="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« سؤال بسيط نتحدى به منكري السنة | الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر | الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الدليل الرابع - ( ثم إن علينا بيانه ) »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #101  
غير مقروء 2018-09-11, 09:58 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

يبدوا أنهم لا يفهمون آية أو حديث
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)
اقتباس:
مع العلم ان هذه الاية وضعتها لك
شاطر ياولد ؟ عايز تثبت أن كلمة اليهود جاءت مِن كلمة (هُدنّأ إليك )* عبطتم
هًدنّا إليك ليس لها عِلاقة بِكلمة اليهود لا مِن قريب أو بعيد !!!!!!!!
هُدنّا إليك = الهِداية ( الطريق المستقيم )* الدليل (فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ )!!
اقتباس:
يا غبي هي من طائفة اليهود
تِصدق ما كنتش أعرف ؟؟ بحسبها مُسلمة !
اقتباس:
وهذه الطائفة لا تسمى مسلمة
المذهب السُنّى منع ذلك ؟؟
اقتباس:
لكن لماذا الاصرار على اسلمة مريم
القرآن أبلغنى ذلك ! أنها مُسلمة الأيمان .
اقتباس:
المهم عبطم ما عجبك عبق التاريخ هذه لغتنا القديمة
الكلمة ذاتها موسيقية بِنغم جميل ! عبق التاريخ ! إيه رأيك فى كلمة (إدّكر بعد آمة)* أيضا فيها نّغم وموسيقى ! ايام يوسف الصديق ! تِعرفه أم لا تعرفهُ !
اقتباس:
هذه معلومات قيمة يقدمها الدكتور عبطم للجمهور للفائدة
هو تقديمك لِمريم على إنها يهودية ينّم مِنك على أنك مِن عبق التاريخ
رد مع اقتباس
  #102  
غير مقروء 2018-09-12, 12:24 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يبدوا أنهم لا يفهمون آية أو حديث
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا [SIZE="7"][COLOR="Red"]هُدْنَا[/
الاسم يهود هذا اطلقه موسى على قومه مثلما اطلق عيسى على قومه نصارى

في الآية وهذا اول اطلاق من موسى على قومه هذا الاسم قال : وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)

ثم صار الاسم لهم بدلا من يهود هادوا لهذا صار الخطاب لهم بهذا الاسم هادوا او يهود

انظر الآية : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46)

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160)

يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)

طبعا لعبيط سيعترض ويقول هادوا هنا هي امة نقول له كذاب انظر قول الله عنهم بانهم عندهم التوراة
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)

اكيد العبيط اقتنع لكن دعني اضع مزيدا من الايات التي تفيد بان اليهود هم من سماهم موسى بقوله انا هدنا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69)

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146)

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17)

وهم من قالوا عن انفسهم انهم اباء الله فقال الله لهم
قُلْ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (6)

ستقول وطيب ما العلاقة بين يهود وهادوا اقول هم استخدموا هذا الاسم بعدها بصفة عنصرية وصلت لدرجة انهم زعموا ان ابراهيم كان يهوديا
وارادوا من الرسول ان يكون مثلهم يهودي والا لن يدخل الجنة

وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111)

وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135)

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)

اعتقد انك جاوزت العبط هنا المهم الموضوع عن الاركان عند العرب وليس عن دين قومك
-----------
طبعا العبيط عن يريد ان يدلس ويغالط كعادته حول معنى هدنا ويقول ان معناه يختلف

لا يهم فكل الايات السابقة تتكلم عن ديانة اسمها اليهودية واصحابها يعرفون باليهود وسماهم موسى بهذا بينما النصرانية اسمها الصحيح هو النصرانية وهذه سبب تسميتها هو عيسى اذا قال للحواريين :فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)

هؤلاء اتباع موسى او الحواريين هنا هم الذين قالوا بانهم انصار الله

ستقول طيب هم ايضا مسلمين نقول هذا شيء و الاسلام شيء اخر انظر كلام الله للمؤمنين اتباع محمد

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)

ستقول طيب اليهود سماهم موسى والنصارى سماهم عيسى والمسلمين من سماهم اقول لك يا عبطم

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

حسب الاية ان المسلمين هنا هو اسم سمى ابراهيم امة محمد بهذا الاسم
الله قال هذا ولم اقله من تلقاء نفسي
----------------
قولك
تِصدق ما كنتش أعرف ؟؟ بحسبها مُسلمة !

كون مريم يهودية الديانة لا يعيبها انما الذي يعيب انك تجعل لها شريعة تختلف وكما علمت الان ان كنت تجهل هذه الشرائع هي التي ننتسب اليها فاليهودي له شريعة موسى والمسيحي له شريعة عيسى والمسلم له شريعة محمد افهمت الان عن ماذا اتكلم عن شريعة ولا اتكلم عبادة نصرفها لله ونقول اسلمت وجهي بل حتى هذا لا يقبل الله ان نقوله لكونه خص الاسلام بهذا الاسم

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)

فهذه كلها تفيد ان الدين هو الذي اختار الله هذا الاسم هو الاسلام بينما قول اليهود او النصارى بانهم مسلمون من باب اسلام العبادة لله فقط

القرآن أبلغنى ذلك ! أنها مُسلمة الأيمان .
هذا قول لم يقله احد قبلك لكون مريم هنا هل اتبعت شريعة ابنها ام اتبعت شريعة والديها
انت لديك اشكال مع اتباع محمد صلى الله عليه وسلم تأتي بنظرية الكهف وتغالط ومع مريم هذه التي بينها وبين موسى الف عام تقول انها مسلمة وكانت تروح الكنيسة وتصلي وتتعبد وهذا التعبد علمته من والديها وزكريا
اليس غريب هذا القول منك
اتعرف سببه
اقول لك
السبب هو انك عبيط

-------------------
الكلمة ذاتها موسيقية بِنغم جميل ! عبق التاريخ ! إيه رأيك فى كلمة (إدّكر بعد آمة)* أيضا فيها نّغم وموسيقى ! ايام يوسف الصديق ! تِعرفه أم لا تعرفهُ !

هذا القول ليس في القرآن الذي نزل على محمد بل الموجود هو : وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45)

فكيف تحرف بالقرآن يا خرفاني
كبرت وخرفت وصرت تنسى المهم
انا لا اعرف الا ابو بكر الصديق صاحب و خليفة رسول الله فقط

قولك
هو تقديمك لِمريم على إنها يهودية ينّم مِنك على أنك مِن عبق التاريخ
هو عودة للكلام عن مريم اسمع زكريا عليه السلام نفسه وبالقرآن طلب ولدا يرثه في علمه في بني اسرائيل وهؤلاء قلنا لك كلمة يهود عندهم تعني شريعة موسى

انظر
كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6)

لاحظ دعوته يرثه ويرث من ال يعقوب ويعقوب هو جد اليهود
---------------
اليهودية يا لوح تعني شريعة بني اسرائيل بعد موسى والنصرانية تعني شريعة بني اسرائيل بعد عيسى بينما لاسلام هو شريعة محمد قبل ان توجد امته

لاحظ صار الكلام عن موسى وعيسى ويوسف ومريم وللان لم يدل هذا الرجل بدليل مع ان عدد المشاركات صار 100 مشاركة فهل يعقل ان هذا الرجل يماطل في الرد او جاهل او انه كذوب فقط

انه كذوب
-------------
اسم الموضوع : الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر
ونقول عجز الدكتور عن الاتيان بدليل وبهذا نعلن ان الرسول هو من علم اتباعه الصلاة والصوم والحج وكل العبادات بالاضافة الى انه مشرع ثاني في الاسلام

التشريع في الصوم هذه تكلمنا عنها في الاية
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)

فالتحليل هنا من الله أتى بعد تحريم صدر من الرسول صلى الله عليه وسلم

وتوقفنا هنا عسى ولعل ان يرد الدكتور على هذه الاية ويرينا كيف كان يعرف العرب الصوم قبل محمد صلى الله عليه وسلم لكنه تهرب وتهرب كثيرا جدا وفي الحقيقة انه لم يأتي بجديد هو كغيره ينكر سنة للرسول ليس حبا في القرآن بل رغبة في اظهار دين جديد يتناسب مع افكار العصر

المهم في الامر لدينا تحليل في الصوم احله الله اتى بعد تحريم من الرسول وهذا يعني ان الرسول حرمه اما بأمر من الله اوحاه اليه غير القرآن او شرعه الرسول لكونه مشرع ثاني

فلم يعلق هذا الرجل ولا اتى غيره يرد مع انهم كثرة في هذا المنتدى ويدخلون لكنهم لا يرغبون في المشاركة رغبة في الصمت فقط

--------------
نكمل في الصلاة
هي خمس فروض وتم الكلام عنها في موضوع سابق هجره القرآنية ايضا لكن قبل الصلاة هنا امر يفعله كل مسلم يريد الصلاة وهو الوضوء بعد سماع الاذان

نجد في القرآن الاية : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)

نجد فيها الامر بغسل الوجه واليد للمرفق والمسح على الرأس ثم غسل الارجل
هذا هو الوضوء في القرآن

لكن اين البسملة و غسل الكفين ثم المضمضة والاستنشاق
هذه لم نجدها في القرآن

نتمنى ان يعلق عليها القرآني الكذوب ويترك قفزاته هنا وهناك فلن نستفيد شيئا من هذا
رد مع اقتباس
  #103  
غير مقروء 2018-09-12, 08:25 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

عِندما تقابل عقول متحجرة فليس عليك إلا الصبر إذا حادثتهم ؟؟

اقتباس:
نجد فيها الامر بغسل الوجه واليد للمرفق والمسح على الرأس ثم غسل الارجل ....... هذا هو الوضوء في القرآن
لكن اين البسملة و غسل الكفين ثم المضمضة والاستنشاق ......... هذه لم نجدها في القرآن
اقتباس:
لكن اين البسملة
طيب ما هو الطبيعى حين تؤمن بالله يجب عليك الأستفتاح بِكلمة ؟؟ والقرآن فى كل سورهِ بدأت بــــ بسم الله الرحمن الرحيم .
اقتباس:
و غسل الكفين
اليد جُزء حيوى فى الأنسان وطبيعة فِعلهِ أن تستخدمهُ إن اردت القيام بِعمل ؟؟ وعشان ربنا خلق الأيدى فى الأنسان مِش لازم يًذكرها حين تتوضأ !! ومن ثم أول عضو يلمسهُ الماء
اقتباس:
ثم المضمضة والاستنشاق ..
تناولك الأطعمة التى تقوم عليها الحياة يجب مِن غسلِها مِش محتاجة نص يضعه الله فى كتابه .... بالعقل .
ربنا جعل لك شعيرات فى أنفك لِتحجب دخول الأتربة ومن ثم يجب غسلها .
اقتباس:
هذا لم نجدها في القرآن
ههههههههههه ؟؟ عشان كِدة مِش هتفهمهُ (مُجمل )!!

هل هذهِ عقول لا ينفع معها الحديث ؟؟ نحن ننتظر حتى يأتى فرج الله

هذهِ عقلية أهل السُنّة ولذا أخطاءهم كثيرة
سوف نصبر معكم كما صبر رسولنا .

رد مع اقتباس
  #104  
غير مقروء 2018-09-12, 08:36 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

وَ
اقتباس:
جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

حسب الاية ان المسلمين هنا هو اسم سمى ابراهيم امة محمد بهذا الاسم
الله قال هذا ولم اقله من تلقاء نفسي
----------------
آى شخص على الكرة الأرضية آمن بالله وسجد له .................................. فهو مُسلم ؟؟
تحت آى شريعة أو كتاب .
آدم مُسلم ــ نّوح مسلم ــ مريم مُسلمة ــ عيسى مسلم ــ جميع من أرسلهم الله أو إصطفاهم فهم مُسلمــــــــــــــــــــــــون.!

هاذهِ أ ـ ب ........................... فِهم ؟؟

ههههههههههه والغريب والعجيب والأعجب بِتسمينى عبطتم ؟؟

لا نتحرج من تسميتنا بأسماء غير لائقة ! فهذا قدّرنا
رد مع اقتباس
  #105  
غير مقروء 2018-09-12, 11:31 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
عِندما تقابل عقول متحجرة فليس عليك إلا الصبر إذا حادثتهم ؟؟



طيب ما هو الطبيعى حين تؤمن بالله يجب عليك الأستفتاح بِكلمة ؟؟ والقرآن فى كل سورهِ بدأت بــــ بسم الله الرحمن الرحيم .

اليد جُزء حيوى فى الأنسان وطبيعة فِعلهِ أن تستخدمهُ إن اردت القيام بِعمل ؟؟ وعشان ربنا خلق الأيدى فى الأنسان مِش لازم يًذكرها حين تتوضأ !! ومن ثم أول عضو يلمسهُ الماء

تناولك الأطعمة التى تقوم عليها الحياة يجب مِن غسلِها مِش محتاجة نص يضعه الله فى كتابه .... بالعقل .
ربنا جعل لك شعيرات فى أنفك لِتحجب دخول الأتربة ومن ثم يجب غسلها .

ههههههههههه ؟؟ عشان كِدة مِش هتفهمهُ (مُجمل )!!

هل هذهِ عقول لا ينفع معها الحديث ؟؟ نحن ننتظر حتى يأتى فرج الله

هذهِ عقلية أهل السُنّة ولذا أخطاءهم كثيرة
سوف نصبر معكم كما صبر رسولنا .

هل الرسول قال هذا القول ام لاء
نحن نتكلم عن البسملة والمضمضة والاستنشاق
قولك كله على بعضه لا يفهم منه الا شخبطة اطفال احنا مسلمين ولازم نقول بسم الله الرحمن الرحيم والبسملة اية وانتهينا خلاص

الزيادة في الدين هذه بدع وهنا البسملة والمضمضة والاستنشاق اما ان تكون من الدين او بدعة
يعني انه ان لم يكن لها اصل فستكون بدعة وان كان لها اصل فلن تكون بدعة افهمت
طيب طالما انك فهمت هذا فالآية ليس فيها وجود لذكر المضمضة والاستنشاق والبسملة فمن اين اتت
هذه الاية : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)

فهل تجد ذكر لما تكلمنا عنه
اعتقد ان الحوار معك بهذه الصورة لنا يكون نافعا فردك اعلاه لا يعتبر رد لاننا نتكلم عن وجود افعال ليس لها ذكر في القرآن الذي تحتج به وهنا اما ان تكون هذه الافعال الزائدة بدعة لانها ادخلت بغير دليل او انها ليست بدعة لان لها دليل

اما قولك ان الرسول صبر عليكم وان السنة لهم اخطأ هذا جهل منك لاننا هنا نتكلم عن اختلاف بين ما يفعله الناس وبين ما امر الله به هذا امر الله : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ..........
فهنا فرق بين ما يفعله الناس وبين ما امر الله به
او بصورة اخرى انت ما رأيك هنا يا عبطم هل ترى الناس ابتدعت في الوضوء ام انه لا توجد بدعة
رد مع اقتباس
  #106  
غير مقروء 2018-09-12, 11:35 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وَ

آى شخص على الكرة الأرضية آمن بالله وسجد له .................................. فهو مُسلم ؟؟
تحت آى شريعة أو كتاب .
آدم مُسلم ــ نّوح مسلم ــ مريم مُسلمة ــ عيسى مسلم ــ جميع من أرسلهم الله أو إصطفاهم فهم مُسلمــــــــــــــــــــــــون.!

هاذهِ أ ـ ب ........................... فِهم ؟؟

ههههههههههه والغريب والعجيب والأعجب بِتسمينى عبطتم ؟؟

لا نتحرج من تسميتنا بأسماء غير لائقة ! فهذا قدّرنا
جميل جدا بل اكثر من رائع
انت تناقش قضية فرعية ليس لها محل في الموضوع اصلا فالكلام عن عبادات الجاهلية وزعمك انهم يعرفونها

هذا من جهة ومن جهة زعلك من عبطم هذا امر طبيعي انت توصف به لماذا لان الله يقول لك
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

وانت تقول الرسول لم يحرم وهذه متشابه ونحن نؤمن بالقرآن فقط ولا نؤمن بان الرسول حرم
وانه ليس له سنة وانه وانه
وفي الاخير اتضح انك عبيط
للتاكيد قلت عبطم

شوف
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
رد مع اقتباس
  #107  
غير مقروء 2018-09-13, 02:38 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

لن ينفع معك الحوار ؟
ولذا سوف أدينك امام الله وأمامى وأمام الناس والعِباد .
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

هل حين قرر الله إملاء شروط الطاعة أو العصيان على عِبادهِ مِن حلال أو حرام ؟؟ هل آخذ رآى مَلَك مِن الملائكة أو رسول مِن الرُسل على سبيل المثال محمد النبى والرسول ؟؟

إن كانت إجابتك آخذ مشورة رآى فالأية يُفهم مِنها أن الله يُحرم ويُحل ما يشاء .؟ ورسولهُ أيضاً ؟
أمّا إن كانت إجابتك الله لا يأخذ مشورة مِن آى كائن كان فى الأرض أو السماء فالأية يُفهم مِنها أن الله تفرد وحده فى الحرام والحلال !!!!!!!!!!؟

قرر أنت وإختر ما يروق لك ؟؟

وإعلم أن من يعتقد أن الرسول له حق فى التحريم و الحلال ما هو إلا شخص ؟؟ عبطتم

رد مع اقتباس
  #108  
غير مقروء 2018-09-13, 07:48 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
لن ينفع معك الحوار ؟
ولذا سوف أدينك امام الله وأمامى وأمام الناس والعِباد .
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

هل حين قرر الله إملاء شروط الطاعة أو العصيان على عِبادهِ مِن حلال أو حرام ؟؟ هل آخذ رآى مَلَك مِن الملائكة أو رسول مِن الرُسل على سبيل المثال محمد النبى والرسول ؟؟

إن كانت إجابتك آخذ مشورة رآى فالأية يُفهم مِنها أن الله يُحرم ويُحل ما يشاء .؟ ورسولهُ أيضاً ؟
أمّا إن كانت إجابتك الله لا يأخذ مشورة مِن آى كائن كان فى الأرض أو السماء فالأية يُفهم مِنها أن الله تفرد وحده فى الحرام والحلال !!!!!!!!!!؟

قرر أنت وإختر ما يروق لك ؟؟

وإعلم أن من يعتقد أن الرسول له حق فى التحريم و الحلال ما هو إلا شخص ؟؟ عبطتم

هذه تناقشنا فيها واشبعناها نقاش لذا قلت ان الحوار معي لا ينفع ولكن للتذكير عندما قلنا ان اسرائيل حرم على نفسه وبنيه بعض الطعام قلت هاه وهيه وهو

الله هنا اعطى اسرائيل حق التشريع فكيف تعترض اذا كان الله قال هذا عن رسوله انظر الاية : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

انه يحرم ويحلل هذا حق اعطاه الله له لذا هو مشرع ثاني مستقل بامره واعطيناك امثلة على هذا ومع هذا قلت هذا ليس بصحيح عندي هات دليل من القرآن قلنا لك انظر هذه
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)

هذا التحليل كان بعد تحريم اليس كذلك
حسنا هات هذا التحريم من القرآن ان كنت صادق

وكلامنا عن اسرائيل كان في الاية
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93)

هذا التحريم من يعقوب نفسه قبل ميلاد موسى يعني تحريم يعقوب هنا يشمل الاسباط ومن اتى بعدهم الى زمن موسى ومع هذا قلت لا اصدق هذا كيف لا تصدق هذا والله يقول هذا

وجرى الكلام عن عيسى وهو اتى بعد موسى واخر انبياء بني اسرائيل قال لقومه فيما قاله

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50)

هذا الله يقول عنه انه اتى ليحل بعض الذي حرم على قومه
التحليل هنا منسوب لعيسى فكيف تعترض
الست ترى نفسك عبطم

وهذه المناقشة شملت اكثر من اية منها ما يفيد ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مشرع ثان مستقل ومنها ما يفيد ان له سنة لكونه رسول ونبي وكان الصحابة يسألونه عن امور دينهم مثل هذه الاية ماذا تقول فيها

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4)

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215)

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217)

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187)


يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1)

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42)

هذه وظيفة الرسول والنبي ان يكون محل السؤال او الفتوى انت تنكر هذا ان الرسول كان الصحابة يسألونه ولما نورد لك الشواهد تمر عليها مرور الكرام ثم تقول انت ابن بيئة

انظر ياعبطم
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127)

الصحابة يطلبوا الفتوى من الرسول

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)

الصحابة يطلبوا الفتوى من الرسول
هذه ادلة وهناك الكثير والكثير ومع هذا عبطم يقول الرسول ليس له سنة

ما قول عبطم في المجادلة التي اتت تشتكي زوجها
انظر
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1)

هي مثل غيرها ذهبت للرسول تطلب فتوى فنزل تشريع في الظهار
-----------
لكن عبطم هنا لا يشرح لنا كيف يُكَذب الرسول يعني هؤلاء الناس الذين ارسل الله لهم نبي كيف يكذبه قومه
طبعا لا يوجد لديه رد هناك انبياء لم يكن لهم كتاب اصلا بل مجرد ان ارسله الله ذهب لقومه وقال لهم انا رسول وعندي معجزة مثل موسى فكلام موسى هنا مع قومه او مع الفرعون هذا ماذا تسميه
عبطم لم يرد
لكن دعنا في كلام اليهود مع الرسول قال لهم انا رسول كذبوه وقالوا
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (182) الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183) فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (184) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)

هم زعموا هذا الزعم بعد ان قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم امنوا بي قالوا الذي حكاه الله عنهم هذا القول الذي تراه في الاية هو من الحوار الذي حصل بين الرسول واليهود طبعا عبطم هنا يقول هذا تاريخ لا يهمنا طيب والاية هذه هل نحذفها
عبطم غبي
كثير من الايات هي قصص تاريخي عبطم يريد ان يختصر القرآن في ايات تناسبه ليأتي بالدين الجديد ليه يا عبطم

كلام الله مع الرسول هذا تكلمنا عنه وقلت ان الكلام هنا او الوحي نقسمه الى قسمين قسم يجب روايته كما نزل وقسم يمكن روايته بمعناه قمت تلف وتدور ولم تعلق على هذا مع انك كذوب عبطم
كلام الله مع رسوله يكون وحيا مثل قوله تعالى
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38)
في جملة هذه الايات نجد هذه الاية : وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)
هذا كلام الله للرسول ان يقول هذا القول وما اكثر هذا الامر في القرآن للرسول ان يقول قولا امره الله به
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80)
لاحظ هنا حوار بين الرسول واليهود فنزل القول من الله للرسول ان يقول ما امره الله
وهذا دليل على ان هنا كلام وحوار وجدل بل وخصومة بين الرسول واليهود
ومع هذا عبطم يقول لا يوجد كلام النبي ما يتكلم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91)

انظر الامر قل

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93)

انظر الامر
قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (95)
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98)
وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111)
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135)
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139)

الى اخره وفي القران المزيد لكن هذه الايات يستفاد منها ان الله ينزل وحيا على الرسول بالامر له ان يرد على الكفار او اليهود او النصارى بقول ما بعد حوار بين الرسول وبين هؤلاء الكفار عموما ومع هذا عبطم يريد ان يقول لنا ان الرسول لا يتكلم مع القرآن وانه يعلم علما لا يعرفه اهل السنة لهذا لهم اخطأ كثيرة
هل عشرات العلماء والصحابة من قبلهم تصفهم بهذا يا عبطم

لنترك العلماء هنا والصحابة
هنا الله سبحانه وتعالى لما يقول للرسول قل كيف سيكون هذا القول مثلا هذه الاية يا عبطم
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12)

كيف يقول الرسول للكفار هذا القول

بالنسبة للمسلمين ايضا الله امره ان يقول لهم قولا لكن كيف سيقول لهم هذا القول انظر الاية يا عبطم
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)
هل سيكلمهم بلغة الاشارة ام بلغة يعرفها الناس المبعوث اليهم هذا الرسول

طبعا عبطم سيبكي ويتباكى ويقول

اقتباس:
ولذا سوف أدينك امام الله وأمامى وأمام الناس والعِباد .
وكونك تريد ان تدينني الحقيقة ان تكذيبك لله هو في حد ذاته ادانة لك
-----------------------------------------
لكن الموضوع ليس عن التحليل والتحريم هذه اشبعت وكلامك هنا او في غيره يعتبر عبث هذه ثلاث شواهد عن تحريم الانبياء وتحليلهم وان الله اعطاهم الحق في هذا محمد ويعقوب وعيسى

انما الموضوع عن الاركان هنا التي زعمت ان العرب يعرفونها قلنا لك دلل

انظر
الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر
رد مع اقتباس
  #109  
غير مقروء 2018-09-13, 11:31 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

يقول مسلم موحد بدون وعىّ أو إدراك ؟؟
اقتباس:
وهذه المناقشة شملت اكثر من اية منها ما يفيد ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مشرع ثان مستقل
يعنى بالبلدى إن كان الله مُشرع أوّل فالرسول مُشرع ثانى !!
والأخطر والأدهى فى قولهِ ؟؟
اقتباس:
مُستقل
عارف معنى كلمة مستقل معناها أيه !! ياأجهل ما قابلت ؟
يعنى بِمزاجه يعنى براحتهُ يعنى بِشوقهُ ؟؟ يعنى بإرادته يعنى إله آخر يعنى مسيحية ثانية
إطرودا هذا الشخص رحمة بِكم !
رد مع اقتباس
  #110  
غير مقروء 2018-09-14, 06:40 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,639
موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم موحد مسلم
افتراضي رد: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يقول مسلم موحد بدون وعىّ أو إدراك ؟؟


يعنى بالبلدى إن كان الله مُشرع أوّل فالرسول مُشرع ثانى !!
والأخطر والأدهى فى قولهِ ؟؟

عارف معنى كلمة مستقل معناها أيه !! ياأجهل ما قابلت ؟
يعنى بِمزاجه يعنى براحتهُ يعنى بِشوقهُ ؟؟ يعنى بإرادته يعنى إله آخر يعنى مسيحية ثانية
إطرودا هذا الشخص رحمة بِكم !
انت تحاول تستثير انفعالات الاخرين
قلت لك من قبل لدينا اقوال حول السنة ومصدرها فانت تريد ان تجعل الاخذين باي قول يقف معك
صدقني لن يستطيع لكونه سني ويعلم جيدا ان الشواهد تعني هذا
انظر
لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة........
حديث اخر
167 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه قال وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وأبي برزة وابن عباس وأبي سعيد الخدري وزيد بن خالد وابن عمر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم رأوا تأخير صلاة العشاء الآخرة وبه يقول أحمد وإسحق

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=56&ID=128

فاترك هذه المحاولة البائسة لان القول هذا له شواهد قدمناها من قبل

الغريب انت تشوف زعماء يشرعوا لأقوامهم ولا تعترض ولما نقول الرسول مشرع ثان مستقل بامره تكذبنا
انت اطلب دليل على هذا مو تقوم تصيح
هذا امر غريب تقبل تشريع بشر ولا تقبل تشريع الرسول طيب الله قبل تحريم اسرائيل وتحليل عيسى ولم يقل احد مثل قولك

عموما الرسول مشرع ثان هذا موضوع اخر ممكن نتحاور فيه في موضوع مستقل مع اني اعطيتك بعض الادلة على هذا لكن نحن هنا في موضوع الاركان هذه وصلنا للمشاركة رقم 100 ولم نطلع منك بفائدة ان كانت تبخل علينا فهناك غيرنا من المعجبين بالفكر القرآني يريدون ان يعرفوا من خلالكم عليه
هل تواصل وتكمل الموضوع ام تعترف بانه لا يوجد لديك دليل
--------
كان الكلام عن الوضوء هنا قلنا لا نجد البسملة والمضمضة والاستنشاق في الاية فكيف اتت هذه في الوضوء او من شرعها قلت انت ان البسملة كل الناس يفعلونها وهي اية والمضمضة عشان تنظيف الفم من الاكل والاستنشاق مثله قلت لك هذه بدعة كيف ترد على هذا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الاركان والمغالط الدكتور حسن عمر
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
عمر والحدود و جهالة الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-29 12:19 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
قول عمر وفعل علي هناك فرق موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-17 11:56 PM
بقول من نأخذ موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 11:02 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عدد يدوية واكسسوارات ||| مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd