="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« تدليس و تناقض حسن عمر | "وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة | سؤال آخر وجديد للمنكرة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2015-01-13, 09:00 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة


بارك الله فيك أخي الحبيب على المرور
وبك بارك الرحمن ، وبكل جهد مسلم مخلص لله تعالى ومنافحا عن الدين الحق والذي طبقه الرسول !!!
وبعد أن تم تعليم اليدن وتطبيقه وفهمه !! نزلت اليوم أكملت لكم دينكم !!!
ولم يقل الله كتابكم !!!
والدين هو عمل وحكم حسب تداين أنزله الله عز وجل !!!
والعمل والحكم والقضاء البين والفتوى الواضحة والتعليم الفرض -في العبادات وغيره- هو جزء من الدين والذي تم ! وهو الذي ارتضاه الله عز وجل وتحت نظره وموافقته !!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2015-01-14, 02:40 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن
عبد الرحمن عبد الرحمن غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-16
المشاركات: 360
عبد الرحمن
افتراضي

#########
#########
##########

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2015-01-18 الساعة 08:23 PM
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2015-01-14, 03:14 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

###########
#########
#########

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2015-01-18 الساعة 08:24 PM
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2015-01-14, 03:24 AM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 313
محب الأل و الأصحاب
افتراضي

بطلب من صاحب الموضوع :
أرجو الإلتزام و عدم التشتيت
المشرف
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2015-01-14, 03:58 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

شكرا لمشرفنا محب
يُرفع لمنكري السنة
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2015-01-14, 07:35 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,823
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

وهل يجوز أن يطلق على القرآن لفظة الكتاب فى هذا الموضع رغم أنه - أى القرآن - لم يبين عدد فرائض وركعات أهم ركن فى الإسلام ألا وهو الصلاة؟
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2015-01-14, 02:46 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الإخوة الأفاضل :
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أنتم تفسرون القرآن تفسيرا عشوائيا،، تستقطعون الآيات من سياقها ، وتهدرون معانيها ، وتطوعونها لخدمة مذاهبكم الدينية
أنتم تفسرون القرآن تفسير عالم مذهب ديني ، وليس تفسير عالم دين إلهي
ارجعوا إلي السياق يا ساده ، فالله سبحانه وتعالى يتكلم عن الأمم السابقة ، وليس عن المسلمين .
لقد بدأ الله تعالى السياق بقوله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل
إن المتدبر لسياق الآيات التي ورد فيها قول الله تعالى : " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا " يعلم أن الخطاب القرآني كان موجها لهؤلاء المختلفين على رسالة رسول الله محمد المكذبين بها، وليس للمسلمين الذين آمنوا برسول الله ، ولم يختلفوا على رسالته.
فقوله تعالى "ْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ " يفيد إحالة الشاكين في صدق رسول الله ، إلى العارفين بالكتب الإلهية، ليعلموا منهم حقيقة أمر الرسل والرسالات، وهل يصطفي الله تعالى رسله من الرجال أم من غيرهم؟!!
وبتدبر قول الله تعالى : لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " نجد أن اسم الموصول [ما] وصلته [نُزّل] غير [الذكر] المنزل، والمتقدم في قوله تعالى : " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ " ، إذ لو كانا شيئا واحدا لاقتضى السياق أن يكون "لتبينه للناس" وليس " لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ "
إذا فالمعنى : وأنزلنا إليك هذا القرآن، ليبين لهؤلاء الشاكيين المكذبين، حقيقة ما نزل إليهم، وما هم فيه مختلفون .
ثم يستمر الله تعالى في السياق المحكم لآيات القرآن الكريم، يتحدث عن هؤلاء المشركين بالله :
وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51)
إذا فالله سبحانه وتعالى يتكلم عن المشركين،، ويستمر السياق في وصف هؤلاء الأقوام ، ثم يخبر الرسول أنه أنزل عليه الكتاب ليبين لهؤلاء المشركين ما اختلفوا فيه حول منظومة التوحيد فيقول :
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)
إذا فالبيان هنا خاص بهؤلاء المشركين بالله ، وجاء الكتاب ليبين لهؤلاء المشركين ما اختلفوا فيه في مسألة تنزيل الرسل، ويستمر السياق يصف كيف خلق الله الكون وأسراره ، ليعيد هؤلاء المشركين إلي التوحيد ، ويشهد عليهم الأنبياء والرسل الذي بعثهم الله تعالى في هؤلاء الأقوام فيقول :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (84)
ثم يستمر السياق القرآني ليصف العذاب لهؤلاء المشركين وإتهام بعضهم بعضا :
وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (85) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86)
ويستمر السياق ليحذر الله تعالى المشركين الموجودين في عصر الرسالة ، بأنه قد أرسل الرسل لكل أمة ويوم البعث ستكون هذه الرسل شهداء على أقوامهم
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْثم يأتي الرسول الخاتم شهيدا على كل هؤلاء :
وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ
وما مصدر شهادة الرسول على الرسل السابقين الذين لم يعاصرهم ،، إن المصدر هو الكتاب الذي حمل في داخلة بيان هذه العصور السابقة
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ
ثم بإتباع الرسول الخاتم سيهتدون وينالون الرحمة ، وبإتباعهم الإسلام ستكون البشري بالهداية لهم
وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
الإخوة الأفاضل أرجوكم عندما تفسرون القرآن ، فلا تتعاملوا معه باستقطاع الآيات لخدمة مذاهبكم أو فكركم ، فالقرآن المحكم لابد أن يفسر بالسياق والآيات المتشابهات
ملحوظة خاصة بالسادة المشرفين على المنتدى ، أرجوا إصلاح الصفة التى وصفتونى بها من (كافر بالسنة)،، إلي (كافر بالأحاديث)###############[/FONT]

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2015-01-18 الساعة 08:24 PM
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2015-01-15, 02:55 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
[SIZE=5][COLOR=#000080]
أنتم تفسرون القرآن تفسير عالم مذهب ديني ، وليس تفسير عالم دين إلهي

إقرأ الموضوع قبل أن تطلق الكلام جزافا
أين رأيتني فسرت ثم أول مرة أسمع أن هناك عالم مذهبي ديني و عالم دين إلاهي ممكن تعطينا أسماء

معلومة جديدة علي


اقتباس:
ارجعوا إلي السياق يا ساده ، فالله سبحانه وتعالى يتكلم عن الأمم السابقة ، وليس عن المسلمين .
لقد بدأ الله تعالى السياق بقوله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل
إن المتدبر لسياق الآيات التي ورد فيها قول الله تعالى : " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا " يعلم أن الخطاب القرآني كان موجها لهؤلاء المختلفين على رسالة رسول الله محمد المكذبين بها، وليس للمسلمين الذين آمنوا برسول الله ، ولم يختلفوا على رسالته.
فقوله تعالى "ْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ " يفيد إحالة الشاكين في صدق رسول الله ، إلى العارفين بالكتب الإلهية، ليعلموا منهم حقيقة أمر الرسل والرسالات، وهل يصطفي الله تعالى رسله من الرجال أم من غيرهم؟!!
وبتدبر قول الله تعالى : لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " نجد أن اسم الموصول [ما] وصلته [نُزّل] غير [الذكر] المنزل، والمتقدم في قوله تعالى : " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ " ، إذ لو كانا شيئا واحدا لاقتضى السياق أن يكون "لتبينه للناس" وليس " لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ "
إذا فالمعنى : وأنزلنا إليك هذا القرآن، ليبين لهؤلاء الشاكيين المكذبين، حقيقة ما نزل إليهم، وما هم فيه مختلفون .
ثم يستمر الله تعالى في السياق المحكم لآيات القرآن الكريم، يتحدث عن هؤلاء المشركين بالله :
وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51)
إذا فالله سبحانه وتعالى يتكلم عن المشركين،، ويستمر السياق في وصف هؤلاء الأقوام ، ثم يخبر الرسول أنه أنزل عليه الكتاب ليبين لهؤلاء المشركين ما اختلفوا فيه حول منظومة التوحيد فيقول :
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)
إذا فالبيان هنا خاص بهؤلاء المشركين بالله ، وجاء الكتاب ليبين لهؤلاء المشركين ما اختلفوا فيه في مسألة تنزيل الرسل، ويستمر السياق يصف كيف خلق الله الكون وأسراره ، ليعيد هؤلاء المشركين إلي التوحيد ، ويشهد عليهم الأنبياء والرسل الذي بعثهم الله تعالى في هؤلاء الأقوام فيقول :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (84)
ثم يستمر السياق القرآني ليصف العذاب لهؤلاء المشركين وإتهام بعضهم بعضا :
وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (85) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86)
ويستمر السياق ليحذر الله تعالى المشركين الموجودين في عصر الرسالة ، بأنه قد أرسل الرسل لكل أمة ويوم البعث ستكون هذه الرسل شهداء على أقوامهم
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْثم يأتي الرسول الخاتم شهيدا على كل هؤلاء :
وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ
وما مصدر شهادة الرسول على الرسل السابقين الذين لم يعاصرهم ،، إن المصدر هو الكتاب الذي حمل في داخلة بيان هذه العصور السابقة
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ
ثم بإتباع الرسول الخاتم سيهتدون وينالون الرحمة ، وبإتباعهم الإسلام ستكون البشري بالهداية لهم
وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
الإخوة الأفاضل أرجوكم عندما تفسرون القرآن ، فلا تتعاملوا معه باستقطاع الآيات لخدمة مذاهبكم أو فكركم ، فالقرآن المحكم لابد أن يفسر بالسياق والآيات المتشابهات
ملحوظة خاصة بالسادة المشرفين على المنتدى ، أرجوا إصلاح الصفة التى وصفتونى بها من (كافر بالسنة)،، إلي (كافر بالأحاديث)
لأن كافر بالسنة ، هو كافر بالله تعالى، فالسنة النبوية تنطق بها كل آية قرآنية ، وأخاف عليكم أن تتهموني بالكفر ، فيغضب الله تعالى لو لم تكن هذه الصفة حقيقية
أشكركم ، وتقبلوا مروري ،،،،،
دقق في الطرح

يقول الله تعالى في كتابه:


وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

سورة النحل: 89
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"

هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟



كما ترى أنا طلبت المعنى لشطر الأية بالأحمر فقط و ما فسرت تفسير عالم مذهبي كما تفضلت فلما كل هذا التعب
ثم عن أي سياق تريدنا نرجع إليه إلى الوراء أكثر من 40 أية و أية الموضوع متضمنة لشطرين مختلفيتن زمانا
الشطر الأاول

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ


يتكلم عن يوم القيامة
الشطر الثاني:

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ


يتكلم عن تنزيل الكتاب على النبي عليه الصلاة و السلام ....إلخ
و هذا التنزيل وقع في الدنيا
أعطينا رأيك في الشطر الثاني من أية الموضوع

رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2015-01-15, 03:07 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وهل يجوز أن يطلق على القرآن لفظة الكتاب فى هذا الموضع رغم أنه - أى القرآن - لم يبين عدد فرائض وركعات أهم ركن فى الإسلام ألا وهو الصلاة؟
الله يسامحك شيخنا شوية و تحرق الطبخة

إشارة طيبة شيخنا سبقتني بها أسأل الله أن تسبقني بالأجر

أحسنت و بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2015-01-15, 06:14 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

#########
########
#######

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2015-01-18 الساعة 08:26 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: "وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-14 04:38 PM
اول من دون السنة النبوية معاوية فهمي الإعجاز فى القرآن والسنة 0 2019-12-31 04:05 PM
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-12-01 03:19 PM
افتراء الأشاعرة على الصحابة وأئمة السلف للتنفير من مذهب السنة في الصفات! فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 0 2019-11-30 03:40 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عدد يدوية واكسسوارات ||| مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd