الزميل صفحة بيضاء تفضل هنا .....

[صفحة بيضاء]

لابن عائشة :
أليس هذا هو سؤالك في الصفحة 75 :
أثبت لي الإمامة من الكتاب والسنة ومن غير فلسفة صماء أما طروحاتك عن العقل والنقل والظاهر والباطن فهذه تنفعك في الحسينيات على السذج فقط .

فالقارئ لسؤالك لا يرى فيه لا الإمامة التي ندعيها ولا التي تدعونها ، بل سؤالك عن ما هو الدليل عن الإمامة في الكتاب الكريم أو السنة النبوية المطهرة ، ولقد أتيتك بآيات من القرآن الكريم وليس من الإنجيل أو التوراة ، تتحدث وتنص عن الإمامة ، وبالتالي فقد أثبت لك ومن القرآن الكريم أن الخلافة والإمامة نص عليها القرآن الكريم وأكد عليها كل التأكيد .
فإن كنت حقا صاحب علم ومنهج فلنتدرج في البحث خطوة خطوة ، إن كنت أهلا لذلك طبعا ، .
إذن بعد أن أثبتنا أن الإمامة بما هي إمامة أصل قرآني بلا خلاف ، فما سؤالك الموالي ؟؟؟ تفضل .

[mmzz2008]

فالقارئ لسؤالك لا يرى فيه لا الإمامة التي ندعيها ولا التي تدعونها ، بل سؤالك عن ما هو الدليل عن الإمامة في الكتاب الكريم أو السنة النبوية المطهرة ، ولقد أتيتك بآيات من القرآن الكريم وليس من الإنجيل أو التوراة ، تتحدث وتنص عن الإمامة ، وبالتالي فقد أثبت لك ومن القرآن الكريم أن الخلافة والإمامة نص عليها القرآن الكريم وأكد عليها كل التأكيد .
فإن كنت حقا صاحب علم ومنهج فلنتدرج في البحث خطوة خطوة ، إن كنت أهلا لذلك طبعا ، .
إذن بعد أن أثبتنا أن الإمامة بما هي إمامة أصل قرآني بلا خلاف ، فما سؤالك الموالي ؟؟؟ تفضل .

[align=center]ومن قال لك ان الايات التي اتيت بها تثبت امامه او ولايه او شيئ من ذلك ؟
اتحداك تثبت لك تلك الايات اي شئ غير خرافات تتوهمونها وكذب عليكم معمميكم بها بلويهم وحرفهم لايات القرآن[/align]

[صفحة بيضاء]

لابن عائشة :
أليس هذا هو سؤالك في الصفحة 75 :
أثبت لي الإمامة من الكتاب والسنة ومن غير فلسفة صماء أما طروحاتك عن العقل والنقل والظاهر والباطن فهذه تنفعك في الحسينيات على السذج فقط .

فالقارئ لسؤالك لا يرى فيه لا الإمامة التي ندعيها ولا التي تدعونها ، بل سؤالك عن ما هو الدليل عن الإمامة في الكتاب الكريم أو السنة النبوية المطهرة ، ولقد أتيتك بآيات من القرآن الكريم وليس من الإنجيل أو التوراة ، تتحدث وتنص عن الإمامة ، وبالتالي فقد أثبت لك ومن القرآن الكريم أن الخلافة والإمامة نص عليها القرآن الكريم وأكد عليها كل التأكيد .
فإن كنت حقا صاحب علم ومنهج فلنتدرج في البحث خطوة خطوة ، إن كنت أهلا لذلك طبعا ، .
إذن بعد أن أثبتنا أن الإمامة بما هي إمامة أصل قرآني بلا خلاف ، فما سؤالك الموالي ؟؟؟ تفضل .

[mmzz2008]

ولقد أتيتك بآيات من القرآن الكريم وليس من الإنجيل أو التوراة ، تتحدث وتنص عن الإمامة ، وبالتالي فقد أثبت لك ومن القرآن الكريم أن الخلافة والإمامة نص عليها القرآن الكريم وأكد عليها كل التأكيد .

[align=center]ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الامامه في القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههه

طيب تعال اثبتها بموضوع مستقل

اتحداك ان تقبل
[/align]

[صفحة بيضاء]

لك ذلك إفتح موضوع مستقلا حول الإمامة عندنا وعندكم ، ولن أجيب على غيرك ، وإن تدخل غيرك فأنت الملزم بمنعه ، وأن لا تسيء الأدب معي ، وأن تتخلق بأخلاق الإسلام ، وأن تجيب على كل نقطة أطرحها حتى ولو كانت غير صحيحة وأن يكون الرفض بالدليل والبرهان . تفضل بفتح موضوعك مشكورا .

[حمـود]

[align=center]الله المستعااااااااااااااااااان كيف يثبت اصل من اصول الدين بالعقل ؟!!!
اذا اكان العقل يثبت اصول الدين فهذا يعني انا لسنا بحاجة لنصوص
القران ولا السنة لانهمن السهل ان نثبت مانريد بالعقل وفي هذه الحال
مالفرق بيننا وبين الملحدين الذين لايعترفون اصلا بوجود الله ؟!!![/align]

[صفحة بيضاء]

لحمود الفاضل المحترم ،

جيد جدا ، فأصول الدين عندكم هي التوحيد والنبوة والمعاد ، فتفضل أثبت لي التوحيد بالنقل ، والله أريد أن أتعلم تفضل مشكورا ، لأن الشخص حين يرد شيئا يجب عليه أن يأتي بالبديل القائم على الدليل .

[ابن الصديقة عائشة]

هههههههه

الرافضي الصفيحة بدأ يتبخبط

يارافضي هل نحن هنا بنلعب وتطلب من الاخوة بفتح موضوع عن الامامة
طيب وماهو عنوان هدا الموضوع ؟
أليس عن الامامة؟

ماهدا التسويف يارافضي أفلت وبدأت تراوغ وتماطإل
طبعا مثل كل مرة عندما احاورك إما تماطل أو تبحث عن محرج أو تنتقي محاور ثاني

هههههههه

روح العب غيرها يارافضي

وفضلا من الاخوة أهل السنة والجماعة الم يكن هدا الموضوع عن اثبات الامامة ؟

فاتحدى هدا الرافضي المراوغ بأن يثبت لي دلك ولا يهررررب أيام ويعود مثل كل مرة دون حجة أو دليل وقد حشر نفسه بمأزق لن يخرج منه إلا في الهروب او المراوغة:لا:

[صفحة بيضاء]

لحمود :
تفضل رد على مشاركتي في الصفحة 87 ، وهذه إعادة لها :
جيد جدا ، فأصول الدين عندكم هي التوحيد والنبوة والمعاد ، فتفضل أثبت لي التوحيد بالنقل ، والله أريد أن أتعلم تفضل مشكورا ، لأن الشخص حين يرد شيئا يجب عليه أن يأتي بالبديل القائم على الدليل

[صفحة بيضاء]

لإبن عائشة وردا على مشاركته في الصفحة 88 ،
هذا كلامك :
يارافضي هل نحن هنا بنلعب وتطلب من الاخوة بفتح موضوع عن الامامة
طيب وماهو عنوان هدا الموضوع ؟
أليس عن الامامة؟

الجواب :
إما أنك تكذب ، أو أنك تهاجم وتصنع الأعذار لتسب وتشتم ، كيف لا وأنت تتهمني بأني أنا من طلب فتح موضوع جديد ، أليس 2008 هو من طلب ذلك في الصفحة 84 ، وهذا نص طلبه :
طيب تعال اثبتها بموضوع مستقل

اتحداك ان تقبل

فلماذا تتهم الناس بالجهل ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

يارافضي لا تضل تفطفط وتراوغ الم يكن هذا موضوعنا وسؤالنا :


وعلى الله الواحد الاحد نتوكل وبه نستعين
سؤالي لك عن[gdwl] الامامة :تعريفها , ومن هو الذي خصص بالامامة؟
فضلا آتي لي أولا من القرآن [/gdwl]


وطرحت عليك السؤال بأدب واحترام حتى في عنوان الموضوع ولكنك عندما تحصر في زاوية ضيقة تتباكى وتقولني مالم اقل
أين الشتيمة يامؤدب؟

وهذا ردك وطلبك للأخوة أيها الكذاب المراوغ


لك ذلك [gdwl]إفتح موضوع مستقلا حول الإمامة عندنا وعندكم ،[/gdwl] [gdwl]ولن أجيب على غيرك [/gdwl]، وإن تدخل غيرك فأنت الملزم بمنعه ، وأن لا تسيء الأدب معي ، وأن تتخلق بأخلاق الإسلام ، وأن تجيب على كل نقطة أطرحها حتى ولو كانت غير صحيحة وأن يكون الرفض بالدليل والبرهان . تفضل بفتح موضوعك مشكورا .


وهذه نفس فطفتك وجوابك لي أيها الرافضي الكذاب والمراوغ والمفتري ولن تختلف عن الفطفطة والصفصفة والتسويف في بداية قبولك للحوار معي


الجواب :
إما أنك تكذب ، أو أنك تهاجم وتصنع الأعذار لتسب وتشتم ، كيف لا وأنت تتهمني بأني أنا من طلب فتح موضوع جديد ، أليس 2008 هو من طلب ذلك في الصفحة 84 ، وهذا نص طلبه :
طيب تعال اثبتها بموضوع مستقل

اتحداك ان تقبل

فلماذا تتهم الناس بالجهل ؟؟


وسؤالي لك يارافضي :

ألم يكن موضوعنا هنا وعلى هذه الصفحة عن الامامة وفشلت وعجزت عن اثباتها سوى تسويف ومراوغة وهرووووووب

فماذا سيختلف لو فتحت موضوع مستقل في الإمامة هل هناك سينزل عليك الوحي ؟؟

الاخوة والاخوات أهل السنة والجماعة هنا يحاوروك ويطرحوا عليك الاسئلة وانت تراوغ وتتهرب وتتباكى

أم فقط تسويف ومراوغة ومضيعة لو قتنا هل هنا لعب ؟؟؟

[صفحة بيضاء]

لحمود :
تفضل رد على مشاركتي في الصفحة 87 ، وهذه إعادة لها :
جيد جدا ، فأصول الدين عندكم هي التوحيد والنبوة والمعاد ، فتفضل أثبت لي التوحيد بالنقل ، والله أريد أن أتعلم تفضل مشكورا ، لأن الشخص حين يرد شيئا يجب عليه أن يأتي بالبديل القائم على الدليل .

[صفحة بيضاء]

لإبن عائشة :
كان هذا آخر كلامي معك في الصفحة 83 :
أليس هذا هو سؤالك في الصفحة 75 :
أثبت لي الإمامة من الكتاب والسنة ومن غير فلسفة صماء أما طروحاتك عن العقل والنقل والظاهر والباطن فهذه تنفعك في الحسينيات على السذج فقط .

فالقارئ لسؤالك لا يرى فيه لا الإمامة التي ندعيها ولا التي تدعونها ، بل سؤالك عن ما هو الدليل عن الإمامة في الكتاب الكريم أو السنة النبوية المطهرة ، ولقد أتيتك بآيات من القرآن الكريم وليس من الإنجيل أو التوراة ، تتحدث وتنص عن الإمامة ، وبالتالي فقد أثبت لك ومن القرآن الكريم أن الخلافة والإمامة نص عليها القرآن الكريم وأكد عليها كل التأكيد .
فإن كنت حقا صاحب علم ومنهج فلنتدرج في البحث خطوة خطوة ، إن كنت أهلا لذلك طبعا ، .
إذن بعد أن أثبتنا أن الإمامة بما هي إمامة أصل قرآني بلا خلاف ، فما سؤالك الموالي ؟؟؟ تفضل .

وأضيف لك شيئ آخر لم تجب عليه وهو : أنك طلبت مني أن أثبت الإمامة وهي من الأصول بالقرآن الكريم وأنا قلت أنها تثبت بالعقل والمصاديق هي التي تثبت بالنقل ، فأنكرت ذلك ، فطلبت منك أن تثبت التوحيد بالنص ؟ ولا زلت أنتظر .

أما عن كذبك المتكرر على أنني أنا من طلبت بفتح موضوع جديد ، فأنا أتحداك أمام الله وأمام خلقه أن تريني ذلك في أي صفحة و بالرقم أين طلبت ذلك ؟؟؟

لنرى من هو الذي يتهرب أولا ، ومن هو الذي يكذب ثانيا ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

سأتجاوز الكلام الاخير الذي صفصفته يارافضي لاني تعودت عليه من الرافضة فحسيني الغوى بقي يفطفط ويصفصف ويلف ويدور وايضا قال عني كاذب وفرز عضلاته بالتحدي وفي الآخر خرج ولم يعد هرررررررررب

أما عن سؤالك يارافضي :


وأضيف لك شيئ آخر لم تجب عليه وهو : أنك طلبت مني أن أثبت الإمامة وهي من الأصول بالقرآن الكريم وأنا قلت أنها تثبت بالعقل والمصاديق هي التي تثبت بالنقل ، فأنكرت ذلك ، فطلبت منك أن تثبت التوحيد بالنص ؟ ولا زلت أنتظر .


هنا أنت تكذب وتراوغ فكان هذا سؤالي :


سؤالي لك عن الامامة :تعريفها , ومن هو الذي خصص بالامامة؟
فضلا آتي لي أولا من القرآن

وانت ملزم بالاجابة على أي سؤال اسألك وعدم التغافل عن أي سؤال


وبدأت تراوغ وتسوف وتتحجج بما يقارب في اكثر من صفحة وفي المشاركة 133 بدأت بتنقيح السؤال ليكون على هواك ومزاجك
ومن ثم بدأت بالمراوغة والمماطلة الى حد المشاركة 33

وعرفت الامامة في هذه الصفحة 33 كما يلي :


الإمامة هي : رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا .

وكان سؤالك لي في نفس المشاركة 33:



فماهو تعريفها عندكم .



وأنا عرفتها لك في الصفحة التي تليها 34


وايضا بدأت تتحجج وتراوغ لحد المشاركة 41وهربت ولكن بعد ان اشرنا اليك انا والاخت حجازية حفظها ألله بعد ان تغافلت وبدأت تنطط وتشغل نفسك في الردود على الاخوة والاخوات أتيت بهذا في المشاركة 48 وأيضا عملت منقح ومصحح للأسئلة :



لجواب :
كان من الأولى عليك وقبل أن تسألني هذا السؤال أن تكون عالما أن أصول الدين عند الإمامية لا تثبت بالنقل بل تثبت بالعقل ، أما تلك التي تثبت بالنقل فهي فروع الدين ، وبالتالي فسؤالك باطل .

سؤالي لك :
كنت قد سألتك هذا السؤال : هل يجب أن يكون هذا الإمام هو ولي أمركم أم لا يجب ؟؟
وكان هذا جوابك : يجب وعلى السمع والطاعة في البر والتقوى .

ولكن الله تعالى يقول : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) صدق الله العظيم .
ومن الواضح أن طاعة الرسول صلى الله عليه وآله طاعة مطلقة ، ولا يمكن أن تكون مطلقة إلا إذا كان المطاع معصوم ، وفي هذه الآية المباركة قرن الله تعالى طاعة ولي الأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وآله ودون تكرار كلمة ( أطيعوا ) وبالتالي تكون نفس طاعة الرسول صلى الله عليه وآله ، وإذا كانت كذلك فيجب أن يكون المطاع معصوما ، وأنتم لا تدعون العصمة في ولاة الأمور ،[gdwl] فكيف يمكن لله تعالى أن يأمر بالطاعة المطلقة لغير المعصوم ؟ .
[/gdwl]


طبعا وبدأت بطرح الفلسفة وهو النقل والعقل !!!!!!

واستوقفني هذا السؤال العبثي :


فكيف يمكن لله تعالى أن يأمر بالطاعة المطلقة لغير المعصوم ؟ .

ورديت عليك في المشاركة 49 :



فلسفة النقل والعقل ضعها على جانب لانك الآن تجيبني بعقل مشتت باجابة فلسفية لا يوجد فيها رد على سؤالي .
وقد طلبت منك بعد أن قلت بان الامامة أصل من أصول الدين فهذا يحتاج نقلا وليس تكهنا وعقلا فطلبت منك من القرآن مايثبت بأن الامامة أصل من اصول الدين لأنها اصبحت بمفهومك العقلي بأن الامامة فرض كالصلاة والصوم .......الخ من أركان الاسلام .
أما عن سؤالي باطل فهذا يعني بأن جوابك الذي بنيت سؤالي عليه أيضا باطل لانك قلت الامامة أصل من اصول الدين وسألتك أثبت لي ذلك من القرآن .
أما عن العصمة فلا عصمة لغير الانبياء فاثبت لي العصمة لغير الانبياء


وكان سؤالي لك وردا على ماطرحته انت وتناقضت به :


ولا تنسى تعريفك الامامة :
الإمامة هي : رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا .
فهل كل من ينصب بالرئاسة العامة في امور الدين والدنيا هو [gdwl]معصووووووووووم ؟؟؟؟؟

[/gdwl]

وعدت للمراوغة والفلسفة والتناقض بهذا :


لكي لا تشتت الموضوع ، أبقى معك في نقطة نقطة ، أنت تقول أثبت لي أن الإمامة أصل من أصول الدين من القرآن الكريم ، [gdwl]ومن قال لك أن أصول الدين تثبت من القرآن أو النص بصفة عامة ،[/gdwl] أثبت كلامك من القرآن الكريم أو من السنة النبوية الشريفة ، أن الله تعالى أو الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله قال : أن أصول الدين تثبت بالنص ،؟؟؟؟؟ فإن أثبت ذلك فأنا ملزم بجوابك من القرآن الكريم أو أعترف ببطلان مذهبي .



وسألتك هذا السؤال في المشاركة 51:



هذه اجابة المفلسين وانت دائما عندما تعجز عن الاجابة تلف وتدور وتسألني بصيغة سؤالي !!!!!!!!!
طيب انت قلت بأن لا تثبت اصول الدين من القرآن ومن ثم تقول لا تثبت اصول الدين من (القرآن أو السنة ) فاخبرني أنت من اين تثبت اصول الدين وخاصة الامامة هل من روايات المعممين مثلا ؟؟؟؟؟؟


وهرررررررربت ولكن عدت بسفاهة لأنك أفلست وتقول أنا لا أشتم ولكنك تكذب فقط صح؟
وهذا تسفهك المحاط بالمربع الاحمر في المشاركة 53 وأعرف مقدما مالغاية منه وهذا الاسلوب لن ينفع معي :


الأصول تثبت بالعقل يا هذا ، لأن إثباتها بالنقل يسقطك في الدور [gdwl]يا غافل ، [/gdwl]

فلو سألتك أنا الآن مثلا : هل محمد ابن عبد الله نبي ؟؟ أجب وأعطني الدليل على ذلك ؟؟ تفضل لكي أعلمك أن الأصول لا تثبت بالنقل[gdwl] كما تجهلون . [/gdwl]

وعند ردي عليك في المشاركة 54

رديت انت رد المفلسين الخائبين الذي يردده الرافضة عندما يكونوا في مأزق فيرمون جهالتهم على الناس وهذا ردك في المشاركة 55

السلام عليك .


وبعد هروووبك عدت لنفس الصفصفة والهرطقة في المشاركة 57

واجبتك انا في المشاركة 58 مذكرا لك على ردي في المشاركة 49

وعدت بتسفهك واستفزازك لي تارة تقول علي (مسكين) وتارة جاهل ولكن كان استفزازك لي هذا يزيدني اصرارا على أن الجمك والقمك حجرا لتلحق ربعك

ثم هرررررربت مرة أخرى إلى أن دخلت الاخت الفاضلة ريحانة الجنة حفظها ألله تعالى
بدأت تبحث عن مخرج كما الآن كررت نفس الاسلوب في البحث عن محاور بديل فطلبت من الاخت ريحانة بان تحاورك بطريقة ذكية وتملق هههههههه


وهذا كلامك :





لاحظة : لن أناقش غيرك في هذا الموضوع حتى أكمل معك ونصل إلى نتيجة ، ليس كلما يعجز أحد يأتيني آخر بسؤال ليداري ضعف صاحبه ، إما أن أرضخ وإما ترضخين .
وللإنصاف ، أقول لك ورغم أنك تسبين بعض الأحيان [gdwl]فأنت أقربهم إلى العقل والبحث ، وهذا إنصاف مني ويجب أن أقوله . [/gdwl]

ولكن طلبت منك هذا الاخت ريحانة :


للعلم عندي ثمن وثمن ذلك ان تقر على نفسك وتضع في توقيعك ( الحق مع اهل السنة وما انا الا كذاب مراوغ ) وتضع تحتها رابطا لهذا الموضوع ليعلم الجميع لما انت كذاب ومراوغ
فان وافقت فتح لك موضوعا اسقط به مقولتك ((( الاصول لاتاخذ الا من العقل لا من النص ))) وساضع باذن الله رابط الموضوع الجديد ان رايت ردك بالايجاب .

فلجمتك وهرررربت ثانيا وبعد أن طال انتظارها عززت طرحها بهذا :


ان كنت عاجزا عن التحدي لماذا تحديتني اذا ؟؟؟!! [gdwl]كان الاجدر بك ان تحفظ ماء وجهك ؟؟؟![/gdwl]!وبما [gdwl]انك تحديتني يجدر بك ان تبقى على تحديك[/gdwl] وعدم ردك له معنى واحد فقط انك تخاف ان يبطل السحر الذي جاءت به فتلزم بعدها بالشرط .؟!


وهنا ابين لك كذبك بانك كنت تبحث عن مخرج فتنتقي محاوريك ولكن عجزت عن الرد على الاخت ريحانة عدت لي بخفي حنين

ههههههههه
أين المفر؟

وبدأت بالتباكي واللطم والتشكي وتزكي نفسك بانك ليست سباب ووووو واترك الحكم للقارئ الكريم ليشير لي في اي مشاركة انا شتمتك يامؤدب؟


وفي الآخر بعد فلسفتك في النقل والعقل عدت لتنسف كل ما طرحته عن العقل والنقل لاثبات الامامة وذلك بنقلك لآيات من القرآن لتثبت لنا الامامة وياليتها لها علاقة أو صلة بسؤالي الاول وفي الامامة أصلا

شفت أيها الرافضي الكاذب والمدلس أيها الفرار وليست بكرار :لا:

[صفحة بيضاء]

لإبن عائشة :
أولا : أنا أؤكد وأصمم على هذا : أما عن كذبك المتكرر على أنني أنا من طلبت بفتح موضوع جديد ، فأنا أتحداك أمام الله وأمام خلقه أن تريني ذلك في أي صفحة و بالرقم أين طلبت ذلك ؟؟؟

لنرى من هو الذي يتهرب أولا ، ومن هو الذي يكذب ثانيا ؟؟

ثانيا : ولكي يظهر جليا المتسلسل والمنطقي في البحث سوف نلخصه ونكمل :
أنت طرحت هذا السؤال : سؤالي لك عن الامامة :تعريفها
فأجبتك بهذا : الإمامة هي : رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا .

فسألت أنت هذا السؤال فأجبتك وطرحت عليك سؤال ولكنك لم تجب ، فتفضل أجب عليه الآن من فضلك ،ولا تقل لي فلسفة أو غير ذلك ، وهذا هو الكلام :
سؤالي لك :
كنت قد سألتك هذا السؤال : هل يجب أن يكون هذا الإمام هو ولي أمركم أم لا يجب ؟؟
وكان هذا جوابك : يجب وعلى السمع والطاعة في البر والتقوى .

ولكن الله تعالى يقول : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) صدق الله العظيم .
ومن الواضح أن طاعة الرسول صلى الله عليه وآله طاعة مطلقة ، ولا يمكن أن تكون مطلقة إلا إذا كان المطاع معصوم ، وفي هذه الآية المباركة قرن الله تعالى طاعة ولي الأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وآله ودون تكرار كلمة ( أطيعوا ) وبالتالي تكون نفس طاعة الرسول صلى الله عليه وآله ، وإذا كانت كذلك فيجب أن يكون المطاع معصوما ، وأنتم لا تدعون العصمة في ولاة الأمور ،
فكيف يمكن لله تعالى أن يأمر بالطاعة المطلقة لغير المعصوم ؟ .

[ابن الصديقة عائشة]

الرافضي الصفيحة لا تضل تهرطق وتصفصف وتراوغ مثل كل مرة

وسأتجاوز صفصفتك وفي النفس الوقت اتقبل منك استفزازي بهذه الكلمات السوقية فسنعرف من خلال الحوار من هو الكذاب والمراوغ

أجب على سؤالي هذا :



ولا تنسى تعريفك الامامة :
الإمامة هي : رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا .
فهل كل من ينصب بالرئاسة العامة في امور الدين والدنيا هو معصووووووووووم ؟؟؟؟؟


فمثلا الآن رئيس دولتك يدير الدولة في امور الدين والدنيا
فهل هو معصووووم ؟

[صفحة بيضاء]

لإبن عائشة :

أولا : أنا أؤكد وأصمم على هذا : أما عن تقولك المتكرر على أنني أنا من طلبت بفتح موضوع جديد ، فأنا أتحداك أمام الله وأمام خلقه أن تريني ذلك في أي صفحة و بالرقم أين طلبت ذلك ؟؟؟

ثانيا :

هذا كلامك :

الإمامة هي : رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا .
فهل كل من ينصب بالرئاسة العامة في امور الدين والدنيا هو معصووووووووووم ؟؟؟؟؟


الجواب :

إن الإمامة التي أتحدث عنها هي الإمامة التي تكون بالجعل الإلهي ، وهنا نعم يجب أن يكون الإمام أو الخليفة معصوما ، وهي قوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم .... فولي الأمر هنا هل يجب أن يكون معصوما أو لا ؟؟؟ ولماذا وكيف ذلك ؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

وأصبحت يارافضي ترد علي السؤال بالسؤال


الإمامة التي أتحدث عنها هي الإمامة التي تكون بالجعل الإلهي ، وهنا نعم يجب أن يكون الإمام أو الخليفة معصوما ، وهي قوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم .... فولي الأمر هنا هل يجب أن يكون معصوما أو لا ؟؟؟ ولماذا وكيف ذلك ؟؟؟؟؟

وعدت بنا أيها الرافضي المراوغ الى المربع الاول

فأنا من سألك هذا السؤال ورواغت

واكرر سؤالي :



فمثلا الآن رئيس دولتك يدير الدولة في امور الدين والدنيا
فهل هو معصووووم ؟

وفي نفس الوقت ومن خلال الآية التي استدللت بها اليك هذا السؤال وهو أيضا محور وجوهر الموضوع وانت تتهرب منه :

أين ذكر في القرآن تنصيب علي رضي ألله عنه بالامام ؟

[صفحة بيضاء]

لحمود :
تفضل رد على مشاركتي في الصفحة 87 ، وهذه إعادة لها :
جيد جدا ، فأصول الدين عندكم هي التوحيد والنبوة والمعاد ، فتفضل أثبت لي التوحيد بالنقل ، والله أريد أن أتعلم تفضل مشكورا ، لأن الشخص حين يرد شيئا يجب عليه أن يأتي بالبديل القائم على الدليل .

[صفحة بيضاء]

لابن عائشة :

أولا : أنا أؤكد وأصمم على هذا : أما عن تقولك المتكرر على أنني أنا من طلبت بفتح موضوع جديد ، فأنا أتحداك أمام الله وأمام خلقه أن تريني ذلك في أي صفحة و بالرقم أين طلبت ذلك ؟؟؟

ثانيا : أنا لا أراك تحسن منطق الحوار والمناظرة ، فالبحث يجب أن يكون متسلسلا لا لغط فيه ولا خروج عنه ، والحوار كان قد إنتهى هنا :

ولكي يظهر جليا المتسلسل والمنطقي في البحث سوف نلخصه ونكمل :
أنت طرحت هذا السؤال : سؤالي لك عن الامامة :تعريفها
فأجبتك بهذا : الإمامة هي : رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا .

فسألت أنت هذا السؤال فأجبتك وطرحت عليك سؤال ولكنك لم تجب ، فتفضل أجب عليه الآن من فضلك ،ولا تقل لي فلسفة أو غير ذلك ، وهذا هو الكلام :
سؤالي لك :
كنت قد سألتك هذا السؤال : هل يجب أن يكون هذا الإمام هو ولي أمركم أم لا يجب ؟؟
وكان هذا جوابك : يجب وعلى السمع والطاعة في البر والتقوى .

فقلت لك : ولكن الله تعالى يقول : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) صدق الله العظيم .
ومن الواضح أن طاعة الرسول صلى الله عليه وآله طاعة مطلقة ، ولا يمكن أن تكون مطلقة إلا إذا كان المطاع معصوم ، وفي هذه الآية المباركة قرن الله تعالى طاعة ولي الأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وآله ودون تكرار كلمة ( أطيعوا ) وبالتالي تكون نفس طاعة الرسول صلى الله عليه وآله ، وإذا كانت كذلك فيجب أن يكون المطاع معصوما ، وأنتم لا تدعون العصمة في ولاة الأمور ،
فكيف يمكن لله تعالى أن يأمر بالطاعة المطلقة لغير المعصوم ؟ .

فأكمل التسلسل وأجب ، ثم اطرح ما بدى لك من أسئلة ؟؟؟