المعمم الشيعي الجديد / محمود جوده والدين الجديد (( كوكتيل قم وكربلاء ))

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=الجودي12;316144] [QUOTE=حجازيه;316117]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

OLOR="Red"][SIZE="5"]مازلنا ننتظر إجاباتك ..
سؤال الآخ ابن الصديقة عائشة ..
آتني بحديث صحيح باسمائهم وليس من روايات معمميك ليتسنى لنا الحوار في الموضوع ......... ؟؟؟
سؤالي .

الآخ/ ابن الصديقة عائشة لايرد عليه ولا يحاور لانه لايعرف سوى لغة السب والشتم والتكذيب والافتراء وهذا لايدل الا على جهله وقلة علمه.
أين الآية المحكمة التي وافقتها هذه

الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟
قال تعالى:-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)سورة النساء

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) سورة المائدة
روى البخاري عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميرا " فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: أنه قال: " كلهم من قريش " (1).

2 - روى مسلم عنه أيضا، قال: دخلت مع أبي على النبي (صلى الله عليه وآله) فسمعته يقول: " إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ". قال: ثم تكلم بكلام خفي علي، قال: فقلت لأبي: ما قال؟ قال: " كلهم من قريش ".

3 - وروى عنه أيضا، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي، فسألت أبي: ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: قال: " كلهم من قريش ".


(1) صحيح البخاري 9: 101، كتاب الأحكام، الباب 51 (باب الاستخلاف).

\======
محمد بن يعقوب عن عِدَّة مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ ذَكَرْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَوْلَنَا فِي الْأَوْصِيَاءِ إِنَّ طَاعَتَهُمْ مُفْتَرَضَةٌ قَالَ فَقَالَ نَعَمْ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا . ( 1)
------------
( ) الكافي 1: 143/ 7. البرهان 2480.
حديث إمامي إسناده حسن
رواة الحديث:
عدة من أصحابنا :منهم محمد بن يحيى أبوجعفر العطار القمى. قال النجاشي: شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث. وقال ابن داود: كثير الرواية ثقة. صحيح
أحمد بن محمد متردد بين أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري وأحمد بن محمد بن خالد البرقي
أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الاشعري. قال ابن داود: أبو جعفر القمي ضا (ست، جخ) شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع، له كتب. وقال الطوسي في رجاله: ثقة، له كتب. وقال في خلاصة الأقوال : أبو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع، وكان ايضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها، ولقى ابا الحسن الرضا (عليه السلام) وأبا جعفر الثاني وابا الحسن العسكري (عليهما السلام)، وكان ثقة. صحيح
أحمد بن أبي عبد الله وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي. قال النجاشي: وكان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل. وقال ابن داود: د (جخ، ست، جش) كان ثقة في نفسه يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل، صننف كثيرا. أقول وذكرته في الضعفاء لطعن (غض) فيه، ويقوي (عندي) ثقته مشي أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا تنصلا مما قذفه به.وقال الحلي في الخلاصة كوفي، ثقة غير انه كثير الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل. قال ابن الغضائري: طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه وانما الطعن فيمن يروي عنه، فانه كان لا يبالي عمن يأخذ - على طريقة اهل الاخبار -، وكان احمد بن محمد بن عيسى ابعده عن قم ثم اعاده إليها واعتذر إليه. حسن.
علي بن الحكم الكوفي. قال الطوسي في الفهرست: ثقة جليل القدر. ونقله عنه ابن داود والحلي في الخلاصة. علي بن الحكم . هو علي بن الحكم الأنباري و علي بن الحكم بن الزبير : النخعي أبو الحسن الضرير قاله في المفيد وقال: مولى من أصحاب الجواد ( ع ) له كتاب - ثقة ، جليل القدر. و قال الكشي عن حمدويه، عن محمد بن عيسى: ان علي بن الحكم هو ابن اخت داود بن النعمان بياع الانماط، وهو نسيب بني الزبير الصيارفة، وعلي بن الحكم تلميذ ابن ابي عمير، ولقي من اصحاب ابي عبد الله (عليه السلام) الكثير، وهو مثل ابن فضال وابن بكير. وقال ابن داود: على بن الحكم الانباري (كش) هو ابن اخت داود بن النعمان بياع الانماط وهو تلميذ ابن أبى عمير، ولقي من أصحاب أبي عبدالله كثيرا مثل ابن فضال وابن بكير، ولم يذكر له ثناء ولا ذم. صحيح.
الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاء. وهو الحسين بن خالد أبي العلاء. قال النجاشيِ: الحسين بن أبى العلاء الخفاف أبو علي الاعور مولى بني أسد، ذكر ذلك ابن عقدة، وعثمان بن حاتم بن منتاب، وقال أحمد بن الحسين رحمه الله: " هو مولى بني عامر " وأخواه علي وعبد الحميد، روى الجميع عن أبي عبد الله عليه السلام، وكان الحسين أوجههم.وقال ابن داود: فيه نظر عندي لتهافت الاقوال فيه.وقال الخوئي: إنما الاشكال في وثاقته فمنهم من أثبتها ومنهم من أنكرها، والصحيح هو الاول لما عرفت من توثيق علي ابن إبراهيم إياه، ويؤيد ذلك: ما تقدم من النجاشي، من أن الحسين وأخويه، رووا عن أبي عبد الله عليه السلام، وكان الحسين أوجههم، فإن ظاهره أن الحسين كان أوجه إخوته من جهة الرواية، بل في هذا دلالة على وثاقته، بناء على أن عبد الحميد ابن أبي العلاء الذي وثقه النجاشي هو أخو الحسين هذا، حسن.

هههههههههه
وعدت الى نفس الصفصفة أيها الرافضي الجودي ومتباكيا ومولولا وتتهمني بالسب والشتم آتي لي بفقرة أنا شتمتك فيهااا وفي عكسه فانت اكبر كذاااااااب وقد رضعت الكذب من معمميك .
ولانك مازلت تكرر روايات الكذبة الطوسي وغيره فأنا طلبت منك بأن تأتي لي حديث صحيح عن الرسول بعد أن قال كلهم من قريش قلت آتني بحديث من الرسول باسمائهم ولا تأتني بصفصفة معمميكم ورواياتهم الكاااااااذبة .

وهنااااااااا أتحداك وأتحدى جميع الرافضة بأن تأتي بحديث صحيح يذكر الرسول فيه أسماء ال 12 أتحداااااااااااااااااااااااك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم اهل السنة والجماعة

وهل نستطيع الحكم على انسان بفعل غيره ؟؟؟؟
وهل يجيب التلميذ على استاذه ؟؟؟؟؟
وهل يجيب القارى على الكاتب ؟؟؟
لالا وألف لا لأنه قد يفهم مراد الاستاذ فهما خاطئا وقد يفهمه فهما صحيحا وعلى الاستاذ الاطلاع على الاجابة
واكرر واقول نحن المسلمون ديننا واضح ولا يقبل الظلم فإن كنت من اهل الحجة الواضحة والبيان فحاوره وابطل حجته واطلعنا على ذلك لكي نستفيد
ثم انك تقول انني اريد تلميعه فقد قلت لك من البداية انني لا اعرفه اصلا الا من خلال حديثكم عنه وانتم تروجون له ولموقعه من حيث لا تعلمون ثم انني قلت لكم قبل قليل لاتنشروا موقعه وكلامه حتى لا تروجوا له
فهذا يعني تلميعه ؟؟؟؟؟
ثم انني اخي الكريم ما انا الا انسان عادي ملتزم ببديني لا احب الخطأ والظلم لي ولا لغيري واحب ان أخذ الشيء بالدليل وهذا ما تعلمناه في ديننا
وبارك الله فيكم

فاني اراك قد أكثرت الجدال وبما أنك قد أقحمت نفسك في الموضوع فسنترك الساحة لك أنت لتحاور الرافضي الجودي .

[حجازيه]

أي مشاركة لك لتلميع منهج جوده و فكره دون النقاش فيها ..
سأحررها يا خادم أهل السنة ..
فإذا أردت النقاش فإما تناقش الجودي فيما يطرحه و هو ناقلا بذلك لشيخه ..
و إما تناقشنا في مانطرحه في ردنا على الجودي ..
أما التلميع فلا مكان له هنا ..
عُلم ..

[حجازيه]

الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟
قال تعالى:-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)سورة النساء
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) سورة المائدة

تأكد أنك بذلك تضحك على نفسك !!!!
هل هذه آيات محكمات !!!!
ألا تعلم فعلا مامعنى محكم !!!
إذهب إلى شيخك " جوده " و أسأله مامعنى محكم أن كان يعرف أصلا ..
السؤال من جديد ..
أين الآية المحكمة (التي لا تحتمل آية معنى آخر و لاتحتاج لا لرواية ولا لحديث لتوضيحها كآية ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) )
التي وافقتها هذه الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها الامامة و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

أرجو من الإخوة و الأخوات من أهل السنة عدم محاورة مثل هذا الرافضي الجودي
الحوار مع هؤلاء مضيعة للوقت
كيف يحاور معلوم مجهولا

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم اهل السنة والجماعة

سبحان الله هكذا فهمتم من قولي تلميع انا اقول لك لا تطرح اسمه ولا موقعه فهذا يسمى تلميع ؟؟؟
ثم انني لم اسب واطعن اكذب واتهم احدا حتى احاوره لأبين صدق قولي . بل انتم من سب وشتم وطعن وكذب فعليكم بمحاورة صاحب الموقع نفسه لا تلميذه وابطال حجته لبيان صدق قولكم يقول تعالى (( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )) وبالتأكيد لا يفهم من كلامي انني المع هذا الرجل وقد قلت لكم تعرفت عليه من خلال حديثكم وتلميعكم له انتم بفصد او بغير قصد منكم . ثم انني لم اطلب محاورة الجودي بل طلبت محاورة صاحب الموقع لنكون منصفين في القول والحكم على الناس واظن هذا مطلبي مطلبا شرعيا فعندما طلبت المباهلة من الرسول صلى الله عليه وسلم لبى طلبهم دون خوف لأنه صادق ومحق فهذا ما قصدته اخي الكريم
بارك الله فيكم

طيب ..
إذهب و أحضر محمود جوده ..
نحن في الإنتظار ..

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم اهل السنة والجماعة

سبحان الله هكذا فهمتم من قولي تلميع انا اقول لك لا تطرح اسمه ولا موقعه فهذا يسمى تلميع ؟؟؟
ثم انني لم اسب واطعن اكذب واتهم احدا حتى احاوره لأبين صدق قولي . بل انتم من سب وشتم وطعن وكذب فعليكم بمحاورة صاحب الموقع نفسه لا تلميذه وابطال حجته لبيان صدق قولكم يقول تعالى (( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )) وبالتأكيد لا يفهم من كلامي انني المع هذا الرجل وقد قلت لكم تعرفت عليه من خلال حديثكم وتلميعكم له انتم بفصد او بغير قصد منكم . ثم انني لم اطلب محاورة الجودي بل طلبت محاورة صاحب الموقع لنكون منصفين في القول والحكم على الناس واظن هذا مطلبي مطلبا شرعيا فعندما طلبت المباهلة من الرسول صلى الله عليه وسلم لبى طلبهم دون خوف لأنه صادق ومحق فهذا ما قصدته اخي الكريم
بارك الله فيكم

اسمع ياهذا لا تختبر صبرنااااااااااا
وما أراك إلا أنت الوجه الثاني للرافضي الجودي فتنحى جانبا مفهوم
فان اردت محاورة صاحب الموقع فهناك طرق كثيرة فلا تضل تجادل وتنصب نفسك محامي عن الآخرين .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم اهل السنة والجماعة

ا
قلت لكم انا تعرفت عليه من خلال حديثكم عنه يعني من خلال ترويجكم انتم له بشتمه فانطبع عندي حب استطلاع عن هذا الرجل وعن موقعه وكلامه فالذي سب وشتم بالتأكيد هو الذي يعرفه والا فانه يسب ويطعن في مجهول . ثم ان الذي ينقل حجة الاخرين هو المنصب في هذا الموضع اما انا فانني انسان عامي من عوام الناس لكن انتم عليكم اظهار صدق قولكم بالدليل والدليل الوحيد هو المحاورة الشخصية لنرى من هو حجته اقوى ويبطل قول الاخر واعتقد ان الامر ليس صعبا ولكن افهم من ردودكم انكم لاتريدون محاورته واظهار الحجة عليه الا بالسب والطعن والشتم فقط بلا دليل وهذا ليس من منهجنا منهج اهل السنة والجمىاعة وبارك الله فيكم

ماهذه المغالطات وكأننا في مدرسة ابتدائية وانت حضرتك ولي امر الطالب جودي
وانت تدعي نفسك من اهل السنة والجماعة وعندك ملاحظات وتحفظ على محاورتنا له فتفضل وحاوره أنت (هو يقول في احدى حواراته ومعه الكثير من الرافضة بان آية التطهير لا تشمل نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورصي الله عنهن ) فتفضل أنت وضح لنا مارأيك بما يقولوه الرافضة ؟؟؟؟؟؟؟

[خادم اهل السنة والجماعة]

إما أن تناقش الجودي فيما يطرحه ..
وإما أن تناقشنا فيما نطرحه في ردنا على الجودي ..
وإلا تنحى جانبا ..
المشرفة ..

[حجازيه]

إلى الجودي 12 ..
بإنتظار أجوبتك العلمية و الحجة الدامغة ..

سؤال الآخ ابن الصديقة عائشة ..
آتني بحديث صحيح باسمائهم وليس من روايات معمميك ليتسنى لنا الحوار في الموضوع ......... ؟؟؟

سؤالي ..
أين الآية المحكمة (التي لا تحتمل آية معنى آخر و لاتحتاج لا لرواية ولا لحديث لتوضيحها كآية ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) )
التي وافقتها هذه الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها الامامة و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟

[فتى الشرقيه]

عندما دخلت موقع المترفض محمود الجودي
وجدته ينسخ [[[ مثل لصبي الجودي هنا ]]] من كتب علماء المجوس وينقل بلا فهم
ويكرر
[[[ من كنت مولاه وكم روايه ,,,, كما يفعل ها الصبي الغبي ]]]
وهذا هو حال المتطفلين على الدين ,,, يريدون أن يثبتوا للأغبياء أنه أهل علم
فكلامه متناقض , ومن غبائه ,,, يستدل بكتب الروافض [[[ وهو من يدعي أنه على نهج جديد لم يسبقه إليه حتى أئمة الشيعه ]]]
ووضع له كوكتيل من هنا وهناك ,, من المجوسيه , ومن اليهوديه , ومن المسيحيه ومن الزنادقه
المهم أن يكون له دين ,,,,,, هو زعيمه
المهم أنه يأصل الخمس في مفهومهم ,,,,, ليكسب منهم
المهم أنه يضحك عليه ,,, ليشار إليه

وموقعه فاضح له
فمن يريد الحقيقة يذهب إليه
ليرى كيف أنه مجرد مدعي لا يفهم في العقيدة شيئا

[الصحابة الكرام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرفني أن أدخل منتداكم وأن أكون عضوًا فيه وأشكر لكم سماحكم لنا بالتسجيل فيه وهذا شيء يدل على الخير الكثير بإذن الله تعالى فبارك الله فيكم وجعلنا وإياكم من الهداة المهديين العادلين المنصفين المبتغين وجه الله تعالى في السر والعلن وفي كل مكان وحين.

[فتى الشرقيه]

الوحده الإسلاميه ستناقش وتبحث ماذا بالله عليك
ستناقش وتبحث مع قوم لا يقرون بالدين الإسلامي ,, ويدينون بدين إمامي
ستناقش وتبحث مع قوم لا يقرون أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث للناس كافة , ويعتبرونه مبعوث لآل البيت فقط ,, فلا يؤخذ إلا منهم حتى لو كانوا أطفالا رضعا
أنت تضحك على نفسك أولا

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحابة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء أرى فيكم حرصًا شديدًا على تعليم الناس الدين وعملا دءوبًا ولكن ما أريد لفت أنظاركم إليه كمستجد في منتداكم هو أن الدين لم يرسل الله تعالى لتعليمه الناس أشخاصًا مجاهيل أو بأسماء مستعارة وفي أمكان مجهولة وإنما أرسل إليهم رسلاً معروفين بأسمائهم وصفاتهم وسلوكهم القويم وأخلاقهم الفاضلة حتى يكونوا مشاعل هدى ومصابيح دجى وأنوارًا للسالكين، فهلا عرفتمونا بأنفسكم أو بمن ترونه مناسبًا منكم لنستفيد منه في أمور ديننا، فمن أنتم ما أسماؤكم وأماكن سكناكم وسيرتكم حتى نحدد شيوخنا وأهل العلم الذين علمونا ونفتخر بهم ونثق أننا فعلاً قد تعلمنا الدين من أناس أفاضل أمثالكم وحتى تكون حججنا قوية بإسنادها إلى من علمونا وإذا ما رجع الناس إلى سيرتهم وجدوها عطرة فواحة، ومعذرة إن كان الطلب غير مألوف ولكننا لو لم نره مشروعًا وضروريَّا لما طلبناه منكم وخاصة أن أمر تعليم الدين وإبطال أقوال المخالفين ليس فيه مخالفات تقتضي العقاب أو الانتقام من أحد حتى نبرر عدم ذكر الأسماء والسير بذلك وبارك الله فيكم أجمعين، وكذلك لأن الدين لا يحل أخذه من مجاهيل كما تعلمون قد يكونون ثقات وقد يكونون من ألد أعداء الدين المنافقين المندسين في صفوف المسلمين المحاربين للدين باسمه ومن داخله، وأنتم إنما تعلمون أمور الدين بل أهم المسائل الدينية، ونحن لا نشكك فيكم ولكن نريد اطمئنان القلوب وهذا أمر مشروع لم ينكره الله تعالى على إبراهيم عليه السلام.

كلام الروافض لا مكان له هنا
نحن نتكلم عن مدعي الدين الجديد خليط بين المساجد والحسينيات
نحن نتكلم عن دين جديد خليط بين عبادة الله وعبادة القبور

ماذا وجدت في عقيدة محمود جوده ,, يختلف عن عقائد مجوس قم

اجب ان كنت فعلا تبحث عن الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
وليس الاسلام الذي جاء به مجوس الفرس

وهل الدين أخذته انت واصحابك من أئمة معلومين
أم من أسماء تدعون انهم أئمة ولم يدعوا هم ذلك
هل تأخذ دينك من زرارة الملعون من الصادق
هل تاخذ دينك من زرارة الذي لم يثبت انه سمع من الصادق او قابله ,,,, ويروي عنه آلاف الروايات

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الإسلامية

إخوتي الكرام أعتقد أن الكلام بهذه الطريقة غير مجد لأنه قائم على الاتهام المسبق والقذف بغير الحق فنحن جميعًا من أهل السنة والجماعة نؤمن بالقرآن الكريم وما صح من الأحاديث في كتب السنة المعتبرة كالبخاري ومسلم وكتب السنن وغيرها ونأخذ ديننا من هذه المصادر، وأكيدًا كلنا نعتقد بحرمة التفرق والتنازع لنهي الله تعالى عنهما وبلزوم التوحد والاجتماع على أساس القرآن الكريم والسنة المطهرة لأمر الله تعالى بذلك، وكوننا نتحدث عن الشيعة والخلافات القائمة بينها وبين أهل السنة والجماعة فلا بد قبل الدخول في أي حوار أن نؤصل له حتى لا نختلف نحن فيما بيننا وأنا أقترح التأصيل التالي:
1- أن نعتمد القرآن الكريم والسنة الثابتة الصحيحة من طريق أهل السنة والجماعة الأدلة الوحيدة للفصل في مسائل الخلاف.
2- أن نعتمد قول السلف الصالح في فهم القرآن الكريم والسنة الصحيحة واستنباط الأحكام منهما.
3- أن نطرح مسائل الخلاف مسألة مسألة بحسب أهميتها والأهم منها كما هو معلوم مسائل العقيدة لا المسائل العملية أي مسائل الفقه.
4- أن لا نحمل أحدًا مسئولية أقوال الآخرين فيه أو نحمله ما قذف به وهو منه براء أو ما لم نستطع إثباته من تهمة اتهم بها أو فرية قذف بها أو قول قيل فيه، وإنما نحاكم كل إنسان إلى ما ثبت بدليل قطعي من أقواله وأفعاله لا من أقوال غيره وأفعالهم.
5- أن نفرق بين الشيعة وبين أهل البيت لأن الدارس لمرويات أهل البيت في الكتب الحديثية الشيعية والمتحقق منها أي المستثني للضعيف والموضوع فيها يرى أن ما ثبتت عنهم من روايات تخالفها أقوال وأفعال كثيرين من الشيعة، ونحن في رأيي نريد تحديد موقفنا من المنهج أي من المصدر وليس من حامليه ثم بعد أن نحدد موقفنا منه ننتقل إلى تحديد موقفنا من حامليه والمنتسبين إليه.
6- أن نبدأ الحوار كطرفين مختلفين يمثل أحدنا فيه أهل السنة ويمثل الآخر الشيعة ونبدأ بطرح المسائل بموضوعية وعلمية ومن غير تعصب أو تحيز إلا إلى الدليل وفهم السلف الصالح له، وهذه يقتضي منا تحديد ومعرفة السلف الصالح الذين نريد الاحتكام إلى أقوالهم في المسائل المختلف فيها وغير المختلف فيها، والكتاب أو الكتب التي جمعت أقوالهم في مسائل الخلاف التي نريد بحثها والوصول إلى وجه الحق فيها لأننا إخوتي لا نريد إلا وجه الله وبيان الحق لأنفسنا أولاً ثم لغيرنا من الموافقين والمخالفين.
وإن وافقتم على هذه المقترحات والتأصيلات فمن منكم يريد الدخول معي في هذا الحوار الهادف وإن وجد فهل سيختار أن يكون ممثلاً للشيعة أم للسنة وأرجو منكم الجواب وبارك الله فيكم وسدد خطانا وخطاكم.

وأنت وقد طرحت أطروحتك الطويلة العريضة فسنأخذ باقتراحك في الشطر الأخير ونسألك :
أنت ستمثل من هنا الشيعة أم السنة ؟؟؟؟؟؟

[فتى الشرقيه]

طيب أثبت لنا عقيدتك
لنرى هل هذا كيل للإتهامات ,,, أم هو إثبات لواقع الشيعه
كل فتره يظهر مدعي المرجعيه والأعلميه
كما سبق ظهور مدعي الإمامة

الكلام العطفي لا قيمة له في العقيدة

أثبت لنا أن محمود الجودي متبع للحق ,,, و
ليس للعلماء المجوس الفرس كالكليني وأضرابه ممن يريدون تدمير الإسلام ,, إنتقاما من تدمير الإسلام لعروش أجدادهم

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحابة الكرام

أخي فتى الشرقية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أن كيل الاتهامات بات سنة مؤكدة أو فرضًا من الفروض ولكن حاش لله أن تكون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أو من فرائض الله تعالى لأن الله تعالى نهى عن القول بغير علم وقذف المؤمنين والمؤمنات بما ليس فيهم وعن الافتراء والبهتان وعن الإفك والغية وسوء الظن والتضليل، ولأن الله تعالى وصف رسوله الكريم بقوله(وإنك لعلى خلق عظيم) والله لا يقبل دينًا غير دينه ولا عملاً بما نهانا عنه ولا ضربًا من الكذب والخداع والتضليل وكذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فيا أخي أنا أستغرب من أين تجيء بهذه العاصفة من الاتهامات الباطلة فإن كنت عن جهل فأسأل الله أن يبصرك بالحق في كل فكر وعمل تمارسه، وإن كنت عن قصد وإن شاء الله لا تكون كذلك فاعلم أن الله بصير بما تعملون ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وأنه توعد الظالمين بأشد العذاب.
أخي الكريم كل هذه الاتهامات لأنني طلبت التعرف إليك حتى أعرف عمن آخذ ديني ولا يكون أخذا من مجاهيل قد يكونون من المنافقين الخداعين المدسوسين على الدين والمؤمنين، فكان بإمكانك أن ترد علي بالرفض وينتهي الكلام، ولكن رغم ذلك كله أنا أمد يدي إليك لأصافحك فأنا مسلم موحد والمزايدة على الناس بغير ما اكتسبوا إنما هي من البهتان المبين الذي لا يرضاه الله بل وحذر عباده منه أشد التحذير.

(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم )

فقد كثر الوعاظ ...........
أنت وقد دخلت واعضا وتطلب بأن نعرفك على أسمائنا ولكن دخلت أيضا باسم مجهول وقد عرفت نفسك (الصحابة الكرام) ولم نقرأ لك ترضي على هؤلاء الصحابة الكرام ومن هم هؤلاء الصحابة الكرام ؟
ان كان عندك طرح او موضوع تريد أن تطرحه هنا فتفضل بطرحه وأشر في طرحك وموضوعك عن الذي تود محاورته ليتسنى لنا معرفة مرادك وهدفك .
(فخير الكلام ماقل ودل )

[الصحابة الكرام]

أخي ابن الصديقة عائشة
بارك الله فيكم وأنا إن وافقتم على مقترحاتي فأرى أن أمثل أهل السنة إن سمحتم لي بذلك ولم تعارضوه واطرحوا لي من سيمثل منكم الشيعة.

[الصحابة الكرام]

الموضوع للنقاش و ليس لتلميع جودة ..
فناثش و أثبت صحة منهجه ..
المشرفة ..

[الصحابة الكرام]

كفاك مراوغة و وعظ ..
أما مللت !!