جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
يالجهلكم .... يعني نحن خصامنا في عائشة وايضا تجعلون عائشة الحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيك الخصام وانت الخصم والحكم !!!!!!
|
#22
|
|||
|
|||
اقتباس:
بل الحكم بينا هو مصادرنا و مصادركم .. نحن نلتزم بما في كتبنا و أنتم تلتزمون بما في كتبكم و هذا أمر مفروغ منه و قاعدة معروفة في المناظرات و كل من الطرفين يدافع عن معتقده برد الشبهة قرآنيا او علميا من الكتب الحديثية أو العلماء و بما يعصف بها من كتب المخالف .. ثم إذا كنت ترى تمسكنا بروآية السيدة عائشة ( و التي أوردها صاحبك أصلا ) جهلا .. فنحن نسمي محاولات صاحبك بإلزامنا بإستنتاجاته حماقة الجهلاء .. تخيلوا نرفض روآية في مصادرنا و نقبل بإستنتاجات مخالف .. ثم اخبرني يا هذا من من الصحابة خاصة من روآة الأحاديث المعروفين عندنا تقبلون بروآياتهم حتى تقول لا نريد السيدة عائشة حكما بيننا ؟! فهم كلهم كالسيدة عائشة رضي الله عنها و عنهم عندكم .. ثم ما الذي جعلكم تقبلون بروآية ( المغافير ) و ترفضون روآية ( الإفك ) .. فلذلك : مشاركة الخشكري ساقطة و لا يمكن ان تعتبر ردا علميا في المناظرة أصلا .. فإذا كان يرى أننا قد اخللنا بشروط الإتفاق .. فهو قد أخل بالقاعدة المعروفة بالمناظرات بمحاولة إلزامنا بإستنتاجه و رد أقوال علمائنا بل و روآية للسيدة عائشة هو من آتى بها .. فمنذ متى و المناظر يلزم مناظره بإستنتاجاتة و ليس بمصادر مناظره ! |
#23
|
||||
|
||||
اقتباس:
فها نحن أبطلنا و بينّا زيف ما ادعته عائشة في أنها المبرأة من فوق سبع سماوات من كتبكم بالاعتماد على أول قرينة , ستتبعها أدلة قطعية إن شاء الله , فهل تملكين الشجاعة الكافية و الرغبة في الدفاع عن أمك و سيدتك عائشة ؟؟ اقتباس:
إن كانت استنتاجات باطلة كما تدعين فعليك ردها بالدليل و البرهان لا بالتشريق و التغريب ^ـ* اقتباس:
لا أود الإسهاب في هذه النقطة اقتباس:
ثانياً: لا بأس .. تفضلي و قدمي أقوالك علمائك و إجاباتهم حول انحصار الطرق الروائية لهذه الحادثة بعائشة ؟؟ لن تجدي جواب شافي أتعلمين لماذا ؟؟ لأنه لا يوجد جواب أصلاً والله و بالله و تالله ماكانت مشاركتي الأولى سوى مقدمة صغيرة فقط أردت أن أبيّن من خلالها هذه النقطة ( الرواية حصرت بعائشة ) و هـا أنا أجد الإقرار بذلك و ما سيتبع هذه المشاركة أدلة دامغة لا يحاول أن يردها إلا الشخص الواعي في حال وافق أحد أبناء عائشة للدفاع عن عائشة ! فبعد فشل إبن الصديقة بالإلتزام بكلمته و عجزه عن الأتيان بدليل يثبت أن الآية نزلت في عائشة , نجدد دعوتنا ملاحظة: لن تجد أي إجابة في قوقل أو يوتيوب لذا من يوافق على النقاش و يتوقع أن نأتي بطرح منسوخ من محركات البحث فهو ( كتير غلطان ) مع تحيات: السيف الغالب ( نصر الله من نصر محمد و آل محمد ) - صلوات الله عليهم أجمعين و لعنة الله على أعدائهم – |
#24
|
|||
|
|||
اقتباس:
ثم سيحظرون عضويتك بهذه الحجة و ما بني على باطل فهو باطل .. أعانهم الله على ما ابتلاهم من باطل |
#25
|
|||
|
|||
حجازية ماهذا الاستخفاف في العقول ؟؟؟؟ يا اختي ركزي في كلامي , انتم رواياتكم التي تثبت ان عائشة مبرأة من الافك كلها من لسان عائشة وتعود لعائشة بشكل او اخر فكيف نحن متخاصمين بشخصية ما ونأتي بشهادته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
ما أغباك و هل في خصامكم معنا كان الحق من نصيبكم يا أكذب خلق الله عائشة روى عنها كبار الصحابة في كتبنا أما فاطمة ليس لها رواية واحدة عن أبيها في كتبكم الأربعة يا مغفل يا جاهل روح إقرأ كتبك و تعال حاور يا جاهل |
#27
|
|||
|
|||
اقتباس:
لم ارى محاورا أغبى منك , من قال لك يا احمق انني اعترف في الأساس في كتبكم وروايات عائشة حتى تقولي عائشة روى عنها كبار الصحابة ؟؟؟ , ومادخل الزهراء عليها السلام في هذا موضوعنا ؟؟؟؟؟ |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
لم ارى محاورا أغبى منك , من قال لك يا احمق انني اعترف في الأساس في كتبكم وروايات عائشة حتى تقولي عائشة روى عنها كبار الصحابة , اقرأ حديث المغافير في صحاحكم لتعلم لما لا نؤخذ بروايات عائشة , ومن ثم مادخل الزهراء عليها السلام في موضوع حادثة الافك ؟؟؟؟؟ |
#29
|
|||
|
|||
اقتباس:
أتحدجاك أن تعطيني رواية من كتب الأرعة المعتمدة لفاطمة عن النبي عليه الصلاة و السلام بسندمتصل واحدة فقط و قد وضعت الموضوع في الواجهة تعال إن كنت شاطر يا جاهل:مهارة: |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
فهل يملك الرافضي ان يثبت نزولها حقا في مارية عليها السلام.!؟؟؟ ام سنرى مزيد من الانتفاخ والانتفاخ ؟!
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
#31
|
|||
|
|||
ياسلام ...... اصبح للفتاة صوت ؟! الحق على الادارة التي منعتني من طردك وقالت نطرد معرفه باسم الفتاة ونبقي له معرفه باسم الرجل ؟؟!!! ما راي الادارة الان .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
#32
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#33
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذا هو الجهل بعينه أم المؤمنين رضي الله عنها ,, في روايتها شاهدة على نفسها ( ((( إذا هي مقبوله عندك ,, فلما الناقاش أصلا ))))) ولآية شهادة لها بالبراءة ,,, الآية نزلت بعد الحادئه لتبرئتها |
#34
|
|||
|
|||
سبحان الله !! لا تعلم الفرق بين الشهادة على النفس والشهادة للنفس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
#35
|
|||
|
|||
اقتباس:
سيستمروا بالاستغباء لأنهم أدركوا ما إن خاضوا بالنقاش إلا و هزموا .. فأي فضيحة بعد هذه الفضيحة كانوا يتوقعون أن يجدوا الإجابات في محركات البحث هههههههههههههه و لكن هيهات نجدد الدعوة مَنْ مِنْكم قادر على مقارعة الحجة بالحجة ؟! من منكم قادر على الإلتزام بكلمته ؟! لأن عدم الإلتزام من صفات أشباه الرجال !! من منكم يود الدفاع عن معتقده و عقيدته التي تنص على براءة عائشة ؟؟ و الله لن يستجيب أحد لهذا التحدي و إن استجاب فلن يلتزم , لأن نقطة ضعفكم الحوار العلمي المنظم فما إن نطالب بهكذا طرح رحتم تشرقون و تغربون و تملؤون مشاركاتكم بالـ " صفصة و الهرطقة " ^ـ* |
#36
|
|||
|
|||
اقتباس:
أعانك الله على ما ابتلاك من قلة فهم و باطل ^ــ* |
#37
|
|||
|
|||
هل تشهد على نفسها لتفضحها
أم لأنها تعلم ما قيل عنها من أهل الإفك فعلم الله ببرائتها فأنزل الاية ,,,, ليطمئن زوجها وحبيبها محمد صلى الله عليه وسلم , ممن لوث سمعته قبل سمعتها, لأنه صلى الله عليه وسلم , هو المراد من هذا الإفك |
#38
|
|||
|
|||
فتى الشرقية انضر الى حديث المغافير في صحاحكم سوف ترى ان عائشة اعترفت على نفسها , فكيف تريد من عندنا يا اخي المحترم ان نصدق بشهادة عائشة ونحن في الاساس لا نؤمن ولا نعتقد بأنها صادقة , فكيف تجعل الشخص المتخاصم فيه( اي عائشة ) هي الشاهدة ؟؟؟؟؟ يعني على سبيل المثال الان شخص في المحكمة متهم بأنه سرق مثلا فنأتي بشهادته ليقول أنه برئ وبذلك يكون هو برئ فعلا ؟؟؟؟؟ لايجوز يا اخي هذا الكلام لاتقبله العقول .
|
#39
|
|||
|
|||
اقتباس:
كلام من أم أفكارك لا أية و لأ رواية تأليف ليس إلا الله برأها يا روافض من أرد أن يطعن فيها يعطينا الدليل من كتاب الله أولا ثم من رسول قول و سلوك هاتوا برهانكم يا روافض أولا كتاب الله تفضلوا |
#40
|
|||
|
|||
اقتباس:
و إنّ عناءً أن تفهم جاهلاً ** فيحسب جهلاً أنه منك أفهمُ روح كمل نومك حبيبي بانتظار صاحب عقل له القدرة على مقارعة الحجة بالحجة للنقاش |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
حقد الرافضة على عائشة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-24 12:29 PM |
الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |