين أقوال المعصومين لديك أين كتبك
هل قال علي أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم أن الحق مع الشيعة هات الأية و دعك من الكلام الفارغ
أين الأية التي تقول أن الحق مع الشيعة

جئتك بالايه التي تقول الحق مع الشيعه
و عالم كبير من علمائكم يقول ان هذة الايه تقول ان الحق مع الشيعه
فكفاك هروب و رد على كلامه و ناقشه و ادحض حجته التي قالها
و لكن يبدو ان كلامه افحمك و اخرسك فلم تجد امامك الا القيام بمحاوله يائسه للهروب