هل يمكن أن يريق الرافضي قطرة دم واحدة لأجل تحرير المسجدالأقصى ؟

[JAMAL LOTFI]

هل يمكن أن يريق الرافضي قطرة دم واحدة لأجل تحرير المسجدالأقصى ؟

بقلم الشيخ أبي محمد المقدسي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد ..

فقد صنف أحد كبار علماء الشيعة في زماننا وهو "جعفرمرتضى العاملي" كتابا بعنوان ( المسجد الأقصى أين ؟ ) وكتابا آخر بعنوان ( الصحيح من سيرة النبي الأعظم ) ادعى فيهما أن المسجد الأقصى الحقيقي الذي أسري بالنبي صلىالله عليه وسلم إليه هو في السماء وليس في الأرض ، ومعنى هذا أن المسجد الأقصى الذي يجاهد المسلمون اليوم لأجل تحريره ليس إلا مسجدا مزيفاً لا قيمة له عند الرافضة ولاينبغي أن تراق من أجله الدماء!! ومن ثم فلا غضاضة عند الروافض على اليهود لو هدموه ..!

ولكي لا يدعي بعض السفهاء أن هذا رأيا فرديا واجتهادا لعالم من علماءالشيعة لا دخل لقم وآياتها به ، ولا دخل لإيران وسياساتها به ؟ نقول :

أولا: : لقد نال هذا المصنف على كتابه الذي روج فيه لإهمال المسجد الأقصى بدعوى أنه فيالسماء وليس في الأرض ؛ نال عليه تكريم الرئيس الإيراني نجاد شخصيا ؛ فمنحه جائزةأفضل كتاب في إيران ! تأمل ! أفضل كتاب ، لماذا ؟

جاء في أفضل كتاب عندالجمهورية الإيرانية ورئيسها الذي يعقد عليه السفهاء الآمال ويشدون لدياره الرحال : أن "المسجد الأقصى الذي حصل الإسراء إليه، والذي بارك الله حوله، هو في السماء" انظر (الصحيح من سيرة النبي الأعظم) للعاملي (3/106)

وجاء فيه أيضا : "أنهحين دخل عمر بيت المقدس لم يكن هناك مسجد أصلاً، فضلاً عن أن يسمى أٌقصى" )الصحيحمن سيرة النبي الأعظم) (3/137)، الطبعة الخامسة 1427هـ ـ 2006م، المركز الإسلاميللدراسات.

أما في كتابه ( المسجد الأقصى أين ؟ ) فقال : "لقد تبين لنا عدةحقائق بخصوص المسجد الأقصى والذي يحسم الأمر أنه ليس الذي بفلسطين "!!

ثانيا: لقد اجتهد العاملي أن يورد الكثير من أقوال أئمته وروايات الشيعةالتي تدلل على ما قرره من أن المسجد الأقصى مسجد في السماء!! وليس هو مسجد بيتالمقدس الذي يعرفه عموم المسلمين ويتحرّقون لتحريره من براثن اليهود !! مما يدل علىأن هذا القول أصل من أصول الشيعة المعتبرة وليس هو عندهم بمثابة اجتهاد عالم فرد !! أو قول شاذ مرفوض !!

فمن أدلتهم التي استدل بها على أن المسجد الأقصى هومسجد في السماء!! ما جاء في كتاب ( بحار الأنوار) "للمجلسي" عن أبي عبد الله عليهالسلام قال: سألته عن المساجد التي لها الفضل فقال: المسجد الحرام، ومسجد الرسولصلى الله عليه وسلم، قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ فقال: ذاك في السماء ، إليهأُسري برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت إن الناس يقولون إنه بيت المقدس؟ فقال: مسجد الكوفة أفضل منه "!! اهـ . بحار الأنوار للمجلسي (22/90) [1]

إذن فهذاضوء أخضر من الرافضة وإيران ليهود ؛ كي يستمروا في سعيهم المأفون لهدم المسجدالأقصى وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه !!

وأي أحمق سيعول بعد هذا علىالرافضة وإيران وحزب الشيطان في دعاوى تحرير فلسطين وبيت المقدس التي يضحكون بهاعلى السذج والمساكين ما دام المسجد الأقصى الذي أسري بالنبي صلى الله عليه وسلمإليه ، والذي بارك الله حوله ؛ هو عندهم في السماء وليس في فلسطين ولا في بيتالمقدس !! وما دام مسجد الكوفة أفضل عندهم من مسجد بيت المقدس الذي لا يعترفون به ..

ثالثا: من المعلوم أن الشيعة الرافضة يقللون من قيمة المساجد الثلاث التيأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا تشد الرحال إلا إليها ، ويجعلون شد الرحالإلى قبور أئمتهم وإلى بعض البقاع ككربلاء ونحوها أعظم من شد الرحال إلى المساجدالثلاثة التي يرى محققوا علماء أهل السنة أنه لا تشد الرحال أصلا إلا إليها .. وهاكبعض نصوص الرافضة التي تدل على ذلك وهي كثيرة :

•

عن أبي عبد الله قال : ( منزار قبر " الحسين " يوم عرفة كتب الله له ألف ألف حجة مع القائم عليه السلام وألفألف عمرة مع رسول الله ، وعتق ألف نسمة وحملان ألف فرس في سبيل الله، وسماه الله عزوجل عبدي الصديق آمن بموعدي وقالت الملائكة : فلان صديق زكاه الله من فوق عرشه ،وسمي في الأرض كروبيا ) وسائل الشيعة 10/360.

•

ويقول آيتهم عبد الحسين في هذا : ( لقد جعل رب العالمين لطفاً بعباده قبر الحسين عليه السلام بدلاً من حج بيت اللهالحرام ليتمسك به من لم يوفق إلى الحج بل إن ثوابه لبعض المؤمنين وهم الذين يراعونشرائط الزيارة أكثر من ثواب الحج كما صريح الروايات الواردة في هذا المعنى) الثورةالحسينية ص15.

•

وعن أبي عبد الله وقد قيل له : إن الله يبدأ بالنظر إلى زوارالحسين عليه السلام عشية عرفة قبل نظره إلى أهل الموقف ؟ فقال : ( نعم ، قالوا : وكيف ذلك ؟ قال: لأن في أولئك أولاد زناء وليس في هؤلاء أولاد زناء ) وسائل الشيعة 10/361

فلعنة الله على الظالمين أبناء المتعة الحرام ..

•

وقال جعفرالصادق (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس منكل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه . فأوحى الله إليها أن كفي وقري ما فضل ما فضلت بهفيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربةكربلاء ما فضلتك و لولا من تضمه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي بهافتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبرلأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 وبحارالأنوار للمجلسي 101/ 109وهو في حق اليقين ص 145 أيضا.

وفي تفضيل كربلاءيقول شاعرهم :

هي الطفوف فطف سبعا بمغناها

فما لمكة مغنى مثلمغناها

أرض ولكنها السبع الشداد لها

دانت وطأطأ أعلاهالأدناها

والطفوف جمع طف وهي أرض كربلاء.

•

وجاء في الوافي للفيضالكاشاني باب فضل الكوفة ومسجدها المجلد الثاني ج2 ص215 : (يا أهل الكوفة لقد حباكمالله عز وجل بما لم يحب أحد من فضل مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس وصلىإبراهيم .. ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه ) .

•

وروىالكليني عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: (إن المؤمن إذا أتى قبر الحسين (ع) يوم عرفةواغتسل من الفرات ثم توجه إليه، له بكل خطوة حجة بمناسكها - ولا أعلمه إلا قال : وغزوة ! ) (فروع الكافي 4/580).

•

ونص مرجع الطائفة الشيعية محمد صادق الصدر علىأن قبر علي رضي الله عنه خير من الكعبة ، ولذلك فشركهم به وحجهم إليه أفضل عندهم منالحج إلى الكعبة ، يقول : ( وردت رواية بتفضيل كربلاء على البيت الحرام، ونحن نعلمأن عليا (ع) خير من الحسين كما نطقت به الروايات فيكون قبره خيراً من قبره فيكونأفضل من الكعبة أيضاً ) !! ( المسألة (9) ص5 من كراسة المسائل الدينيةوأجوبتها/الجزء الثاني).

•

وورد في كتاب (منهاج الصالحين) للخوئي المرجع الأكبرللإمامية في وقته : (تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (ع) بل قيل: إنها أفضل منالمساجد، وقد ورد أن الصلاة عند علي (ع) بمائتي ألف صلاة.)

أما الصلاة فيمسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيقول عنها الخوئي في كتابه: (الصلاة في مسجد النبيصلى الله عليه وآله تعادل عشرة آلاف صلاة ).

أي إن الصلاة في مسجد النبي صلىالله عليه وسلم دون الصلاة عند علي بعشرين مرتبة!!.

•

بل تجرأ إمام الجمعة في مدينة مشهد الإيرانية آية الله ( عند الرافضة ) أحمد علم ‌الهدى ودعى إلى أن مدينة مشهد يجب أن تكون "قبلة المسلمين" وليس مكة؛ فقال في خطبة نقلتها وكالة "فارس" الإيرانية: " لأن بلاد الحجاز أصبحت ضحية للوهابية ، والعراق محتلة من الكفرةوالمغتصبين ، فإن مدينة مشهد المقدسة وحدها يمكن أن تكون قبلة للمسلمين "، مضيفاأنه يزور مشهد سنويا 800 ألف زائر من الخارج و20 مليون زائر من داخل إيران على مدارالعام." "وذكر أن مشهد تعتبر عاصمة روحية ودينية حتى قبل وجود الإمام الرضا، ثامنأئمة الشيعة، زاعما إن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) اعتبرها نقطة روحية ومركزالنشر تعاليم الدين !!."

فإذا كان هذا حالهم مع البيت الحرام والمسجد النبوي؛ فلا عجب إذن أن لا يعترفوا بالمسجد الأقصى الموجود في بيت المقدس .

وأنيصرّحوا بعدم اعترافهم به في كتابات مطبوعة ومنشورة ؛ تمنح دولتهم عليها الجوائزوالهبات !! ويعطوا بذلك الضوء الأخضر ليهود كي يباشروا هدمه وبناء هيكلهم عليه ..

رابعاً: بقي أن يعرف القاريء أن النبي صلى الله عليه و سلم قد قال فيمارواه مسلم في صحيحه : [ يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ]‏

و‏( الطيالسة‏ )‏ جمع طيلسان‏ ،‏ وهو أعجمي معرب‏. وهو ثوب يلبس علىالكتف يحيط بالبدن ينسج للبس‏ ، خال من التفصيل والخياطة‏ يلبسه يهود إيران اليوم . وكانت أصفهان أو جزءا منها يسمى باليهودية في السابق لسكنى اليهود فيها .

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: ( قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: كانت (اليهودية) من جملة قرى أصبهان، وإنما سميت (اليهودية) لأنها كانت تختص بسكنىاليهود. قال: ولم تزل على ذلك إلى أن مصرها أيوب بن زياد أمير مصر في زمن المهدي بنالمنصور فسكنها المسلمون وبقيت لليهود منها قطعة منفردة ). اهـ

ـ ومعلومةأخيرة تدعو إلى التعجب والاستغراب ، نعرّف بها أيضا ونختم بها هذا :

فقدروى الكليني الشيعي في كتابه الكافي عن أبي عبد الله قال : ( إذا قام قائم آل محمدحكم بين الناس بحكم داوود عليه السلام ).

فهل حكم داود غير حكم محمد صلىالله عليه وسلم ؟

ولماذا يحكم قائمهم المنتظر بحكم داوود وليس بحكم محمد صلىالله عليه وسلم !؟ سؤال نريد إجابتة من آيات قم وأذنابهم في غزة وغيرها !!

وروى النعماني صاحب كتاب الغيبة : ( إذا أذّن الإمام دعا الله باسمهالعبراني !! )

عجيب يعني : ( يَهْوَه ) فهذا هو الإسم العبراني الذي يتعاطاهاليهود وهو مذكور في كتابهم المقدس ، فلماذا يا ترى يدعو إمامهم الله بهذا الإسموليس بالإسم الذي يدعوه به المسلمون !!؟

حقيقة هذه أسئلة تستحق الإجابة ،وأولى الناس بالإجابة عنها آيات قم وأذنابهم في كل مكان ..

وإلى أن يرقّعواإجاباتهم على هذه الأسئلة ..

يبقى سؤالنا الأول قائما : إلى متى يبقى بعضالحمقى والمغفلين يعوّلون على الرافضة في تحرير المسجد الأقصى ! ويشدون الرحال إلىطهران ! ويضعون لأجل ذلك أكاليل الزهور على قبور آيات قم ! ويرفعون رايات حزبالشيطان ! ويرتمون في أحضان الرافضة ؟!

أبو محمد المقدسي

صفر 1431 من هجرة المصطفى

عليه الصلاة والسلام

________________________________________

[1]

انظر كتاب الشيعة والمسجد الأقصى ، وشبكة الراصد فمنها اختصرت المعلومات المتعلقة بهذا

*

المصدر منتدى التوحيدوالجهاد[بقلم: (الشيخ أبي محمدالمقدسي)]

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JAMAL LOTFI

•

وقال جعفرالصادق (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس منكل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه . فأوحى الله إليها أن كفي وقري ما فضل ما فضلت بهفيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربةكربلاء ما فضلتك و لولا من تضمه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي بهافتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبرلأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 وبحارالأنوار للمجلسي 101/ 109وهو في حق اليقين ص 145 أيضا.

والله ان عقولهم منتهيه أو معطله عن العمل
إذا الكعبه قري واستقري
لماذا عذب الله من اراد هدمها فأرسل عليه طيراً ابابيل الم تكن كربلاء تكفي ؟؟
لماذا جعل الحج فيها وهو ركن من اركان الإسلام بينما كربلاء لا !!!
لماذا لم تذكر كربلاء في القران ؟
ولماذا قال الحسين حين وطئ أرضها ( أعوذ بالله من الكر والبلاء ) مادامت اعظم من مكه ؟
ومازال الشيعة في ظلال قلوب عليها اقفالها والله

[JAMAL LOTFI]