="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« صلاتي نجاتي في دروب حياتي | ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ | القرآن كامل وهو يشمل كل شيء, لكن ... »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #41  
غير مقروء 2011-10-26, 02:31 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني مشاهدة المشاركة

حسن وعلاء ( أرجو أن لا تكون صاحب المصباح السحري)
تصرون على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين القرآن
نعــم .. وسنظل نقولها إن لم تأتوننا ببيان الرسـول الذى وضعه للقرآن بزعمكم ..
فأنتم تصرون على أن الله أوكل لرسوله شرح وتوضيح وتفسير القرآن للناس .. وبالطبع يجب أن يكون ذلك التفسير لجميع الناس وليس لمن عاصروا الرسـول فحٍسب ـ ولذا فإنه على الرسـول أن يُعلم الأمة تفسير ذلك القرآن ويكتبه لهم ليكون جنبا لجنب مع كتاب الله حتى لا يختلف أحد فى تفسيره وفهمه عن المعنى الذى أراده الله له .. حسنــــــا جـدا
.. الآن عليكم تقديم ذلك التفسير الذى وضعه الرسـول للقرآن أمام أعيننا هنا كى تُخرسونا ولنتمكن من إعادة تقديرنا لما نحن عليه من ضلال ..
فهــل ذلك صعــب !!!!؟؟
اقتباس:
وأن االقرآن لا يحتاج إلى بيان
ماذا تفعلان هنا؟
تبينون لنا مقاصد القرآن الكريم ( بالعربي الفصيح تشرحون لنا معانيه وما المقصود منها وخاصة معاني كلمة بين ومشتقاتها)
أليس كذلك؟
لا ـ ليس كذلك !!! فالآية مفهومة وواضحة من دون شرحنا لها .. وإنما ما نقوم به من توضيح ليس حول الآية بذاتها ولكنه حول المفهوم الخاطئ الذى وضعه المفسرين لها ..
فهناك من الآيات ما ترفضونها لذاتها وليس لتوضيحنا لها !!
وأنت تحديدا رأيتك تعترض على مجرد ذكر الآيات التى تُقصر مهمة الرسـول على البلاغ من دون تقديم محاورك لأى شرح لها ..
فكذا جميع الآيات التى نستدل بها ليست بأى حاجة للشرح والتوضيح وما نقوم به من تعقيب حول الآية يكون بهدف إثبات مُخالفة مفهومكم لبيان الآيات ..
كما وأن إيرادنا لمعنى الآية بلساننا نحن لا يعتبر أبدا تفسرا لها كما أننا لم ننكر ذلك على النبى حيث أنه ومن المنطقى أن يتحدث بذات معنى الآيات ولكن بلهجة تناسب السامع لها .. بمعنـــى
عندما يسأل أحد الأعراب رسول الله عن حكم الشرع فى مسألة ما فـيرد الرسول عليه بتوضيح حكم الله لتلك المسألة من دون ذكره لنص الآية ولكن بإستخدامه لألفاظ وعبارات تناسب حال السامع .. فهـل ذلك يعـد تفسيرا للآية أو توضيحا لها !!؟؟ بالطبـع لا ـ وإنما يعد بمثابة إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد .
أما التفسير والتوضيح فما زلنا نُصـر أنه لا يكون سوى للشئ الغامض والمبهم وليس كتاب الله كذلك أبداااا .
فلننتظـــر عرضكم أولا لتفسير الرسـول الذى وضعه إمتثالا لأمر ربه بأن يبين القرآن للناس ثم لنراجع موقفنا بالبناء على ذلك التفسير ..
ولكـــن .. ماذا إن أحجمتم عن تقديم ذلك التفسير الذى وضعه الرسـول للقرآن ؟؟؟؟؟
.. ماذا إن أقدمتم على تشتيت الموضوع والوقوف عند إحدى الفرعيات دون مغادرتها للتنصل من تقديم دليلكم على بيان الرسـول وتفسيره للقرآن ؟؟
فلننتظــــر ونــــرى !!

  #42  
غير مقروء 2011-10-26, 02:42 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي مشاهدة المشاركة
يا علاء ويا دكتور حسن في كل هذه اﻷمثلة التي أوردها الدكتور من الواضح أن كلمة يبيّن بمعنى يشرح ويوضّح ﻷن فيها تفصيل للأحكام! ولا يقول عاقل بأن القرآن مبهم . وادعائكم بأن أهل السنة يقولون بأن القرآن مبهم ما هو الا افتراء. آيات القرآن بينات واضحات ومبينات لغيرهن فهي مثلا تبيّن اﻷحكام والعقائد والعبادات. ولكن القول بأن القرآن لا يحتاج الى بيان وشرح وتفصيل فهو من الدجل واﻹستخفاف بعقول الناس
نعـــم .. كلامك صحيح فعــلا ..
فالقرآن بالفعــل ليس مُبهم وآيات القرآن بينات واضحات حقا .. ولكن القول بأن القرآن لا يحتاج إلى بيان وشرح وتفصيل هو من الدجل والإستخفاف بعقول الناس .. فلماذا ......
لأن آيات القرآن البينات الواضحات تحتاج طبعا لمن يبينها ويوضحها !!!!
أحسنــــــــت .. وأشهد بأننى قد أسات الظـــن بك قبلا ـ فليسامحنى الله الذى يشهــد بأننى لم أكن أعلم فعـلا بأنك راجل طيب وعلى باب الله !
  #43  
غير مقروء 2011-10-26, 08:58 AM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ


سألت صاحبكم الذي أطرد لكذبه وسفسطه وسأعيد لك السؤال نفسه

هناك في العربية لامان: لام التعليل ولام الأمر وأـلزمك هنا بأن تثبت أن اللام لام أمر وليست تعليلا
ولأنها لام تعليل فإنها تدخل على الفعل المضارع، ويكون ما بعدها علة لما قبلها، وهذه اللام دائما تأتي مجرورة، ويسميها البعض لام كي، لأنها كثيرة المجئ مع (كي) أو بمعنى كي.


سنطبق بمثال

حك علاء مصباحه السحري لينادي على الجني


السؤال يا علاء: لم حككت مصباحك السحري؟

نأخذ الآية التالية من القرآن الكريم

قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

سؤالي ياعلاء هو نفسه؟

لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟.

إذا عجزت عن هذه وهربت فهذا دليل إعلان عن افلاسك
اقتباس:

وأنت تحديدا رأيتك تعترض على مجرد ذكر الآيات التى تُقصر مهمة الرسـول على البلاغ من دون تقديم محاورك لأى شرح لها ..
فكذا جميع الآيات التى نستدل بها ليست بأى حاجة للشرح والتوضيح وما نقوم به من تعقيب حول الآية يكون بهدف إثبات مُخالفة مفهومكم لبيان الآيات ..
كما وأن إيرادنا لمعنى الآية بلساننا نحن لا يعتبر أبدا تفسرا لها كما أننا لم ننكر ذلك على النبى حيث أنه ومن المنطقى أن يتحدث بذات معنى الآيات ولكن بلهجة تناسب السامع لها .. بمعنـــى
نعم اعترض وأبين أنكم على ضلال
وأنا على يقين أنك ستهرب من الرد المباشر على سؤالي الأول وتلجأ إلى السفسطة
ملاحظة: ما هو مستواك المعرفي أمام كل من مر من العلماء ( اللغويين والنحويين وعلماء التوحيد والصول وغيرهم) كلهم أجمعوا القول واتفقوا على ما نقول به نحن
فما مستواكم حتى تكذبوا وتجهلوا كل هؤلاء وكثير منكم لا يحسن كتابة جملة واحدة مفيدة ولا حتى يقدر على بيان وظيفة كلماتها

بل أسألك: لم تريد أن تجعل رأيك هو الأصح مقابل رأيي؟ ما الدليل الذيث اعتمده ؟ رأيك الخاص يقابله رأيي
ورأيي منطقيا وعلميا أسلم من رأيك لأني اعتدت على مخزون الأمة في حين أنك تسفسط من كيسك


اقتباس:
عندما يسأل أحد الأعراب رسول الله عن حكم الشرع فى مسألة ما فـيرد الرسول عليه بتوضيح حكم الله لتلك المسألة من دون ذكره لنص الآية ولكن بإستخدامه لألفاظ وعبارات تناسب حال السامع .. فهـل ذلك يعـد تفسيرا للآية أو توضيحا لها !!؟؟ بالطبـع لا ـ وإنما يعد بمثابة إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد .

ألا ترى أنك مسكين وقعت ووقعتك مدوية
نحن نقول أن تلك الألفاظ والعبارات المستعملة هي السنة
يسألأه سائل: كيف أصلي فيوضح له ذلك
اليست هذه السنة؟


اقتباس:
وإنما يعد بمثابة إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد
صبأ علاء الدين وكفر
أتفهم ما تقول يا علاء؟
إيراد الآيات بألفاظ مرادفة لما أنزل الله لا يعني إلا أمرا واحدا
قرآن مواز لكتاب الله وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك


ونزيد علاء شحنة أخرى
أنت قبلت مبدئيا بتوضيح الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن للسائل
كيف يوضح الواضح؟
وإذا كان الأمر كذلك: من يبين لي أنا اليوم؟


اقتباس:
ماذا إن أقدمتم على تشتيت الموضوع والوقوف عند إحدى الفرعيات دون مغادرتها للتنصل من تقديم دليلكم على بيان الرسـول وتفسيره للقرآن ؟؟
فلننتظــــر ونــــرى !!
بل أنا من سينتظر الآن
وأجزم قطعا أنك ستسفسط وتلف وتدور
  #44  
غير مقروء 2011-10-26, 11:15 AM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

أخي القيرواني. علاء هو اﻹبراهيمي فالمطرود موجود
  #45  
غير مقروء 2011-10-26, 01:46 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي مشاهدة المشاركة
أخي القيرواني. علاء هو اﻹبراهيمي فالمطرود موجود
إذا إن كان الإبراهيمي فقد صدق وصفي له بالكلب
عندما وصفته بالكلب غضب

وهاهو يأخذ كل صفات الكلاب : الكلب يطرد ولكنه يعود
والإبراهيمي فاق الكلاب
والسبب: كل المنتديات ترمي بهم في مكبات النفايات لأنهم لقطاء فيعودون
  #46  
غير مقروء 2011-10-26, 05:28 PM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي مشاهدة المشاركة
أخي القيرواني. علاء هو اﻹبراهيمي فالمطرود موجود
ما هذا الذكاء الذى حط عليكم فجأة وعلى غير العادة !!!!!!
أنصحك تروح لدكتور لأن الحالة ليست مطمئنة .. فأعراض الذكاء الفجائى تمثل خطورة شديدة على الإنسان الذى لم يعتاده !!
هرطقــة ـ سفسطــة ـ هــلاوس ـ ترهــات ـ تخــاريف .... وفقط
علاء هو الإبراهيمى !!! فهل لذلك الإكتشاف الرهيب أدنى علاقـة بتلك الورطــة التى وقعتـم بها وسيستحيـل عليكم الخروج منها ؟؟
وهل ذلك الإختــراع الذى تفتق عنه ذهنك يصــلح أن يكون سبيــلا للهرب من تقديـم دليلكم على الإكـــذوبة البشعة فى حق رسول الله والذى تفترون عليه عدم تصديقه لبيان الكتاب المبين مثلكم ومن ثم قيامه بتفســير الحـق وأحسـن تفسـيرا !!!
.. لتـدع عنك تلك الترهات التى تؤكد بها رغبتك الملحــة فى الهرب من تقديم دليل كذبكم على الله ورســوله ولتنظر فى تاريخ تسجيل علاء الدين وعدد مشاركاته كى تكتمل لديك أعراض الذكاء المفاجـئ !!
يا عباسـى ـ يا صهيــب ياحفيد القيروانــى ـ أصحابكم من أهـل السنــة يتحـرقون شوقا ولهفـة لذلك الدليـل الذى آمنو به من دون أن يروه ظنا منهم بمصداقية علمائهم وفقهائهم ..
أصحابكم يملؤهم الخـوف الريبـة والحيــرة من تهربكـم الواضــح ومحاولاتكم المستميتة للزوغان الذى توقعتـه بكل ثقـة بينما قد أسقط بيدهم هم من هول تلك المفاجأة المُخزية !!
يا صهيب ـ يا عباسى ـ يا أهل السنة جميعهم ـ العوام من المتبعين لمذهبكم يتفرجون عليكم ويُدركــون جيدا ما تفعلانه لأجـل الهـروب الغير مُشـرف من تقديم دليلكم على قيام الرسـول بتفسير القرآن للأمـة والذى خدعتم به أنفسكم سنوات طوال تلاعب فيها علمائكم بكم حتى صاروا بالنسبة لكم آلهـــة لا يُـرد لهم قـولا !!
ياحفيـد القيروانى صهيب ـ معاودتــك للإستـدلال بتحريفكم للآيـة لن يعفيــك من تقديــم دليلك على فهمك لها ..
فالآيـة وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
وســؤالك هو ..
اقتباس:
لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟.
وإجابتنا وفقا لنص الآية هى ـ ليبين للناس ما نُــزِّل إليهــم
فالرســول وبموجب ذلك الذكـر الذى أُنـزله الله إليه سيبين للناس ما أُنــزل إليهم ..
فما هو الذى أُنــزل للناس يا صهيب وسيبينه لهم الرسول بالقرآن ؟؟؟؟
ولمـاذا تُصــر على الهرب من بيانك لذلك الذى أُنـزل للنـاس !!!!
.. دافــع عن مذهبــك يا صهيب .. أو لتعـود إلى الحــق !!
وأما إن كنت ستـأمر مشرفيك بطردنا لتيقنك بأن طردنا من منتداك هو جل ما تملكـه من دفاع تُسكت به صوت الحـق .. فأعلم بأن ربك يحـق الحـق بكلماته ولو كره المجرمـون !!
وأنت يا عباســى ـ هل تَفْرِق مع الله إن كان من يكشف عن شركك ويدعوك للحــق هو الإبراهيمى أو علاء الدين !!!!!؟؟
هل تلك فقط هى المشكلة لديك !!!! أمركم عجيب حقا !!!
فى النهـــاية ـ لتعلموا بأن الأمـر ليس تهريج كما تتوهمون .. فهناك من يمرون على موضوع كهذا وقراءته وتيقنهم من تلك المحاولات المستميتة لتهربكم .. فهل يرضيكم ذلك الموقف المخزى الذى تضعون أنفسكم به !!!!!؟؟
أو لتقــروا بالحــق الذى أُنـزل إليكم من ربكم تنالون رضا ربكم وتتجنبوا سخطه وعذابـه وفضيحته لكم ..
  #47  
غير مقروء 2011-10-26, 06:09 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

إنتهى الأمر وحسمنا تِلك الأكذوبة فلا مجال للترهلات .

ودليل آخر

نّفس العنوان (ثُم إنّ علينّا بيّانه)

فالله هو المُبيّن وسئلوا أهل اللغة والنّحو .؟؟؟؟؟

ولا تنسوا تِلك ( كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ )

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنعام:25]


يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ [الأنفال:6]


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ [الحج:8]


مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ [غافر:4]
  #48  
غير مقروء 2011-10-26, 06:27 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
ما هذا الذكاء الذى حط عليكم فجأة وعلى غير العادة !!!!!!
أنصحك تروح لدكتور لأن الحالة ليست مطمئنة .. فأعراض الذكاء الفجائى تمثل خطورة شديدة على الإنسان الذى لم يعتاده !!
هرطقــة ـ سفسطــة ـ هــلاوس ـ ترهــات ـ تخــاريف .... وفقط
علاء هو الإبراهيمى !!! فهل لذلك الإكتشاف الرهيب أدنى علاقـة بتلك الورطــة التى وقعتـم بها وسيستحيـل عليكم الخروج منها ؟؟
وهل ذلك الإختــراع الذى تفتق عنه ذهنك يصــلح أن يكون سبيــلا للهرب من تقديـم دليلكم على الإكـــذوبة البشعة فى حق رسول الله والذى تفترون عليه عدم تصديقه لبيان الكتاب المبين مثلكم ومن ثم قيامه بتفســير الحـق وأحسـن تفسـيرا !!!
.. لتـدع عنك تلك الترهات التى تؤكد بها رغبتك الملحــة فى الهرب من تقديم دليل كذبكم على الله ورســوله ولتنظر فى تاريخ تسجيل علاء الدين وعدد مشاركاته كى تكتمل لديك أعراض الذكاء المفاجـئ !!
يا عباسـى ـ يا صهيــب ياحفيد القيروانــى ـ أصحابكم من أهـل السنــة يتحـرقون شوقا ولهفـة لذلك الدليـل الذى آمنو به من دون أن يروه ظنا منهم بمصداقية علمائهم وفقهائهم ..
أصحابكم يملؤهم الخـوف الريبـة والحيــرة من تهربكـم الواضــح ومحاولاتكم المستميتة للزوغان الذى توقعتـه بكل ثقـة بينما قد أسقط بيدهم هم من هول تلك المفاجأة المُخزية !!
يا صهيب ـ يا عباسى ـ يا أهل السنة جميعهم ـ العوام من المتبعين لمذهبكم يتفرجون عليكم ويُدركــون جيدا ما تفعلانه لأجـل الهـروب الغير مُشـرف من تقديم دليلكم على قيام الرسـول بتفسير القرآن للأمـة والذى خدعتم به أنفسكم سنوات طوال تلاعب فيها علمائكم بكم حتى صاروا بالنسبة لكم آلهـــة لا يُـرد لهم قـولا !!
ياحفيـد القيروانى صهيب ـ معاودتــك للإستـدلال بتحريفكم للآيـة لن يعفيــك من تقديــم دليلك على فهمك لها ..
فالآيـة وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
وســؤالك هو ..

وإجابتنا وفقا لنص الآية هى ـ ليبين للناس ما نُــزِّل إليهــم
فالرســول وبموجب ذلك الذكـر الذى أُنـزله الله إليه سيبين للناس ما أُنــزل إليهم ..
فما هو الذى أُنــزل للناس يا صهيب وسيبينه لهم الرسول بالقرآن ؟؟؟؟
ولمـاذا تُصــر على الهرب من بيانك لذلك الذى أُنـزل للنـاس !!!!
.. دافــع عن مذهبــك يا صهيب .. أو لتعـود إلى الحــق !!
وأما إن كنت ستـأمر مشرفيك بطردنا لتيقنك بأن طردنا من منتداك هو جل ما تملكـه من دفاع تُسكت به صوت الحـق .. فأعلم بأن ربك يحـق الحـق بكلماته ولو كره المجرمـون !!
وأنت يا عباســى ـ هل تَفْرِق مع الله إن كان من يكشف عن شركك ويدعوك للحــق هو الإبراهيمى أو علاء الدين !!!!!؟؟
هل تلك فقط هى المشكلة لديك !!!! أمركم عجيب حقا !!!
فى النهـــاية ـ لتعلموا بأن الأمـر ليس تهريج كما تتوهمون .. فهناك من يمرون على موضوع كهذا وقراءته وتيقنهم من تلك المحاولات المستميتة لتهربكم .. فهل يرضيكم ذلك الموقف المخزى الذى تضعون أنفسكم به !!!!!؟؟
أو لتقــروا بالحــق الذى أُنـزل إليكم من ربكم تنالون رضا ربكم وتتجنبوا سخطه وعذابـه وفضيحته لكم ..
نعيد لجاهل ابيه علاء الدين جاهل أبيه أسئلتي وأنتظر أن يرد عليها ردا مباشرا
أما هذا التهريج فلا قيمة له


اقتباس:
هناك في العربية لامان: لام التعليل ولام الأمر وأـلزمك هنا بأن تثبت أن اللام لام أمر وليست تعليلا
ولأنها لام تعليل فإنها تدخل على الفعل المضارع، ويكون ما بعدها علة لما قبلها، وهذه اللام دائما تأتي مجرورة، ويسميها البعض لام كي، لأنها كثيرة المجئ مع (كي) أو بمعنى كي.

سنطبق بمثال

حك علاء مصباحه السحري لينادي على الجني

السؤال يا علاء: لم حككت مصباحك السحري؟

نأخذ الآية التالية من القرآن الكريم

قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

سؤالي ياعلاء هو نفسه؟

لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟.

إذا عجزت عن هذه وهربت فهذا دليل إعلان عن افلاسك
إذا كنت لا تملك الرد أنصحك بأن تبحث عن والدك البيولوجي أولا

على فكرة: أنت تكون الخنزير الإبراهيمي أو خنزيراجديدا فهذا الأمر راجع إلى الإدارة ولا يعنيني
ما يعنيني أن أفضح جهلة آبائهم
  #49  
غير مقروء 2011-10-26, 06:37 PM
الصورة الرمزية حفيد فائز القيرواني
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-22
المشاركات: 655
حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني حفيد فائز القيرواني
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
إنتهى الأمر وحسمنا تِلك الأكذوبة فلا مجال للترهلات .
ودليل آخر
نّفس العنوان (ثُم إنّ علينّا بيّانه)
فالله هو المُبيّن وسئلوا أهل اللغة والنّحو .؟؟؟؟؟
ولا تنسوا تِلك ( كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ )
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنعام:25]
يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ [الأنفال:6]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ [الحج:8]
مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ [غافر:4]
نسأل أبا أربع حوافر
1 - قال الله تعالى: وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
2 - قال الله تعالى: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
3 - الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

طيب نسأل أبا أربع حوافر عن معنى هذه الآيات
وأيها نطبق؟
  #50  
غير مقروء 2011-10-26, 09:22 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 836
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

[QUOTE=علاء الدين;186898]
اقتباس:
فلننتظــــر ونــــرى !!
صباح الخير يا اﻹبراهيمي

أخي القيرواني ما قلتلك أن علاء هو اﻹبراهيمي

وننتظر

موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |