="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« تدليس و تناقض حسن عمر | "وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة | سؤال آخر وجديد للمنكرة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #21  
غير مقروء 2015-01-15, 06:21 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
وبتدبر قول الله تعالى : لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " نجد أن اسم الموصول [ما] وصلته [نُزّل] غير [الذكر] المنزل، والمتقدم في قوله تعالى : " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ " ، إذ لو كانا شيئا واحدا لاقتضى السياق أن يكون "لتبينه للناس" وليس " لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ "
إذا فالمعنى : وأنزلنا إليك هذا القرآن، ليبين لهؤلاء الشاكيين المكذبين، حقيقة ما نزل إليهم، وما هم فيه مختلفون .
والله أمركم غريب !
فهنا فالله يقول الناس عامة ! ولم يخصصها بأحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والذكر المقصود هنا فهو أيضا منزل من عند الله !!!
فهل يفسر الرسول الكتاب ويعلم الدين من هواه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم لماذا هذا الكبر والمعاندة أليس حقيقا بمن يؤمن بمحمد أن يتتبع تعليمه وكيف طبق الرسول الدين !!!والذي هو حجة الله !!!
ولا بيان ولاتطبيق مقبول عند الله وحجة !! غير بيان وتطبيق الرسول !!!!!!!!!!!!!

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2015-01-15 الساعة 06:54 PM
رد مع اقتباس
  #22  
غير مقروء 2015-01-15, 06:07 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

أريد أن أسجل ملاحظة هنا
أي كلام خارج إطار السؤال لن أجيب عليه و لا حتى أقتبسه
تحياتي
رد مع اقتباس
  #23  
غير مقروء 2015-01-15, 06:15 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو أحمد الجزائري
تحياتي
أنت تقول :
إقرأ الموضوع قبل أن تطلق الكلام جزافا
أين رأيتني فسرت

يا أخي الكريم يبدو إنك تنشر ما لا تدركه إدراكا واعيا فعندما تقول :
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"

هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟


عندما تستخدم الآية الكريمة وتتساءل سؤالين واضحين
الأول : هل التبيان هنا لكل شيء ؟!!!!!
الثاني : أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟!!!!!
والسؤالين لا علاقة لهم من قريب أو بعيد بالآية القرآنية،، ولو كنت فهمت معني الآية كما فسرتها لك ما كنت سألت هذه الأسئلة ، وهذا يعنى إن فهمك للآية فهم عشوائي نتيجة تفسير عشوائي للقرآن الكريم ، لذلك لابد أن ينحرف الفهم
فالآية الكريمة تتكلم عن بيان ما اختلف فيه أهل الأديان الأخري، والذى جاء القرآن ليوضح هذا الإختلاف ويأمر رسول الله أن يبين لهم هذا الإختلاف
فأين هذا البيان من سؤالين في منشور يحمل فكرة أن البيان هي تلك الأحاديث التي جاء بها البخاري عند أهل السنه أو الكافي عند أهل الشيعة
ثم عدت تتساءل :
ثم أول مرة أسمع أن هناك عالم مذهبي ديني و عالم دين إلاهي ممكن تعطينا أسماء
يا أخي الكريم وهل تحتاج أسماء علماء معينين !!!!!،، كل عالم من أهل السنة هو عالم دين مذهبي مذهبه "السنة " وهو من يطوع آيات القرآن الكريم لتخدم روايته البشرية،، فيجعل الرواية البشرية حاكمة على الآية القرآنية ،، كما فعلت أنت عندما طوعت آية سورة النحل لتخدم علم الأحاديث
وكل عالم دين شيعي هو عالم مذهبي ، مذهبه "الشيعة" وهو أيضا يفعل نفس الشيء، فيطوع آيات القرآن الكريم لخدمة رواياتهم البشرية ألم يستقطعوا آيات الأئمة لينسبوها إلي أنفسهم ويقولون أن الله تعالى أنزل قرآن يحمل الأئمة الإثنى عشر
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)الأنبياء
اليس الذين إدعوا هذا هم علماء مذهبيون
وكذلك كل عالم دين قرآني هو عالم مذهبي أيضا مذهبة " القرآنيين"
وهم الذين يفسرون القرآن بالقرآن غير عابئين بالتواصل المعرفي الذي حفظه الله تعالى، كما حفظ القرآن الكريم ، وتكون النتيجة أنهم يصلون ثلاث فروض بدلا من خمس أو يسجدون على ذقونهم بدلا من جباههم
أما عالم الدين الإلهي هو هذا العالم الذي يفسر القرآن طبقا لأدوات تدبر القرآن التي أنزلها الله تعالى في القرآن الكريم وهي :
1/ آليات عمل القلب
2/ اللسان العربي المبين
3/ السياق القرآني
4/ آيات الآفاق والأنفس
5/ منظومة التواصل المعرفي
هذا هو الفرق بين عالم الدين الإلهي وعلماء المذاهب


ثم تعود وتسأل نفس الأسئلة وكأن التفسير الذي وضعته لك لم تقرأه حتى ، فتقول :
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
يفهم منه طبقا للسياق إن القرآن تبيانا لكل المختلف فيه بين أصحاب الأديان الأخري في مسألة بعث رسول الله
فعندما يقول الله تعالى في بداية الحوار :
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (38)النحل
لقد قال أهل الشرك إن الرسل آلهة ، فجاء الله تعالى ليبين إن المرسلين بشر وليسوا آلهة فقال :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)النحل
ثم يوضح الله تعالى لهم إن القرآن جاء ليبين لهم هذا الإختلاف
"وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ" وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)النحل
إذا فالموضوع هو ردا على المشركين بالله الذين يقولون أن الرسل آلهة ، فجاء الكتاب يبين كذب إدعائهم ، ويقول أن الرسل بشر ، وأن الرسل لم يقولوا هذا الكلام
ولذلك جاءت الآية الكريمة "موضع الخلاف" لتظهر إن كل خلافات هؤلاء قد أظهرها الله تعالى في كتابه
إذن كيف بين الله تعالى هذا الخلاف تدبر معي :
يقول الله تعالى :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
إذا أخذنا الشطر الأول من هذه الآية الكريمة :
(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ )
هذه الآية تتكلم عن الأقوام السابقين للإسلام (فِي كُلِّ أُمَّةٍ )،،، شهيدا عليهم
ما هو موضوع الحوار في هذه الشهادة تدبر :
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)المائدة
تدبر قول الله تعالى (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ )
إنه نفس موضوع السياق والذى بدأ بقولهم إن المرسلين لا يموتون آي إنهم آلهة (لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ )
فماذا كان رد عيسى :
(مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ ) إذا الرسول لا يستطيع أن يقول إلا ما يأمر به الله عن طريق الوحي .
ثم تأتي مسألة الشهادة والذى قال الله تعالى عنها في نفس الآية موضوع الإختلاف (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ )
إذا فالشهيد هو رسولهم عيسى الذى قالوا عنه إنه إله لا يموت (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ )
هذا الحلاف بين الناس أصحاب الديانات الأخري جاءهم الرسول الخاتم ، محمد ، عليه السلام، ليبين لهم خطأ ما يعتقدون،،
من أين جاء العلم لرسول الله إن الرسل السابقين بشر وليسوا آلهة ،، لقد جاءه هذا العلم عن طريق الكتاب
" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
إذا فالبيان هو بيانا لهؤلاء المختلفون على بشرية رسول الله كنبي رسولا
هذا هو التوضيح الذى طلبت
إذا كنت تختلف معي فأرجوك أن تكتب لي ما هي نقط الخلاف،، وأن الكتاب المقصود في هذه الآية هو كتاب البخاري عند أهل السنة ، أو كتاب الكافي عند أهل الشيعة،، وليس القرآن الكريم الذى جاء ليبين للناس المختلفين في بعثة رسول الله،، ما اختلفوا فيه
تحياتي وهداك الله وهدانا لصراطه المستقيم.
رد مع اقتباس
  #24  
غير مقروء 2015-01-15, 06:20 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
إفتقدت الحوار معك منذ فترة ، أرجوا أن تكون في أحسن صحة وحال
وأرجوا أن تشكر السيد عمر أيوب على تثبيت موضوع (لماذا تكرهون القرآن) ،، فأنا لم أستطيع أن أشكره لأن الرسائل لا تفتح ولا أعلم لماذا ؟
كما أرجوا يا أخى الكريم أن تعيد النظر في الملاحظة التى أوردتها في نهاية الرد رقم ( 17) والخاص بتغير اللقب
نعود للحوار فأنت تقول :
والله أمركم غريب !
فهنا فالله يقول الناس عامة ! ولم يخصصها بأحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



نعم الله يقول الناس ولكن السياق يحدد من هم الناس،، إنهم المختلفين على بعث رسولُ من البشر، أم إن هؤلاء ليسوا ناس، وقد سبق وقلت إن القرآن نزل بلسان عربي مبين ، واللغة العربية لها قواعد وأصول
فالخطاب الدينى موجه لناس ليسوا مسلمين يشككون في إمكانية بعث رسول من البشر،،، لذلك حددت قواعد اللغة هذا الأمر في إسم الموصول (ما) ووصلته (نزل) غير [الذكر] المنزل، والمتقدم في قوله تعالى " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ" ، إذ لو كانا شيئا واحدا لاقتضى ظاهر السياق أن يكون " لتبينه للناس" وليس " لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"
إذا فالمعنى : وأنزلنا إليك هذا القرآن ليبين لهؤلاء الشاكين المكذبين حقيقة ما نزل إليهم"
تحياتي وهدانا الله إلي الحق


رد مع اقتباس
  #25  
غير مقروء 2015-01-15, 06:57 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم أبو أحمد الجزائري
تحياتي
أنت تقول :
إقرأ الموضوع قبل أن تطلق الكلام جزافا
أين رأيتني فسرت

يا أخي الكريم يبدو إنك تنشر ما لا تدركه إدراكا واعيا فعندما تقول :
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"

هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟


عندما تستخدم الآية الكريمة وتتساءل سؤالين واضحين
الأول : هل التبيان هنا لكل شيء ؟!!!!!
الثاني : أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟!!!!!
والسؤالين لا علاقة لهم من قريب أو بعيد بالآية القرآنية،، ولو كنت فهمت معني الآية كما فسرتها لك ما كنت سألت هذه الأسئلة ، وهذا يعنى إن فهمك للآية فهم عشوائي نتيجة تفسير عشوائي للقرآن الكريم ، لذلك لابد أن ينحرف الفهم
فالآية الكريمة تتكلم عن بيان ما اختلف فيه أهل الأديان الأخري، والذى جاء القرآن ليوضح هذا الإختلاف ويأمر رسول الله أن يبين لهم هذا الإختلاف
فأين هذا البيان من سؤالين في منشور يحمل فكرة أن البيان هي تلك الأحاديث التي جاء بها البخاري عند أهل السنه أو الكافي عند أهل الشيعة
ثم عدت تتساءل :
ثم أول مرة أسمع أن هناك عالم مذهبي ديني و عالم دين إلاهي ممكن تعطينا أسماء
يا أخي الكريم وهل تحتاج أسماء علماء معينين !!!!!،، كل عالم من أهل السنة هو عالم دين مذهبي مذهبه "السنة " وهو من يطوع آيات القرآن الكريم لتخدم روايته البشرية،، فيجعل الرواية البشرية حاكمة على الآية القرآنية ،، كما فعلت أنت عندما طوعت آية سورة النحل لتخدم علم الأحاديث
وكل عالم دين شيعي هو عالم مذهبي ، مذهبه "الشيعة" وهو أيضا يفعل نفس الشيء، فيطوع آيات القرآن الكريم لخدمة رواياتهم البشرية ألم يستقطعوا آيات الأئمة لينسبوها إلي أنفسهم ويقولون أن الله تعالى أنزل قرآن يحمل الأئمة الإثنى عشر
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)الأنبياء
اليس الذين إدعوا هذا هم علماء مذهبيون
وكذلك كل عالم دين قرآني هو عالم مذهبي أيضا مذهبة " القرآنيين"
وهم الذين يفسرون القرآن بالقرآن غير عابئين بالتواصل المعرفي الذي حفظه الله تعالى، كما حفظ القرآن الكريم ، وتكون النتيجة أنهم يصلون ثلاث فروض بدلا من خمس أو يسجدون على ذقونهم بدلا من جباههم
أما عالم الدين الإلهي هو هذا العالم الذي يفسر القرآن طبقا لأدوات تدبر القرآن التي أنزلها الله تعالى في القرآن الكريم وهي :
1/ آليات عمل القلب
2/ اللسان العربي المبين
3/ السياق القرآني
4/ آيات الآفاق والأنفس
5/ منظومة التواصل المعرفي
هذا هو الفرق بين عالم الدين الإلهي وعلماء المذاهب


ثم تعود وتسأل نفس الأسئلة وكأن التفسير الذي وضعته لك لم تقرأه حتى ، فتقول :
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
يفهم منه طبقا للسياق إن القرآن تبيانا لكل المختلف فيه بين أصحاب الأديان الأخري في مسألة بعث رسول الله
فعندما يقول الله تعالى في بداية الحوار :
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (38)النحل
لقد قال أهل الشرك إن الرسل آلهة ، فجاء الله تعالى ليبين إن المرسلين بشر وليسوا آلهة فقال :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)النحل
ثم يوضح الله تعالى لهم إن القرآن جاء ليبين لهم هذا الإختلاف
"وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ" وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)النحل
إذا فالموضوع هو ردا على المشركين بالله الذين يقولون أن الرسل آلهة ، فجاء الكتاب يبين كذب إدعائهم ، ويقول أن الرسل بشر ، وأن الرسل لم يقولوا هذا الكلام
ولذلك جاءت الآية الكريمة "موضع الخلاف" لتظهر إن كل خلافات هؤلاء قد أظهرها الله تعالى في كتابه
إذن كيف بين الله تعالى هذا الخلاف تدبر معي :
يقول الله تعالى :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
إذا أخذنا الشطر الأول من هذه الآية الكريمة :
(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ )
هذه الآية تتكلم عن الأقوام السابقين للإسلام (فِي كُلِّ أُمَّةٍ )،،، شهيدا عليهم
ما هو موضوع الحوار في هذه الشهادة تدبر :
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)المائدة
تدبر قول الله تعالى (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ )
إنه نفس موضوع السياق والذى بدأ بقولهم إن المرسلين لا يموتون آي إنهم آلهة (لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ )
فماذا كان رد عيسى :
(مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ ) إذا الرسول لا يستطيع أن يقول إلا ما يأمر به الله عن طريق الوحي .
ثم تأتي مسألة الشهادة والذى قال الله تعالى عنها في نفس الآية موضوع الإختلاف (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ )
إذا فالشهيد هو رسولهم عيسى الذى قالوا عنه إنه إله لا يموت (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ )
هذا الحلاف بين الناس أصحاب الديانات الأخري جاءهم الرسول الخاتم ، محمد ، عليه السلام، ليبين لهم خطأ ما يعتقدون،،
من أين جاء العلم لرسول الله إن الرسل السابقين بشر وليسوا آلهة ،، لقد جاءه هذا العلم عن طريق الكتاب
" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
إذا فالبيان هو بيانا لهؤلاء المختلفون على بشرية رسول الله كنبي رسولا
هذا هو التوضيح الذى طلبت
إذا كنت تختلف معي فأرجوك أن تكتب لي ما هي نقط الخلاف،، وأن الكتاب المقصود في هذه الآية هو كتاب البخاري عند أهل السنة ، أو كتاب الكافي عند أهل الشيعة،، وليس القرآن الكريم الذى جاء ليبين للناس المختلفين في بعثة رسول الله،، ما اختلفوا فيه
تحياتي وهداك الله وهدانا لصراطه المستقيم.

أختصر السؤالين في سؤال واحد بعد ما أضع شطر الأية:

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ


هل التبيان هنا لكل شيء؟؟؟

إختصر رجاءا
رد مع اقتباس
  #26  
غير مقروء 2015-01-15, 07:20 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
لأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
إفتقدت الحوار معك منذ فترة ، أرجوا أن تكون في أحسن صحة وحال
ونحن افتقدناك ! ورغم مشاكستم العبثية على حق كعين الشمس لا يخفيه غربال مشروخ ! وعذرا !
والحفيقة أني قد قلقت عليك قليلا !
ونرجو لك أن تكون من المنافحين عن سنة الرسول والتي هي جزء من الدين ! والتي هي تعليم للكتاب ! وتعليم العبادات وكيف وفيم تطبق الأحكام !!!!وصافية !!! كما شاءها الله تعالى ! ومنزلةعلى رسوله والذي هو متصل بوحي السماء خصيصا للدين الكامل والرحمة للعالمين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
نعود للحوار فأنت تقول :
والله أمركم غريب !
فهنا فالله يقول الناس عامة ! ولم يخصصها بأحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نعم الله يقول الناس ولكن السياق يحدد من هم الناس،،
وحتى ولو نظرنا كأناس بسطاء لنص الكتاب - وغير وأنه حقا فنحن مأمورون بفهم القرآن حسب تعليم الرسول المنصوص عليه في القرآن الكريم - فسنرى خطابا عامة للناس ! ومن ضمنهم المسلمين !!!
وننقل الآييتين الكريمتين :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)
فالآية الأولى وحتى البينات والزبر فهي حقيقة تخاطب المشككون في رسالة الرسول !!!
فالله يقول لهم إسألوا أهل الذكر : هل الله بعث رسلا رجالا قبل الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحقا وأن الله بعث رسلا رجالا كموسى وعيسى وإبراهيم وغيرهم من الرسل عليه السلام !!!!!!!!!!!
ثم تنتقل الاية الأخرى وتخاطب الرسول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تنكر أن الشطر هذا يخاطب الرسول : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) فهل تنكر أن الشطر هذا يخاطب الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم وكلمة الناس فهي مخصصة لكل من بعث لهم الرسول ! فهو بعث للناس جميعا !!!!!
والله أنزل الذكر !!! كي يبين الرسول ويعلم الناس كافة كل امور الاسلام المنزلة !!! ومنها تعليم الكتاب !! ومنها تعليم وتبيين العبادات !!!!
هل تنكر أن الرسول يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الرسول يعلم الكتاب من هواه ويبن أحكامه ؟؟؟ أم هو تنزيل وتعليم من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
وقد سبق وقلت إن القرآن نزل بلسان عربي مبين ،
وهل تنكر أن الرسول يعلم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهو منصوص عليه في كتاب الله عز وجل !!!
ونحن نرى في متقرئنين إثنين أكثر من تأويل لمقاصد الله عز وجل !!!
ومقاصد الله عز وجل لا يقررها غير الرسول الموكل والمنصوص عليه أنه يعلم القرآن !!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
إذا فالمعنى : وأنزلنا إليك هذا القرآن ليبين لهؤلاء الشاكين المكذبين حقيقة ما نزل إليهم"
إذا فالقرآن-حسب رأيك - أنزل فقط للكفار ؟؟؟؟!!!!!!!
وما هو الذي نزل لهم ؟؟؟؟ ثم جاء القرآن ؟ كي يبينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #27  
غير مقروء 2015-01-15, 07:38 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي


سبحان الله
سؤال بسيط
معنى شطر أية واضحة صريحة ناصعة
دققوا يا منكري السنة :

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
قال تبيان لكل شيء
و هدى
ورحمة


أختصر
أريد معنى :تبيان لكل شيء

تفضلوا
رد مع اقتباس
  #28  
غير مقروء 2015-01-15, 07:45 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم أبو أحمد الجزائري
تحياتي
أنت تقول :
إقرأ الموضوع قبل أن تطلق الكلام جزافا
أين رأيتني فسرت

يا أخي الكريم يبدو إنك تنشر ما لا تدركه إدراكا واعيا فعندما تقول :
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"

هل التبيان هنا لكل شيء أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟؟؟؟


عندما تستخدم الآية الكريمة وتتساءل سؤالين واضحين
الأول : هل التبيان هنا لكل شيء ؟!!!!!
الثاني : أم هناك أشياء لا نجد لها تبيان ؟!!!!!
والسؤالين لا علاقة لهم من قريب أو بعيد بالآية القرآنية،، ولو كنت فهمت معني الآية كما فسرتها لك ما كنت سألت هذه الأسئلة ، وهذا يعنى إن فهمك للآية فهم عشوائي نتيجة تفسير عشوائي للقرآن الكريم ، لذلك لابد أن ينحرف الفهم
فالآية الكريمة تتكلم عن بيان ما اختلف فيه أهل الأديان الأخري، والذى جاء القرآن ليوضح هذا الإختلاف ويأمر رسول الله أن يبين لهم هذا الإختلاف
فأين هذا البيان من سؤالين في منشور يحمل فكرة أن البيان هي تلك الأحاديث التي جاء بها البخاري عند أهل السنه أو الكافي عند أهل الشيعة
ثم عدت تتساءل :
ثم أول مرة أسمع أن هناك عالم مذهبي ديني و عالم دين إلاهي ممكن تعطينا أسماء
يا أخي الكريم وهل تحتاج أسماء علماء معينين !!!!!،، كل عالم من أهل السنة هو عالم دين مذهبي مذهبه "السنة " وهو من يطوع آيات القرآن الكريم لتخدم روايته البشرية،، فيجعل الرواية البشرية حاكمة على الآية القرآنية ،، كما فعلت أنت عندما طوعت آية سورة النحل لتخدم علم الأحاديث
وكل عالم دين شيعي هو عالم مذهبي ، مذهبه "الشيعة" وهو أيضا يفعل نفس الشيء، فيطوع آيات القرآن الكريم لخدمة رواياتهم البشرية ألم يستقطعوا آيات الأئمة لينسبوها إلي أنفسهم ويقولون أن الله تعالى أنزل قرآن يحمل الأئمة الإثنى عشر
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)الأنبياء
اليس الذين إدعوا هذا هم علماء مذهبيون
وكذلك كل عالم دين قرآني هو عالم مذهبي أيضا مذهبة " القرآنيين"
وهم الذين يفسرون القرآن بالقرآن غير عابئين بالتواصل المعرفي الذي حفظه الله تعالى، كما حفظ القرآن الكريم ، وتكون النتيجة أنهم يصلون ثلاث فروض بدلا من خمس أو يسجدون على ذقونهم بدلا من جباههم
أما عالم الدين الإلهي هو هذا العالم الذي يفسر القرآن طبقا لأدوات تدبر القرآن التي أنزلها الله تعالى في القرآن الكريم وهي :
1/ آليات عمل القلب
2/ اللسان العربي المبين
3/ السياق القرآني
4/ آيات الآفاق والأنفس
5/ منظومة التواصل المعرفي
هذا هو الفرق بين عالم الدين الإلهي وعلماء المذاهب


ثم تعود وتسأل نفس الأسئلة وكأن التفسير الذي وضعته لك لم تقرأه حتى ، فتقول :
ماذا يُفهم من شطر الأية يا منكري السنة" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
يفهم منه طبقا للسياق إن القرآن تبيانا لكل المختلف فيه بين أصحاب الأديان الأخري في مسألة بعث رسول الله
فعندما يقول الله تعالى في بداية الحوار :
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (38)النحل
لقد قال أهل الشرك إن الرسل آلهة ، فجاء الله تعالى ليبين إن المرسلين بشر وليسوا آلهة فقال :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)النحل
ثم يوضح الله تعالى لهم إن القرآن جاء ليبين لهم هذا الإختلاف
"وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ" وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)النحل
إذا فالموضوع هو ردا على المشركين بالله الذين يقولون أن الرسل آلهة ، فجاء الكتاب يبين كذب إدعائهم ، ويقول أن الرسل بشر ، وأن الرسل لم يقولوا هذا الكلام
ولذلك جاءت الآية الكريمة "موضع الخلاف" لتظهر إن كل خلافات هؤلاء قد أظهرها الله تعالى في كتابه
إذن كيف بين الله تعالى هذا الخلاف تدبر معي :
يقول الله تعالى :
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
إذا أخذنا الشطر الأول من هذه الآية الكريمة :
(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ )
هذه الآية تتكلم عن الأقوام السابقين للإسلام (فِي كُلِّ أُمَّةٍ )،،، شهيدا عليهم
ما هو موضوع الحوار في هذه الشهادة تدبر :
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)المائدة
تدبر قول الله تعالى (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ )
إنه نفس موضوع السياق والذى بدأ بقولهم إن المرسلين لا يموتون آي إنهم آلهة (لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ )
فماذا كان رد عيسى :
(مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ ) إذا الرسول لا يستطيع أن يقول إلا ما يأمر به الله عن طريق الوحي .
ثم تأتي مسألة الشهادة والذى قال الله تعالى عنها في نفس الآية موضوع الإختلاف (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ )
إذا فالشهيد هو رسولهم عيسى الذى قالوا عنه إنه إله لا يموت (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ )
هذا الحلاف بين الناس أصحاب الديانات الأخري جاءهم الرسول الخاتم ، محمد ، عليه السلام، ليبين لهم خطأ ما يعتقدون،،
من أين جاء العلم لرسول الله إن الرسل السابقين بشر وليسوا آلهة ،، لقد جاءه هذا العلم عن طريق الكتاب
" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
إذا فالبيان هو بيانا لهؤلاء المختلفون على بشرية رسول الله كنبي رسولا
هذا هو التوضيح الذى طلبت
إذا كنت تختلف معي فأرجوك أن تكتب لي ما هي نقط الخلاف،، وأن الكتاب المقصود في هذه الآية هو كتاب البخاري عند أهل السنة ، أو كتاب الكافي عند أهل الشيعة،، وليس القرآن الكريم الذى جاء ليبين للناس المختلفين في بعثة رسول الله،، ما اختلفوا فيه
تحياتي وهداك الله وهدانا لصراطه المستقيم.

أريد زبدة الإجابة دون تطويل

هل القرأن عندك تبيان لكل شيء أم لا ؟؟؟؟
لا أريد منك إلا نعم أم لا
تفضل
رد مع اقتباس
  #29  
غير مقروء 2015-01-15, 07:47 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

هل يتقدم منكر للسنة شجاع يقول لنا أن قرأن تبيان لكل شيء أو لا فقط لا أريد تطويلا رجاء
من يتقدم حتى أمر إلى نقطة أخرى من الموضوع
رد مع اقتباس
  #30  
غير مقروء 2015-01-15, 08:46 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
طيب
يقول الله تعالى:
مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
سورة الأنعام: 38
أعتذر على تأخر الرد هناك صعوبات فى النِت .
اقتباس:
مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ
ليس معنى هذهِ الأية أن كل شئ موجود فى القرآن ؟؟
من يفهم ذلك فيملك قُصوراً فى الفِهم ؟؟
القرآن ليس كِتاب أطلس ؟ بل هو كِتاب دِّين ؟

ألله يقول أن كل شئ سوف تُسأل عنهُ (الصواب أو العقاب )(الحرام أو الحلال) سوف تجده فى القرآن ؟؟
القرآنيون أخطأؤ حين زعموا أن القرآن فيهِ كل شئ ؟؟
أهل السُنّة أيضاً آخطئوا حين قرروا أن ما لا تجده فى القرآن تجده فى مصدر آخر ؟؟(السُنّة) ؟

دون تطويل
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: "وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-14 04:38 PM
اول من دون السنة النبوية معاوية فهمي الإعجاز فى القرآن والسنة 0 2019-12-31 04:05 PM
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-12-01 03:19 PM
افتراء الأشاعرة على الصحابة وأئمة السلف للتنفير من مذهب السنة في الصفات! فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 0 2019-11-30 03:40 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd