ممكن احد من السنه يفسروا لنا هذا الحديث

[القضيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القضيم

استطعت ان تكتب كل هذا ولم تجاوب على ثلاث اسئله سهلة لكن بها ضربة قاضية

1- من هم اولئك الناس الذين قالوا رد هولاء للمشركين
2- من هو ذلك الذي يبعثه الله ليضرب رقابهم
3- على ماذا يقاتلهم
الحديث مبهم نريد تفسيره منكم اين شيوخ المنتدى

السؤال رقم 3
يقول يقاتلهم على الدين يعني نستنتج بان ابوبكر لما حارب مايسمون بالمرتدين لم يقاتلهم على الدين وقس على ذلك بقية الحروب
ثانيا
يامعشر قريش لن تنتهو حتى يبعث الله عليكم رجل امتحن الله قلبه بالايمان

نلاحظ انا الامام علي كل حروبه ضد اهل قريش
صدق رسول الله

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
لماذا عندما نسخت مشاركتي لم تنسخ الديتين الصحيحين الموجودين في البخاري
لأنهم واضحان يقولان ان من قتل عمار ابن ياسر الفئه الباغيه الداعيه الى النار
و الذي قتل عمار ابن ياسر هي الفئه التي أمامها معاويه
فمعاويه أمام يدعو الى النار و يقود اتباعه و محبيه و من ترضى عليه و امتدحه الى جهنم و بئس المصير
هذا كلام .....

اههههههه ه\ه اجوبتكم على التحدي بعدما اثبتنا سفهكم واتاكم الجواب اكثر من طرف مشارك ورد عليكم بالحجه والحيث من قالك انه غير صيح وقد اوردناه في مشاركات سابقة وثبتنا انه صحيح ومتواتر فما معنى ان تحتج علي باني لم انسخه عند نسخ مشاركتك وقد اظفت لك الجواب عنه ولم ننكره صحته واظفت لك التحدي يازنادقة ساسفاخ ان تثبتوا الحديث يص معاويه وكان رد عمار رضى الله عنه كافيا لاهل العلم والصدق عندما سمع الحديث ان قال اعوذ بالله من الفتن ومن لم يدرك حقيقة كلمة عمار وبقية احاديث الرسول ويتجاهلها ويتهمه بعدم توفيه في تبليغ الرساله ويكذب عن الرسول وال البيت لهو الا شيطانا رجيم انسي فتنه وكيده اشد من الشيطان الجني
وقولك ماتريد من فتن وطعن فى الاسلام لن يضر الا مثلك من دعاة النار وقد اكد صاحب الفيدون من دينكم ان امامكم الخمينب وخامني هم دعاة النار
وانتم يااذيال المجوس من اجل الطعن في الاسلام تطعنون فى رموزه وتبغظون وتحقدون على مععاوي رضى الله عنه ولعن الله كل باغظيه بغض حقك وتشهير وتكفير
ومن اجل ذلك انتم تطعنون فى القران واياته المحكمة وفي بقية صحيح الحديث الذي لاتجدون منه او من الايات مدخل للتلبيس والتدليس ابتعاء الفتنه اجارنا الله من خيظكم وحقد فتنكم وغليض كفركم
وسؤسايرك على مسايرة افتراضيه بحسب قولكم يااذيال المجوس ...حاظر يا اذيال المجوس ابشر على سبيل الافتراض اقول لك معاوي ومن معه وترضى بحكمه هم دعاة النار وفي النار خالدون ...افرح
فمذا تقول في الحسن وغيره من ال بيت الرسول حيث بايع الحسن علي ورضى ان يكون عليه حاكما وعلى المسلمين كافه بعدما تنازل طواعية عن الحكم لمعاويه
لعنكم الله يااذيال المجوس فكيف يكون الحسن هل هو من دعاة النار والحسين الذي بعدما علم بغدركم واحباك قصة استدراجه لحتفه وعلم بكل حقيقة غدركم الم يطلب ان يذهب الى يزيد ابن معاويه للشام لكن من غدرتم به واستدرجتوه للموت خفتم فشل خطتكم بعدما وافق والي يزيد على السماح له ان يذهب ليزيد لحيتم بكيد وفتنتم حتى يفشل الاطفاق وينجوا من غدركم قتلكم لحد تازيم وافشال عملية الاتفاق بين الحسين ووالي زيد واسرعتم انتم من استدرجتموه لقتله ثم جعلتم من غدركم به وقتله عيدا تحتفلون به لنجاح فتنتكم واستغلال دمه كؤقود لانجاح خستكم وشديد فتنتكم كفركم وغليض كفركم وطعنكم ضد الاسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل

فمعاويه أمام يدعو الى النار و يقود اتباعه و محبيه و من ترضى عليه و امتدحه الى جهنم و بئس المصير
هذا كلام الرسول صل الله عليه واله الواضح و البين و الذي ضربتم به عرض الحائط و اتبعتم معاويه الامام الداعي الى جهنم
و لن اسمح لك بالخروج عن الموضوع
اما هنا فموضوعنا
( وجعلناهم ائمه يدعون الى النار ) و اكبر تصديق لهذة الايه هو معاويه ابن ابي سفيان
بحسب الحديث الصحيح

هذا كلام .....الداعي الى جهنم

لعنكم الله لعنا كبيرا يا من استحوذ عليكم الشيطان مالم تثب لا بهواء برايك الشيطاني ماقلته بمؤيدات ثابتة صريحه من رسول الله او من علي او من حسن او من الحسين بحسب زعمك فلا تكذب عن رسول الله وعن ال البيت خزاكم الله يامتدعون حبهم وانتم اشر اللق ضدهم
لم اخرج عن الموضوع ونحن دائما نجاوب وبثيقة نفس وبحجة شرعية بخلافكم ولك ان نسخ مشاركتى التي تحديتك بها فيما قاله الخميني وتكجعلها انت في موضع مستقل تتحدانا فيه لثبت ان الخمينى على دين الاسلام وعلى منهج ال البيت وعندما شاركت فى الموضوع بمقاله الخميني ومافيه من طعن في الرسول وافترائا اخرى كفرية وينسبها لال اببيت بعد تجاهلكم عن الرد ومواصلة غيكم وادئاكم السفيه انكم تدافعون عن ال البيت فاردت انم ؤبين ان ال البيت اكثر من اجرم في حقهم من كل الملل انتم فلايحق لكم ياسفله ان تتقمصوا حب ال البيت ففظائحكم اصبحت مادة مجانية يقتبصها اعداء الاسلام ضد الاسلام وانا لم ارج عن الموضوع وبيته لكم لكنكم قصما لو اتاكم علي رضى الله عنه الان لحاربتموه ولكفرتموه ولجعلتموه من انصار معاوي

[align=center]اما هنا فموضوعنا[/align]
فمذا تقول ايها الماكبر الزنديق وهذا احد ائمتكم يعترف
ياسر الخبيث : الخميني وخامنئي ائمة يدعون إلى النار ...!!وكذلك من يواليهم

http://http://www.youtube.com/watch?...&v=OjKEgI7wPGI
لعنكم الله يا ائمة النار وائمة الطعن في رسول الله وفي الاسلام

في بحار الأنوار وهي الظلمات بعينها
النبي (صلى الله عليه وسلم) يتغزل بزينب بنت جحش رضي الله عنها وهي على ذمة زيد بن حارثة وقد رآها وهي تغتسل بقوله : سبحانه الذي خلقك !
لعنكم الله يا ائمة النار وائمة الطعن في رسول الله وفي علي وفي الاسلام

في الأنوار النعمانية الجزء الأول

ولكن حتى نكون منصفين لقد فضلوا النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة في تفسيرهم لآية البعوضة فما فوقها !

قال الله عزوجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

لعنكم الله يا ائمة غليض الكفر وائمة النار وائمة الطعن في رسول الله وفي ال البيت وفي الاسلام

الرجيم الميني وكثيرا منكم مقتنعون ان
الرسول لم يبلغ ما أمر به على الوجه المطلوب
يقول الرجيم الخميني أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل )
المصدر انظر لكتابه. الحكومة الإسلامية ص 52... مذا بعد....؟
لعنكم الله يا ائمة غليض الكفر وائمة النار وائمة الطعن في رسول الله وفي ال البيت وفي الاسلام



و يقول الهالك عن الغائب المنتظرالمزعوم كذبة اسطورتهم فصدقوها(يقول الخميني الهالك ومن تبعه
لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ . والخمينى يكفر بشهادة الله لرسوله الذى اكمل وادى الامانه بالتمام والكمال
يقول احكم الحاكمين واعدل الفاصلين في كتابه الحق
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3
{فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ }المؤمنون7


لعنكم الله يا ائمة غليض الكفر وائمة النار وائمة الطعن في رسول الله وفي ال البيت وفي الاسلام


ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح..؟ منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ...؟).
هذا طعن اظافى وتخوين من الرجيم الخمينى ومن ولاه في حق الرسول وحقيقة الاسلام كما طعن في الله وفى شهادة الله لرسوله بانه اتم واكمل الرساله
بل يزدري ويقدح ويتهم الخميني الرجيم في النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : (يقول الخميني واضح أن النبي لو كان قد بلّغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ). نتائج شرفتنهم يتهمون بها الرسول واصحابه بانه لم يبلغ ولم يتتم ولم يوفق وانه ليس بحجة لهم امام الله...؟رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ
{السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
وقال أيضاً : في كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ..؟).
و يصف النجس الخمينى بعد ان طعن في الله وفى شهادة الله وطعن في الرسول وفى امانته وخونه يزكى تزكية مطلقة لمشروعهم السفيه الذى دعؤ فيه بان لهم ائمة معصومين ويقول عن الائمه انه
( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.
لعنكم الله يا ائمة غليض الكفر وائمة النار وائمة الطعن في رسول الله وفي ال البيت وفي الاسلام



هل ترك ائمة غليض الكفر والنارشياء للرسول في رسالته او شيا لله في ملكوته
-الرسول والأنبياء فشلوا في أرساء قواعد العدالة
قال الهالك الخميني في ذكرى مولد المهدي 15 شعبان 1400 (لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية... لم ينجح في ذلك وإن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر)!

لعنكم الله يا ائمة غليض الكفر وائمة النار وائمة الطعن في رسول الله وفي ال البيت وفي الاسلام

هذا قطرة من نهر شر شيعة المجوس في كتبهم وفي تسجيلاتهم

[صاحب الحجه]

#################

التطبيل ليس هنا مكانه

جاءت مشاركات للرد عليكم

راجعها جيدا واعاد قرأتها واقتبسها ورد عليها ردا علميا

تحرير الاشراف العام قدس الله سره الشريف

[محمدع]

اههههههههههههههههههههههههههه
لشدة كذبكم وطعنكم فى الاسلام يااذيال المجوس عباد ابليس تجادلون بالباطل وتبغونها عوجا مستحوذ عليكم الشيطان فانساكم ذكر الله وحكم اياته المحكمات وبقية الاحاديث الصحيحه فانتم عباد الشيطان وانتم حزب الشيطان وان حزب الشيطان هم الخاسرون
من يتهرب عن الجواب يااذيال المجوس الملاعنه انتم صعاليك الط{اسْتَحْوَذَ عن من انجس اذيال المجوس وكتبت ماكتبته في اولي مشاركاتي فيها الرد القاصم لكيدكم وكاشف خبثكم وتجاهلتم الجواب وز
تم في غيكم ونتسبون انفسكم لال البيت وتدافعون عنهم واثبتنا انكم انجس ملة واحقد واكذب الكفار ضد ال البيت وتحديناكم ان ثبتوا انكم لال البيت الرسول تنتسبوا وغجزتم عجزا فاضحا ومن هناك لم تبقى مشاركاتي موجه اصلا لكم بل للقاري فهو ليس كمثلكم وكشف خستكم وكفركم وعجزكم عن الاجوبة لتثبتوا انكم لال بيت رسول فاثبتم مقولتى ودليلي انكم انجس من وطي الارض وانكم اقذر اذيال المجوس اشد اعدء البيت رسول الله واشد اعداء الاسلام بغظكم وطعنكم في الصحابة ومن اجل اثباته بتاويلكم قادكم للطعن في رسول الله وفي القران الا لعنة الله عليكم في لمح البصر ياجنود الدجال والانجاس وتتهموني بشتمكم انظروا يازنادقة المجوس لعقيدتكم الملعونية ولمراجعكم كل سب وطعن في الرسول وفي الصحابه وفي القران والله لعنكم في اكثر من موضوع وكذلك رسول الله لعنكم وتبراء منكم فلننا لمراجعكم ولكم عبادة ولعنكم للصحابة كفر فقولوا ماشيتم بحقدكم وبعجزكم عن اثبات انكم لال بيت رسول الله تنتسبوا والذي اقبتموه انكم انجاس اذيال المجوس عباد ابليس
ايها الاقحاح اذيال المجوس ذهب بكم حقدكم لثبتوه زعمكم وسفهاتكم وحقدكم حتى لحد جعل الحسن ممن يبايع اهل النار ويترضى عليه بزعمكم ونحن نبرؤ علي والحسن والحسين وال بيت الرسول عليهم وعلى معاويه والصحابة التحية والسلام والله والرسول والمؤمنون يتبراؤن من نجاساتكم وتقموصاتكم لال البيت غدرا وطعنا في الدين لحد الطعن في ال البيت ولذلك كانت مشاركتى تفظحكم وولاتجدون الا الغجز و التهريج والغرق في حقدكم وشديد كفركم
ومن هنا باقوال ال بيت الرسول فيكم يامجرمين ياانجاس ياحطب جنم انهي الجدل معكم ياصم يابكم يااضل من الحيونات ياقذر الانجاس الطاعنين في ال البيت وفي الاسلام ورموزه
ياهل الكذب والاماني يامجوس لعنكم الله ياانجاس اثبتوا عكس ماقلته لكم اتحادكم ان تثبتوا
من كتب الشيعة انفسهم وبمات ان الشيعة المجوس يطعنون في رسول الله واتهموه بانه لم يوفق في اتمام تبليغ الرساله وانهم سيكملوا التبليغ لذلك تجد حقدهم وكذبهم يتاجج ويتطور اكثر في الكذب والتدليس لعنهم الله وينسبون كفرهم ونفاقهم لال بيت رسول الله وشيعة المجوس لو يجدوا اية طريقة لحذف مادونه الشيعة القداء من حقائق تفظحهم لفعلوا المستحيل لحذف ما كشف من غدرهم فمن كتبكم يا شيهة ال المجوس لعنكم الله احتج على كفركم وكذبكم وهدمكم للاسلام وتبراء ال البيت منكم من كتبكم
قال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132
قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة
{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ }المجادلة19
يتبع...

اشكركما ايها العتّلان الزنيمان المجوسان عباد ابليس اعداء ال البيت واعداء الاسلام فقد ساعدتموني لرك كيدكم على نحوركم وكشف حقيقتكم الشيطانية المجوسيه وعجزكم عن المواجه وقدرد الله كيدكم على نحوركم ومن كتبم وعلى لسان ال البيت

[محمدع]

اشكركما ايها العتّلان الزنيمان المجوسان عباد ابليس اعداء ال البيت واعداء الاسلام فقد ساعدتموني لرك كيدكم على نحوركم وكشف حقيقتكم الشيطانية المجوسيه وعجزكم عن المواجه وقدرد الله كيدكم على نحوركم ومن كتبم وعلى لسان ال البيت وماذكرته من يسيرا فقط على لسان ال البيت كافي ليثبت اضظافيا وقطعيا انكم انتم دعاة لجهنم وانتم اشد اعداء الاسلام وحتى من يسر الله له التوبة من شر دينكم المجوسي يصفكم بما اوصفكم به ال البيت وبمااوصفتكم به استنتاجا دقيقا من خلال سلوككم وزندقتكم وما يوضحهه القران والسنه واحاديث ال البيت فيكم وفي كفركم وحقدكم وسفهاتكم
اعتراف الائمة ان من قتلهم هم الشيعة الرافظة المجوس لعنهم الله
بل نجد ان ال البيت دعوا على الشيعة لشدة نفاقهم وكذبهم و لم يدعوا على من حاربهم
-1- فسيدنا علي حارب الخوارج و معاوية و لم يكفرهم و منع من سبهم و لعنهم
-2- بل ان الحسن والحسين بايع معاوية والحسين هما بالذهاب ليزيد ليبائعه بعدما علم شدة خبث الشيعة وغدرهم به
3-و بينما اتهم الحسن الشيعة بانهم قتلوا ابيه و رغبوا في قتله
4-و دعى سيدنا علي على الشيعة وذمهم
5-وذم ودعى سيدنا الحسين على الشيعة
اقوال الامام علي و الحسن و الحسين عن الشيعة
الشيعة قتلوا الامام علي و الحسين وطعنوا الحسن و كادوا يقتلوه
شهد على خيانة الشيعة سيدنا علي عليه السلام والذليل من نصرتموه
(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))
الدعاء على الشيعة
سيدنا علي يدعوا على الشيعة من اهل الكوفة
و يقول انه يبغضهم
سيدنا علي عليه السلام يبغض الشيعة
عن أبي الطفيل قال علي عليه السلام: يا أهل الكوفة دخلت اليكم وليس لي سوط الا الدرة فرفعتموني إلى السوط، ثم رفعتموني إلى الحجارة أو قال: الحديد، ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض فمن فازبكم فقد فاز بالقدح الاخيب
عن أبي صالح الحنفي قال: رأيت عليا عليه السلام يخطب وقد وضع المصحف على رأسه حتى رأيت الورق يتقعقع على رأسه قال: فقال: اللهم قد منعوني ما فيه فأعطني ما فيه، اللهم قد أبغضتهم وأبغضوني، ومللتهم وملوني، وحملوني على غير خلقي وطبيعتي،
وأخلاق لم تكن تعرف لي، اللهم فأبدلني بهم خيرا منهم ،فكان اهل السنه وأبدلهم بي شرا مني فكان المجوس وابن سباء، اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء .

عن سعد بن ابراهيم قال: سمعت ابن أبي رافع قال: رأيت عليا عليه السلام قد ازدحموا عليه حتى أدموا رجله فقال: اللهم قد كرهتهم وكرهوني، فأرحني منهم وأرحهم مني
وروي أن الإمام علي قال لأهل الكوفة، فيما أخرجه الإمام أحمد عن الحسن: ” اللهم كما ائتمنتهم فخانوني، ونصحت لهم فغشوني، فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال، يأكل خضرتها ويلبس فروتها، ويحكم فيهم بحكم الجاهلية. قال الحسن: ما خلق الحجاج يومئذ (2).الخصائص الكبرى
و في كتاب البداية والنهاية اقتبس
وبالجملة فقد كان الحجاج نقمة على أهل العراق بما سلف لهم من الذنوب والخروج على الأئمة، وخذلانهم لهم، وعصيانهم، ومخالفتهم، والافتيات عليهم،
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد، عمن حدثه، قال: جاء رجل إلى عمر ابن الخطاب فأخبره أن أهل العراق حصبوا أميرهم فخرج غضبان، فصلى لنا صلاة فسها فيها حتى جعل الناس يقولون: سبحان الله سبحان الله، فلما سلم أقبل على الناس فقال: من ههنا من أهل الشام؟ فقام رجل ثم قام آخر ثم قمت أنا ثالثا أو رابعا، فقال: يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق، فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ، اللهم إنهم قد لبسوا عليهم فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي، يحكم فيهم بحكم الجاهلية، لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم.
وقد رويناه في كتاب مسند عمر بن الخطاب، من طريق أبي عذبة الحمصي، عن عمر مثله، وقال عبد الرزاق: ثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن الحسن قال علي بن أبي طالب: اللهم كما ائتمنتهم فخانوني، ونصحت لهم فغشوني، فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال، يأكل خضرتها، ويلبس فروتها، ويحكم فيها بحكم الجاهلية.
قال يقول الحسن: وما خلق الحجاج يومئذ. انتهى
تمنى سيدنا علي لو انه لم يرى اهل العراق و يتعرف عليهم
((يا أشباه الرجال و لا رجال حلوم الأطفال و عقول ربات الحجال لوددت اني لم أركم و لم أعرفكم معرفة. و الله جرت ندماً و اعقبت صدماً….قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً و شحنتم صدري غيظاً، و جرعتموني نغب التهمام أنفاساً، و أفسدتم على رأيي بالعصيان و الخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب، و لكن لا رأي لمن لايطاع))
(نهج البلاغة ص 70،71 طبعة بيروت)
==========
محاولة الشيعة قتل سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه
في كتب الشيعة مثل “الاحتجاج” للطبرسي أن الحسن تحدث عما فعله به بعض شيعته من أهل العراق، وما قدموا إليه من الإساءات والإهانات قائلاً:
قول الحسن رضي الله عنه
“أرى والله معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي والله لأن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي وأهلي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً…”.كتاب الاحتجاج
لقد كان الإمام الحسن رضي الله عنه يعي معدن هؤلاء الناس، ومكرهم به وبأبيه رضي الله عنه، فلقد جمع الحسن رؤوس أصحابه في قصر المدائن، فقال:
“يا أهل العراق، لو لم تذهل نفسي عنكم إلاّ لثلاث خصال لذهلت: مقتلكم أبي، ومطعنكم بغلتي، وانتهابكم ثقلي، أو قال ردائي عن عاتقي، وإنكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت، وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا..” الطبقات لابن سعد.
========
و ذكر الحسن عليه السلام
«يا أهل العراق، إنّه سَخي بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إيّاي، وانتهابكم متاعي»(6).الكامل في التاريخ

«ويحك أيّها الخارجي! إنّي رأيتُ أهل الكوفة قوماً لا يُوثق بهم، وما اغتُرّ بهم إلّا من ذُلّ، وليس أحدٌ منهم يوافق رأي الآخر،
ولقد لقي أبي منهم أُموراً صعبة وشدائد مُرّة، وهي أسرع البلاد خراباً»(7).أعيان الشيعة

======
الذي قتل الحسين هم الشيعة
قَالَ مُرْتَضى الْمُطَهِّري: « وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الْكُوفَةَ كَانُوا مِنْ شِيْعَةِ عَلِيٍّ وَأنَّ الَّذِينَ قَتَلُوا الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ هُمْ شِيْعَتُهُ »الْملحمة الْحُسَيْنية (1/129).
وقَالَ أَيْضًا: « فَنَحْنُ سَبَقَ أَنْ أَثبَتَنْا أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُهِمَّةٌ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ وَقُلْنَا أَيْضًا: بِأَنَّ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ عَلَى يَدِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ علي يَدِ الشِّيعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ خَمْسِينَ عامًا فَقَطْ عَلَى وَفَاةِ النَّبِيِّ لَأَمْرٌ مُحَيِّرٌ وَلُغْزٌ عَجيِبٌ وَمُلْفِتٌ لِلْغَايَةِ »الْملحمة الْحُسَيْنية (3/94).
كتاب الملحمه الحسينيه لمرتضى المطهري ج1 ص 129:
الكوفه كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعته …
وقال : فنحن سبق أن أثبتنا أن هذه قصه مهمه من هذه الناحيه وقلنا أيضاً بأن مقتل الحسين على يد المسلمين بل على يد الشيعه بعد مضي خمسين عاماً فقط على وفاة النبي لأمر محير ولغز عجيب وملفت للغايه ..
.
الملحمه الحسينيه ج3 ص 94…
=================
يقول الشيخ المفيد
للإستنصار بمن دعاه من شيعته……. فبايعه اهل الكوفه على ذلك و عاهدوه و ضمنوا له النصرة والنصيحة و وثقوا له في ذلك و عاقدوه ثم لم تطل المدة بهم حتى نكثوا بيعته و خذلوه و اسلموه /
الشيخ المفيد
وقال نعمة الله الجزائري
كما وقع للحسين و شيعة أبيه فانهم كاتبوه ولما قدم عليهم اسلموه الي القتل / نعمة الله الجزائري
علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس
باللهوف في قتلى الطفوف ص : 92
أيها الناس فأنشدكم الله هل تعلمون إنكم كتبتم إلى أبى
و خدعتموه و أعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق
والبيعة و قاتلتموه فتباً لما قدمتم لأنفسكم وسوءة لرأيكم .
دعاء الحسين
دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه
السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم
حين جاء للحسين خبر غدر أهل الكوفة بمسلم ،
جمع الناس وقال: “
فإنه قد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبد الله بن يقطر، وقد خذلتنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف..”.
وقد ورد هذا القول للحسين في كتاب
منتهى الآمال لعباس القمي وغيره


يا أهل الكوفة قبحا لكم وتعسا حين استصرختمونا والهين فأتيناكم موجفين فشحذتم علينا سيفا كان في أيماننا وحششتم علينا نارا نحن أضرمناها على
أعدائكم وأعدائنا فأصبحتم البا على أوليائكم ويدا لأعدائكم من غير عدل أفشوه فيكم ولا ذنب كان منا اليكم فلكم الويلات هلا إذ كرهتمونا والسيف
ما شيم والجأش ما طاش والرأى لم يستحصف (1) ولكنكم أسرعتم إلى بيعتنا إسراع الدبا وتهافتم إليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة
وطاعة لطواغيت الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب
ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلونا
ألا لعنة الله على الظالمين.
كشف الغمة ج 2 ص 228 , 229

جاء في ” مقتل الحسين ” لمرتضى عياد
أن الإمام زين العابدين علي بن الحسين رأى أهل الكوفة ينوحون ويبكون ، فزجرهم قائلا :” تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا!”.

[محمدع]

اشكركميايها العتّلان الازنام اذيال المجوس عباد ابليس ائمة من في النار مصيره يااعداء ال البيت واعداء الاسلام فقد ساعدتموني لرك كيدكم على نحوركم وكشف حقيقتكم الشيطانية المجوسيه وعجزكم عن المواجه وقد رد الله كيدكم على نحوركم ومن كتبكم وعلى لسان ال البيت

الشيعة الروافض هم قتله الامام الحسين ؟؟
شهادة آل البيت عليهم بقتل آل البيت؟؟؟

السؤال المهم :
من قتلة الحسين : أهم أهل السنة و الجماعة؟
أم معاوية ؟
أم يزيد بن معاوية ؟
أم الشيعة الروافض ؟

إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة
تؤكد أن شيعة الامام الحسين هم الذين قتلواالامام الحسين ؟
و يزيد الملعون استلم من الشيعة هذه الهدية مرحبا سعيدا!!!!!
و قتل الامام بجيش من الكوفة ؟؟؟

فقد قال السيد محسن الأمين
" بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ،
غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه "
{ أعيان الشيعة 34:1 }.
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم
" أدعوتم هذا العبد الصالح ،
حتى إذا جاءكم أسلمتموه ،
ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟؟؟؟
؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "
{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.

وكانو تعساً الامام الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه :
" ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ،
و أنما تقدم على جند مجندة؟
تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ،
فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ،
وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ،
فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ،
و يداً على أعدائكم .
استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ،
و تهافتم إلينا كتهافت الفراش
ثم نقضتموها سفهاً ،
بعداً لطواغيت هذه الأمة "
{ الاحتجاج للطبرسي }.


قالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها في كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29إلى 35..
لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل..
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً
هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..
أتبكون أخي؟
أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً
فقد ابليتم بعارها..
وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة
ونقل لنا عنها الطبرسي والقمي والمقرم وكوراني وأحمد راسم
السيدة زينب رضي الله عنها تخاطب الخونة الغدرة المتخاذلين قائلة:
"أما بعد يا أهل الكوفة ويا أهل الختل والغدر والخذل والمكر،
ألا فلا رقأت العبرة،
ولا هدأت الزفرة،
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، تتخذون إيمانكم دخلاً بينكم،
هل فيكم إلا الصلف والعجب، والشنف والكذب،
وملق الإماء، وغمر الأعداء، كمرعى على دمنهُ،
و كفضة على ملحودة،
ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون
. أتبكون أخي؟ أجل والله،
فابكوا كثيراً واضحكوا قليلا،
فقد بليتم بعارها ومنيتم بشنارها،
ولن ترخصوها أبداً،
وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة،
ومعدن الرسالة،
وسيد شباب أهل الجنة،
وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم،
ومقر سلمكم، ومفزع نازلتكم،
والمرجع إليه عند مقالتكم، ومنار حجتكم،
ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعساً تعساً ونكساً نكساً،
لقد خاب السعي، وتبت الأيدي،
وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله،
وضربت عليكم الذلة والمسكنة،
أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم؟
وأي عهد نكثتم؟
وأي حرمة له انتهكتم؟
وأي دم له سفكتم؟
لقد جئتم شيئا إدّاً،
تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّاً،
لقد جئتم بها شوهاء خرقاء كطلاع الأرض وملء السماء..
المصدر الاحتجاج2/29منتهى الآمال1/
570مقتل المقرم ص311
وما بعدها في رحاب كربلاء ص146
وما بعدها على خطر الحسين ص138
تظلم الزهراء ص258

وتقول أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما:
"يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً
وقتلتموه وانتهبتم أمواله
وورثتموه وسبيتم نساءه
ونكبتموه فتبا لكم وسحقا لكم
أي دواه دهتكم
وأي وزر على ظهوركم حملتم
وأي دماء سفكتموها
وأي كريمة أصبتموها
وأي صبية سلبتموها
وأي أموال انتهبتموها
قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله
ونزعت الرحمة من قلوبكم

يا شيعة ياروافض يا لصوص


قول الامام الحسين عليه السلام لأخته زينب:
يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي
لا تشقي عليّ جيبا
ولا تخمشي عليّ وجها
ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت..
مستدرك الوسائل الجزء1صفحة144

وفي رواية أن السيدة زينب أطلت برأسها من المحمل وقالت لأهل الكوفة:
"صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم وتبكينا نساؤكم
فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء..
نقلها عباس القمي في نفس المهموم ص365
وذكرها الشيخ رضى بن نبى القزويني في تظلم الزهراءص264
نصح محمد بن علي بن أبي طالب
المعروف بابن الحنيف أخاه الحسين رضي الله عنهم قائلا له:
يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك
وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى..
اللهوف لابن طاووس ص39
عاشوراء للإحسائي ص115
المجالس الفاخرة لعبد الحسين ص75
منتهى الآمال1/454على خطى الحسين ص96



وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : "
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً )
واجعلهم طرائق قددا ،
و لا ترض الولاة عنهم أبدا ،
فإنهم دعونا لينصرونا ،
ثم عدوا علينا فقتلونا "
{ الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .



ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه
أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال :
" هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟؟؟؟؟؟؟
كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29..

قال الامام زين العابدين عليه السلام مخاطبا أهل الكوفه الخونة:
هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه
وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه؟
بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول لكم:قاتلتُم عِتْرَتي وانتهكتُم حُرْمَتي فلستم من أمتي

" أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .


ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،
نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
" ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

قال الامام الحسن بن علي في شيعـته..
ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي
واومن به في اهلي
خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي.
كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة10 سطر7..

فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه
ثم ذرفوا عليه الدموع ، وقالوا و يقولوا بالولاء
وتظاهروا بالبكاء ، و اقاموا و يقيموا العزاء
ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ،
ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ،
فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ،
فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟
أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟
بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟
أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟


الامام الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى شيعته فيقول..
تبّاً لكم أيتها الجماعة
وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين
فأصرخناكم موجفين
فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا
وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا
فأصبحتم إلباً على أوليائكم
ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم
ولا أمل أصبح لكم فيهم
ولا ذنب كان منا إليكم
فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا
والسيف مشيم والجأش طامـن..
جـ2ص300كتاب الاحتجاج

من خطبة الحسين لأهل الكوفة..
من خطبة الحسين لأهل الكوفة الخونة واحفادهم يلطمون إلى هذا اليوم ويضربون رؤوسهم بالسيوف والخناجر وقفاهم بالسلاسل و الجنازير.
كتاب فاجعة الطف للقزويني
أجل والله((غدر))فيكم قديم،
وشجت إليه ((أصولكم))،
وتأرّزت عليه((فروعكم))،
فكنتم((أخبث))ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..
فى كتاب فاجعة الطف للكاتب محمد كاظم القزويني
<<هذا هو تاريخ أسلافـكم يارافضـة..غدر وخيانه بآل البيـت


والإمام الحسين رضي الله عنه عندما خاطب شيعته الروافض الخونه أشار إلى سابقتهم وفعلتهم مع أبيه وأخيه في خطاب منه:
"وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم
وخلعتم بيعتي من أعناقكم
فلعمري مما هي لكم بنكر
لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم
والمغرور من اغتر بكم..
معالم المدرستين3/71–72
معالي السبطين1/275ب
حر العلوم194
نفس المهموم172
خير الأصحاب39
تظلم الزهراء ص170

اليهود قتله الانبياء و الشيعة الروافض قتله آل البيت

ملف عاشوراء
بعد تأكد الحسين رضي الله عنه بعد مقتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وعبدالله بن يقطر


من غدر الشيعة جمع أصحابه وقرأ عليهم
فانه قد أتانا خبر قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر
وقد خذلنا شيعتنا ؟؟؟؟؟؟؟
فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج
ليس عليه ذمام
فتفرق الناس عنه ؟؟؟؟؟؟
ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته عن يقين وايمان

و لا حول و لا قوة الا بالله
منتهى الآمال 1/462
وفي نفس المهموم ص167
والمجلسي في بحار الأنوار44/374
ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67
وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85
والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37
ص107كما ذكرها من أسموه بسلطان الواعظين
محمد الموسوي الشيرازي في ليالي بشاور ص585
ومحمد مهدي المازندراني في معالي السبطين الجزء الأول صفحة267
ومرتضى العسكري في معالم المدرستيين جـ3صفحة67
أسد حيدر في كتابه مع الحسين في نهضته ص163
وهو في دائرة المعارف الشيعية8/264
والمحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء الثورة والمأساة ص244


دعاء الامام الحسين بن على رضى الله عنه فى كربلاء


اللهم متعالى المكان . .
عظيم الجبروت شديد المحال
غنى عن الخلائق . .. .
عريض الكبرياء. . قادر على ماتشاء
قريب الرحمة . . صادق الوعد . .
سابغ النعمة
حسن البلاء. . قريب اذا دعيت
محيط بما خلقت. .
قابل التوبة لمن تاب اليك
قادر على ما اردت . . و مدرك لما طلبت
شكور اذا شكرت. . و ذاكور اذا ذكرت
ادعوك يارب . . .
(((الامام الحسين فى اللحظات الاخيرة قبل استشهاده رضى الله عنه يدعو على شيعته الخونة الجبناء (((
ادعوك يارب . . . محتاجا
و ارغب اليك فقيرا . . و افزع اليك خائفا
و ابكى اليك مكروبا . . و استعين بك ضعيفا
و اتوكل عليك كافيا. .
احكم بيننا و بين قوما. .
فانهم غرونا . . و خدعونا . .
و خذلونا . .و غدروا بنا. .
و قتلونـــا. .
و نحن عترة نبيك و ولد حبيبك محمد بن عبد الله
الذى اصطفيته بالرسالة . . و أئتمنته على وحيك
فاجعل لنا من أمرنا فرجا و مخرجا . .
برحمتك يا ارحم الراحمين صبرا على قضائك. .

الجزاء من جنس العمل :
استجاب الله لدعاء الامام على و الامام الحسن و الامام الحسين و السيدة زينب و الامام على زين العابدين وكل آل البيت
فتشرذمت الشيعة فى كل مكان و سلط الله عليهم الملوك و السلاطين يسمونهم سوء العذاب و السيرة و السريره.
وحاولوا على مر التاريخ محو العار و البراءه من دم الائمه من آل البيت بتأليف الاحاديث و الكذب و الطعن فى الاسلام و المسلمين .
وهمل مجالس العزاء وهم القتله الخونه ويقولوا بالولاء و هم الغدر و الغرور و الكذب كما قال الائمة المعصومون عليهم.
و اهلك الله اليزيد بن معاوية سريعا بمرض مؤلم و عذاب شديد
وقُتل عبيد الله بن زياد على يد الأشتر النخعي ،
فاليهود قتله الانبياء و الشيعة الروافض قتله آل البيت
جيء برأسه.
فنصب في المسجد،
فإذا حية قد جاءت تخلل حتى دخلت في منخر ابن زياد وخرجت من فمه،
ودخلت في فمه وخرجت من منخره ثلاثاً
(رواه الترمذي ويعقوب بن سفيان). والله تعالى أعلى وأعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


الذيـن شهدوا إن على إن أهل الكوفة هم قتلة الحسين هم..فاطمة الصغرى وزين العابدين وزينب أم كلثوم..واتحداكم يارافضــة
اهل الكوفـة قالوا للحسين..تعال ونبايعك وتحت يدك مئة ألف سيف..ثم غدروا به وخانوه وتسببوا في مقتله


قالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها في كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29إلى 35..
لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل..
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً
هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..
أتبكون أخي؟
أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً
فقد ابليتم بعارها..
وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة


كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة10 سطر7..
قال الحسن بن علي في شيعـته..
ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي واومن به في اهلي خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي.

فسُحقا لكم يا عبيد الأمة، وشذاذ الأحزاب؛ ونبذة الكتاب ومحرّفي الكلم، وعصبة الآثام، ونفثة الشيطان ومطفئ السنن. أهؤلاء تعضدون؟ وعنّا تتخاذلون؟ أجل والله غدرٌ فيكم قديم، وشجت إليه أصولكم، وتأرّزت عليه فروعكم، فكنتم أخبث ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..

من خطبة الحسين لأهل الكوفة..
كتاب فاجعة الطف للقزويني

أجل والله((غدر))فيكم قديم،
وشجت إليه ((أصولكم))،
وتأرّزت عليه((فروعكم))،
فكنتم((أخبث))ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..


من خطبة الحسين لأهل الكوفة الخونة واحفادهم يلطمون إلى هذا اليوم..
كتاب فاجعة الطف للكاتب محمد كاظم القزويني
<<هذا هو تاريخ أسلافـكم يارافضـة..غدر وخيانه بآل البيـت

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى شيعته فيقول..

تبّاً لكم أيتها الجماعة
وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين
فأصرخناكم موجفين
فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا
وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا
فأصبحتم إلباً على أوليائكم
ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم
ولا أمل أصبح لكم فيهم
ولا ذنب كان منا إليكم
فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا
والسيف مشيم والجأش طامـن..
جـ2ص300كتاب الاحتجاج


كتاب الاحتجاج الجزء2 صفحة29
من خطبة زينب على أهل الكوفة..

لما اتي علي بن الحسين زين العابدين بالنسوة من كربلاء وكان مريضا واذا نساء اهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب والرجال معهن يبكون
فقال زين العابدين عليه السلام بصوت ضئيل وقد نهكته العلة:ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟؟؟؟؟

كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29..
قال الامام زين العابدين عليه السلام مخاطبا أهل الكوفه الخونة:
هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه
وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه؟
بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول لكم:قاتلتُم عِتْرَتي وانتهكتُم حُرْمَتي فلستم من أمتي

والإمام الحسين رضي الله عنه عندما خاطب شيعته الروافض الخونه أشار إلى سابقتهم وفعلتهم مع أبيه وأخيه في خطاب منه:
"وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم
وخلعتم بيعتي من أعناقكم
فلعمري مما هي لكم بنكر
لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم
والمغرور من اغتر بكم..
معالم المدرستين3/71–72
معالي السبطين1/275ب
حر العلوم194
نفس المهموم172
خير الأصحاب39
تظلم الزهراء ص170

اليهود قتله الانبياء و الشيعة الروافض قتله آل البيت

موسوعة عاشوراء وقال جواد محدثي:
"وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي عليه السلام الأَمَرَّين،
وواجه الإمام الحسن عليه السلام منهم الغدر،
وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً
وقتل الحسين عطشاناً في كربلاء قرب الكوفة وعلى يدي جيش الكوفة

اللهوف ص 91 نفس المهموم363
مقتل الحسين للمقرم ص316
لواعج الأشجان157
مقتل الحسين لمرتضى عياد ص86
تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص261


قال السيد محسن الأمين..
بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه
"أعيان الشيعة الجزء1صفحة34

ثم ناداهم الحر بن يزيد أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء
فقال لهم
"أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا جاءكم أسلمتموه
ثم عدوتم عليه لتقتلوه
فصار كالأسير في أيديكم؟
لا سقاكم الله يوم الظمأ
"الإرشاد للمفيد234إعلام الورى بأعلام الهدى242

ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخ اليعقوبي الجزء1صفحة235
يقول.. أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن
فقال:هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا؟
أي من قتلنا غيرهم

الارشاد للمفيد صفحة190كشف الغمة صفحة540
جاء فيهم..
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً:
ياأهل الكوفة:ذهلت نفسي عنكم
لثلاث:مقتلكم لأبي
وسلبكم ثقلي
وطعنكم في بطني
و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم

كتاب عاشوراء صفحة89..لكاظم الإحسائي النجفي:
"إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة،
ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة قد تجمعوا من قبائل شتى

موسوعة عاشوراء وقال جواد محدثي:
"وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي عليه السلام الأَمَرَّين،
وواجه الإمام الحسن عليه السلام منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً
وقتل الحسين عطشاناً في كربلاء قرب الكوفة وعلى يدي جيش الكوفة

اللهوف ص 91 نفس المهموم363
مقتل الحسين للمقرم ص316
لواعج الأشجان157
مقتل الحسين لمرتضى عياد ص86
تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص261

وتقول أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما:
"يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً
وقتلتموه وانتهبتم أمواله
وورثتموه وسبيتم نساءه
ونكبتموه فتبا لكم وسحقا لكم
أي دواه دهتكم
وأي وزر على ظهوركم حملتم
وأي دماء سفكتموها
وأي كريمة أصبتموها
وأي صبية سلبتموها
وأي أموال انتهبتموها
قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله
ونزعت الرحمة من قلوبكم

ونقل لنا عنها السيدة زينب رضي الله عنها
الطبرسي والقمي والمقرم وكوراني وأحمد راسم وفي تخاطب الخونة الغدرة المتخاذلين قائلة:
"أما بعد يا أهل الكوفة ويا أهل الختل والغدر والخذل والمكر،
ألا فلا رقأت العبرة،
ولا هدأت الزفرة،
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، تتخذون إيمانكم دخلاً بينكم،
هل فيكم إلا الصلف والعجب، والشنف والكذب،
وملق الإماء، وغمر الأعداء، كمرعى على دمنهُ،
و كفضة على ملحودة،
ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون
. أتبكون أخي؟ أجل والله،
فابكوا كثيراً واضحكوا قليلا،
فقد بليتم بعارها ومنيتم بشنارها،
ولن ترخصوها أبداً،
وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة،
ومعدن الرسالة،
وسيد شباب أهل الجنة،
وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم،
ومقر سلمكم، ومفزع نازلتكم،
والمرجع إليه عند مقالتكم، ومنار حجتكم،
ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعساً تعساً ونكساً نكساً،
لقد خاب السعي، وتبت الأيدي،
وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله،
وضربت عليكم الذلة والمسكنة،
أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم؟
وأي عهد نكثتم؟ وأي حرمة له انتهكتم؟
وأي دم له سفكتم؟
لقد جئتم شيئا إدّاً، تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّاً،
لقد جئتم بها شوهاء خرقاء كطلاع الأرض وملء السماء..
المصدر الاحتجاج2/29منتهى الآمال1/
570مقتل المقرم ص311
وما بعدها في رحاب كربلاء ص146
وما بعدها على خطر الحسين ص138
تظلم الزهراء ص258

قول الحسين عليه السلام لأخته زينب:
يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي
لا تشقي عليّ جيبا
ولا تخمشي عليّ وجها
ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت..
مستدرك الوسائل الجزء1صفحة144

وفي رواية أن السيدة زينب أطلت برأسها من المحمل وقالت لأهل الكوفة:
"صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم وتبكينا نساؤكم
فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء..
نقلها عباس القمي في نفس المهموم ص365
وذكرها الشيخ رضى بن نبى القزويني في تظلم الزهراءص264
نصح محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيف أخاه الحسين رضي الله عنهم قائلا له:
يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك
وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى..
اللهوف لابن طاووس ص39
عاشوراء للإحسائي ص115
المجالس الفاخرة لعبد الحسين ص75
منتهى الآمال1/454على خطى الحسين ص96


والإمام الحسين رضي الله عنه عندما خاطبهم أشار إلى سابقتهم وفعلتهم مع أبيه وأخيه في خطاب منه:
"وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم
وخلعتم بيعتي من أعناقكم
فلعمري مما هي لكم بنكر
لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم
والمغرور من اغتر بكم..
معالم المدرستين3/71–72
معالي السبطين1/275ب
حر العلوم194
نفس المهموم172
خير الأصحاب39
تظلم الزهراء ص170

ملف عاشوراء
بعد تأكد الحسين رضي الله عنه بعد مقتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وعبدالله بن يقطر من غدر الشيعة جمع أصحابه وقرأ عليهم :
فانه قد أتانا خبر قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر
وقد خذلنا شيعتنا
فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ؟؟؟؟؟
حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته عن يقين وايمان !!!!!
منتهى الآمال 1/462
وفي نفس المهموم ص167
والمجلسي في بحار الأنوار44/374
ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67
وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85
والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37
ص107كما ذكرها من أسموه بسلطان الواعظين
محمد الموسوي الشيرازي في ليالي بشاور ص585
ومحمد مهدي المازندراني في معالي السبطين الجزء الأول صفحة267
ومرتضى العسكري في معالم المدرستيين جـ3صفحة67
أسد حيدر في كتابه مع الحسين في نهضته ص163
وهو في دائرة المعارف الشيعية8/264
والمحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء الثورة والمأساة ص244

[القضيم]

##################

لا تقتبس مشاركاتك القديمه التى تم رد عليها وتعيدها

اقتبس مشاركات اهل السنه ورد عليها ردا علميا

فالمهاترات والكذب والضعاف والمنكر لا مجال له هنا

الاشراف العام ادام الله ظله الشريف

[صاحب الحجه]

الزميل
قل ما شئت فقد انتهى الموضوع و ستاتي يوم القيامه و امامك معاويه يقودك الى جهنم اذا لم تتب و تتبرء منه
و هذا ليس كلامي و لكن كلام الرسول صل الله عليه واله
اما عن الشيعه و هو محاوله للخروج من الموضوع
فاقول عرف لي كلمه شيعه
اي ما معنى كلمه شيعه فلان
و بحسب تعريفك لكلمه شيعه
هل الذين قاتلوا مع الحسين عليه السلام كانوا من شيعه الحسين او يزيد
ارجو الاجابه بحسب التعريف لكلمه شيعه
و هل الذين قاتلوا الحسين عليه السلام
كانوا من شيعه الحسين او يزيد
ارجو الاجابه بحسب التعريف لكلمه شيعه
( انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )

[محمدع]

اهههههههه خزاكم الله ياملاعنه لم تاتوا الا بالهرج والتهريج وقد وافيناكم من ادلتنا ومن كتب اكابر مراجع الشيعة وفضحناكم لحد كشفنا لاشركم وحقدكم ضد معاوي واهل السنه بل كشفنا شركم وبثكم ضد ال البيت وجعلتم كل من بايع معويه من اهل النارولم يسلم منكم حتى الحسن من بايع معاويه وجعلتموه وبقية اهل البيت مع اهل السنه اههههه في النار خزاكم الله ازيدك ان يزيد قد تزوج ابنةالحسين فمذا تقول وهذا اعتراف من كتبكم ان كانت لكم الحجة والرجوله فجاوب عن الاسئلة التى سبقت في المشاركات الفائته حتى اذ طلبت دليل كلامي الخير بان الحسين صهر زيد اتيتك بالدليل ومن اعترافكم اللهم احشرني مع الصحابة بما فيهم معاوي وال البيت والعن كل رافظي فرق بالسؤ والطعن في الدين لشيع ليست من االاسلام في شي