="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« قصتي مع القران و المرويات.. | اريد أن افهم (النسخ) | الفئ والقربان يدمغان عقول منكرى السنة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #81  
غير مقروء 2014-06-11, 11:33 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
الى الان لا ادرك الخطأ الذي وقعت انا فيه بقولي ان الخمر محرمة من أول اية..
لم تكن قريش تشرب الخمر عن بِكرة أبيها !؟ وإلا وجب التدرج فِى تحريمها على مراحل !
فلا يستطيع إنسان أو مؤرخ أو كاتب تاريخ أو شاهد أن يرصد مجتمعاُ كاملاً يشرب الخمر ! هذا لم يحدث نِهائياً ! وعلى الذين يؤيدون عملية التدرج إثبات واقعة واحدة ليس فى عهد الرسول فحسب بل وقبلهِ أو بعده !!
الخمر حرمها الله فى التوارة والأنجيل وصحف إبراهيم وزابور دواد فهى سابقة لِتحريم الأسلام ! ومن ثم جاء القرآن بعدهما مؤكدا لِتحريمها مرة واحدة !
ولا يوجد تدرج فى تحريم الخمر!وهذهِ خدعة وإفتراء على الأسلام وعلى من قالوا ذلك (ماتوا) المغفرة لهم ! أمّا من أتوا بعد ذلك فعليهم مراجعة هذا الكذب والهوى
فى الدول التى تُجيز شرب الخمر وبيعها للجمهور تشدد فى سحب الرخص السيارة فى حالة السكر البيّن الواضح ! ووسائل الأعلام تتسلط على شارب الخمر وتشرح لهم أضرار شرب الخمر على الصحة وإتلاف أجهزة الكلى والكبد داخل جسم الأنسان ...... وهذا فى حد ذاته تحريم !؟
من يُؤمنون بالتدرج عليهم قبول زنى رسول فى إبنتيه مِن شرب الخمر فهذا فى فترة التدرج وبعد ذلك يتوضأ ثم يُصلى ؟؟
أليس هذا ما قاله المصدر الثانى !! كانوا يسكرون حتى الثمالة ثم يتوضأون بعد ذلك ويتجهون إلى الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أهذا عقل
رد مع اقتباس
  #82  
غير مقروء 2014-06-11, 11:48 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

مهاترة تافهة !!!!!!
فأولا وقد قلت ولي كل الجاهليون شربوا الخخمر !!!!
ولكن ومن اعتاد الخمر فمن الصعب خلعه منه كلية ودفعة واحدة !!! فنزل التدرج !! ومن حكمة أساليب التربية !!!!!!!!!!
واشرك والكفر محرم !!! ولكن الجاهليه عبدوا الأصنام وفعلوا الموبقات!!!! فنهاهم الله عنها !!!
وهم كانوا على ضلال مبين !!!!!!!!!!!
فحرم الله عليه الخبائث وأحل لهم الطيبات !!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #83  
غير مقروء 2014-06-12, 12:09 PM
المغربي المغربي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-06-07
المشاركات: 28
المغربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

قلنا وأن التدرج في الحكم فكان وأن الله -ورأفة بعباده- وأن بدأ بعض الأحكام بالتخفيف والتنبيه !!!!!حتى تمكن الاسلام في النفوس وفي الناس !!!!!!
فنسخ الله الحكم المخفف !!! وثبت الحكم الفصل والقاطع والأخير !!!!!!!!!


أعذرك ... ياأباعبيدة لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
تظن نفسك ذكيا يا المغربي !!!!!!
ولكن وهل يبقى التدرج قائما !!! أم المرحلة الأخيرة في الحكم تلغي المراحل التي قبلها !!!!!!!!!!
ولا أحل الله الشرك ولا الكفر !!!
ولا أحل الله للناس أن يقولوا على الله غير الحق !!!!!!
ولكن وبما أن الناس في الجاهلية حادوا عن الدين وصاروا على شرك وجاهلية !!! وهم أحلوا لأنفسهم شرب الخمر في الجاهلية (وليس كلهم!!!) !!!!! ونحن ونعلم وأن مدمن الخمر صعب عليه أن يمتنع عنها قطعا ومرة واحدة !!!!
فكان التدرج في الحكم !!!!!!!!!!!!!!

نفس الخلط يتكرر ويتكرر ... يجب التمييز بين التدرج في الأحكام والتدرج في الحكم ...

لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وليس هذه هي القضية !!!ومع أن الخمر محرم البتة !!!!
ولكن ويأتي رجل -ومثلك مثلا - ويقول وأنه لا يوجد نسخ في القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!
أنت تعترف بالناسخ والمنسوخ ياأبا عبيدة !!!

إذا كان النسخ كما يعتقد أبو عبيدة هو إلغاء حكم (المنسوخ) وتعويضه بحكم آخر (الناسخ).... فليأتنا بالناسخ والمنسوخ الذي يثبت صحة اعتقاده في مسألة الخمر !!!!!!!!!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ولكن ويأتي رجل -ومثلك مثلا - ويقول وأنه لا يوجد نسخ في القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!
فيقرأ الآية لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى !!!!!!!
فيفهم وأن الخمر فقط محرم وقت الصلاة !!!!!!!!!!!!!!!
وهذه الطامة !!!!!!!!!!!!!!!!
وأنت تريد أن تلغي آية من كتاب الله فقط لوجود قصور في الفهم لدى بعض الأشخاص ... فالأحرى لك أن تلغي نصف آيات كتاب الله لأن الشيعة الضالة أساؤوا فهمها واستعمالها ... ماهذا المنطق يارجل!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وكيف ينسخ الله الآيات الكونية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين آية نوح = الطوفان
أين آية موسى = العصى
أين آية سليمان = الريح مسخرات
أين آية صالح = الناقة
أين آية عيسى = إحياء الموتى

كل هاته آيات كونيات هل بقي لها من أثر يا أبا عبيدة ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #84  
غير مقروء 2014-06-12, 01:26 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أعذرك ... ياأباعبيدة لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...
نفس الخلط يتكرر ويتكرر ... يجب التمييز بين التدرج في الأحكام والتدرج في الحكم ...
يا رجل فنحن أخذنا وفقط وحكم واحد وللتدليل !!!!!!!
وأنت هنا فتعترف !!! بالتدرج في بعض الأحكام التي اقتضت التدرج !!!!
فعليه فالحكم الأخير يلغي وينسخ ما كان قبله من أحكام !!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أنت تعترف بالناسخ والمنسوخ ياأبا عبيدة !!!
إذا كان النسخ كما يعتقد أبو عبيدة هو إلغاء حكم (المنسوخ) وتعويضه بحكم آخر (الناسخ).... فليأتنا بالناسخ والمنسوخ الذي يثبت صحة اعتقاده في مسألة الخمر !!!!!!!!!
ومع وأن سؤالك ليس بذكي !!! وفقط هو للمراوغة !!! ولكن !!! :
المرحلة الأولى:
وذلك في قوله تعالى (( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )) < النحل: 67 > وتوضح الآية أن السكر غير الرزق الحسن. بل هو نقيضه !!!
المرحلة الثانية :
جاء بعض المسلمين يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخمور وما تحدثه من آثار سيئة عند بعضهم. فكان التصريح بأن إثم الخمر أكبر من نفعه ( البخاري ) وبالتالي فتركه أولى . وذلك في قوله أعز من قائل: (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس وإثمهما أكبر من منافعهما .....)) .< البقرة:219 > . فأقلع بعضهم عن شرب الخمر !!!!
الثالثة :
(( يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) < النساء : 43 >
وأنت تريد أن تلغي آية من كتاب الله فقط لوجود قصور في الفهم لدى بعض الأشخاص ... فالأحرى لك أن تلغي نصف آيات كتاب الله لأن الشيعة الضالة أساؤوا فهمها واستعمالها ... ماهذا المنطق يارجل!!!!!
الأخيرة :
(( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة . فهل أنتم منتهون . )) . < المائدة : 90 / 91 !!!!!!!
فهنا وفي الآية الأخيرة نهي تام وقاطع ومغلظ !!! وحتى أمر باجتناب لبخمر كليا !!! وكل ما يتعلق بها !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أين آية نوح = الطوفان
أين آية موسى = العصى
أين آية سليمان = الريح مسخرات
أين آية صالح = الناقة
أين آية عيسى = إحياء الموتى
كل هاته آيات كونيات هل بقي لها من أثر يا أبا عبيدة ؟؟؟
يا رجل وما دخل هذه الآيات المادية !!! والتي هي حوادث وانتهت !!! وبين قول الله عز وحل !!!!!
آيت القرآن فهي من قول الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!
وحتى في تدرج الحكم !!! فهو آية بحد ذاته !!!!!
وقد أبقى الله ذكر التدرج في كتابه وذلك للعبرة والدرس !!!!!!!!
وهل تريد الطوافان أن يبقى -وهو عقوبة- وكي تستحيل الحياة على الأرض !!!!!!!!!!!!!
وللرسول معجزات مادية !!! فهل بقيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومثلا "وما رميت إذ رميت " !!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #85  
غير مقروء 2014-06-12, 05:59 PM
المغربي المغربي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-06-07
المشاركات: 28
المغربي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
يا رجل فنحن أخذنا وفقط وحكم واحد وللتدليل !!!!!!!
وأنت هنا فتعترف !!! بالتدرج في بعض الأحكام التي اقتضت التدرج !!!!
فعليه فالحكم الأخير يلغي وينسخ ما كان قبله من أحكام !!!!!!!!!!
ياأبا عبيدة بالله عليك سأعيدها للمرة الألف ... لا يوجد تدرج داخل الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...

مزيد من الشرح :

- لا يوجد تدرج في تحريم الخمر ... الخمر محرمة في كل الآيات
- لا يوجد داخل الحكم الواحد هذه قاعدة ... إما أن الله يحل أو يحرم ...

أما التدرج في الأحكام فله معنى آخر : فنقول مثلا أن تحريم الربا سبق تحريم الخمر سبق تحريم الزنا (الترتيب على سبيل المثال فقط) ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ومع وأن سؤالك ليس بذكي !!! وفقط هو للمراوغة !!! ولكن !!! :
المرحلة الأولى:
وذلك في قوله تعالى (( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )) < النحل: 67 > وتوضح الآية أن السكر غير الرزق الحسن. بل هو نقيضه !!!
أين الحكم في هذه الآية ؟؟؟ ليس هناك حكم في الآية ... أين أمر الله ... هذه الآية إخبارية وليست تشريعية ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
المرحلة الثانية :
جاء بعض المسلمين يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخمور وما تحدثه من آثار سيئة عند بعضهم. فكان التصريح بأن إثم الخمر أكبر من نفعه ( البخاري ) وبالتالي فتركه أولى . وذلك في قوله أعز من قائل: (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس وإثمهما أكبر من منافعهما .....)) .< البقرة:219 > . فأقلع بعضهم عن شرب الخمر !!!!
هنا التحريم ياأبا عبيدة ... الذين رفضوا الإقلاع عن شرب الخمر اختاروا الوقوع في الإثم ... وهل يعتقدون أن الله سيحل لهم الإثم !!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
الثالثة :
(( يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) < النساء : 43 >
هذا الحكم مازال قائما ... كل من ارتكب إثم شرب الخمر لايجوز له الصلاة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
الأخيرة :
(( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة . فهل أنتم منتهون . )) . < المائدة : 90 / 91 !!!!!!!
فهنا وفي الآية الأخيرة نهي تام وقاطع ومغلظ !!! وحتى أمر باجتناب لبخمر كليا !!! وكل ما يتعلق بها !!!!
جميل ... لكنك لحد الآن لم تقدم لنا الآية المنسوخة ... أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
يا رجل وما دخل هذه الآيات المادية !!! والتي هي حوادث وانتهت !!! وبين قول الله عز وحل !!!!!
آيت القرآن فهي من قول الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!
وحتى في تدرج الحكم !!! فهو آية بحد ذاته !!!!!
وقد أبقى الله ذكر التدرج في كتابه وذلك للعبرة والدرس !!!!!!!!
وهل تريد الطوافان أن يبقى -وهو عقوبة- وكي تستحيل الحياة على الأرض !!!!!!!!!!!!!
وللرسول معجزات مادية !!! فهل بقيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومثلا "وما رميت إذ رميت " !!!!!!!!
أهنؤك ياأباعبيدة ... بالفعل لم تبقى ... وهذا هو النسخ يا أبا عبيدة ... كل معجزة جديدة كانت تعوض المعجزة التي سبقتها ... هذا هو النسخ !!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #86  
غير مقروء 2014-06-12, 09:29 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
ياأبا عبيدة بالله عليك سأعيدها للمرة الألف ... لا يوجد تدرج داخل الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...
فتوى من هذه ؟؟؟؟ هل هي لمتقرئن صاحب نظارات سوداء ثخينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهات لنا وما دليلك على هذا ؟؟؟ وهل قاله صاحب علم في الدين ؟؟؟ أم متجني ؟؟؟!!!!!!
والتدرج في الحكم الواحد موجودة !!! ولا ينفيها غير جاهل !!!!!!!!!!
وثم والقرآن لم ينزل مرة واحدة !!! بل نزل على 23 عاما !!!!!
وكذللك الاسلام وقولهده الجليلة فقد بني على مدى 23 عاما !!!
فهذا شيء !!! والتدرج في الحكم شيء آخر !!!
والتدرج في الحكم والنسخ مثبت في السنة !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
مزيد من الشرح :
- لا يوجد تدرج في تحريم الخمر ... الخمر محرمة في كل الآيات
لا بتوجد حرمة قاطعة وبينة غير في الآية الأخيرة والتي تحدثت عن الخمر !!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
- لا يوجد داخل الحكم الواحد هذه قاعدة ... إما أن الله يحل أو يحرم ...
أتحفنا يا مغربي وما هو دليلك ؟؟؟ ومن هو مرجعيتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن تألى على الله في هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أما التدرج في الأحكام فله معنى آخر : فنقول مثلا أن تحريم الربا سبق تحريم الخمر سبق تحريم الزنا (الترتيب على سبيل المثال فقط) ...
هل تستطيع وأن تثبت ومن سبق من !!! وهل وإذا كانا متوازيان !!! أو متداخلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
أين الحكم في هذه الآية ؟؟؟ ليس هناك حكم في الآية ... أين أمر الله ... هذه الآية إخبارية وليست تشريعية ...
تلك الآية الأولى والتي قال عنها بن عباس وأنها الأولى في تشنيع أمر الخمر !!! والصدود منه !!!!!!!!!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
هذا الحكم مازال قائما ... كل من ارتكب إثم شرب الخمر لايجوز له الصلاة
وهذا من زبدة واستماته المستنكفين والخارجين عن أمر الله ومن توهمهم أنهم يتحذقون !!!!!! وهذا زبدة ومن يستميت في نفي النسخ !!!!!
فنقول لهم !!! وكما قال الله عن الإسلام " وهمم ينهون عنه وينؤون عنه وما يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون " !!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي مشاهدة المشاركة
لكنك لحد الآن لم تقدم لنا الآية المنسوخة ... أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أين هي الآية المنسوخة ياأبا عبيدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كل الآيات والتي سبقت الآية الأخير في التحريم فهي منسوخة حكما !!! ومثبتتة لفظا !!!!!!!!!
فكل آية وليس فيها حكم صريح ونهائي وقطعي في الحرمة !!! فهي منسوخة حكما ومثبتة لفظا وتوضيحا!!!!!!!
ولكن القول الفصل والحكم الأخير والقاطع والنهائي !!! فهو في آية " { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } !!!!!!!!!!!!!!!!
فهي رجس كالشرك !!! ولا تساهل فيها ولا ركامة ولا صغيرة !!!! بل هي من أكبر الكبائءر وأم الخبائث !!!!!!
رد مع اقتباس
  #87  
غير مقروء 2014-06-17, 02:23 AM
الصورة الرمزية بنفسجي
بنفسجي بنفسجي غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-04
المكان: جدة.
المشاركات: 57
بنفسجي
افتراضي

اقتباس:
لكي لا تختلط عليهم
نعم و لولا ذلك ما كان امرهم بذلك
ما تعانيه من صعوبة في تصور الامر لا يلزمنا
صعوبة تصوري هي احترام و تقدير كبير لعقلية الصحابة و كون مثل هذه الامور يتخطبون فيها...لا ادري ماذا اقول..حسنا..لنتجاوز تلك القضية..

اقتباس:
الاحاد لا تعني انه رواه واحد فقط ، بل الاحاد هو جمع لم يصل التواتر
طبعا..لكن مجددا هذا لا ينفي وجود اخبار تفرد بها احاد من اصحابة و ابو هريرة أكبر مثال ..


اقتباس:
اذن الزم الصمت
(^_^)
المضحك هو اجتزائك و نسيانك للجملة السابقة ..
اقتباس:
انت ليس لديك دليل على أن جميع الأحاديث التي كتبها لم يتفرد بها و انا ايضا ليس لدي دليل انه تفرد ببعض الاحاديث لكن واضح جدا انه توجد في السنة أحاديث تفرد بروايتها احاد من الصحابة...اذا كان هناك صحابة غير مكثيرن من الرواية و تفردوا ببعض الاحاديث فما بالك بالصحابة المكثرين من رواية الحديث عن رسول الله..هل يستحيل ان تجد حديثا واحدا تفرد بها احدهم ؟؟
احتمال نقطتي المكتوبة بالبنفسجي أكبر بكثير من احتمال خطئها لوجود القرائن تؤكد هذا كما كتبت بالاخضر..
فهل اقول لك اصمت ؟؟..لا اعشق الاستفزاز..

اقتباس:
ل الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...
فتوى من هذه ؟؟؟؟ هل هي لمتقرئن صاحب نظارات سوداء ثخينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهات لنا وما دليلك على هذا ؟؟؟ وهل قاله صاحب علم في الدين ؟؟؟ أم متجني ؟؟؟!!!!!!
اقتباس:
أتحفنا يا مغربي وما هو دليلك ؟؟؟ ومن هو مرجعيتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا انت مهتم بهوية و شخص القائل ؟؟ المفترض أن تركز على رأيه و ترد عليه..
اقتباس:
وهذا من زبدة واستماته المستنكفين والخارجين عن أمر الله ومن توهمهم أنهم يتحذقون !!!!!! وهذا زبدة ومن يستميت في نفي النسخ !!!!!
SIGH..


قلت لك أن الايات التي ادعي فيها النسخ يمكن تأويلها بحيث لا تقتضي النسخ بالضرورة..
الشيء الاخر و هو حسب أحد العلماء ..لا توجد اية واحد يوجد اجماع على نسخها.. فتأمل..
نعود لآيـة ( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )

اقتباس:
وقد قيل : إن السكر الخل بلغة الحبشة، والرزق الحسن الطعام. وقيل : السكر العصير الحلو الحلال، وسمي سكرا لأنه قد يصير مسكرا إذا بقي، فإذا بلغ الإسكار حرم. قال ابن العربي : أسَدُ هذه الأقوال قول ابن عباس، ويخرج ذلك على أحد معنيين، إما أن يكون ذلك قبل تحريم الخمر، وإما أن يكون المعنى : أنعم الله عليكم بثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه ما حرم الله عليكم اعتداء منكم، وما أحل لكم اتفاقا أو قصدا إلى منفعة أنفسكم. والصحيح أن ذلك كان قبل تحريم الخمر فتكون منسوخة؛ فإن هذه الآية مكية باتفاق من العلماء، وتحريم الخمر مدني. قلت : فعلى أن السكر الخمر أو العصير الحلو لا نسخ
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qort...a16-aya67.html
رد مع اقتباس
  #88  
غير مقروء 2014-06-17, 09:08 PM
عمر ايوب عمر ايوب غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,532
عمر ايوب تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
طبعا..لكن مجددا هذا لا ينفي وجود اخبار تفرد بها احاد من اصحابة و ابو هريرة أكبر مثال ..
صحيح
اقتباس:
(^_^)
المضحك هو اجتزائك و نسيانك للجملة السابقة ..
قلت ذلك الانك ادعيت بدون بينة

اقتباس:
احتمال نقطتي المكتوبة بالبنفسجي أكبر بكثير من احتمال خطئها لوجود القرائن تؤكد هذا كما كتبت بالاخضر..
فهل اقول لك اصمت ؟؟..لا اعشق الاستفزاز..
تقبل اعتذاري
و ساعيد الرد على مالونته بالبنفسجي
اقتباس:
لكن واضح جدا انه توجد في السنة أحاديث تفرد بروايتها احاد من الصحابة...اذا كان هناك صحابة غير مكثيرن من الرواية و تفردوا ببعض الاحاديث فما بالك بالصحابة المكثرين من رواية الحديث عن رسول الله..هل يستحيل ان تجد حديثا واحدا تفرد بها احدهم ؟؟
سبق و قلت لك ان الاحاد لا يعني انه رواه صحابي واحد فقط ، و لكن هذا لا يعني ان يتفرد صحابي دون الباقين بحديث ما ، و هذا ليس له دخل بكثرة الرواية بل الامر راجع لانفراد ذلك الصحابي بالرسول

و لي طلب و هو ان ترد على واحد في مشاركة لوحده
رد مع اقتباس
  #89  
غير مقروء 2014-06-18, 05:31 AM
الصورة الرمزية بنفسجي
بنفسجي بنفسجي غير متواجد حالياً
كافر بالسنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-04
المكان: جدة.
المشاركات: 57
بنفسجي
افتراضي

واة..كافر بالسنة و تم حجب خاصية الصورة الشخصية و تعديل البيانات ؟؟ المزيد من الديكتاتورية ارى..هل تريدونني لهذه الدرجة أن اخرج من المنتدى ؟؟
قلت أنني مؤمن بنوعين من الحديث لا اردهما..
1- الحديث الذي لا يخالف القران.
2- الاحاديث المتواترة.

ياليت على الأقل لو انكم ازلتم اللقب تحت الأسم أو اكتفيتم بمحاور..لكن كافر بالسنة ؟؟ ربما اصبحت ايامي القادمة هنا معدودة..
اقتباس:
صحيح
قلت ذلك الانك ادعيت بدون بينة
تقبل اعتذاري
أقدر لك هذا و احترمه..
اقتباس:
سبق و قلت لك ان الاحاد لا يعني انه رواه صحابي واحد فقط ، و لكن هذا لا يعني ان يتفرد صحابي دون الباقين بحديث ما ، و هذا ليس له دخل بكثرة الرواية بل الامر راجع لانفراد ذلك الصحابي بالرسول
مثال أبي هريرة في انفراده بعديد منا الأحاديث لا يزال معارضا لماتقوله..
اقتباس:
و لي طلب و هو ان ترد على واحد في مشاركة لوحده
لك ذلك ان شاء الله..
رد مع اقتباس
  #90  
غير مقروء 2014-06-20, 04:29 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,007
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

قلت لك يا بنفسجي !!! ولو أن 1000 شخص رووا باطلا فهل يصبح الباطل حقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والثقة ولو كذبه 100000 فيبقى ثقة (يونس عليه السلام !!!!! ) !!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd