 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2011-04-18, 01:14 PM
|
|||
|
|||
[=quote]
النوع الثالث: أن تأتي السنة بأحكام جديدة ليست في القرآن فيجب العمل بها، يعني يأتي في السنة أحكام جديدة ليست في القرآن مثل: تحريم الجمع بين المرأة وعمتها، وتحريم الجمع بين المرأة وخالتها، هذا حكم ليس في القرآن، لا يجوز للرجل أن يتزوج المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم »(2) جاء في السنة تحريم كل ذي ناب من السباع، وتحريم كل ذي مخلب من الطير، هذا ليس في القرآن فيجب العمل به. جاء في السنة العقل الديات « ولا يقتل مسلم بكافر »(3) وهكذا؛ ولهذا قال الإمام -رحمه الله- والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن؛ يعني تدل عليه. [/quote] {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} هنا عزيزي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع . الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5530 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ومن منطلق قولة تعالى {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } فان رسول الله يبين لنا مافي هذة الاية فهل كل ذي ظفر حرام اكله كل الحيونات لها ظفر الغنم لها ظفر البقر لها ظفر الارانب لها ظفر الطيور لها ظفر هنا جاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبين لنا معنى هذة الاية وقيد المعنى العام واقتصر التحريم على كل ذي ناب وكل ذي مخلب فهل انت تلتزم بالمعنى العام في هذة الاية ولاتاكل كل ذي ظفر من الحيونات ..؟؟؟ وهل في هذا التحريم مخالفه لله تعالى قال تعالي { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} وهذة الاية تندرج تحت كل ماقلته تحياتي اتمنى ان تكمل اجاباتك لان فيه بعض الامور التي طرحتها عليك لم تجب عليها مثل الصلاة
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#62
2011-04-18, 03:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جاء في مشاركتك (59) مابالإقتباس أعلاه فأحيل عليها القراء ليتبينوا طريق دعوة القرآنيين ودقتهم في الجواب على أسألة محاوريهم . عودا على ذي بدء أقول أننا نجهل صلاة الأنبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم إطلاقا فلا داعي للتمويه والدوارن حولها ومن عرفها وكيفيتها وعددها في القرآن فليوافنا بآيات تشتمل على ذلك وليدع عنه العنعنة . س: أثبت صلاة موسى عليه السلام للظهر أربعا بآية . س: أثبت صلاة إبراهيم عليه السلام للمغرب ثلاثا بآية . س: أثبت عدم صحة من صلاهما على خلاف صلاتنا لهما بآية . فما دخل هذا بقوله تعالى :{ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت}!!! نريدها إجابة بالنصوص سيدي ودعكم من التحليل سيدي فنحن لانننكر أن الله هو هو لكن الله أعرف بنفسه مني ومنك والله هو الله يفعل مايشاء متى شاء .. فهو القائل سبحانه: {إن الدين عند الله الإسلام} وهو القائل سبحانه:{ لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} وهو القائل سبحانه: {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه} وهو القائل سبحانه: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير} وهو من وصف صلاة قريش قبل البعثة بقوله: {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية } فكون الله هو الله لا يسلتزم أن تكون الصلاة هي الصلاة إلا أن نعرف الأولى كما عرفنا الثانية فهل لكم أن تضعونا في الصورة آية آية وتدعونا من العنعنة أم نغلق الموضوع وشكرا
__________________
 |
|
#63
2011-04-18, 07:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تريد ان تعرف كيف نصلى اليك ذلك لقد وصفنا الله ربي في القرآان كيف نصلى فعليك به و ليس بغيره فقال {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً }الفرقان64 وقال {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9 وقال {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً } {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59 وقال { قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً{107}{ وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً{109} قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً{110} وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً{111} فَال { قْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ } اقو لك ما قال الله ربي في وحي القران {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 الدلوك و الغسق و الفجر و قران الفجر في اقم الصلاة .. وخلاص انتهت الصلاة ... و في الليل {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79 {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38 {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ }الجاثية6 انظر كيف ذكرنا الله ربي في القران و انا واحد منهم !! فهل ذكرك انت يا اخي كيف تصلى في القران ؟؟ { قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً{107} ...... |
|
#64
2011-04-18, 07:52 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
[quote]
اقتباس:
وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ اقتباس:
فعليك أنت إثبات ما ذهبت إليه اقتباس:
واضح بأنك على ملة أخرى غير التى كان عليها نبى الله إبراهيم .. اقتباس:
ليست الآيات تفصل على أهواء الذين لا يؤمنون بعدم كمال كتاب الله وكفايته .. اقتباس:
لا دخل للآيات بشئ !!! فقط هى تبين مناسك الأمة الإسلامية التى أراها الله لأنبياءه إبراهيم وإسماعيل وعلموها لكل الأمة من بعدهما .. فهى ذات المناسك التى تعلمها عنهم كافة الأنبياء المسلمين من يعقوب وإسحاق وموسى وعيسى ومحمد ومن تبعهم .. فالمفاجأة التى لا تعرفها أن هؤلاء الأنبياء كانوا جميعهم مسلمون .. .. أعلم بأن كلامى لا يروق لك .. فأنت تؤمن أشد الإيمان بأن هؤلاء الرسل شئ .. ونبى الله الله محمد خاتم الأنبياء شئ آخر تماما .. فهو أفضل الأنبياء وأعظمهم وأن الله إختصه بما لم يختص به غيره .. ولذلك فلا يصح أن نساوى بينه وبين باقى الأنبياء .. وليس من اللائق أن نقول عنه بأنه متبع لأى أحد من الأنبياء السابقين .. بل العكس هو الصحيح .. فكافة الأنبياء متبعين لشريعة محمد .. ولما لا وهو قد صلى بالأنبياء جميعهم فى رحلة الإسراء .. صحيح أنه قد صلى بهم قبيل المعراج وقبل أن يصعد إلى السماء ليلتقى بربه ليفرض عليه الصلاة ويعلمه تفاصيلها فيما بعد عن طريق الروح الأمين .. ولكنه صلى بهم .. على أى ملة كانت تلك الصلاة !!! لا يهم .. المهم أنه قد صلى بهم .. اقتباس:
اقتباس:
فرضها على المسلمين لم تكن واحدة .. اقتباس:
اقتباس:
الله ينور عليك .. أرجو منك التركيز فى التالى .. به سيحسم الحوار البشر كافة ومنذ عهد إبراهيم هم الأمة الإسلامية .. أى هم أمة واحدة .. .. طبعا لن تصدقنى ... لنقرأ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .. من زرية إبراهيم أمة مسلمة .. من هى زرية إبراهيم ياحامل المسك ؟؟؟ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِتَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله ,, تلك خصائص خير أمة .. فمن هى تلك الأمة ؟؟؟؟ هل قوم محمد فقط ؟؟؟ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ . إذا المؤمنون بالله من أهل الكتاب كذلك ينتمون إلى خير أمة وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ فما الذى أحدثه الناس فى أمتهم ...؟؟؟؟ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51) وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ... إذا الرسل الذين أرسلوا منذ إبراهيم عليه السلام ينتمون إلى أمة واحدة .. وما حدث هو أن تلك الأمة قطعت أمرهم بينهم .. وكل حزب بما لديهم فرحون .. وكما إستشهدت بالآيات .. {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه} .. فأمم يعقوب وإسحاق وموسى وعيسى ومحمد .. جميعهم ينتمون إلى أمة إبراهيم المسلمة التى تعلمت منسك الصلاة عن إبراهيم عليه السلام .......... هكذا حسم الحوار وأثبتنا أن صلاة ملة خليل الله إبراهيم التى هى صلاة المسلمين هى ماكان عليها كافة الرسل منذ إبراهيم وحتى محمد صلواتنا عليه وتسليمنا.. لأن أمتهم أمة واحدة |
|
#65
2011-04-18, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
هل ما زلت تقول بأن ( تبين للناس ) معناها تشرح وتوضح للناس ؟؟؟ ............ عفوا مطلوب منك التعليق على الآيات التى تفرق بين التبيين ( الإظهار وعدم الكتمان ) وبين البيان الذى هو الشرح والتوضيح .. فأنت بردك قد تجاهلت مدلول الآيات التى وردت بمشاركتى بلا دليل إنتصارا لمذهبك وليس إتباعا للآيات ... لتأخذ كل آية على حدة بالشرح والتعليق وتثبت بأن (تبين للناس) تعنى تشرح وتوضح للناس أما أن تتجاهل الآيات وتأتى برأى من سبقوك بلا بينة .. فذلك هو تحريف الكلم عن مواضعه.. ولاحظ .. أن تحريف الكلم عن مواضعه تعنى تحريف المعنى الذى وضعه الله لكلماته وليس الأتيان بكلمات أخرى .. فذلك لن يقدر عليه بشر طالما كان الذكر محفوظ من الله العلى القدير.. |
|
#66
2011-04-18, 08:47 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=الإبراهيمى;160554]
اقتباس:
وذهبت بعيدا عن محور الحديث ولم تحترم الحوار الشيء الاخر ترمي بالتهم بدون دليل الامر الاهم ترد على الذي تريدة وتتجاهل الذي يحرجك ... السراحه ما انت عليه بعيد عن الحوار العلمي والمنطقي وتتعالى بجهلك اما عن معنى تبين للناس الذي تقول انه ليس تشرح وتوضح كم قلت فاعتقد ان الاية واضحه وضوح الشمس ولاتحتاج لفلسفه قال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم ) هل عندك معنى اخر لما في الاية ..؟؟ وهل عندما نقول ان المقصود نبيناء محمد صلى الله عليه وسلم نحرف الكلام عن موضعه ...!! هل هذا منطق يقبله العقل وهل تجاهلة الاية واتيت بقول من سبقوني بنظرك كيف اتجاهلها ..؟ اعتقد ان في قولك هذا معادة لنبيناء محمد صلى الله عليه وسلم فهذا انتقاص من حقه اسال الله الهداية
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#67
2011-04-18, 08:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل الله وصفكم انتم دون غيركم ..!!!! سؤالي واضح كيف هي صلاتكم ..؟؟ بشكل اوضح كيف تؤدون صلاتكم ..؟؟ يارجل انا ما اسئلك عن شيء مستحيل ابغاك تعطيني منهجكم في الصلاة ..!! ماهي الاوقات التي تصلون فيها ..؟؟ وكم عدد الركعات في كل صلاة ...؟؟؟ اتمنى الاجابة بوضوح . بعيدا عن الفلسفه
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#68
2011-04-18, 09:30 PM
|
|||
|
|||
|
أضّف إلى ماسوف ينّكرونهُ !!!!!
ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسّل من قبلك تِلك آية من كتاب الله الصّادق لو فهمّوها ما جدلنّا أحد ممن يعتبرون أنّفسّهم أوصّياء وحدهم دّون الأخرين فى فرضّ آراء هى بعيدة كل البعُد عن الدّين نّفسه ؟؟؟؟؟؟؟ فالله هو الذى يقول !!!!!!!!!! وليس الرسّول الذى يقول ؟؟؟؟ الله هو الذى يُشرع !!!!! والرسّول هو لا يُشرع ؟؟؟؟؟ الله هوالذى يُحرم ويُحلل ؟؟؟؟؟ والرسّول لا يملك من هذا الأمرشيئاً !!!!!! الله هو الذى يُبّين شرعهُ ودّيِنّهُ ؟؟؟؟ وليس للرسول أمر فى ذلك ( ما يُقال لك إلا ما قدّ قيل للرسّل من قبلك) إسجدّوا لِتلك الأية ولو مرة واحدة ؟؟؟؟ فكّروا ولو مرة واحدة ؟؟؟؟ أتركوا ما سبق ولو كان صّحيحاً مُؤقتاً فقط ........ثُم تراجعوا ؟؟؟؟؟؟ ماذا تعنّى . وماذا تفهمّوا مِنّها ؟؟؟؟؟ آية واضّحة لا تحتاج آى وضّوح أو بيّان ؟؟؟؟ ولا تحتاج إلى الذهاب لِتلك التفاسير الكثيرة ؟؟؟؟ولا تحتاج إلى الرسّول الكريم بأن يُفسّرها وقت نُّزولها ؟؟؟؟ هى موجه لهُ شخصّياُ ؟؟؟؟ ءِأتوا قول الرسّول فِيها ؟؟؟؟ وماذا قال للصّحابة الكرام فى مفهمّوها ؟؟؟؟ اسألوا أبا بكر وعمر وعُثمان وعلىّ ومن كان حياً وقت نّزولها ؟؟؟؟؟؟ فكلام الرسول الكريم سُجّل فى الكتب ؟؟؟؟؟ ماذا قال لهم الرسّول . هاتوا تِلك السُنّة وهاتوا جميع الأحاديث وهاتوا جميع التفاسير وآعرضّوا علينّا ماذا تعنّى تلك الأية .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! إن إختلف إثنّان عُلماء كانّوا بُسطاء كانّوا عامة كانّوا مُثقفين كانّوا جّهلاء كانّوا أنّصّاف مُتعلمين كانّوا لا يفهمّوا كانّوا ؟؟؟ صّوفية كانّوا شِيعية كانّوا ؟؟؟؟ سّلفية كانّوا ؟؟؟؟ بهائية كانّوا ؟؟؟؟ جِهادّيون كانّوا ؟؟؟؟ إخوان مُسلمين كانّوا ؟؟؟؟؟ سوف يجتمعون على مفهّوم واحد ورآى واحد وكلام واحد .................................................. ...؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
آعرضّوه وأكتبوه بإيدِيكم وبِمقهومّكمُ وبِتفسيركمُ وبِسلفِكمُ وبِعلمائكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفضّلوا ولن يخرُج الصّلاة ما كانت من قبل الصّوم ما كان من قبل الحجّ ما كان من قبل الزكاة ما كان من قبل الأمر بالمعروف والنّهى عن المُنّكر ما كان من قبل لا إله إلا الله ما كان من قبل و و و و و و................................................. .................................................م ا كان من قبل ؟؟؟؟؟؟ هل هُنّاك كلام بعد هذا أظن ؟؟؟؟؟؟ نّعم |
|
#69
2011-04-19, 04:26 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
[QUOTE][QUOTE=عبدالله المرشدي;160556]
اقتباس:
الأسئلة الخاصة بموضوع الصلاة تم الرد عليها جميعا فى الرد على حامل المسك اقتباس:
ولا تنسى أن الحوار العلمى يستلزم بالضرورة رد علمى على محاورك .. ولست أعتقد بأن حكاية واضحة وضوح الشمس دى من مقومات الحوار العلمى يا عبد الله اقتباس:
بس لاحظ أنك بقولك هذا تتحدى الله وتكذبه فيما قضى به من إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ{17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ{18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ أنت تقول لربك لاااااااا .. الرسول هو الذى عليه بيانه وكذلك تكذّب الله فى الآية .. {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ..... وأيضا فى الآية ..{رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وكذلك فى الآية ... {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } وهناك عشرات الآيات الأخرى المؤكدة بأن الكتاب مبين بذاته .. ولكن كيف نصدقها ونكذب فقهاءنا وعلماءنا وأحبارنا و........ والشمس اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
رجاء أخير .. أعد قراءة مشاركتى التى أفرق فيها بين البيان والتبيين مستشهدا بالبرهان الإلهى وتدبر الآيات .. ثم لك ما تشاء اقتباس:
|
|
#70
2011-04-19, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=الإبراهيمى;160599][quote]
اقتباس:
بخصوص الصلاة وغير الصلاة ام عن الاية ونحن لانناقشك حول بيان القران من الله سبحانة وتعالى اما قولك اني اكذب القران فهذا واحد من التهم التي ترمينا بها كيف اتهم القران بالكذب ... وهل الذي يقول ان من وضائف الرسول التي يختص بها هو تبيان ما انزل إليهم وقضت الحكمة الالهيه ان يكون في القران ايات محكمات واخر متشابهات فمن الذي يبين للناس ماتشابه من الايات ..؟؟ ام تريدون ان تفسرو القران على اهوائكم اقتباس .. لتبين للناس .. يعنى لتظهر ما أنزل الله للناس ولا تخفيه ... تدبر القرآن ورد عليا من خلال القرآن يا عبد الله ... يعني المعنى عندكم لتظهرة فقط ..؟؟ هل نحن عرب ام عجم يعني عندما قال الله تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم ) وانزلنا لك الذكر المقصود القران (لتبين للناس مانزل إليهم ) من ربهم أي : لعلمك بمعنى ما أنزل عليك ، وحرصك عليه ، واتباعك له ، ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم ، فتفصل لهم ما أجمل ، وتبين لهم ما أشكل هذا هو المعنى الصحيح هذا هو الوضوح في عقيدتنا ام تريدنا نفسر الايات على اهوئنا ..!! اقتباس ... ركز شوية يا عبد الله .. الخلاف ليس حول ما إن كان الرسول هو المقصود بالآيات .. الخلاف حول المهمة المكلف بها .. ماهي المهام التي كلف الله بها نبية  ..؟؟؟( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) المائدة/92 . ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ). ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ). اقتباس ... الحق يا عبد الله أنت الذى تنتقص من قدر الله ذاته بمقولتك .. فأنت تصر أن تنسب للرسول ما أختصه الله لذاته سبحان الله العلي العظيم ولازلة تواصل اتهماتك اسئلك من المقصود بالاية وهل هذا انتقاص من الله ..!!! سبحان الله اخي الكريم .. لاشك في ان الرسول ارسله الله ليبلغ للناس ما انزل إليهم من ربهم وليبين لهم ما شكل عليهم وليعلمهم دينهم فهل وظائف النبوة تقتصر على التبليغ فقط وان كنت تعتقد بالتبليغ فقط فقلي .. الله امرنا بالصلاة فكيف تصلي ...؟؟ الله امرنا بالزكاة فكيف تزكي ..؟؟ الله امرنا بالحج فكيف تحج ..؟؟ تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#71
2011-04-19, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم حاورنا وترك عنك الفلسفه الزائدة تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#72
2011-04-19, 09:59 PM
|
|||
|
|||
|
أعيدها ولن أسمح بالتجاهل مرة أخرى بل لن أسمح بالإجابة عن كل سؤال بأطول من سطرين أوثلاث لأن المطلوب آية توصل المعنى فقط لا تحليل عقلي وتفسير نحن نعرف اللغة يهمنا آية توصل معنى مضمون الأسئلة لا تحليلا فأعيد.
س: أثبت صلاة موسى عليه السلام للظهر أربعا بآية . س: أثبت صلاة إبراهيم عليه السلام للمغرب ثلاثا بآية . س: أثبت عدم صحة من صلاهما على خلاف صلاتنا لهما بآية . [caution]تنبيه : الرجاء الإلتزام بما بالأسطر أعلاه وشكرا[/caution]
__________________
|
|
#73
2011-04-20, 01:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هو ليس تجاهل بل هروب وهروب منظم تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا ) |
|
#74
2011-04-20, 06:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقصد هروب ام حذف و حصار في الكتابة ؟؟ اليك الصلاة من القران حسب مشاركتك السابقة قلت ::: ماسئلتك عن الايات التي ورد فيها الصلاة أقول ::: لقد تمت الإجابة على كل ما سألت من خلال آيات الله ربي قلت :: هل الله وصفكم انتم دون غيركم ..!!!! أقول ::: بل هذا هو حال الذين امنوا بالقرآن فقط على انه كتاب الله ربهم وعملوا به إلى يوم القيامة ولا شريك له .. وانظر كيف تطرح الأسئلة .. وانظر إلى الرد عليها ، لكي تعرف انك في واد و القران في واد !! قلت أنت :: سؤالي واضح كيف هي صلاتكم ..؟؟ أقول :: كل الآيات التي ذكرتها لك لن تنفع معك {وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ }الأنعام4 تقول أنت :: بشكل أوضح كيف تؤدون صلاتكم ..؟؟ يارجل انا ما اسئلك عن شيء مستحيل .ابغاك تعطيني منهجكم في الصلاة ..!! أقول :: ما هذا يا أخي ( منهجكم ) ( مذهبكم ) ( عقيدتكم ) ( حزبكم ) ( قبيلتكم ) وووو ...الخ ألا تحفظون غير هذا ؟؟ { وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } وانتم تلقبون أنفسكم باسم بأهل السنة (( بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ )) تقول :: ما هي الأوقات التي تصلون فيها ..؟؟ أقول ::: ما هذا السؤال التي يدل على التقليد ،، يا أخي القران لم يذكر أوقات للصلاة ، بل قال أقم الصلاة ، أقام الصلاة ، يقيمون الصلاة ، أقاموا الصلاة ، أفلا تفرق بينهم ؟؟ أم انك تريد درس فيهما حتى تعرف كيف يُصاغ السؤال ؟؟ قلت أنت :: وكم عدد الركعات في كل صلاة ...؟؟؟ أقول :: هو نفس الخطأ التقليدي منذ القدم (( كم عدد الركعات في كل صلاة )) يا أخي لا يكون السؤال هكذا وأنت تصلي من حالة القيام ثم تقول ركعات !!؟؟ والله ربي إن هذا لهو الشيء الغريب عن العقل !! يا أخي السؤال يكون هكذا ( كم قيام في الصلاة ؟) الجواب هما ثلاث في أقم الصلاة ،، أقام الصلاة ،، يقيم الصلاة ،، {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78 القيام الأول هو(( لِدُلُوكِ الشَّمْسِ )) القيام الثاني هو (( إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ )) و القيام الثالث هو (( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ )) الذين يقيمون الصلاة في حالة واحدة مع قيام الشمس على الأرض بحركاتها الثلاث ، هكذا تقام الصلاة .. و عند الدلوك تكون الشمس قائمة على الأرض بالغسق و بالفجر ، على مسطح الشروق و الغروب للأرض و على مسطح طرفي النهار {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114 . ولا توجد الصلاة بدون طرفي النهار معا وهما الغسق و الفجر . و الذي يحدد مدة كل قيام هو قرآن من القرآن ،، و هما قران الشمس و قران الليل و قران الفجر إن قران الفجر كان مشهودا ( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) و من باقي القران يكون في الليل { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79 وهنا قران نافلة الليل (( فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ )) وهنا قران أقم الصلاة ( منه ) (( فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ )) وهنا القران ميسر للقيام في الليل و هنا قران ميسر من القران في إقامة الصلاة .. وأنا يا أخي أراك تقوم في صلاة الظهر أربعة قيام و ليس ركعات !! !! وليس كما تقول (( كم عدد الركعات في كل صلاة ؟ )) او (( كم عدد القيام في الصلاة ؟)) أو كم عدد الصلوات ؟ )) والسؤال الصحيح هو(( كم قيام في الصلاة ؟)) وبدون ذكر العدد (( كم عدد الركعات في كل صلاة ؟ )) {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238 السؤال يكون أيضا كتالي :: ما هي الصلوات المطلوب المحافظة عليها ؟؟ ،،، وما هي الصلاة الوسطى المطلوب المحافظة عليها ؟؟ ,, وليس كم عدد الصلوات ،، وليس كم عدد ركعات الصلاة الوسطى .. ولا يوجد عدد للصلوات و الصلاة ، لان العدد يكون هكذا ((أَيَّاماً مَّعْدُودَةً)) ((أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ)) ((أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ)) و السؤال يكون ؟ كم هو عدد الأيام :: الجواب ... فهل قال القران ( حافظوا الصلوات المعدودات ) ؟؟ هنا (( الصلوات )) ,,, وهنا (( الصالحين )) فكم عدد الصالحين .. حتى تقول أنت و قومك كم عدد الصالحين و كم عدد الصلوات و الصلاة ؟؟ و هذه صلوات من الصلوات المطلوب المحافظة عليها {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58 صلوات الطواف و العورة على البعض (( ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ )) قبل الفجر لا طواف ( قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ ) ،، و بعد الفجر تكون صلاة الطواف إلى الظهيرة ، ثم من بعد الظهيرة إلى العشاء تنتهي صلاة الطواف . وهذه صلوات من الصلوات {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56 وهذه صلوات من الصلوات {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة157 وهذه صلوات من الصلوات {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ }التوبة84 يا من تصلون خلف كل بار و فاجر ،، وتصلون على من مات مخمورا { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ{3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ{4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{9} تقول ::: اتمنى الاجابة بوضوح . أقول ::: لقد تمت الإجابة {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ }آل عمران23 تقول :: بعيدا عن الفلسفه .......... أقول ::: لا يوجد فلسفه في آيات الله ربي و اعلم يا أخي أن بيان الصلاة هو في أقم الصلاة ، أقام الصلاة ، يقيمون الصلاة ، أقاموا الصلاة ، و ليس بالسنة التي لا تصلح للخشوع .. وهذا تحدي لك و لكل سني و شيعي و و و و قراني ، على أن بيان الصلاة هو في أقم الصلاة ،،، أقام الصلاة ،،، يقيمون الصلاة ،،، أقاموا الصلاة ،،، .. وهذا أبونا نبي الله ربي أبرهم( إبراهيم ) من بعد نوح فلقد أقام لنا و للنبي محمد الصلاة بعد غرق الأرض من بعد نوح ،، عليك من الله ربي السلام يا أبي أبرهم {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء }إبراهيم40 تقول أنت :: قال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم ) هل عندك معنى اخر لما في الاية ..؟؟ وهل عندما نقول ان المقصود نبيناء محمد صلى الله عليه وسلم نحرف الكلام عن موضعه ...!! هل هذا منطق يقبله العقل [/COLOR] اقول :: نعم يوجد تحريف لان المقصود هو الذكر و الكُتب و ليس شخص النبي ، فتعال معي إلي الآية و الآيات الآية كاملة و بدون قنص منها تقول {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44 [/COLOR] أي انه نُزل من قبل القرآن ذكر آخر وهما( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ) و انزل القران (( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ)) وهنا انزل الذكر من الله ربي وهناك ما نُزل إلى الناس من قبل القران (( لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ )) والذي نُزل إلى الناس من قبل هما التوراة و الإنجيل و الزبر ، و الصحف ، فجاء القران (( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )) أي ما قد سبق نزول القران من كُتب الله ربي .. ( مَا نُزِّلَ ) هو : فعل ماضي يا أصحاب اللغة العربية ،، لغة غريبة الأطوار ؟؟ العب غيرها يا شيخ :::: و انظر هنا إلى آيات الله ربك و ربي العلي العظيم { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{43} بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{44} إذا هو بيان الرسالات (( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ )) من رسلً و كتب ، و ليس السنة ،، التي لا تُعرف إلا من عندكم فقط .. آلا ترى يا أخي أن الأمة و قومك يفتنون في كال عام مرة أو مرتين {أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ }التوبة126 وصدق الله ربي (لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ ) يا قوم أفيقوا {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40 وتحية لك مع الاعتذار لشخص الكريم |
|
#75
2011-04-21, 03:02 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
من هم المجرمين اليسوا كفار قريش ما شأننا نحن اقتباس:
القران الكريم لا يخص فرقة دون الاخرى القران الكريم للناس كافة وما الجديد في ذلك [COLOR= اقتباس:
اقتباس:
تفسير ابن كثير : قال تعالى مخاطبا للعالم " اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم " أي اقتفوا آثار النبي الأمي الذي جاءكم بكتاب أنزل إليكم من رب كل شيء ومليكه " ولا تتبعوا من دونه أولياء " أي لا تخرجوا عما جاءكم به الرسول إلى غيره فتكونوا قد عدلتم عن حكم الله إلى حكم غيره " قليلا ما تذكرون " كقوله " وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " وقوله " وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله " الآية . وقوله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339] |
|
#76
2011-04-21, 08:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما زلت تظن بأنك قادر على تعجيز آيات الله !!!!!!! ؟؟؟؟ صدقت ربى علام الغيوب .. وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا |
|
#77
2011-04-21, 08:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اين الاجابه على الاسئلة لم نجد الا تعدي في اللفظ على اخينا كيف تقول عنه أما زلت تظن بأنك قادر على تعجيز آيات الله اليس هذا تجاوز على حدود الله من يحكم على العباد اليس الله وهو خير الحاكمين هذه الاية توضح ركن من اركان الايمان لدينا وهو الايمان بجميع الرسل وتثبت ان اي دين غير الاسلام يتبع لن يقبله الله .سبحان الله لايوجد فيها اي اجابه للاسئلة اقتباس:
اقتباس:
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339] |
|
#78
2011-04-21, 08:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339] |
|
#79
2011-04-21, 09:39 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
[
اقتباس:
إن كان ذلك .. فأفصح بوضوح .. وإن لم يكن .. فاعلم أنه لا وحى سوى وحى القرآن ..وهاك الدليل وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) أرى بأنك متدبر جيد لكتاب الله ... وها أنت ترى بأن الله يقرر لمن يرتاب فيما أنزل على الرسول أن يأتى بسورة من مثله وهناك أمر جامع مانع من الله إلى رسوله يأمره فيه بتلاوة ما يوحى إليه من ربه على أمته كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ فهل هناك حديث واحد مما جاء بكتب الحديث كان الرسول يتلوه على أمته كتلاوته للقرآن !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟ سأترك لك الحكم .. اقتباس:
اقتباس:
أم أنك ترى بأنه كان لكل نبى من الذين أرسلهم الله للدعوة إلى الإسلام صلاة مختلفة عن الآخر ؟؟؟؟ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أم أنك لا تعلم بأن رسالة أنبياء الله ورسله جميعهم كانت الإسلام ؟؟؟ اقتباس:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ اقتباس:
وبما أن الشيعة قد نقلوا إلينا ذات القرآن .. فما المانع أن نأخذ برواياتهم كذلك .. اقتباس:
أما الفئة الثانية الذين إتبعوهم بإحسان .. فهم المهاجرون اللاحقون الذين لحقوا بالرسول من المؤمنين الذين لم يسبقوا إلى الهجرة معه.. وكذلك من آمن بعد الهجرة ثم لحق بالرسول فى هجرته وجاهد معه .. تدبر يرحمك الله .. [size="6"]إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا تلك فئة من المتبعين لهم بإحسان وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وتلك الفئة الأخرى التى آمنت فيما بعد ولحقوا بالمهاجرين .. أما أن نقول بأن رواة الحديث كانوا من هؤلاء !!!!!!! فالله الأمر من قبل ومن بعد اقتباس:
أشهد الله بأن بن كثير هنا قد أصاب عين الحق ... فإتباع الكتاب الذى جاءنا به الرسول من ربنا وعدم إتباع أولياء من دون الله لهو بالفعل إقتفاء لأثر الرسول وإهتداء بهديه .. فما لنا نصر على إتباع أولياء من دون الله |
|
#80
2011-04-21, 11:44 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
[quote]
اقتباس:
فما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله إبراهيم ؟؟؟ وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله موسى ؟؟ وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله عيسى ؟؟ وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله محمد ؟؟ عليهم سلام الله جميعا .... أنتظر إجابتكم [quote] اقتباس:
اقتباس:
وأنا ما سألت عن شئ من هذا .. وإنما سألت عن شئ وثيق الإرتباط بموضوعنا والإجابة لن تزيد عن كلمة واحدة أو إثنيتين لكل سؤال فما سألت عنه هو ... ما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله إبراهيم ؟؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............) وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله موسى ؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............) وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله عيسى ؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............) وما هو الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله محمد ؟؟ ...... الإجابة .. (هو دين ...............) ........... أعتقد واضح أنتظرك .. وخالص تحياتى [quote] اقتباس:
تعنى أن هناك العديد من الديانات الإسلامية .. !!!!!!!؟؟؟؟؟ ما شاء الله .. ومن قرر هذا .. أم أن ذلك ما تعتقده أنت ... !!!!!! أنت هكذا تبعثر الأوراق بالفعل .. أنت تخشى أن تقول بأن هناك دين واحد فقط هو ما أرتضاه الله وفرضه على البشرية كافة .. أنت تتتهرب من القول بأن نبى الله إبراهيم بعثه الله لتبليغ رسالة الإسلام .. أنت تلتف حول حقيقة أن رسالة موسى التى بلغها لقومه هى الإسلام .. أنت تغض الطرف عن أن الدين الذى بلغه وأتبعه نبى الله عيسى هو الإسلام .. أنت تعلم تمام العلم بأن نبى الله محمد جاء مصدقا لذات الرسالة الإسلامية ومتبعا لها .. ليست هناك ديانات عند الله يا أوراق مبعثرة .. وإنما هو دين واحد فقط لا يتغير ولا يتبدل .. وإن كنت تصر على غير هذا فلتأتى ببرهانك من كلام صاحب الدين ذاته وليس من المذهبية المفرقة لدين الله اقتباس:
قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ..... .. أما وإن كان ما يدور بخلدك من أن هناك يهود ونصارى وصابئين ومؤمنين و...... فتلك ليست أديان يا سيد أوراق مبعثرة ,, وإنما هم أقوام .. فاليهود هم بنو إسرائيل وينتمى إليهم كافة أنبيا بنو إسرائيل والنصارى هم قوم نبى الله عيسى الذين آمنوا به .. والصابئين هم قوم نبى الله يحيى ... والمؤمنون هم قوم نبى الله محمد ممن آمنوا معه .. أما الدين الذى عليه كل من هؤلاء .. فهو دين الله الإسلام الذى فرضه الله على ذرية إبراهيم (أمة إبراهيم) كما فرضه من قبل على باقى الأمم السابقة أما ما أحدثه البشر بذلك الدين فكان تفريقه إلى ملل ونحل وطوائف بغيا على دين الله الواحد .. فاليهود فرقوا دينهم إلى العديد من الطوائف منها الأرثوزكية والإصلاحية والمحافظة وال.... والنصارى فرقوا دينهم إلى الأرثوزكس والبروتوستانت والكاثوليك وال .... بينما فرق المؤمنين (المسلمين) دينهم إلى السنة والشيعة والمعتزلة وال .... فنحن نتحدث عن كتب ورسالات سماوية تدعوا جمعيها إلى الإسلام وتنزلت على الرسل لإبلاغها إلى أقوامهم ... اقتباس:
فذلك أعتقاد خاطئ ومخالف لما أكده صاحب الأمر .. شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ .. فالله لم يغاير شريعته فيما بين كتبه المنزلة .. فالأنجبل مصدقا للتوراة .. والقرآن مصدقا للأثنين ومهيمنا عليهم (أى شاهدا عليهم وحافظا لهم) ولذلك فإن الرسول قد أُمر من ربه أن يحكم بين أهل الكتاب بما أنزله الله عليه .. وأكد له بأن حكم الله ذاته موجود فى التوراة .. فالله قد قرر بأن لكل أمة شرعة ومنهاجا .. والشرعة والمنهاج هى ماحواه كتاب الله لكل من هذه الأمم والذى هو واحد لم يتغير ولم يتبدل . ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة متبعة لكتاب واحد ,, ولكن ليختبر كل من الأمم فى مدى تمسكها بكتاب الله الذى أتاها .. .. إقرأ بتدبر .. إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ..................... والآن عليك بمراجعة شرع الله ومنهجه لكل من الرسالات الثلاث المصدقة لبعضها لتتبين بأنه شرع ومنهج واحد .. ولن تجد أدنى إختلاف سوى فى جزاء الله لبنى إسرائيل المتمثل فى تحريم بعض الطعام عليهم لبغيهم على شرع الله .. وقد أرسل رسوله عيسى عليه السلام ليحل لهم ما حرمه الله عليهم فى التوراة ..... الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ..... والآن إن لم تقدم الدليل على إختلاف الشريعة المفروضة على أصحاب الكتب السماوية الثلاث .. فيكون أمر الله وحكمه وشريعته واحدة .. وبذلك تكون الصلاة التى نعرفها هى ذات الصلاة التى كان يصليها أهل الكتاب على عهد رسول الله وقبل أن يضيعوها ويحرفوها .. ولاحظ بأن كل الإختلاف الحاصل فى موضوع الصلاة فيما بيننا وبين أهل الكتاب كان فقط فى تغيير القبلة .. فأهل الكتاب والمشركون الذين يصلون ذات الصلاة لم يتعجبوا لكيفية صلاة المؤمنيين ولا لعدد فروضها وركعاتها لأنها هى ما كانوا عليه .. إنما كان الإستنكار فقط حين أمر الله رسوله وإرضاءا له بالتوجه شطر المسجد الحرام .. وتلك الآيات لهى القول الفصل فى أن الصلاة التى فرضها الله على البشرية كانت واحدة من كافة الوجوه .. والإختلاف الوحيد كان بتغيير القبلة .. وهو أمر خاص بالرسول ومن آمن به ولم يفرضه الله على أهل الكتاب السابقين لأنه يعلم أنهم لن يمتثلوا .. أما الصلاة .. فلا خلاف ولا إستنكار لطريقتها منهم .. تدبر أخى وأفرأ الآيات بقلبك.. سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145) فذلك هو الخلاف الوحيد الذى بيننا وبين أهل الكتاب فى موضوع الصلاة ... وعلى ذلك .. فإن الصلاة التى صلاها الرسول كانت هى الصلاة المعروفة وقتها ويصليها بذات الكيفية أهل الكتاب ومشركوا العرب وجميعها هى الصلاة الإبراهيمية التى أراها الله لنبيه إبراهيم ........................... ها أنا قد جاوبت مثلما جاوبت من ذى قبل ولم يعلق أحدكم أو حتى يناقش ما ذهبت إلية مستشهدا بآيات الكتاب وذلك لأن حديث المعراج ونزول جبريل للصلاة بالرسول هو فقط مايسيطر على عقولكم ونبذتم لأجله آيات الله التى تستنكر صراحة المعراج الذى تقولون به ,, وليس هذا بموضوعنا الآن .. خلاصة القول .. النبى محمد كان يعرف بالصلاة المفروضة من الله على العباد وذلك قبيل بعثته .. وتلك الصلاة هى ماكان عليها أهل الكتاب وقتها .. والدليل .. أن المشركين وكذلك أهل الكتاب ممن لم يؤمنوا برسول الله إستنكروا الكتاب الذى نزل عليه والذى يدعو إلى الإلتزام بأوامر الله ونواهيه فقط من دون ولى ولا شريك .. ولكنهم مع هذا الإستنكار لم يستنكروا على الرسول والمؤمنون صلاتهم وكيفيتها .. لأنها هى ذات الصلاة لم تتبدل ولم تتغير .. ......... وعلى ذلك تكون الأسئلة المذهبية التى تصرون على توجيهها هى من عبث القول وتدل على عدم معرفة سائلها بفريضة الله التى فرضها على البشر كاااافة وبذات الكيفية كما نلفت نظر أخينا حامل المسك بأن الله هو من أمرنا بتدبر كتابه وإعمال العقل فى تحليله وذلك لإستبيان الحق .. وليس كما يريد أن يفرض علينا هو بتنحيق العقل جانبا اقتباس:
والآن لنبدأ الحوار بموضوعية ... بدءا بمناقشة الدلائل والمقدمة ودحضها .. وإنتهاءا بتقديم الدليل اليقينى على إختلاف الصلوات التى فرضها الله على أمة إبراهيم تبعا لإختلاف كتبهم .. وأبشركم .. فلن تجدوا ضالتكم آخر تعديل بواسطة حامـ المسك ـل ، 2011-04-23 الساعة 03:23 PM سبب آخر: دمج المشاركات لتجاهل المحاور ... |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية