="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 2015-11-11, 10:58 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,040
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

وأكرر مشاركتي الأخيرة علنا نجد عند 7788 جوابا ...؟..؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
هذا ابو عبيدة يشهد على نفسه ويقول ان الاختلاف في هذه الايات هو اختلاف عقدي وليس تشريعي ... طيب لماذا عندما قلنا لكم ان الاختلاف في التشريع اولى بالرد الى الله ...
متقرئن يحتج على القرآن !!!!!!! ويحتج على الله عز وجل !!!!!!!!!!!
ثم عجيب والله !! ألم تلاحظ سؤالي في بداية مشاركتي الأخيرة :
هل الرد إلى الله هو في أمر غير تشريعي ؟؟؟

فلماذ تجاهلت هذا السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم وحسب آية الموضوع فإن رد النزاع داخل الطائفة المؤمنة فهو لله والرسول !!!
فهل رد حل النزاع ولله أولا ؟ فهل هو في أمر غير شرعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما بالكم وبال عقولكم ؟؟؟؟
ثم ولما يكون حلولا شرعية ؟؟ أليست هي لكل مسلم حقيقي في كل عصر ؟؟

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 2015-11-11, 11:51 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

الاسلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
لقد قدمت لك ادلتي القرآنية بخصوص قولك بأنه لو اراد الاختلاف في الآيات لقال فأن اختلفتم اي لا يقول فأن تنازعتم...
فالمكان الذي أنت اردته للاختلاف لا يوجد له حيز في الدين!!!!! وليس الذي ارادته الاخت ام معاوية
وكلام الاخ ابو عبيدة لا يناقض الادلة القرآنية التي ذكرتها بل أيدها...
لست انا المصر بل انت المصر على معارضة كلام الله حيث يقول: فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ...
فما معنى هدى الذين آمنوا لما اختلفوا فيه...يعني اخرجهم من الاختلاف الذي كانوا به...
فالاختلاف يكون وكما وضح لك الاخ ابو عبيده بعد البينات وبعد اظهار الحكم الحق...
أما التنازع فهو قبل البينات واظهار الحكم الصحيح وفهمه...
اما ما يحدث بين العلماء ...فهو ليس اختلاف بعد البينات واظهار الحكم الحق ... كما انه لا يمس الاحكام الثابتة...
ومعظم التفاوت بين العلماء في الثانويات وهو ناتج عن تغير الرواه المعتمدين لكل من الائمة(وليصحح كلامي الاخ ابو عبيدة ان كنت مخطأ) فبعض الائمة ينقل من راوي غير معروف او معتمد عند الامام الآخر...وبالتالي قد يصل لهذا الامام حديث صحيح لم يصل او لم يصححه امام آخر...
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 2015-11-12, 12:15 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,040
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
الاسلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
لقد قدمت لك ادلتي القرآنية بخصوص قولك بأنه لو اراد الاختلاف في الآيات لقال فأن اختلفتم اي لا يقول فأن تنازعتم...
فالمكان الذي أنت اردته للاختلاف لا يوجد له حيز في الدين!!!!! وليس الذي ارادته الاخت ام معاوية
وكلام الاخ ابو عبيدة لا يناقض الادلة القرآنية التي ذكرتها بل أيدها...
لست انا المصر بل انت المصر على معارضة كلام الله حيث يقول: فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ...
فما معنى هدى الذين آمنوا لما اختلفوا فيه...يعني اخرجهم من الاختلاف الذي كانوا به...
فالاختلاف يكون وكما وضح لك الاخ ابو عبيده بعد البينات وبعد اظهار الحكم الحق...
أما التنازع فهو قبل البينات واظهار الحكم الصحيح وفهمه...
اما ما يحدث بين العلماء ...فهو ليس اختلاف بعد البينات واظهار الحكم الحق ... كما انه لا يمس الاحكام الثابتة...
ومعظم التفاوت بين العلماء في الثانويات وهو ناتج عن تغير الرواه المعتمدين لكل من الائمة(وليصحح كلامي الاخ ابو عبيدة ان كنت مخطأ) فبعض الائمة ينقل من راوي غير معروف او معتمد عند الامام الآخر...وبالتالي قد يصل لهذا الامام حديث صحيح لم يصل او لم يصححه امام آخر...
أولا مصدر العلماء وحجتهم بلا منازع وفي الفقه فهما الله ورسوله فقط !
ونحن لا نقول أن العلماء اختلفوا !! فمصطلح القرآن يقول أن الاختلاف ذميم وهو بداية الكفر !! بل العلماء افتوا بطرق متقاربة جدا وفي نفس مجرى الدين وليس خارجا عنه !
فلو عملت برأي اي عالم منهم وهو مستند على كتاب الله وسنة نبيه فأنت على الصراط المستقيم !
والفقهاء نهجوا في مسائل ثانوية جدا مناحي خيرية متقاربة وتصب في مجرى الدين الحق !
فمثلا نذكر قضية الجمع بين الصلاتين ! فمنهم من قد راى أنه فقط في يوم عرفة فقط !
ومنهم من قد استند على دليل لم يصل للفقيه الآخر أن الجمع يجوز في حالا أخرى !
وكله لا يخرج عن الملة الحق بشيئ !!!
أم ومثلكم فهم خرجوا إلى خلاف عميق وطعن في الدين ! وأنكرتم تعليم الرسول وتبيينه وتطبيقه للدين تماما !!!!
فهذا جنوح عميق وطعن في الدين خطير وهو مخالفة مبنية على البغي وهي طريق تخرج من الملة ودين الله الحق تماما ؟؟؟؟
أرأيت الفرق ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 2015-11-12, 07:07 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

صباح الخير للجميع
عجبا والله تلاعب بكلمات الله والايات
تارة الاختلاف في التشريع له مدلول فاسد وتارة الايات لا تتحدث عن الاختلاف في التشريع انما اختلاف عقدي

تارة الاختلاف بين العلماء ليس اختلافا انما افتاء .....
وتارة هم نقلو قول الرسول عليه الصلاة والسلام

وهذا ابو عبيدة يسالني ويقول من قال ان النزاع جاء في الايات ..... هذه شهادة اخرى



عموما في كل الحالات سواء ان كان استدلالك صحيح او استدلالي صحيح فالاثنان حجة عليك
الصحابة هم اول من اختلف في تفسير الايات .... وبناءا على مفهومك من الايات فهم على باطل وفساد ولا يوجد بينهم جهة على حق لان الاختلاف له مدلول فاسد وليس له حيز في الدين حسب استدلالتك انت
وهذي شهادة منك انت ايضا
فلدينا 3 اطراف الان تشهد ام معاوية وبينت لنا ان النزاع نتاج عن اختلافات كثيرة
وابو عبيدة شهد على ان الايات هي اختلاف عقدي وليس تشريعي وانت فقد بينت لنا ان الاختلاف له مدلول فاسد ولا يوجد له حيز في الدين مما يعني ما وصلنا من الاحاديث هي فساد وليست من الدين بسبب الاختلاف فيما بينهم

والله تعالى يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ... يؤكد المولى على ان الانسان في كل حالاته سيختلف لا محال سواء كان مصلح او مفسد ..كان على حق او على باطل مما يعني مدلول الاختلاف ليس داءما يكون فاسد او سلبي

يبقى لك ان تجيب على سؤال واحد
كيف يكون نزاع في الايات دون ان يكون اختلاف في الايات
ننتظر اجابتك جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 2015-11-12, 01:14 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
انت تخلط الامور ببعضها...
قوله تعالى لو كان من عند غير الله لوجدوا فية أختلاف...يشبه قوله ذلك الكتاب لا ريب فيه...فهل وجود مرتابين ومختلفين يمثل مدلولا مخالفا لهذه الآيات!!!!...كلا طبعا...فالقرآن ليس مسببا للإرتياب كما أنه ليس مسببا للإختلاف لأنه بين...
وهذا ينطبق على احاديث الرسول الصحيحة والمتفق عليها فأن اختلف فيها احد أو ارتاب فليس منها...
فأنها لا تعمى الابصار وانما تعمى القلوب التي في الصدور...
اما عن قول الاخت ام معاوية ... فهي عبرت عن الاختلاف بمعنى تفاوت وجهات النظر وليس الاختلاف الذي اردته انت كي تجعل مدلول الآية التي تقول فأن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول...مدلولا مغايرا لما توحي به الآية...
فلا تحمل كلام الآخرين على غير معناه...
ثم يا اخي بعد ما ذكرت لك كل تلك الآيات التي تتحدث عن مدلول الاختلاف!!!!
تسألني كيف يحدث نزاع بلا اختلاف مسبق!!!!
فلا إدري ... هل انت تعقب على كلام الله!!!؟؟؟
ثم يا عزيزي حتى يتضح لك الآمر سأضرب لك مثلا؛ عندما طلب الرسول من المسلمين أن يتبعوه إلى بني قريظه بعد غدرهم بالمسلمين فقال لهم: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة ... فمنهم من تبع الرسول ولم يصلي العصر إلا في بني قريظة ...ومنهم من توقف وصلى العصر حيث فهم ان المراد بقول الرسول هو الاستعجال والضرورة... ثم عرضوا الامر على الرسول فلم يرجح فعل احد على فعل الآخر....
وهذا لا يمثل اختلاف كالذي ورد في القرآن (((لأن الفريقين نفذوا هدف الرسول و هو اتباعه الى بني قريظة ))) مع تفاوت في الفهم!!!
فهذا ليس اختلاف...أنما الاختلاف أن يأتي فريق ولا يلحق بالرسول فيعطل أمره(((هذا اختلاف)))
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 2015-11-12, 01:57 PM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

مساء النور
اهلا اخ احمد

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولوكان من عند غير الله لو وجدوا فيه اختلافا كثيرا
لم اتحدث عن مدلول الكتاب بل على مدلول اختلاف الانسان فالله جعل هذه الاية برهان للناس وحجة عليهم اي لابد للانسان ان يختلف ولم اقل ان الكتاب يسبب اختلاف ففي هذه الاية مدلولان ان الكتاب لا يوجد فيه اختلاف وان البشر لابد ان يختلفوا وانت ذهبت الى المدلول الاول . ولم اتحدث عن ذلك اطلاقا انما تدخلنا في امور كثيرة

ام معاوية موجودة وتشهد على ما قالت بامكانك ان تسالها بدلا من ان تقول اني احمل كلام الاخرين على غير معناه
ان اعلم انها من اهل السنة ولم توافقني في الاية ولكنها وافقتني في معنى النزاع ولم اقل انها وافقتني بمعنى الاية
فهي شهدت على ان النزاع بشكل عام هو ناتج عن خلافات كثيرة الى ان تكبر وتصبح نزاع ارجع واقرا حوارها مع د حسن عمر او اسالها بنفسك
باعترافها هذا يتبين لنا معنى الاية وان النزاع بسبقه خلاف
الا انك تريد ان تبين لنا ان النزاع هو ناتج عن شي لا اعلمه انا ولا انت تعلمه انما نزاع هكذا بدا فجاة
وعندما سالت كيف يكون نزاع دون اختلاف لم تعطيني جواب لا نك تعلم جيدا ان النزاع يسبقه خلاف والا لماذا يتنازعون ؟
يعني لو وجدنا شخصان تنازعوا في ايات الله مؤكد انهم كانو في بداية الموضوع مختلفين هذا يقول كذا والاخر يقول كذا الى ان تنازعوا
والسلام ختام
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 2015-11-12, 02:05 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
الاختلاف يأتي مع شيء قائم... وإلا لما سمي (أختلاف)...!!!!؟؟؟
إذن الاختلاف بالضرورة يشير الى شيء موجود و مقرر...
أما النزاع فهو على شيء ليس مقرر بعد...وإلا لما تنازعوا...
فالنزاع بين طرفين لا مفاضلة بينهما ..إلا بعد التحكيم!!!!...اليس كذلك..
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 2015-11-12, 04:46 PM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
الاختلاف يأتي مع شيء قائم... وإلا لما سمي (أختلاف)...!!!!؟؟؟
إذن الاختلاف بالضرورة يشير الى شيء موجود و مقرر...
أما النزاع فهو على شيء ليس مقرر بعد...وإلا لما تنازعوا...
فالنزاع بين طرفين لا مفاضلة بينهما ..إلا بعد التحكيم!!!!...اليس كذلك..
قبل قليل تقول النزاع جاء في الشرع لذلك يؤدي للفشل
ورفقت لنا الاية ولا تنازعوا فتفشلوا والان تقول النزاع في شي لم يقرر بعد لا مفاضلة بينهما و قبل البيانات

ماذا اصدق الاولى ام الثانية
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 2015-11-12, 04:57 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
قبل قليل تقول النزاع جاء في الشرع لذلك يؤدي للفشل
ورفقت لنا الاية ولا تنازعوا فتفشلوا والان تقول النزاع في شي لم يقرر بعد لا مفاضلة بينهما و قبل البيانات

ماذا اصدق الاولى ام الثانية
وما الذي اختلف!!!
فانا لم اقل لا مفاضلة بينهم قبل البينات...بل قلت لا مفاضلة قبل التحكيم....فانتبه جيدا
وحكم الرسول في كل شي وكل جوانب حياة المسلمين يعتبر حكم شرعي!!!
فالاسلام رسالة شاملة...!!!
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 2015-11-12, 05:53 PM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
وما الذي اختلف!!!
فانا لم اقل لا مفاضلة بينهم قبل البينات...بل قلت لا مفاضلة قبل التحكيم....فانتبه جيدا
وحكم الرسول في كل شي وكل جوانب حياة المسلمين يعتبر حكم شرعي!!!
فالاسلام رسالة شاملة...!!!
اخ احمد في البداية قلت لي انك تريد الحق وهذا دين وكلنا مسؤولين
اليك مشاركتك :

أما التنازع فهو قبل البينات واظهار الحكم الصحيح وفهمه..

عموما لا علي بما قلته مسبقا لعل خانك التعبير

وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله

حسب قولك ان الاختلاف يكون في شيء قاءم وله مدلول سلبي والنزاع هو في شيء غير مقرر ولكن موجود و لم يتم حكمه من قبل الرسول عليه الصلاة والسلام ماذا نفهم من تعريفك لهذه الاية فهي تتحدث عن القران
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: فردوه إلى الله والرسول
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه معاوية فهمي السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-10-12 09:37 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |