 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-12-25, 05:03 PM
|
|||
|
|||
هل الامام عند الشيعه عباره عن نسخة CD او روبوت
هل الامام عند الشيعه عباره عن نسخة CD او روبوت
. مقدمه للموضوع هل يحق للاعمى ان يتفاخر انه لم ينضر للحرام الجواب ليس له فخر هل يحق للاخرس ان يتفاخر انه لم يتكلم بسوء الجواب ليس له فخر لذلك نقول ان فاقد القدره على فعل الشيء لايحق له ان يتفاخر ولا ان يرتقي على غيره بل العكس صحيح ان من يملك القدره على فعل القبيح (( باراده كامله )) ثم يمتنع عنه هو افضل من مسلوب القدره ومسلوب القدره اقل منه شأننا .... الان تعالوا الى عصمة الائمه عند الشيعه اولا : الائمه عندهم معصومون من عند الله فهي عصمه الاهيه وليست كسبيه ثانيا : الامام معصوم من فعل اكبائر والصغائر وكل شيء يعد عييبا ومن الخوارم ثالثا : الامام لايخطا لا عمدا ولا سهوا ولا نسيانا فبالتالي الامام لايشرك ولايسرق ولايزني ولايكذب ولايخون ولايهرب ولايجبن ولايهم بمعصيه ولايفكر حتى بالمعصيه اذن هذا روبوت وابسط مسلم مقيم للفرائض هو افضل منه لان للمسلم شيطان يوسوس له ليلا ونهارا والامام ليس لديه من يوسوس له المسلم لديه نفس اماره بالسوء والامام ليس لديه نفس اماره بالسوء المسلم تغريه الشهوات واللذائذ والامام لاتغريه الشهوات والذائذ المسلم لديه الالاف الاعداء من الاولاد والزوجه والمتاع كلها ترغبه بالغفله والامام معصوم من الغفله المسلم جاهل يتعلم ويتعلم فلا يصل الا الى القيل من العلم والامام لايحتاج الى تعليم فهو معلم من الولاده ويعرف كل شيء وبالتالي فابسط مسلم هو افضل من الامام ولو كان الامام في ذاته لايسرق ولايزني ولايخون ولايعمل اي المعصيه لكان غير محتاج للعصمه واعطائه العصمه دليل على انه لولا ذلك لفعل المعصيه ولو رفعنا العصمه والتسديد عن الحسين لاصبح مثل يزيد ولو اعطينا يزيد العصمه صار مثل الحسين بلا شك ولاصبح الامام يزيد عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف خلاصة الامر ان العصمه الشيعيه بالمنضور الشيعي هي منقصه وليست فضيله ننتضر رد علمي يمنع التكلم الانشائي المجرد بدون ضوابط علميه .
__________________
 مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه ) 
|
|
#2
2012-12-25, 05:49 PM
|
|||
|
|||
|
أولا العصمة بمعناها الفقهي هو:
ترك عمل القبيح (أيا كان) مع المقدرة على الأتيان به ... ولو أنعمت النظر لعرفت مغزى هذا التفسير..ولما ذهبت بعيدا بآرائك وفلسفتك أي أن المعصوم يترك تأخير الصلاة عن وقتها مثلا في الوقت الذي هو قادر على تركها في وقتها ولو لم تكن هنالك مقدرة لما كانت هذه الفضيلة..ولذا فإننا ننظر للأئمة سلام الله عليهم على أنهم أفضل حتى من الملائكة المقربين ..لأنهم بشر تخالطهم شهوات ولكنهم عصموا أنفسهم..مع كون العصمة مَلَكَة يهبها الله تعالى لعباده .. ولا تجعل مصيبتك مع الأئمة سلام الله عليهم..أولئك هم خير البرية.. وأبناء رسول الله .. والعترة التي أوصى النبي بالتمسك بها مع كتاب الله إن كنت تبغض الشيعة الإمامية فلا تمس أهل بيت النبوة بسوء.. ووالله ما رأيت مثلك مبغضا لهم.. تختلق الأزمات بحجة أنك تريد أن تعيب عقائد الشيعة ولكنك تريد الطعن بأهل بيت النبي صلى الله عليهم أجمعين فلا أدري هل سحر (أربيل) أنساك ما عشته سلفا وأنت تعرف منزلتهم ومقامهم.
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#3
2012-12-25, 06:06 PM
|
|||
|
|||
|
سؤال لك يامحب
هل العصمه عند الائمه كسبيه ام منحه الاهيه ؟؟؟؟
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#4
2012-12-25, 06:11 PM
|
|||
|
|||
|
الله سبحانه أودعهم العصمة ملكة منه لعباده المُخلَصين..
وأودع فيهم أيضا شهوات أنفسهم.. منحهم الأثنين .. فعصموا شهواتهم بها..بل عصموا أنفسهم من كل خطيئة وعلى أية حال فعصمتهم هي عين عصمة جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله..كيف تفسرها له فسرها لهم
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#5
2012-12-25, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
ولو رفعنا العصمه والتسديد عن الحسين لاصبح مثل يزيد
ولو اعطينا يزيد العصمه صار مثل الحسين بلا شك __________________ لاحظ ما تقول.. كيف ترفع العصمة وكيف تمنحها..حتى على سبيل الفرض سؤالك هذا مثل من يقول: لو رفعنا النبوة عن أبراهيم عليه السلام وأعطيناها لنمرود لأضحى نمرود نبياً ولكان إبراهيم مشركا هذا فرض خاطئ ونظرية غير علمية.. لأن حيثيات النبوة والكفر واضحة لدى الطرفين فلايمكن نزعها بحال من أحدهما ومنحها للآخر بل قل: هل ممكن أن يكون الحسين غير معصوم ويزيد معصوما؟ هكذا يكون فرضك للسؤال نقول لا..لأن مقومات العصمة عند الحسين لاتوجد أصلا عند يزيد ومقوماتها كثيرة لاتعد ولاتحصى.. فمن الإيمان الى القرابة والمنزلة الى السيرة العطرة الى التضحية الى الزهد والتقوى الى الفضائل العديدة..كل هذا يمنع نزع العصمة من الحسين عليه السلام ..في الوقت الذي نرى عكس ذلك عند يزيد فلا تدبر وبصيرة بوهبه العصمة مع كل ذلك... فما أدري هل تغالط نفسك أم القراء الكرام
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#6
2012-12-25, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العصمة عندنا ليست أمرا اجباريا أو قهريا يضعه الله تعالى في المعصوم . لا حبيبي أنت غلطان . قال الشيخ المفيد رحمه الله في النكت الاعتقادية: العصمة لطف يفعله الله بالمكلف بحيث يمتنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليهم . النكت الاعتقادية: 37 (ضمن مصنفات المفيد ج10). المؤتمر العالمي للمفيد ـ قم ـ 1413 هـ. ويقول المحقق الشيخ نصير الدين الطوسي في كتاب التجريد: ولا تنافي العصمة القدرة . تجريد الاعتقاد: 222. مكتب الاعلام الاسلامي ـ قم ـ 1407 هـ ـ ويقول العلامة الحلي رحمه الله في الباب الحادي عشر ما نصه: العصمة لطف بالمكلف بحيث لا يكون له داع إلى ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك . الباب الحادي عشر: 37. فهذه العصمة لدينا : لطف يجعله الله تعالى بالمكلف بحيث لا يترك الطاعة ولا يأتي المعصية مع أنه قادر على عليهما . إذا فهم من أحسن وأفضل وأعلى الناس مرتبة وأجرا . لأنهم قادرون على ترك الطاعة وإتيان المعصية ومع ذلك لا يفعلون . فيا ليتك سألت قبل أن تطرح موضوع ( ما تعرف راسه من رجليه )
|
|
#7
2012-12-26, 11:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لطف يفعله الله بالمكلف بحيث(((( يمنعه من الوقوع بالمعصيه وترك الطاعه )))) ... هل قرئت جيدا كلمة (( يمنعه )) ام انت .... ما هذه الهرطقه والتناقض يستطيع لكن الله يمنعه المحصله هي عدم القدره على الفعل كيف يستطيع الفعل والله قد منعه ؟؟؟؟؟
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#9
2012-12-26, 06:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لانه يستطيع فعل ذلك السؤال هنا هل يستطيع الامام بغير عصمه اجتناب المعاصي وفعل الطاعات ؟؟؟؟
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#10
2012-12-27, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| أعطاك من جراب النورة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-05 04:55 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية