="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج
 

« نداء الى غريب مسلم | جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟ | ##### »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #261  
غير مقروء 2011-11-28, 12:52 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,768
غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

اقتباس:
بن لادن رحمه الله, شارك في الجهاد ضد الغزو الروسي لافغانستان مع غيره من المجاهدين, و هم نفسهم من حرروا افغانستان مع اخوانهم, كلهم مجاهدين و كلهم افضل مني ومنك
رحم الله بن لادن، وأقولها فقط لأنه مسلم ولست أوافقه على ما ذهب إليه.
من أين لك بهذه المعلومة رحمني الله وإياك؟ من أين لك أن القاعدة حاربت الروس؟ فإن كنت لا تصدقين بأنهم ظالمين ظلاميين لأن المصدر قناة المملكة، فأثبتي عكس ذلك، مع ملاحظة ألا تستدلي بمصادر القاعدة، فالقاعدة عندي كذابون، وأنا قادر على إثبات ذلك إن شئتي.
  #262  
غير مقروء 2011-11-28, 01:32 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

اقتباس:
=بيان;- لا تنسخي و تلصقي، ردي علي بنفسك2- لا تنسخي لي اشعار و حكم، ردي بكلامك انتي
:)
هذا اسلوبي كذا اسلوبي وهذا ردي يمكن غريب في نظرك لإنه عكس لأسلوبك
اقتباس:
اعرفهم اكثر منك, و لا مانع ان اعلمك، الخارجي له اصلان :
1- يكفر مرتكب الكبيره, بمعنى: زاني زنا و لم يتب فهو غير مسلم و مخلد في جهنم - مثل الاباضيه يعني - . و هذا لا يقوله اهل التنظيم ابدًا بل هم على مذهب السلف.
2- يجيز الخروج على الحاكم المسلم "متى ما طق براسه" , و التنظيم لم يقل او يدع او حتى يحاول قلب نظام الحكم في اي دوله.
هذا رأيك فيمن لايشق عصى الطاعة لولي الأمر يا أخت بيان
جامية, فرقة تنتسب للسلف زورا و تقبل اقدام الحكام و لو كانوا ظلمة موالين لليهود و النصارى ضد غيرهم من المسلمين.
هذا رأي الشيخ بن عثيمين رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى في الدكتور سفر الحوالي هذا مافيه ولا إشارة لتنظيم القاعدة !!!!!!!!!!!
اقتباس:
النفس التي حرم الله, لا تشمل الغزاه الامريكان و البريطانيين الصليبين بالعراق و افغانستان الذين هدفهم السيطره و نهب البلاد و العباد. و هم غزاه جهادهم و دفعهم واجب، اما هجمات التنظيم في 11 سبتمر فهذه مما لا اوافق عليها طبعا، فقتل المدنيين لا اجيزه.
يا أخت سؤالي1 ما حكم قتل النفس التي حرم الله سبحانه ؟واضح وأي حكم نرجعه إلى الكتاب والسنة
ما حكم قتل النفس التي حرم الله سبحانه ؟

اقتباس:
لا اكفر او اخطأ و اسب و اشتم المسلمين بناء على فيديو كرتوني بيوتيوب
من يجود بنفسه و حياته لاعلاء كلمة الله و الجهاد في سبيله في جبال افغانستان و الشيشان و غيره متبطحون في بيوتهم, اشرف بالف مره من غيره و ان أخطأ.
سبحان الله العظيم المعلم في مدرسته مجاهد الطبيب في عيادته مجاهد الجنود في ثكناتهم العسكرية مجاهدين أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مجاهدون الأم تربي أطفالها على تعاليم الإسلام مجاهدة المزارع في حقله مجاهد...........الخ مافيه مجال يرتاحون الراحة في الجنة
أما لفظ يتبطحون هذه الله يهديك يا أخت هل العالم مافيه شرفاء الإ هؤلاء !!!!يا أخت سبق ورديت على مدى شرفهم المشرف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[QUOTE]بن لادن رحمه الله, شارك في الجهاد ضد الغزو الروسي لافغانستان مع غيره من المجاهدين, و هم نفسهم من حرروا افغانستان مع اخوانهم, كلهم مجاهدين و كلهم افضل مني ومنك, لا يحق لك نفي هذا فقط لان القناه السعودية الاولى تصفهم بالظلاميين :) [/
QUOTE]
إذا أنتي بتتكلمين عن أي رمز من رموز القاعدة خصصي له موضوع واكتبي فيه كل أنواع المديح افغانستان لم تحرريمكن حرروها في فيلم وثائقي وبثته الجزيرة يعني بالحلم
يالبىيه يالقناة السعودية الأولى تدرين ليه لإنها اظهرت حقائق لايستطيع أي انتحاري انكارها

اقتباس:
. اما عن هزيمهتهم في افغانستان, فالفضل اولا و اخيرا للتخاذل الاسلامي تجاههم و تجاه افغانستان و العراق ووو
.
قبل قلتي حرورها تنظيم القاعدة والحين انهزموا للتخاذل وإلا لأنهم فرو من الزحف ؟؟ماعقوبة الفار من الزحف ؟
اقتباس:
لالا , الرقي ان تقولي لشخص تحاوريه اول مره و ليس بينك و بينه "ميانه" سارسل لك حزام ناسف و بقية جملتك "الذربه" التي لا اذكرها. هذا هو الرقي الجامي الاصيل. احسنت، و دعك من كثره النواح فلا اكره على قلبي منه.
و الحمد لله اولا و اخيرا
سارسل حزام ناسف إلى الآن موقفي ثابت من جد تدرين ليه لإن الحزام الناسف عندما يرتديه انتحاريوا القاعدة يحسون بفرحة عارمة فمراعاة الكلام لمقتضى حال السامع
مدري أين النواح هل هو في الأسئلة أم في طريقة عرض هذه الأسئلة ؟
تعريف الجامية من أين أتيتي به وهل هو موجود على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
  #263  
غير مقروء 2011-11-28, 01:36 PM
منهاج المسلم منهاج المسلم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-28
المشاركات: 3
منهاج المسلم
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اننى اتكلم عن الجيل المستهتر]
  #264  
غير مقروء 2011-11-28, 01:37 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,768
غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم غريب مسلم
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

دعوني أتساءل وأكتب خواطري حول تنظيم القاعدة.
القاعدة تكفر حكام المسلمين، ولا يمكن لأحد أن ينكر ذلك، ودليلهم في ذلك أنهم يدعون أن حكام المسلمين موالون لليهود والنصارى، والله سبحانه وتعالى يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51]، أي أن الحكام من وجهة نظر القاعدة كاليهود والنصارى.
حسناً، الآن أنا أتولى حكام المسلمين، وحكام المسلمين عند القوم كفار، وهذا يعني أني صرت أيضاً عند القوم كافراً، وعليه فكيف لا يكون تنظيم القاعدة تنظيماً خارجياً؟
الرد على كلام تنظيم القاعدة في أن حكام المسلمين يوالون اليهود والنصارى:
كثيراً ما يخطئ الناس بين الموالاة والإحسان، وتنظيم القاعدة وكل من شغف به يخلط بين الأمرين، فالإحسان عنده موالاة، والحق أن الإحسان عمل ملموس، يقع على أرض الواقع ويرى بالعين، فمساعدة فقراء أهل الكتاب، وإعطاءهم حقوقهم في العيش الكريم، والمتاجرة معهم في شتى أنواع التجارة الحلال، كل هذا يدخل تحت مسمى الإحسان، والله سبحانه وتعالى يقول لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8]، وهنا قد يعترض معترض ويقول أن النصارى يحاربوننا في أفغانستان والعراق، وهنا أقول أن قتال الجيش الأمريكي للشعوب المسلمة خاص بالجيش الأمريكي ولا ينسحب على كل النصارى، فلا آتي لنصارى الفلبين (مثلاً) وأقتلهم بحجة أن نصارى أمريكا تقتل المسلمين، ودليل ذلك أن رسول الله طرد اليهود من المدينة قبيلة تلو الأخرى، فلم يطرد اليهود جميعاً في نفس الوقت، ولم يأخذ أحد بخطأ الآخر.
نعود إلى الفرق بين الإحسان والموالاة: فكما بينا سابقاً أن الإحسان عمل يظهر للعين، أما الموالاة فهو من أعمال القلوب، وأعمال القلوب هذه لا يعلمها إلا الله وحده، فالرجل يحسن للنصراني مع أنه لا يحبه، ولنا في القاضي شريك خير دليل، فالقاضي شريك رحمه الله قضى ليهودي ضد أمير المؤمنين علي ، فقضاؤه لليهودي إحسان له، على الرغم من أنه لا يواليه، بل ويوالي أمير المؤمنين علي .
  #265  
غير مقروء 2011-11-28, 01:40 PM
منهاج المسلم منهاج المسلم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-28
المشاركات: 3
منهاج المسلم
قلم



عجبا لنا نتمنى على الله الأماني مع استهتارنا بالدين وبالصلاة وبكل شيء فماذا نرجو في الآخرة؟ وكما قيل:
يـا آمنـا مـع قبـح الفعـل منـه هل
أتاك توقيـع أمـن أنت تملكه
جمـعت شيئيـن أمنـا و اتبـاع هـوى
هذا وإحداهما في المرء تهلكه
والمحسنون على درب الخوف قد ساروا
و ذلـك درب لسـت تسلـكه
فرطـت في الـزرع وقت البذر من سفه
فكيف عند حصاد الناس تدركه
هذا وأعـجب شيء فيـك زهـدك فـي
دار البقاء بعيش سوف تتركه
نعم والله هذا حال الكثير من الناس اليوم لا يريدون أن يعملوا ولا يريدون أن يتذكروا فإذا ذكرت لهم النار قالوا: لا تقنط الناس، وهذا والله هو العجب العجاب يريدون أن يبشروا بالجنة ولا يذكروا بالقيامة وأهوالها ولا بالنار وسمومها وعذابها وهم على ما هم فيه من سيئ الأعمال وقبيح الصفات، قال: الحسن البصري: لقد مضى بين أيديكم أقوام لو أن أحدهم أنفق عدد هذا الحصى، لخشي أن لا ينجو من عظم ذلك اليوم، وقد ورد في الترمذي عن أبي هريرة عن النبي أنه قال: ((ما رأيت مثل النار نام هاربها، ولا مثل الجنة نام طالبها)) والسبب في ذلك ضعف جانب الخوف عند هؤلاء، لقد كان بعض السلف من شدة خوفه ووجله وكثرة تفكيره في أحواله الآخرة لا يستطيع النوم ولا الضحك ولا اللهو حتى يعلم أهو من الناجين أم لا، فهذا شداد بن أوس كان إذا دخل الفراش يتقلب على فراشه لا يأتيه النوم ويقول (الله إن النار أذهبت مني النوم فيقوم يصلي حتى يصبح)، وهذا منصور بن المعتمر كان كثير الخوف والوجل كثير البكاء من خشية الله قال عنه زائدة بن قدامة: إذا رأيته قلت: هذا رجل أصيب بمصيبة ولقد قالت له أمه: ما هذا الذي تصنع بنفسك تبكى عامة الليل، لا تكاد أن تسكت لعلك يا بنيّ أصبت نفسا، أو قتلت قتيلا؟ فقال: يا أمه أنا أعلم بما صنعت نفسي، وهذا معاذ بن جبل لما حضرته الوفاة جعل يبكي، فقيل له: أتبكي وأنت صاحب رسول الله وأنت وأنت؟ فقال: ما أبكي جزعاً من الموت أن حل بي ولا دنيا تركتها بعدي، ولكن هما القبضتان، قبضة في النار وقبضة في الجنة فلا أدري في أي القبضتين أنا. يقول الحسن بن عرفه: رأيت يزيد بين هارون بواسط وهو من أحسن الناس عينين، ثم رأيته بعد ذلك بعين واحدة ثم رأيته بعد ذلك وقد ذهبت عيناه فقلت له: يا أبا خالد ما فعلت العينان الجميلتان، فقال: ذهب بهما بكاء الأسحار.
والبكاء من خشية الله سمة العارفين قال عبد الله بن عمرو بن العاص : لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بمئة ألف درهم.
ولما جاء عقبة بن عامر إلى النبي يسأله: ما النجاة؟ نعم والله ما النجاة كيف ننجو من عذاب الله؟ فقال له: ((أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك)) وفي رواية قال: ((طوبى لمن ملك نفسه ووسعه بيته وبكى على خطيئته)).
وقد بين أن من بكى من خشية الله فأن الله يظله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله فقال ((...ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه)) بل حرم الله النار على من بكى من خشيته قال : ((لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع))، وفي رواية قال: ((حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله)) وكلا الحديثين صحيح.
وفي الأثر الإلهي: ((ولم يتعبد إلي المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي)).
أيها المسلمون :إن سلفنا الصالح كانوا يتوجهون إلى الله في خشية وبكاء ووجل وطمع الخوف من عذاب الله والرجاء في رحمته والخوف من غضبه والطمع في رضاه والخوف من معصيته والطمع في توفيقه يدعون ربهم خوفا وطمعا والتعبير القرآني يصور هذه المشاعر المرتجفة في الضمير بلمسة واحدة حتى لكأنها مجسّمة ملموسة إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين إنها الصورة المشرقة المضيئة لسلفنا الصالح رضوان الله عليهم كانوا يخافون ويرجون وكانوا يبكون حتى يؤثر فيهم البكاء فبكاؤهم ثمرة خشيتهم لله قال تعالى عنهم: ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وقال أيضا: والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ، فبالخوف والخشية تحترق الشهوات وتتأدب الجوارح ويحصل في القلب الذبول والخشوع والذلة والاستكانـة والتواضع والخضوع، ويفارق الكبر والحسد، بل يصير مستوعب الهم يخوفه والنظر في خطر عاقبته، فلا يتفرغ لغيره ولا يكون له شغل إلا المراقبة والمحاسبة والمجاهدة والمحافظة على الأوقات واللحظات ومؤاخذة النفس بالخطرات والخطوات والكلمات، ويكون حاله حال من وقع في مخالب سبع ضار لا يدري أنه يغفل عنه فيفلت أو يهجم عليه فيهلك، فيكون ظاهره وباطنه مشغولا بما هو خائف منه لا متسع فيه لغيره. هذا حال من غلبه الخوف واستولى عليه وهكذا كان حال جماعة من الصحابة والتابعين يقول بلال بن سعد: عباد الرحمن، هل جاءكم مخبر يخبركم أن شيئا من أعمالكم تقبلت منكم أو شيء من خطاياكم غفرت لكم والله لو عجل لكم الثواب في الدنيا لاستقللتم كلكم ما افترض عليكم من العبادة، وتنافسون في جنة أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار ، ويقول أيضا: رب مسرور مغبون، ورب مغبون لا يشعر، فويل لمن بان له الدليل ولا يشعر يأكل ويشرب ويضحك، وقد حق عليه في قضاء الله عز وجل أنه من أهل النار فياويل لك روحا والويل لك جسدا فلتبك ولتبك عليك البواكي لطول الأبد. فبمثل هذه العبارات كان الرسول وكان السلف يجاهدون أنفسهم ويعظون غيرهم حتى ينتبه الناس من غفلتهم ويصحوا من رقدتهم ويفيقوا من سكرتهم رجاء أن يدركوا من سبقهم إلى الطريق المستقيم ويكون الخوف دافعا لهم على الاستقامة ما كانوا على وجه الأرض أحياء مكلّفين.
[/B][/B]
[/B]
  #266  
غير مقروء 2011-11-28, 01:44 PM
منهاج المسلم منهاج المسلم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-28
المشاركات: 3
منهاج المسلم
قلم لذة المناجاة وحلاوة العبادة




أما بعد أيها الأخوة المؤمنون
عن أي شيء يبحث الإنسان في هذه الحياة ? أليس الناس يبحثون عن السعادة العظمى ، والثروة الكبرى ؟ أليسوا يجدون في إثر الطمأنينة المستقرة والراحة المستمرة ؟ أليسوا يرغبون في أن يدخل السرور إلى قلوبهم وأن تشيع البهجة في نفوسهم وأن تعلو البسمة شفاههم وأن تترقب ألسنتهم بجميل القول ، وأن تستقبل آذانهم حسن الكلام؟ أليس كثير من الناس يبحثون عن اللذة والسعادة ؟
إن طريقها في هذا الدين العظيم وكثيرون هم الضايعون في بحثهم، وآخرون كثيرون أيضاً هم الواهبون فيما توصلوا إليه من نتائج، يلتمسون بها السعادة، ويقصدون بها حصول اللذة ، وأولئك في حيرتهم يعمهون ، والآخرون في أوهامهم يتخبطون، وأنت أيها المؤمن الصادق .. أيها المسلم المخلص .. أيها العبد الخاضع لله ، صاحب اللسان الذاكر لله - عز وجل- والدمعة الخاشعة لله - سبحانه وتعالى - والجبهة الخاضعة لعظمة الله - جل وعلا - أنت وحدك إن فهمت هذا الإيمان ، تفاعلت معه، وإن أتيت بموجباته ، فأنت السعيد الفريد في هذه الحياة الدنيا، وأنت الناجي الفائز بإذن الله -عز وجل- في الحياة الأخرى.

اللذة التي يبحث عنها الناس

أي شيئ تطلب ؟ وعن أي شيء تبحث ؟ والأمر قد يسره الله - سبحانه وتعالى- وبسطه بين يديك ، وجعله طريق واحدة ، تبدأ من أول لحظة تعي فيها، وتدرك التكليف ، وإذا به طريق يمتد من هذه الأرض الصغيرة ،إلى السموات العلى إلى رضوان الله - سبحانه وتعالى - إن اللذة والسعادة في الإيمان .. في السعي لنيل رضى الرحمن.. في عبادة الملك المنان - سبحانه وتعالى -

فلننظر إلى هذه اللذة التي ذاقها المؤمنون .. التي عرفها وعلمها للناس المرسلون ، والتي اقتطف ثمارها وتمتع بأذواقها عباد الله الصالحون ، والتي حرمها كثيراً من المسلمين في هذه الأوقات ، لأنهم لم يأخذوا سبيلها، ولم ينهجوا طريقها، ولم يؤدوا واجباتها.

اللذة الحقيقية

إن أعظم هذه المنن والنعم أن تكون الحياة كلها لله - سبحانه وتعالى - { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }، { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين }.
ما أعظم أن يكون الضعيف مرتبطاً بالله القوي ! ما أعظم أن يكون العبد العاجز مرتبطاً بالله - سبحانه وتعالى - الذي لا منتهى لكماله ! ما أعظم أن يخضع الفقير للمعدم للغني القاهر - سبحانه وتعالى - ! إنه حينئذً يتحول إلى صورةً أخرى ، وإلى معنىً آخر في هذه الحياة ، إنه يرتبط حينئذٍ بالسماء ، يرتبط بنور الوحي ، يرتبط بنفخة الله - عز وجل - التي نفخها في خلقة آدم أول ما خلق .. عندما جعل خلقه قبضة من طين، ونفخةً من روح ، عندما أراد الله - عز وجل - أن يجعل لهذه الروح غذاءها المرتبط بخالقها - سبحانه وتعالى - .
الإيمان الذي أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن فيه اللذة والحلاوة والمتعة والسعادة .. الذي فيه طمأنينة القلب ، وسكينة النفس ، فها هو - عليه الصلاة والسلام- يعبر تعبيراً صريحاً واضحا ،ً قوي المعنى: ( ذاق طعم الإيمان ، من رضي بالله ربًاً، وبالإسلام دينا،ً وبمحمدً - صلى الله عليه وسلم - نبياً ورسولاً ) ما أعظم هذا الاستقرار والسكينة والطمأنينة ، عندما ترتبط بالله - عز وجل- خضوعاً لإله واحد، وغيرك من الناس يخضع لقوى الأرض ، يبتغي لديها خيراً، وآخرون يخضعون لقوى البشر يخشون منها ضراً، وأنت حر طليق لا عبودية لك إلا لله - سبحانه وتعالى- ، والناس أيضاً يتخبطون ويتحيرون ويلتمسون طريقاً هنا وهناك ، ومنهجا من شرق وغرب ، وأنت عندك منهج الإسلام ، الصراط المستقيم الذي جمع الله - سبحانه وتعالى - فيه الخير كله، ونفى عنه القصور والضر كله { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً }، والناس يبحثون عن قدوات يلتمسونها هنا وهناك ، وقدوتك العظمى وأسوتك المثلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير الخلق أجمعين ، وخاتم الأنبياء والمرسلين { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً }. ما أعظم هذه الوحدة التي توحد وجهتك وقصدك لله - سبحانه وتعالى - خضوعاً وذلة ، وعلى الإسلام منهج تحاكم وشريعة حياة ، ومع الرسول- صلى الله عليه وسلم- قدوة تحتذى ، وأسوة تتبع . ما أعظم هذه الطمأنينة التي تنسكب في القلب ! { الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}، ما أعظمها من نعمة ! وما أعظمها من لذة ! لو أن الإنسان تفاعل بها انفعال صادقاً.. لو أنه تشربها تشرباً كاملاً ، لو أنه عاشها وبقي معها، في مداومة مستمرة ، وفي حياة متواصلة ، إذاً لتحقق له أيضاً ما بينه النبي - صلى الله عليه وسلم - من المفارقة في اللذة التي إذا جناها العبد حقيقةً، وإذا اقتطفها ثانيةً ؛ فإنه لا يرضى عنها بديلاً ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف في النار )، كل هذه المشاعر من المحبة والميل العاطفي ،إنما رابطها الإيمان الذي يغذيها وينميها، ويجعلها متعةً ولذة في هذه الحياة ، ولذا قال سلف الأمة - عندما تذوقوا هذه الحلاوة -: " والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف ". ذاقوا طعمها .. ذاقوا صلة بالله - سبحانه وتعالى - عظيمة، التي متى تعلق قلبك بها لن يتعلق بشيء سواه ، وبدأ حينئذً كل أمرك من طموح، ومن شوق ، ومن آمال ، ومن غايات في هذه الحياة ، يرتبط بهذا الإيمان كما بين النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه المنن الإيمانية ، والمنح الربانية ، التي يسوقها - سبحانه وتعالى - لك أنت - أيها العبد المؤمن المسلم- من بين هذه البشرية الحائرة الضالة المتخبطة ، البعيدة عن منهج الله ، الجاحدة لرب الأرباب ، وملك الملوك - سبحانه وتعالى- .
تأمل قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل إني أحب فلان فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله يحب فلان فأحبوه فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض ) .
فإذا أنت ترى القلوب تهفو إليك ، وترى الأيدي تعانقك ، وترى الشفاه تبتسم لك ، وترى بريق العيون ينظر لك نظرة المحبة، ولم تسدي إليهم معروفا ،ً ولم تقدم إليهم مساعدة، وإنما هي لغة التحاور الإيماني وإنما هي مشاعر القلوب التي ترسل بإذن الله - عز وجل - تلك الروابط ، التي تسعد بها البشرية ، والتي تطمئن بها أسباب الحياة بين البشر .
حتى تدرك مدى ما ينعكس من أثار الإيمان في طمأنينتك وعلاقتك بهذا الكون وعلاقتك بهذه الحياة تأمل قول النبي - عليه الصلاة والسلام - عندما قال : ( من ابتغى رضى الله بسخط الناس ، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن ابتغى سخط الله برضى الناس ، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس)، يبقى شقياً محروماً ، منكوداً مطرداً ، وإن ملك الأموال كلها ، وإن كان بين يديه كل شيء من ملذات الحياة ، لكن في صدره ضيق ، وفوق قلبه أكوام من الهموم ، وفوق عينيه غم يتجسد في مراء وجهه ، كأن عليه قطع من سواد مظلم ، وكأن على وجوههم قتر وذلة . نسأل الله - سبحانه وتعالى - السلامة.
  #267  
غير مقروء 2011-11-28, 04:17 PM
بيان بيان غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 350
بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

-sight-
ستكون لي عودة..
  #268  
غير مقروء 2011-11-28, 08:31 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته منهاج المسلم جزاكم الله كل خير على النصائح الثمينة وجعلها الله في ميزان حسناتكم ،ونفع الله بكم أمة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.
  #269  
غير مقروء 2011-11-28, 09:07 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,384
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تكفيرالمعين ولنا في قصة أسامة بن زيد رضي الله عنه في قتله للرجل الذي نطق الشهادة دليل .
والمنافقون كانوا يملأون المدينة ولم يُنقل عن أحد من الصحابة أنه اجتهد وكفّر أحدهم .
وكذلك لنا دليل آخر في قوله تعالى { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا }[النساء:83]
ولن نجد أعظم من أمر التكفير .
فهم يتفقون على أن التكفير داخل في قوله { أمر من الأمن أو الخوف } وجب التسليم برده إلى أولى الأمر منا فلا يكون لكل أحد .
في الصحيحين عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا ً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة . فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله )
أين تنظيم القاعدة من هذه النصوص الشرعية؟
  #270  
غير مقروء 2011-11-29, 02:13 AM
بيان بيان غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 350
بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان بيان
افتراضي رد: جميع من يتبنى فكر القاعدة جاوبوا؟؟؟؟؟

نعود:
هداني الله وإياكم للحق.
اللهم آمين
اقتباس:
أليست القاعدة تكفر كل حكام المسلمين؟ بل وتكفر كل المسلمين؟
متى كفروا كل المسلمين يا رحمك الله؟
اعطني دليل على انهم كفروا كل المسلمين ناهيك عن تكفيرهم لكل المسلمين, و طبعا لا يكون مصدره القناه السعوديه الاولى.
ثم اني قلت هذا في سياق اخر:
1- قلت ان هذا احد اصليين يرتكز عليهما الفكر الخارجي, فان انتفى احدهما فالاخر ليس خارجي.
2- فمي به ماء (!)
اقتباس:
من أين لك بهذه المعلومة رحمني الله وإياك؟ من أين لك أن القاعدة حاربت الروس؟
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم!
بن لادن و جماعته ما حاربوا ضد الروس؟ من هم المجاهدين الذين ساندتهم امريكا ضد الزحف السوفييتي اذا؟ لا اصدق انك ستنكر امرا كهذا فقط لانك ضد القاعده. دونك يوتيوب و النت و فلم الحلقه المفقوده الوثائقي - الذي ضد القاعده على فكره - و الاف البشر ممن اعمارهم فوق ال40 فاسئلهم عن هذا (!!)
هنا تجد ان هذه المعلومة ليست سرا
و هنا و في الفيديوهات التي على اليمين http://www.youtube.com/watch?v=VijI0W_5DuE تجد افلام لهم . و هنا مقطع لبن لادن http://www.youtube.com/watch?v=570TC...eature=related اثناء تلك الحرب , الا ان كنت تظن ان المقطع صور في بريده لا في افغانستان (!)
اقتباس:
وأنا قادر على إثبات ذلك إن شئتي.
اثبت,
بمصدر اهل للثقه.
اوراق مبعثره
اقتباس:
هذا رأي الشيخ بن عثيمين رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى في الدكتور سفر الحوالي هذا مافيه ولا إشارة لتنظيم القاعدة !!!!!!!!!!
افهمي لا ضرك قليل فهم,
المقطع تكلم فيه بن عثيمين عن من وصف سفر الحوالي بالخارجي , و سئل الحوالي ان كان يكفر الكبيره ام لا , فلما انكر الحوالي هذا بين بن عثيمين ان من ينكر تكفير المسلم بالكبيره ليس بخارجي , و هذا ما قلته لك قبل بضعه ردود لما قلتي انهم خوارج.
اقتباس:
1 ما حكم قتل النفس التي حرم الله سبحانه ؟واضح وأي حكم نرجعه إلى الكتاب والسنة
ما حكم قتل النفس التي حرم الله سبحانه
حلال!
لا اعلم يعني, هل تفهمين ما اقول؟ اقول لك من قتلهم القاعده محتلين قتلهم ليس بحرام بل واجب (!) اما قتلهم للمدنين في 11 سبتمر فلست معه لانه حرام . استوعبتِ الان؟
اقتباس:
البىيه يالقناة السعودية الأولى تدرين ليه لإنها اظهرت حقائق لايستطيع أي انتحاري انكارها
عرب
اقتباس:
قبل قلتي حرورها تنظيم القاعدة والحين انهزموا للتخاذل وإلا لأنهم فرو من الزحف ؟؟ماعقوبة الفار من الزح
ف
تعلمي لا ضرك قليل علم،
افغانستان احتلت مرتين , المره الاولى بالثمانينات من قبل الروس و حررها القاعده
و الثانيه احتلال الامريكان لها و هزيمة القاعده بسبب تخاذل المسلمين .
ثم اقررتي انه زحف؟ اي معركه يجب على المسلم القتال بها؟ جميل, اما انك غيرتي رايك و هذا لا اظنه و اما انك لا تدرين حتى ما تكتبين
اقتباس:
تعريف الجامية من أين أتيتي به وهل هو موجود على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
لن اعلمك كل شيء,
ان اردتي معرفة مالجوام , عندك الشيخ جوجل فاسئليه.

فقط لأبين الامر لمن يقرأ:
انا ضد القاعده في كثير من الامور، منها على سبيل المثال قتل المدنيين في 11 سبتمر و غيرها. لكني لست ضد قتالهم للامريكان. و حتما ضد من يشتمهم و يسيئ بهم الظن و القول. و رحم الله ابن تيميه حين قاتل في خنزب، و ليفهم من فهم.
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| shoes for women ||| شاليهات شرق الرياض ||| السفر الى تركيا ||| تفاصيل ||| حسابات ببجي ||| مستلزمات طبية بالدمام ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd