="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > القسم العام > حوارات عامة
 

« كسر الاصول اولى من كسر القلوب | مبدأ التوحيد في القرآن العظيم | كلمات قيلت في حب الله »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #161  
غير مقروء 2014-07-14, 11:17 PM
الهذلي الهذلي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 270
الهذلي
افتراضي

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #162  
غير مقروء 2014-07-15, 04:14 AM
ابن المبارك ابن المبارك غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-14
المشاركات: 334
ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك ابن المبارك
افتراضي

رد مع اقتباس
  #163  
غير مقروء 2014-07-15, 06:35 AM
حفيدة يزيد حفيدة يزيد غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-15
المشاركات: 33
حفيدة يزيد
افتراضي

جزاكم الله كل خير
رد مع اقتباس
  #164  
غير مقروء 2014-08-14, 03:38 PM
راجية الرحمة راجية الرحمة غير متواجد حالياً
محذوفون
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-06
المشاركات: 42
راجية الرحمة
افتراضي

جـــــــــــزيت خيرا ... لا حرمك الله أجر مانقلت


يمنع وضع روابط اعلانية
حرره عمر ايوب

آخر تعديل بواسطة عمر ايوب ، 2014-08-14 الساعة 11:02 PM
رد مع اقتباس
  #165  
غير مقروء 2014-11-08, 06:32 PM
اللحيدان اللحيدان غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-24
المشاركات: 140
اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان اللحيدان
افتراضي

بارك الله فيكم ونفع بكم

عبدالله سعد اللحيدان
رد مع اقتباس
  #166  
غير مقروء 2015-04-06, 09:35 PM
عروب العربية عروب العربية غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-12-08
المشاركات: 70
عروب العربية
افتراضي

روى البخاري في صحيحه
عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
‏"‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ .

موضوع قيّم

نفَعَ اللهُ بك.
رد مع اقتباس
  #167  
غير مقروء 2015-10-12, 10:11 PM
الصورة الرمزية ابن راشدانا
ابن راشدانا ابن راشدانا غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-04
المكان: بلادالحرمين الشرفين
المشاركات: 32
ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اولاًوقبل اي شييء:اسأل الله الغفورالحليم ان يجعل جهدك العظيم في ميزان الاخلاص خالصاًلله وحده لاشريك له..
وارجومن الاستاذ,,ان يقبلني,,وان يتقبلني..كماارجوان يأخذحذره من افة العقل..سوء الفهم اوالفهم الخطاء..
فإني مازلت في الجزءالاول!!

ولوكان من عندغيرالله لوجدوافيه إختلافاًكثيرا
فإثبات أنه من عندالله نفي لوجود إختلافاًفيه!!
فالى يومك هذا والغرب ينقبون عن وجوداختلافاًفيه
فلم يجدوا,,ولن يجدوا,لاهم ولاغيرهم فبإنتفى وجودالاختلاف..الاثبات أنه من عندالله ..
ولاننسى الجانب العقلي القائم على معنى دلالات الكتاب وماصح عن رسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم,,
{إناأنزلناه قرأناًعربياًلعلكم تعقلون}يوسف فلاشك أن العقل خُلق وفقاًلمعنى لااله الاالله..فقوله بمفردالاشارة للفظ الجلالة{فذلكم الله ربكم الحق فماذابعدالحق الاالضلال فأنّى تصرفون}فأنت ولاشك اماقبل الضلالة والابعدالحق..ولولاالعقل ماعقلنا علم القران بالقران!!
كقوله{ ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( 23 ) ص, تذكرون فماذابعدالحق الاالضلال.. فمن يهديه من بعد الله الاالضلال!!

***
**
*
قال : صدقت وينطبق على جبريل هناالمعنى والذي ينطبق على رسول الله وهوقوله تعالى{والذي جاءبالصدق وصدق به}بالنسبة لجبريل مع محمد!!وبالنسبة لرسول الله مع امته{والذي جاءبالصدق وصدق به}
فالاسلام والايمان صدق عليهماجبريل لايصح لاحدفقداقسم الله بجبريل الذي جاءبالصدق وصدق به محمد بقوله صدقت المعنى طبق الاصل ..
قال ثم انطلق فلبثت ‏ ‏مليا ‏ ‏ثم قال لي يا ‏ ‏عمر ‏ ‏أتدري من السائل ؟ قلت الله ورسوله أعلم .!. قال : فإنه ‏ ‏جبريل ‏ ‏أتاكم يعلمكم..دينكم !!

***
**
*
وقوله{وماخلت الجن والانس الاليعبدون,,واستبعدواالملائكة من خلقه للجن والانس..ومعنى يعبدون قال:محمدابن عبدالوهاب يوحدون..واقول ومعنى يوحدون يختارون فلولاالتوحيدماكان لنامن قدرة على المشيئة{فمن شاءفليؤمن ومن شاءفليكفر}فلاتملك من المشيئتين الاواحدة فان شئت الايمان فانت توحدوان شئت مشيئة الكفرفانت توحدكالليل والنهارزوجين يوحدان الله بتعاقبهمالايلتقيان..وهذادليل مطلق على غناه عن المخلوقين..فلذا,, فمن شكرفإنمابشكرلنفسه ,,من عمل صالحاًفلنفسه..فمن كان يرجولقاءربه فليعمل عملاًصالحاًولايشرك بعبادة ربه أحدا}فلن يغنيك امتثالك للعمل الصالح مالم تلتزم النهي,,ولايشرك بعبادة ربه أحدا,,وهذاعلمه بينك وبينه علم الناس ام جهلوه مش مهم..
رد مع اقتباس
  #168  
غير مقروء 2015-11-05, 11:42 PM
الصورة الرمزية ابن راشدانا
ابن راشدانا ابن راشدانا غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-04
المكان: بلادالحرمين الشرفين
المشاركات: 32
ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا
افتراضي

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
هولوتأملت معي معنى الحصر اي أنه سبحانه وتعالى عمايصفون حصرنابماحصربه نفسه{إنماالله اله واحد}ثم حصرنابماحصربه نفسه فقال{وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }وان الضميرالمنفردللغائب يعود اليه ..فأخرحرف من اله الهاءوأول حرف من واحد الواو..فالرحمن اسم اله والرحيم اسم واحدفقال وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ,,ثم إنه اشارالى المعنى الرحيم,,بقوله نَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ,,واشارالى المعنى من اله بقوله وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ .
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164)

لمّانسمع قوله تعالى وهويقول{ومامن اله الاالله الواحدالقهار}فالواحديعني اسم الرحيم
فان وفقت فمن الله واخطأت فمن نفسي والشيطان..
وتقبلوا تحيتي
رد مع اقتباس
  #169  
غير مقروء 2015-11-06, 12:49 AM
الصورة الرمزية ابن راشدانا
ابن راشدانا ابن راشدانا غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-04
المكان: بلادالحرمين الشرفين
المشاركات: 32
ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا ابن راشدانا
افتراضي

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
*********************
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ..
فاثبات المعنى من النفي لاشك انهم الجن والانس..بماتأخذهم من سنة ونوم..اذاًفهم ليسوامن الحي القيوم من شيء بماتأخذهم من السنة والنوم..فليس المطلوب منهم الايمان كمايظن الاخرين..فان الايمان يكون مطلوباًمنهم فيمايستطعون فهم لايستطعون انكاراخذالسنة والنوم ..فهم ليسوا بالحي القيوم فالحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم..وهم تأخذهم سنة ونوم فهم قطعاً ليسوا بالحي القيوم !! وليس بإمكانهم ينكرون المعنى من النفي بماتأخذهم من السنة والنوم اذاًفليس المطلوب منهم الايمان ..!!
فالملائكة تدخل في معنى النفي اي انهم لاتأخذهم سنة ولانوم..
لذاقال بعد قوله{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
فنفى عنهم صفة الاؤلوهيه بقوله{لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ }فنفى عنهم صفة الاولوهيه بملكيته لهم !!والاله يملك ولايملك..ثم قال
{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ }
وسورة الاخلاص تحمل هذاالمعنى..حيث ان الملائكة يدخلون معه سبحانه وتعالى فيى النفي لم يلد..وادم وابليس ينتفى من لم يلد.. بلولد ويدخلان معه سبحانه وتعالى في ولم يولد والملائكة ورغم هذا ولم يكن له كفواً أحد
فإن أنااصبت فمن الله وان اناأخطأت فمني ومن الشيطان..
وماتوفيقي الابالله
اخوكم /ابوعبدالرحمن
رد مع اقتباس
  #170  
غير مقروء 2016-03-27, 09:27 PM
مريم180 مريم180 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-27
المشاركات: 8
مريم180
افتراضي

شكراً لمجهوداتكم
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: مبدأ التوحيد في القرآن العظيم
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أجداد المجوس يقولون أسماء الأئمة في القرآن وأحفادهم يقولون أسماء الأئمة قالها النبي ولكن التشويش ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-20 07:29 PM
شبهات حول القرآن د. محمد عمارة عادل محمد عبده كتب إلكترونية 0 2020-03-12 06:47 AM
القرآن يثبت صحبة مهدي عبد الرزاق محسن لأصحاب الجحيم الملعونون ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-05 12:12 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| حسابات ببجي ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd