 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-03-09, 01:20 AM
|
||||||||
|
||||||||
اقتباس:
كثرة العلم = كثرة الأخطاء ؟ والله يحثنا على طلب العلم ؟ اقتباس:
وهذا هو أصل الإفتراء سيد حسن !! أنا فقط قلت قتل الكافر أهون من قتل المسلم .. "فرضاً" لو أُجبرت على قتل شخص من هذين : مسلم كافر من ستقتل ؟ هذا هو ما أرمي إليه ,ولا يفهم كلامي على أنه يحمل ولو جزءاً يسيراً من الإستهانة بأرواح المخلوقات إلا مفترٍ . اقتباس:
هل حرمت حفظ نفس الكافر ؟ هل حرمت إنقاذها ؟ دع عنك الكذب والتدليس ,أنا مجرد أني قلت أنه أن تنقذ مسلم خير لك من أن تنقذ غير المسلم . "لو خيرت بينهما" لكن لو أمكنك إنقاذهما معاً لكان ذلك خيراً ! إنما أساس الكلام هو : لو خُيرتَ بينهما .. اقتباس:
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم قال أن المؤمن "قد" يزني ! ولم يقل ياأيها المؤمن "إزني" !! اقتباس:
لقد فهمتَ من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه يجوز الزنا بعشرة نسوة ؟؟؟ يا أخ ! هل تعلم معنى "ألأفضلية" مابين الإثنين ؟ أي أن "الكافر" الذي يساعد الضعفاء . "خير" من الكافر الذي يسفك الدماء . هل هذا يدل على أن الكافر الذي يساعد الضعفاء أفضل من المؤمن والمسلم ؟ أبداً !وإن قلت نعم ,فأنصحك بتعلم أساسيات لغتك ياهذا !! اقتباس:
لكن أنا نعم أحبه صلى الله عليه وسلم . لو كان حبك صادقاً لأطعته ... إن المُحبَ لمن يُحبُ مطيعُ اقتباس:
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك 
|
|
#22
2012-03-10, 10:57 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولماذا قتل الكافر أهون؟؟؟ ءألأنه كافر ؟؟؟؟ وهل آمرك الله أو الرسول بِقتل الكافر بِدون أسباب . اقتباس:
اقتباس:
أنت عايز تقول مثلاً لو مسلم هاجم مسيحى سعادتك تقف مع المسلم عشان المسيحى إبن كلب كافر وتقتل المسيحى ولا تقتل المسلم عشان إنك إعترقت بِخط يدك (قولت قتل الكافر أهون من قتل المسلم ) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هو قال (آى الرسول) أن المؤمن قد يزنى .!!!!! طيب إسمع كلام الرسول فى موضع آخر لا يزنى الزانى وهو مؤمن .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!! إحترنا معاكم ، تقولوا الكلام ونقيضهُ . اقتباس:
- بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي ، فأتيا بي جبلا وعرا ، فقالا : اصعد . فقلت : إني لا أطيقه . فقالا : إنا سنسهله لك . فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل ، فإذا أنا بأصوات شديدة ، فقلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار . ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما . قال : قلت : من هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم . فقال : خابت اليهود والنصارى فقال سليم : ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله أم شيء من رأيه ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا ، وأنتنه ريحا ، وأسوأه منظرا . فقلت : من هؤلاء ؟ فقال : هؤلاء قتلى الكفار . ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا ، وأنتنه ريحا ، كأن ريحهم المراحيض . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الزانون والزواني . ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات . قلت : ما بال هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن . ثم انطلق بي فإذا أنا بغلمان يلعبون بين نهرين . قلت : من هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء ذراري المؤمنين . ثم شرف بي شرفا ، فإذا أنا بثلاثة يشربون من خمر لهم . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء جعفر ، وزيد ، وابن رواحة . ثم شرف بي شرفا آخر ، فإذا أنا بنفر ثلاثة . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هذا إبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، وهم ينتظرونك الراوي: الرقم: 2393 خلاصة حكم المحدث: صحيح
|
|
#23
2012-03-11, 01:11 AM
|
|||
|
|||
|
د حسن لم تجب عن اسئلتى حول الاسراء والمعراج !!!!!!!!!
وعلى كل : هل يتساوى فى القران المؤمن العاصى مع المؤمن الطائع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل اذا ذكرنا لك احاديث تبين بطلان ما ذهبت اليه تقتنع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا والف لا . اذن ما فائدة الجدال والمراء بالباطل .؟!!!!!!!! التمسنا لك الاعذار تباعا بالجهل ولكن الجهل انقلب الى انكار والمنكر لا يخاطب الا ...............
|
|
#24
2012-03-11, 02:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا لم تذكر كلمة "حين"؟ لانك لو فهمت معناها لعرفت انك على خطأ المقصود به الايمان وقت فعل المعصية ! فالمؤمن يزني مع بقاء الايمان في القلب ابحث عن غيرها :|
__________________
 .gif "(") إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون 
|
|
#25
2012-03-11, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
فعلاً !
وهم ما أسقطهم وألحدهم عن الحق سوى جهلهم باللغة ؟ وذلك يتجلى بأبسط الأمثلة ,ولك كل العجب !!
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#26
2012-03-11, 11:36 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
وهل يوجد إيمان بِجانب معصية ؟؟؟؟ تعلم إن إقتراف المعصية حين لا يوجد إيمان؟؟؟ والخطأ الفادح الذى وقع فيهِ أسلافكم وسيرتُم عليهِ مقلدين بأنهم ظنوا أن المعصية والأيمان مُتلازمان طيلة حياة الأنسان سأضرب مثلاً . نفترض بأننى وقعت فى معصية أيا كانت .وقت كان سنى 25 عاماً . وبعد خمس أعوام عرفت الله . ثُم بعد مرور خمس آخرى وقعت فى نفس المعصية .....هل لى من توبة ؟؟؟؟؟ على منهج أهل السُنّة والجماعة نعم وحتى لو وصل سنهُ إلى ستون عاماً ؟؟؟؟؟ فمنهج أهل السُنة التوبة عِندهم حتى الغرغرة ؟؟؟؟ آى مفتوحة فى آى وقت يشاء الأنسان ..؟؟؟؟ وتِلك آكبر مُصيبة وآكبر كارثة آمن بِها السلف ونقلها إلى التلف .!!!!!! فهل يوجد أفضل من هذا المنهج على الأرض بأن يجعلك تؤمن وقتما تشاء وتكفر وقتما تشاء لا يوجد رابط أو مانع فى البعد عن المعصية . كأن الصلاة أو الصيام أو الزكاة أو الصدقة أو..... أو أو أو (منهج الأسلام) غير رادع عن المعاصى.!!!!!!! (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [النساء:137] هذا منطق القُرآن ؟ اقتباس:
ولذلك آحوال المسلمين على خير ما يُرام . الجميع يزنون وفى نفس الوقت مُحتفظين بالأيمان (لا إله إلا الله ) هى الحِصن الحصين هو فى حد يقول لا إله إلا الله ويروح النّار.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
|
|
#27
2012-03-12, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
أنا لم أبحث وهذا خطأ مني .
أصلاً الحديث موضوع ومكذوب : اقتباس:
وقد اجتهدنا أنا وأخي معاذ على أساس أنه صحيح ,فلم أكن أشك بوجود صفة الكذب والتدليس فيك ياحسن عمر . ولن أقول في حقك سوى : { إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله } [ النحل : 105 ] .
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#28
2012-03-12, 08:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ايضا الله وضع حدود لمرتكبي المعاصي فهل نسيت هذين الامرين اقتباس:
تعلم يا صديقي (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَاحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوا۟ أَنۡفُسَهُمۡ ذَكَرُوا۟ اللّهَ فَاسۡتَغۡفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمۡ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ) باب التوبة مفتوح لكل من في قلبه مثقال ذرة من ايمان أم انه كافر بمجرد فعل المعصية ؟ لكل شيئ حكمة اقتباس:
__________________
إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون
|
|
#29
2012-03-12, 10:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فإذا علقت فلا بد أن تكون مؤدباً وتحمل ما تعلمت من الأسلام من آدب جم وآخلاق عالية. وهذا ما تفتقدهُ . اقتباس:
اقتباس:
(سأضرب مثلاً . نفترض بأننى وقعت فى معصية أيا كانت .وقت كان سنى 25 عاماً . وبعد خمس أعوام عرفت الله . ثُم بعد مرور خمس آخرى وقعت فى نفس المعصية .....هل لى من توبة ؟؟؟؟؟ على منهج أهل السُنّة والجماعة نعم وحتى لو وصل سنهُ إلى ستون عاماً ؟؟؟؟؟ فمنهج أهل السُنة التوبة عِندهم حتى الغرغرة ؟؟؟؟ آى مفتوحة فى آى وقت يشاء الأنسان ..؟؟؟؟ وتِلك آكبر مُصيبة وآكبر كارثة) فهل تستطيع إخفاء أن باب التوبة عِند أهل السُنّة مفتوح حتى الغرغرة .!!!!! ءأتستطيع إنكار ذلك .!!!!!! لن تستطيع . بل سأسمعك أعجب العجب فى بلاد العجب. ( - لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون ، يغفر لهم أبو أيوب الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2748 خلاصة حكم المحدث: صحيح ) فهل ترى عجباً أكثر من هذا العجب كأن الله مُصر على إقتراف عِبادهِ الذنوب .!!!! لا بد من الأعتراف بأن هُناك من دلس على الله وعلى الرسول ..........................بروح رياضية إعترفوا حتى يُغفر لكم .
|
|
#30
2012-03-12, 11:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
:) لهذا لا يحق لك بالتكلم عن الاخلاق فهو قد أخطأ عليك ورددت عليه بالمثل وجه كلامك لنفسك اقتباس:
فلو انه قال سأتوب اليوم واذنب غداً "فهذا لا تقبل توبته" أما لو كان صادقا ويجتهد في محاولاته فتُقبل توبته ان شاء الله. هذا معتقدنا اهل السنة (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) اقتباس:
فما هي غاية خلقنا إن لم نكن نذنب ؟ الله اعطانا حرية التصرف ليعلم من سيشكر ومن سيكفر فتخيل ان الله سبحانه خلق البشر مطيعون وجميعهم يدخلون الجنة!! في هذه الحالة لن يكون لخلق البشر معنى
__________________
إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون
|
|
#31
2012-03-12, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
لولا الذنب لما كان هنالك فائدة للمغفرة ,لولا الذنب لما كانت هنالك أدنى حكمة من كثير من الآيات في القرآن .
أتنكر هذا ياحسن عمر ؟ لو لم نذنب لما كانت هنالك فائدة من صفة "المغفرة" لله . وكذلك الأمراض فلولا إيجاد الله لها لما كنا نعرف الشفاء ولهذبت صفة "الشافي" لله سبحانه . فهذه الدنيا ليست دار قرار وخلود إنما ابتلاء وامتحان ,وقد قال تعالى بأنه لا يكلف نفساً إلا وسعها ,"وإن" حاسب الله كل نفس على حقيقتها ماترك على ظهرها من دابة !! لكنه هو خلق عباده فمنهم : -من يجاهد المعاصي ولكن تغلبه في النهاية فهذا لا خوف عليه لأنه مصداق قول الله تعالى : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) لأنه قد كُلف فوق وسعه إن حاسبه الله وهو الذي خلق هذا الضعف الذي فيه . فسبحان الله عما تقول علواً كبيرا ... -ومنهم عاصي قادر على ترك عصيانه لكنه متماد في ذنوبة متعمداً فهذا من الذين سيلحق بهم عقاب الله مصداقاً للآية : ( إِنَّ الَّذِينَآمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ) . -ومنهم جاهل فهذا معذور بجهله إلا أن "يكون قادراً على السؤال ولكنه متكاسل" ... أما أن تنفي وجود الذنوب في البشرية فأنت تنفي صفة من صفات الله وهي المغفرة . هل فعلاً تنكر عدم وجود حكمة من المغفرة الإلهية وأنها مجرد شيء لا طائل من ورائه ؟؟؟ سبحان الله !! والله إني لأخاف أن يخسف الله بي الأرض وأنا أكتب هذا السؤال ,لكن معذرةً إلى ربي ولعلك ترجع ..
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#32
2012-03-16, 11:22 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
فلماذا إذا يُحاسب البشر طالما هو من أسس ذلك ؟؟ الفِهم بعيد كل البعد عن الحقيقة . معنى كلامك أن لو فُرض فرضاً بأن جميع الناس آمنوا بالله فإن صِفة المغفرة ستتعطل .!!!!!! وهذا لا يجوز فلابُد من إقتراف الذنب حتى لا تتعطل المغفرة ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
أنت تتهم الله بأنهُ آقر الذنب وآجبر الأنسان على فِعلهِ لآن قولت (لولا الذنب لما كان هنالك فائدة للمغفرة ). اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#33
2012-03-18, 10:43 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) ولا يمكن بأي شكل نسب الذنب إلى الله ,ذكرتي بناقشات الملاحدة في السابق . الحقيقة هي أن الله يخير الإنسان مابين الحق والباطل ,فإن اختار الحق أعانه الله على الحق وثبته . وإن اختار الباطل "متعمداً" "مكر الله يلحق به" فيفتح له أبواب كل شيء من النعم ,وهذا من مكر الله ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) . ( فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ) وهل يقف شيء أمام مُراد الله ؟ بالله عليك أقرأت هذه الآية ؟ أي أن أساس النوب على البشر لا على رب البشر . ولا أجد في كلامي مايدل على أن الله ألصق الذنب على البشر وجوباً ودون تخيير منهم ! هذا ظلم ! حاشاه سبحانه ! إلا أن يكون عقاباً "بعد تخيير" من الله . فالله لا يختم على قلب أحد إلا بعد تخييره بين الحق والباطل ,فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة . اقتباس:
هل ستتعطل صفة المغفرة لله بعد يوم القيامة ؟ حيث أنه لايوجد من سيذنب أصلاً ؟ في الحقيقة ستبقى الصفة دائمة حيث أن الله هو الغفور الرحيم ,فالصفة لا تعني الفعل دائماً . مثلا : هذا الشخص ثرثار . هل يعني ذلك أنه إن توقف عن الثرثرة تُزال هذه الصفة عنه ؟ لا إطلاقاً ,لأن الصفة لا تذهب بذهاب فعلها ولو بشكل دائم . أي أن صفة المغفرة لله لا تذهب بزوال الذنوب ,إنما المقصد وجود "فعل المغفرة" للذنوب !! أي أن "فعل المغفرة" "الغفران" موجود نصاً بالقرآن الكريم ولا يمكنك إنكار ذلك . ( مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً ) وأنا أسأل : لماذا يغفر الله ولايوجد ذنب أصلاً ؟ ألا يدل ذلك على وجود الذنوب ؟ ولاحظ أن وجود الذنب وحتميته لا يعني التسيير إطلاقاً . بل هو من علم الله للغيب بوجود من سيذنب من بني آدم حتى يوم القيامة . اقتباس:
وهذا ما أخبرنا به الله في القرآن الكريم . ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ( ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين ) (هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ. فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ ) اقتباس:
ودلائل القرآن تثبت كلامي . ولست عليك بجبار ,وإنما أنت مُخير .. "لكن" أن تقول أن الله أجبر الإنسان على فعل الذنب فهذه جريمة عُظمة وإقترافة كبرى بحق الله سبحانه ! كيف لله أن يجبر الناس على فعل المعصية ثم يحاسبهم عليها ؟؟ سبحان الله ! قل إن افتريته فعلي إثمي ! اقتباس:
ولم تكن حتمية وجود الذنوب سوى بعلم الله بما سيفعل عباده في المستقبل !! ولا يوجد تسيير مطلق بفعل الذنب ! اقتباس:
ولو لم يعلم العقوبة المترتبة على فعل الذنب . لأنه قادر على السؤال ولا يوجد ما يشفع له ,فلا يُشفع بجهله لأنه قادر على رفع هذا الجهل ,ولكنه يتعامى عن السؤال تعامياً عن الجواب خوفاً من أن الجواب سيبعده عن ذنبه . وهذا إجتهاد مني . أما عن كلام علمائنا فيجب البحث فيه أكثر ,فلا أريد أن أفتري بما لا أعلم . اقتباس:
ففعل الذنب بنية التوبة خاطئ وفعل التوبة بنية الذنب خاطئ . لا توبة لهذا الشخص . كمن يقول : لا مشكلة من الذنب لأني سأتوب بعدها مباشرة . فهذا على خطر كبير ,وأنا لا أقصد هذه التوبة لأنها من العبث واللهو !! التوبة التي نتحدث عنها هي التوبة النصوحا ( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه .... ) وهي الصدق والندم والعزم على عدم الرجوع للذنب . "مع نية أن هذه التوبة لن يلحقها ذنب" "وإن أتى بعدها ذنب "التوبة النصواحا" يكون له توبة أُخرى إن عرف خطأه وعزم على عدم الرجوع والذنب مرة أخرى" أي أن المسألة ليست عبثاً بل هي رحمة ربانية . أما أن تقول كقول الحرورية : وهي بتكفير كل من يعمل ذنب ولا توبة له فأنت أنكرت نصوص القرآن صراحةً . وهذه ستكون ثالث سقطة من سقطاتكم وسألخصها بموضوع مستقل إن أكملت ال"خمس" سقطات بإذن الله . باختصار شديد ,لا يوجد تخبط أكثر من منكري السنة ,فهم مزيج عجيب من هذه الأديان والملل المرتابة !
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#34
2012-03-19, 11:09 PM
|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
اقتباس:
فالكافر يقترف الذنوب بِمزاجه . من آوجد الذنب ؟؟؟؟ الله .....أم الأنسان . سوف تكون إجابتك سيد ياسر الأنسان وهى إجابة صحيحة مئة فى المائة ولا خلاف فى ذلك . اقتباس:
أو ذنب . فيجب أن تشطبوا الدعاء الذى تُرددونه(أعوذُ من شر ما قضيت) اقتباس:
هل هذا قانون عام على الجميع (الناس) أم خاص بالكفار أو المشركين ولا يخص ذلك المؤمنين .!! اقتباس:
اقتباس:
بِصراحة كاملة أنا مستغرب من كتابتك تِلك العبارة . فهل أنت تُؤمن بِها أم هى صُدفة القلم ؟؟؟؟ فقد نسفت الذين يزعمون بأن الله كتب كل شئ على البشر ؟؟؟؟ كتب على الزانى أن يزنى وكتب على السارق أن يسرق وكتب على المرتش أن يرتشى ثُم بعد ذلك يُحاسبهم ويدخلهم النار .؟؟؟؟ إله ظالم يكتب ويلزم ثم يُحاسب .!!!!! هل تعرف من هم هؤلاء الذين قالوا أن الله كتب كل شئ قبل الخلق ؟؟؟؟؟؟ أنت قد حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة . اقتباس:
اقتباس:
فالله علم بوجود الخطأ من الأنسان فرحمة بهِ آلزم نفسهُ بالمغفرة !!!! إله عظيم وقادر اقتباس:
اقتباس:
الحديث الذى يقول لولا تُذنبون لآتى الله بِقوم يذنبون ثُم يتوبون . هل يستقيم مع ما طرحتهُ اليوم .!!!!!! اقتباس:
وهذا ليس جميل وليس رائع ولن أتفق معك فى هذا الطرح اقتباس:
اقتباس:
|
|
#35
2012-03-20, 02:33 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
اقتباس:
ألم يقل الله ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة ) ألم يقل الله : ( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ) أين التناقض الذي تزعمه ؟ اقتباس:
لأن الله قال في القرآن : ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) فالفتن "خير أو شر" هي كما قال الله إبتلاء للمؤمن ليعلم صدقه أو تدريج من الله للكافر لكي تزهق نفسه على الكفر . اقتباس:
اقتباس:
كيف يحصل هذا التخيير إن لم يخيرنا الله أصلاً ؟ اقتباس:
أم كتبها بعلمه بما سيفعل البشر ؟ اقتباس:
لأن الله خير الإنسان بنصوص صريحة في القرآن . هل هنالك إشكال في هذا ؟ اقتباس:
اقتباس:
لماذا ؟ لأن الله قال "في هذا الحديث القدسي" فيما معناه لو أنكم لا تذنبون لأبدلنا الله بأقوام يذنبون ثم يستغفرون . هذا الحديث قد لا تفهمه أنت ولا كثير من الناس ويرى تعارضاً صريحاً . لكن لك سؤال بسيط سيغير مفهومك عن هذا الحديث : هل هذا الحديث يُفهم منه جواز الذنب أو التشجيع على فعل الذنب ؟ أم هو من علم الله للبشر بأنهم لن يتحملوا أن يصبحوا كالملائكة لا تخطئ ؟ كل بني آدم خطاء . وخير الخطاؤون التوابون . اقتباس:
لا أن تتعمده . هل فهمت ؟ اقتباس:
وضح وقل عبارتك بشكل صريح ولا تخجل من دينك !! اقتباس:
ارجع لموضوع حوارنا الأساسي لو كنت صادقاً !!
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#36
2012-03-21, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
الله خير لا يصدر منهُ إلا خير هو المصدر الأساسى لخير الكون ؟؟؟؟ وإبليس هو مصدر الشر وأساس الشر؟؟؟؟ فتِلك الأية صادقة ولكن لا تعنى ان الله هو مصدر الشر .حين ضعف الأنسان وتسلط عليهِ الشيطان بدأ الشر فى الظهور ؟؟؟؟ (نبلوكم بالشر) الشر الذى نبع من الشيطان والأنسان ولم ينبع من الله , هكذا يُفهم آيات الله . وللأسف النصارى قالوا الشر من الشيطان والأنسان أما الله خير مصدرهُ الخير . [QUOTE] رائع فى ذلك أيضاً فالذنب صنيعة الأنسان ذاتهُ وليس صِناعة الله . /QUOTE] تِلك الروعة كانت عن طريق إجابة رائعة مِنك . وهذا ما وافقت عليهِ بِنعم ..................................؟؟؟؟ فكيف تستشهد بِأية ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة ) وتُوحى بأن الله صاحب المصدرين ؟؟؟؟ وتوافق فى مكان آخر بأن الذنب صنيعة الأنسان وليس صنيعة الله .!!!!!! فلن أستحى مِنك فهذا تناقض كتناقض منهجك . [QUOTE] فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة ؟؟؟؟ بِصراحة كاملة أنا مستغرب من كتابتك تِلك العبارة . فهل أنت تُؤمن بِها أم هى صُدفة القلم ؟؟؟؟ أؤمن بها بشكل قطعي ,ألم يقل الله : ( وهديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) ؟ كيف يحصل هذا التخيير إن لم يخيرنا الله أصلاً ؟ /QUOTE] جميل ورائع .(إما شاكرا وإما كفوراً ) ( فمنكم كافرومِنكم مؤمن)(تبيض وجوه وتسود وجوه)( حزب الله حزب الشيطان)ثيرة تدل على إثنين فقط) فمن أين ءأتيتم بالمسلم العاص .؟؟؟؟ فلا يوجد مسلم عاصى .!!!!! إما مؤمن وإما كافر؟؟؟؟ وحُكم العاصى مُخلد فى النار ؟؟ فبِماذا سوف ترد على ذلك ؟؟؟ وأنا آتفهم أن هذا ليس تصنيفك بل تصنيف أسلافكم ؟؟؟ وقد آخطئوا .؟؟؟؟؟ [QUOTE] جميل ,هل كتبها الله ظلماً وغصباً على البشر ؟ أم كتبها بعلمه بما سيفعل البشر /QUOTE] تِلك إجابتك وكان السؤال (هل تعرف من هم هؤلاء الذين قالوا أن الله كتب كل شئ قبل الخلق ؟؟؟؟؟؟ أنت قد حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة ) فالكتابة هُنا لا تعنى أنهُ سجل فى كتاب أو كُتب بل كما قولت أنت بِعلم الله!!!!!! ولكن لم تصرح بِمن قالوا ذلك ؟؟؟؟ الذين قالوا ذلك هُم أنتم أقصد أسلافكم .!!!!! ولِذلك قولت لك (حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة .!!!!!!! هُناك فرق أن يكتب الله ؟؟؟؟ آى آلزم . فالمقولة قالت أن الله كتب الزنى على عبد ؟؟؟؟ مقولة كاذبة .!!!! فالله لم يكتب شئ على أحد ؟؟؟؟؟؟ ولكن هو يعلم ماذا سيفعل هذا العبد .فيكتب الزنى على العبدُ ثُم يُحاسبهُ ذلك تهريج وسب لله؟؟؟ وشتان بين الكتابة والعِلم . (كُتب عليكم الصيام) (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً ) آى ألزم [QUOTE] الحديث الذى يقول لولا تُذنبون لآتى الله بِقوم يذنبون ثُم يتوبون . هل يستقيم مع ما طرحتهُ اليوم .!!!!!!إجابتك!!! هذا الحديث بعيد كل البعد عن مسألة المغفرة والذنب . لماذا ؟ لأن الله قال "في هذا الحديث القدسي" فيما معناه لو أنكم لا تذنبون لأبدلنا الله بأقوام يذنبون ثم يستغفرون . هذا الحديث قد لا تفهمه أنت ولا كثير من الناس ويرى تعارضاً صريحاً . /QUOTE] أولاُ ألله لم يقل شئ خارج القُرآن ؟؟؟ وهذا إدعاء على الله سوف يُحاسبك عليهِ فليس هناك كلام لله خارج الكتاب !!!!!! يبقى بالبلدى هذا الكلام باطل ولم يحدث . تعالى حلل هذا الكلام .الذى تدعى أنا لا أفهمهُ ومش أنا بس ؟؟؟ دة كثير من الناس ؟؟؟ هذا قولك . طيب طالما الله عارف الحقيقة دة إنهُ لا بُد من الخطأ وده إلزامى بِدليل لو محدش أخطأ سوف يخلق ناس لازم يخطئوا ؟؟؟؟ ذلك المعنى من الحديث الذى تعرضهُ طيب هو راسم طريق الأصلاح ليه طالما هو مُتأكد من ذلك ؟؟؟؟ بِمعنى ربنا رسم طريق إلى الجنة وطريق إلى النار ؟؟ هو يعرف أنهُ بِعلمهِ ناس هتخش هنا (النار) وناس هتخُش هنا (الجنة) طيب الناس اللى دخلت الجنة ماعصتش ليه ربنا زى اللى دخلوا النار؟؟؟؟ هتقول ناس كويسين ؟؟ أنا معاك . طيب هذا دليل إنهُ كان من الممكن الجميع يدخلوا الجنة ؟؟؟؟ لكن تصميم الله على أن يأتى بإؤناس يُخطئون ويُذنبون هو الذى حال دون ذلك ؟؟؟؟ عايز فنجان قهوة بٌن تقيل ونقرأ الكلام دة مرة ثانية .!!!!!!!! الله خّير لا يصدُر منهُ إلا كل خير................................لا بُد من الأيمان بِذلك حينما تؤمنون بِهذا سوف تفهمون حقيقة المكذوب وحقيقة الصادق . [QUOTE] الصلاة هى من إختلفنا عليها فقط (إثنين - ثلاثة - خمسة ) فاأنا مع الأخيرة /QUOTE] كان ذلك رداً على سؤال كُثرة الأختلاف بين الذين يزعمون الأيمان بالقُرآن ولم يكن مُوجهاً لك .فقلت أنت (كل هذه النقاشات وفي النهاية تقول أن الصلاة هي ما اختلفنا عليها فقط ؟ ارجع لموضوع حوارنا الأساسي لو كنت صادقاً !!! قد فهمت أنت الآن . لك تحياتى
|
|
#37
2012-03-21, 11:39 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
ألم يقل الله متحدثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يحفظونه من "أمر" الله ) ؟ وهل يُحفظ أحد من خير ؟ لاحظ أن هذا ليس كلامي بل كلام الله . لكن ذلك لا يعني أن الله نبع الشر منه ,إطلاقاً ,إنما نبع الشر من "السبب" وليس من المسبب كالمرض مثلاً . فالمرض شيء شرير "ليس شر مُطلق" وهو بقدر الله لكن مصدره ,أي ليس من الله فالله ليس المرض سبحانه وتعالى . أتمنى فهمت . ولا تنسى أن الله لا يُقدر شراً مُطلقاً ,بل تقدير الله خير دائماً . فالمرض شر ينتج عنه الآف الخيرات كخير الأجر على الصبر ,وكخير قوة مناعة الجسم ,وخير تكفير المعاصي ... الخ . كذلك الإبتلاء بكافة أنواعه ,فهو شر بنظرنا لكنه في الحقيقة من أخير الخيرات فهو يزيد بدرجتك عند الله . والله يبتلي من يُحب ,أوليس الأنبياء أكثر الناس إبتلاءً ؟؟ هل يريد الله الشر لهم ؟ إطلاقاً !إذن نفهم أن الله لا يأمر بشر مطلق ... بل هو خير ولو عجزت عقولنا عن تصوره . هذا هو مذهبنا ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولا يحبب الناس إليه . لأن الله قال : ( يحفظونه من أمر الله ) وأنا أسأل ماهذا الأمر الخير الذي يُحفظ منه ؟ إلا أن يكون شراً ؟ "بنظرتنا فقط" لكن لا يُنسب الشر إلى الله بل إلى فاعله . فمثلاً : من خلق عقل الإنسان الذي صنع القنابل الذرية ؟ أليس الله ؟ إذن الله شاء أن تُصنع القنابل الذرية ,لكن : لا يجوز نسب إنفجار القنبلة الذرية لله إطلاقاً ,صحيح أن الله خير الإنسان مابين الشر والخير لكنه لم يجبره على الشر ,أي لم يجبره على تفجير هذه القنبلة أبداً ! إذن ؟ من الذي فعل الشر ؟ الإنسان والشيطان . ( وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) الإنسان والشيطان يعتبرون "الفاعل الذي يفعل الشر" فالله لم يجبرهم على فعل الشر أو الخير . فإن فعلوا الشر يعتبروا هم الذين فعلوه وهم مصدر هذا الشر ,فلا حجة بالتخيير لفعل وتقدير الله . أي لا يمكنك فعل الشر وقول أن الله قدر لذلك !! لأن الله ألهمك الإختيار المُطلق في البداية . اقتباس:
وما فائدة السنة النبوية التي أثبتناها والتي هربت من نقاشها ؟ سواء بوجود دليل من القرآن أم بزواله ,لا حجة لك في ذلك . لأننا أثبتنا صحة السنة النبوية والسنة تؤكد وجود ذلك الصنف الذي يُعذب ثم يُخرج من النار . الخُلاصة : خروج عصاة المسلمين من النار صحيح ولا تستطيع إثبات بطلانها حتى تثبت بطلان السنة النبوية . فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته . ها أنا أنتظر دحضك للسنة في موضوع حوارنا : http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=29710 اقتباس:
ومن معانيها : الكتابة بالعلم . فأنت في المدرسة تتعلم الشيء وتكتبه في دفترك ولم تُنشئ موضوعاً من رأسك وإنما تكتب ماهو حادث أصلاً "مثال" . ونحن نقصد بالكتابة هنا كتابة العلم وليست كتابة الإجبار والإلزام . اقتباس:
المسألة بالنسبة لك أنا لا أعتقد وأنا أعتقد ؟ السنة مُثبته حتى تبطلها . فإن لم تفعل فهي مثبته . لا تستطيع التكذيب هكذا ! دلل على الأقل ! اقتباس:
ألم تقرأ الحديث كاملاً ؟ إقرأه لتعلم أنك مدلس . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقومٍ يذنبون ثم يستغفرون فيُغفَرُ لهم» هل قال يذنبون فقط ؟ لا ! لأنه لو قال ذلك لكان معناه أن الله يريد للناس أن يدخلوا النار غصباً سبحانه وتعالى !! لكنه قال بعدها : ثم يستغفرون . يا الله ,ما أجملك يارب ,ما أعظمك عندما تواسي العُصاة . ما أعظم طريقتك في الهداية الغير مباشرة " ثم يستغفرون" لو أني عاصي وقرأتها والله لاستغفرت وتبت إلى الله .. أما آن لتوبتك ؟ ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم ) اقتباس:
( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ) الله يأذن بالمصيبة ,هل هذا شر منه ؟ سبحانه لا أبداً . إنما رحمة ,وقد لا تفهم هذه الجملة .. لكنها والله لإنها صحيحة ,ولا يعقلها إلا عاقل . اقتباس:
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#38
2012-03-22, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
إشرح لى وللقُراء علاقة هذا بِذاك؟؟ المؤمن رايح الجنة ده إنشاء الله . والكافر رايح النار بردة إنشاء الله . من أين ءأتيتم بالمسلم العاصى لا يوجد فى القُرآن هذا ؟؟؟؟ تحدياً طيب هات حديث يقول الرسول فيهِ هناك مسلم عاصى؟؟؟؟ تحدياً . هات حُكم العاصى فى القُرآن ؟؟؟؟ وإقرآهُ على المسلمين كى يتفهموا دينهمُ ؟؟ ولن تفعل !! وللعلم حسن عمر لم يتهرب منذ عرف الله . وإن ءأتيت بكلمة مسلم عاصى فى القُرآن فسأكون فِعلاً مُتهرباً كما إدعيت .!!!! لا وجود لشفاعة لآى إنسان على الأرض ولن يشفع الرسول لآحد .!!!!!!! تِلك خِدعة وإكذوبة إبتلى بِها إمة الرسول وكان إمتحاناً قاسياً والجميع سقطوا فيهِ عُلماء وءآئمة شهد لهم القاصى والدانى بالعِلم .!!!!!!! إشهد يا الله أن حسن عمر آنكر الشفاعة ومتحمل نتيجة ذلك وبدون رحمة مِنك إن كُنت مُخطئاً ؟؟؟؟ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كفروا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254 سجدت لك يامولاى وآطعتك وأطعت كتابك فيما قولت فلا وجود شفاعة لنبى أو رسول أو ملك أو صالح أو مؤمن أو تقىّ ؟؟؟؟ لآن الذى لا يفهم تِلك الأية ويُجادل فيها فعليهِ قراءة تِلك الأية الأخرى (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) [المدثر:38] ومن يجهل هذهِ الأية أيضاًفليذهب إلى الجحيم قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [الزمر:44] سجدت لك من دون مُسلمى العالم لآ أعترف بشفاعة لآحد غيرك أنت الله صاحب هذا الكون وصاحب الكلمة العليا وقد قولتها (قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ). فالشفاعة أنت تملكها لآنك إله مقتدر حكيم قوى ذو عدل . وأعلنها أمام مسلمى العالم آجمع أن الشفاعة سبب تخلف هذهِ الأمة وسبب تدهور قوتها فالذى يعيش لا يُصلى ولا يصوم ولا يأتى الزكاة ولا يحج ولا يعتمروآكل حقوق الناس وآكل حقوق اليتامى ظُلماً وعدواناُ ويسرق ويشرب الخمر ويلعب الميس ويزنى ويظلم الناس وعاق للوالدين وعابد للشيطان وعابد للمال أو السلطة ومنتسب إسماً للمسلمين وفعل كل هذا أو جُزء منه وإسمه أحمد أو محمد سوف لا يستطيع أحداً مهما كان وإن كان مُحمد بن عبد الله بأن يُخرجهُ من النار إلى الجنة أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ [الزمر:19] كلام لا لبس فيهِ ومُحكم وبيّن وواضح . إن إمة الرسول تعيش فى وهم الشفاعة وتفعل عكس ما آمر بهِ الله ؟؟؟؟ من جميع الموبقات فمن سرق مصر ؟؟؟ أليس مسلمون أليس حسنى مبارك مسلم أليس من قتل الشباب المصرى ظُلماً وعدواناً وغدراً أليسوا هؤلاء مسلمون .أليس الذى نهب ومازال ينهبوا مِصر مسلمون . أليس الذين قتلوا المؤمنين فى سجون الأضطاد أليس مسلمون . أليس من عملوا فى مباحث آمن الدولة مسلمون ؟؟؟؟؟ ويتسّمون بأسماء مسلمون .!!!!! إنشاء الله الرسول سيشفع لهم لآنهم مسلمون ؟؟؟بيقولوا لا إله إلا الله .!!!! ومع هذا عذبوا المسلمين عذاباً لم يُعذب أحد مِثل ما عُذبوا ؟؟؟؟ وتفننوا فى إذلالِهم وإستحيوا نسائِهم وشردوا أطفالهم ؟؟؟ هما لما كانوا بيفعلوا ذلك ماكنوش مُسلمين ؟؟؟؟ يااهل السُنّة آفيقوا من هذا الكابوس وحددوا من المسلم ومن غير المُسلم .وكلمة لا إله إلا الله لن تنفع أحد إلا كما قال الرسول إلا بِحقها .
|
|
#39
2012-03-23, 01:16 AM
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
اقتباس:
حيث أن الشفاعة ليست للمخلدين في النار ,وليست للخلدين في الجنة !! إذن مافائدتها ؟ السنة يملكون الإجابة ,وهي لعصاة المسلمين "غير المخلدين في النار" ... اقتباس:
لكن السؤال هو : هل أنت من سيهرب من تحديك هذا ؟ قوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره} ولا شك أن العاصي قد أتى خيراً وهو إيمانه، فإثابته على ذلك بالخير ـ كما نصت الآية ـ إما أن تكون أولاً وقبل دخول النار ومن ثم يدخل النار، وإما أن تكون بعد خروجه من النار وقضاء عقوبته، والأول باطل، للإجماع على أن من يدخل الجنة فلا يخرج منها، فإن ثوابها دائم، كما قال تعالى: {أكلها دائم وظلها}(الرعد:35)، فيتعين الثاني، وهو أن تكون إثابته على إيمانه بعد أن يقضي عقوبته في النار على ما صدر منه من معاصي وذنوب . أنت قلت : اقتباس:
قال صلى الله عليه وسلم : ( ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه وزن ذرة ) مسلم . أليس هذا ماتريد ؟ ياصديق ,هنالك عشرات الأحاديث التي تثبت خروج العصاة من النار ,فهل استكثرت 5 دقائق من البحث ؟ أليس هذا الحديث يوافق قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟؟ أين رحمة الله ,أين عدل الله إن خلد العاصي في النار ؟ لماذا هنالك تفاضل بين الأعمال السيئة في الإسلام ؟ لماذا هنالك كبائر وصغائر ؟ ما الحكمة منها إن كان مصير فاعل أي ذنب الخلود في النار ؟ أين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟ هل تلاشى ذلك اليوم ؟ والله قال أنه لا يظلم ولا يبخس ولا يأكل حقوق الناس !! سبحانه وتعالى . يا جماعة . منكري السنة ينسبون الظلم إلى الله . فهل هذا هو الدين القويم الذي أمرنا الله به ؟؟!! اقتباس:
وقوله تعالى ( فاعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ) محمد 19 ، فيكف أُطلق لقب المؤمنين على من أذنب ؟ والله قال : ( فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير ) الملك11 وكيف يأمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم بالإستغفار من الذنب إن كان من أصحاب السعير ؟ وهل يُعقل أن يكون حاشاه من أصحاب السعير ؟؟؟! وقوله تعالى ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ) الشمس14 هذه الآيات الكثيرة تدل على وجود تفارق بين أنواع الذنوب وليس كل ذنب يُخلد فاعله في النار !!! ألم يقل الله : ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحشإلا اللمم إن ربك واسع المغفرة ) ؟ ألم يقل الله : ( غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب .. ) ؟ ألم يقل الله : ( إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) ؟ أصلاً أي ذنب هو دون الشرك والدليل أن الله حصر عدم مغفرته للشرك ,ومغفرته لما هو دون ذلك ,أي يغفره الله إن شاء . أليست الأدلة واضحة وضوح الشمس ؟؟ اقتباس:
بالنسبة لهذه الآية تدل على الشفاعة الشركية التي يتباهى بها المشركون ويقولون أننا سنحمل أوزار أي شخص كفر ,أي سنشفع لهم . لهذا قال الله ولا شفاعة . والذي يثبت كلامي هو : (وَلَا خُلَّةٌ ) ,كيف يقول الله تعالى ولا خله والمتقون هم أخلاء ؟ ألم يقل الله : ( الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقون ) ؟ هذا يدل على أن الحديث موجه للكفار أي أن صداقتهم وحبهم لبعض لن يكون موجوداً في الآخرة ,وشفاعتهم لبعضهم في الدنيا لن تكون موجودة في ذلك اليوم . أيضاً ,حسن عمر يكفر بهذه الآيات عندما قال : اقتباس:
الآيات الذي كفر بها حسن عمر صراحة : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29) وهذه الآيات موجودة بالتفصيل "إثبات الشفاعة" بموضوع خاص بها "حسن عمر يكفر صراحة بآيات القرآن !" ,وكذلك هرب منها السيد حسن . الرابط : http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30024 اقتباس:
هل يخلد في النار ؟ أين قوله تعالى : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) ؟ أين ذلك الإيمان ؟ أين كل تلك الأعمال الصالحة التي قال عنها الله : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ؟ ذرة يا بشر يا إنسان !!! اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30024 لكنك "أعمى" لا ترى مع كل إحترامي . اقتباس:
فرق شاسع بأن تقول : هنالك شفاعة لكنها لله . وأن تقول : لا يوجد شفاعة من الأساس . ! فحدد رأيك ! وهذا الكلام كله مردود في موضوع الشفاعة . اقتباس:
إلا بعد أن يستحق عذابة من النار . فالله لا يسمح بالشفاعة لهذا ,لأن الشفاعة فقط لمن أذن له الرحمن ,ورضى عنه . { ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له } { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا } اقتباس:
بالتأكيد !!! وهل يرضى الله عن هذا الشخص ليسمح بأحد أن يشفع له ؟؟ الله لن يرضى بالشفاعة له لذلك لن تصله الشفاعة ! هذا خالد في النار ! اقتباس:
كم مرة رددت هذه الشبهة .؟؟ هل تنكر أني رددت على هذه الآية سابقاً ؟ إن كانت إجابتك لا فأنت تعترف أنك ببغاء . اقتباس:
ليس الأمر هكذا ,ليس كل من قال أنه مسلم مسلم . وما أدراك أنه سني أصلاً ؟ ربما يكون منكر للسنة . اقتباس:
اقتباس:
أي أنهم سيرون عذاب النار وسوف يذوقونه بالعدل . اقتباس:
مثلاً : لو أنا نصراني وأعرف أني على خطأ وأعرف انه لا إله إلا الله ومرة من الأيام قلت : لا إله إلا الله . هل سيدخل هذا النصراني للجنة لأنه قال لا إله إلا الله ؟؟!!!!!؟!؟! حكم عقلك !! فقط من قال لا إله إلا الله مؤمناً بها قلبه . وليس عالماً بها . فهنالك شروط لقبول لا إله إلا الله . لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم "الصلاة" فمن تركها فقد كفر ) وأنا أسأل هل الكافر الذي يترك الصلاة ويقول لا إله إلا الله سيدخل الجنة ؟ كافر = جنة ؟؟؟!؟!؟! حكم عقلك يامنكر السنة !
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#40
2012-03-24, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فنحنُ على حلبة المصارعة فلا بُد أن أضربك بالضربة القاضية التى إن تكلمت بعدها فتظهر بِمظهر المُستكبر على آيات الله ؟؟؟ الضربة القاضية . يقول الله فى مُحكم التنزيل . ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا )[مريم:60] فشروط التوبة التى قررها الله وليس مُحمد ؟؟؟ ثلاثة 1- التوبة 2- الأيمان ويُقصد بهِ الأيمان بِما أنزل الله .(القُرآن) 3- العمل . تِلك شروط معروفة عِند جميع الفرق الأسلامية بِما فِيهم أنصار السُنّة .!!!!!!!! من يفعل تِلك الشروط فالله قرر دخولهُ الجنة . وسأكرر تِلك الأية مرة ثانية لِمنكرين القُرآن ؟ (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [مريم:60] فهل سيوقف الله دخول هؤلاء الجنة حتى يسمح لهم مُحمد بالشفاعة . كأبن لله . باين النهاردة جميل والدماغ مشعشة . خُذ هذهِ أيضاً (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) [الفرقان:70] ياألله على جمال وروعة كلامك وفيضك الكريم وإحسانك العظيم ورحمتك الواسعة وعطائك بِغير حساب ؟؟ جميع السيئات سوف تُقلب حسنات . بالبلدى رايح الجنة . فهل هذا الشخص مُحتاج حتى لو فُرض فرضاً أن هناك شفاعة!!!!! أن يحتاج إلى آدّنى درجات الشفاعة دة لو كانت فى الأصل شفاعة موجودة .!!!!! (قُل لله الشفاعة جميعاً ) هل يملك أحد غير هذا الأله العظيم أعظم من تِلك الشفاعة . وهل يملك الرسول شفاعة مِثل تِلك الشفاعة ؟؟؟؟ لآ أظن ولا هو يقبل ذلك .!!!!! فِعلاً اللى إختشوا ماتوا . سأكتفى بِذلك الرد على السابق حتى ترد ............................. بالراحة وواحدة وحدة .
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية