حكم من يسب الصحابة (رضي الله عنهم )أجمعين ادخل واقراء ياشيعى

[نورالاسلام]

لا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منه قال الله تعالى ذكره ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود)( الفتح: 29)
قال ابن مسعود _رضي الله عنه_ . "فحبهم سنة والدعاء لهم قربة والإقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة
وهم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين -عليهم الصلاة والسلام- فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) (النمل:59) قال : أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم
فما بالك بمن سب عباد الله الذين اصطفى؟
هل هو مسلم؟
هل إذا آمن بهذه الآية سيسب صحابة النبي (عباد الله الذين اصطفى) ام أنه كفر بهذه الآية
أكرر هل سباب الصحابة مسلم؟؟
انتظر معي لترى إجابات شافية

وقال سفيان في قوله عز وجل ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ)(الرعد: 28) قال : هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-
وعن وهب بن منبه -رحمه الله -في قوله تعالى ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ) (عبس:16) قال هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-
كرام بررة هكذا وصفهم الله
فهل من يسب صحابة رسول الله يؤمن بهذه الآية أم يكفر بها؟
هذا لمن يسب الصحابة فما بالك بمن يكفرهم
هل سباب الصحابة مسلم؟

وقال قتادة في قوله تعالى ( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِه)(البقرة:121) هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -آمنوا بكتاب الله وعملوا بما فيه

وقال ابن مسعود _رضي الله عنه_ " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه " والصحابي هنا هو مَن لقي النبي -صلى الله عليه وسلم - مؤمنا به ، ومات على ذلك . فقد جاء في حديث قيلة العنبرية -رضي الله عنها- : خرجت أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .


وقد ورد في فضلهم آيات وأحاديث كثيرة منها : قوله تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)
ما حكم من يسب من أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار؟
الله أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار
وسباب الصحابة لسان حاله يقول جهنم مأواهم
أليس هذا تكذيب لله تعالى
هل هذا مسلم؟
وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)
ما حكم الذي يسب من رضي الله عنهم؟
الله يرضى عنهم وهو يقول بلسان حاله أن لست راضٍ عنهم ويسب
هل هذا مسلم؟
وقال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح : 29)
عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )
فهيا سبوا أصحاب النبي وأنتم لستم كفاراً؟
هيا نهلل مع السفلة أبو بكر كافر عمر كافر عثمان كافر
فيها إيه يا أخي لما نسب الصحابة
ومما جاء في فضلهم -رضي الله عنهم- حديث ابن مسعود _رضي الله عنه_ عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) .
فهيا نكذب رسول الله ونقول علي صحابته في قرنه كفاراً
أليس سبهم تكذيبا للنبي
أليس من يكذب النبي بكافر؟؟
أجيبونا يامن قلنا لكم تعلموا العلم
فقلتم انتم تابعون لأمريكا وللحكام
أنتم تنصرون اليهود
اللهم اخسف باليهود الأرض وزلزلها من تحت أقدامهم
اللهم العن من لعن صحابة نبيك
ومما جاء في فضلهم ما رواه أبو بردة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - (النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون )
ما حكم الدين فيمن يسب من قال عنهم النبي أمنة لأمتي؟
أليس سبهم وتكفيرهم اكبر تكذيب للنبي في أنهم ليسوا محل ثقة وأمنة
ما حكم من يكذب النبي؟
الوعيد الشديد فيمن آذى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
عن عبد الله بن مغفل المزني _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه )
وعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )
وجاء رجل إلى عبد الله بن المبارك وسأله أمعاوية أفضل أو عمر بن عبد العزيز فقال " لتراب في منخري معاوية مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خير وأفضل من عمر بن عبد العزيز
وجاء رجل إلى الإمام أبي زرعة الرازي -رحمه الله- فقال : يا أبا زرعة أنا أبغض معاوية . قال : لِمَ ؟ قال : لأنه قاتَل عليا . فقال أبو زرعة : إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم وخصمَ معاوية خصمٌ كريم فما دخولك أنت بينهما _رضي الله عنهم_ أجمعين
إلى من يبغض معاوية رضي الله عنه
لو قال فيك النبي ذرة مما قاله في معاوية رضي الله عنه (مناقب معاوية الصحابي الجليل من كتبة الوحي) فلا تبغض معاوية أيضاً
معاوية بن أبي سفيان هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد به ))
معاوية بن أبي سفيان هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (( أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ..))
معاوية بن أبي سفيان هو أعظم ملوك الإسلام كما قال الإمام الذهبي .
معاوية بن أبي سفيان هو كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أيها المسلمون هل صدقتم مراجع أدونيس والشيعة فيما نقلوه عما حدث بين سيدنا علي وسيدنا معاوية رضي الله عنهم
أفيقوا يا أمة الإسلام
وقال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- " إذا رأيت رجلا يذكر أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسوء فاتهمه على الإسلام
فاتهمه في الإسلام
يعني اتهم إسلامه
وقال بشر بن الحارث _رحمه الله تعالى_ " مَن شتم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين
فهو كافر
كما قال أبو زرعة _رحمه الله تعالى_ " إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليُبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة
فهو زنديق
وقال السرخسي _رحمه الله تعالى_ " فمن طعن فيهم فهو
ملحد منابذ للإسلام دواؤه السيف إن لم يتب
فهو ملحد
وقال الإمام محمد بن صُبيح بن السماك _رحمه الله تعالى_ لمن انتقص الصحابة " علمتَ أن اليهود لا يسبون أصحاب موسى -عليه السلام- وأن النصارى لا يسبون أصحاب عيسى -عليه السلام- فما بالك ياجاهل سببت أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ؟ وقد علمتُ من أين أوتيتَ لم يشغلك ذنبك أما لو شغلك ذنبك لخفت ربك ، ولقد كان في ذنبك شغل عن المسيئين فكيف لم يشغلك عن المحسنين ؟ أما لو كنت من المحسنين لما تناولت المسيئين ، ولرجوت لهم أرحم الراحمين ، ولكنك من المسيئين فمن ثَمَّ عبت الشهداء والصالحين ، أيها العائب لأصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- لو نمتَ ليلك ، وأفطرت نهارك لكان خيرا لك من قيام ليلك ، وصوم نهارك مع سوء قولك في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فويحك لا قيام ليل ، ولا صوم نهار ، وأنت تتناول الأخيار فأبشر بما ليس فيه البشرى إن لم تتب مما تسمع وترى .. وبم تحتج يا جاهل إلا بالجاهلين ، وشر الخلف خلف شتم السلف لواحد من السلف خير من ألف من الخلف
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

نور الاسلام

[nona.lona]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين ,اللهم العن من لعن صحابة نبيك

[محبة ال البيت والصحابة]

رضى الله عنهم وارضاهم اجمعين
اللهم العن من لعن صحابتك
اللهم العن من كان سبب في لعن وسب صحابتك رضوان الله عليهم اجمعين من الاولين والاخرين
اللهم اهدي عامة الشيعة للحق المبين وارزقهم اتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه برحمتك ياارحم الراحمين

[عمر نوفل]

محبة نعم أنا معك .. اللهم العن من سب الصحابة المنتجبين من الأولين والأخرين كأن من كان .. اللهم آمين

[شيعي ولي الفخر]

قل ماشئت في مسبتي فاسكوتي عن اللئيم جوابا
ليس ضعفا مني ولكن ممن اسد يجب الكلاب

[سكون الأثير]

الله يهديك بيت واحد مايسعفك كنت تحتاج لديوان كامل واعتقد لن يجدي ايضاً
لأن هذا المقام ليس للأبيات انما الوحي والأيات
حاور بحجه والا فالصمت حكمه

[نورالاسلام]

الاخ عمر نوفل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخى لما الحق الدفين على صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم وعلى معاوية وعلى سيدنا ابوبكر وسيدنا
وموتوا بغيظكم لان اول من يدخل الجنة وبغير حساب هو سيدنا ابوبكر الصديق وتزفة الملائكة ووال من ياخذ كتابة بيمنة هو سيدنا عمر بن الخطاب
اخى الفرق بين المسلم الموحد ومن لة عقيدة صحيحة وبين الروافض والشيعة ان الحقد الدفين يعمى القلوب والابصار فيكم
انظر الان الى سيف الله المسلول خالد بن الوليد قبل الاسلام ووكم قتل من المسلمين ولكنة اسلم وحسن اسلامة وانت تعرف ان الرسول قال فية ماقال من الاحاديث وانت اظنك تعرفها جيدا
اما كان كم الاجدى ان يسبة الرسول ويصدة عن الاسلام ويقول لة ان قتلت الكثير من اصحابى فاغرب هن وجهى
ولكن لا والف لا لان الرسول الكريم رسول للرحمة واقراء سيرة الصحابة ومن تبغدهم وان كان لك قلب وعقل فسوف تحبهم اجمعين
خالد بن الوليد قبل الاسلام
كان خالد بن الوليد كثير التردد في الأنتماء للإسلام، وقد أسلم متأخراً بعدما أسلم اخوه الوليد بن الوليد, وحارب المسلمين في غزوة أحد وقتل من المسلمين عدداً كبيراً.
وفي الأحزاب قاد كتيبة من فرسان المشركين محاولاً اقتحام الخندق، الذي حفره المسلمون حماية للمدينة، ولما أخفقت محاولات المشركين، وانصرفوا منسحبين قام خالد مع عمرو بن العاص بحماية ساقتهم. ثم كان على رأس خيّآلة قريش الذين أرادوا أن يحولوا بين المسلمين و مكة في غزوة الحديبية، ولم يحارب في بدر لأنه كان في بلاد الشام وقت وقوع الغزوة الأولى بين المسلمين ومشركي قريش، غير أنه مال إلى الإسلام وأسلم قبل فتح مكة ، رغم أنه كان صاحب دور رئيسي في كسر انتصار المسلمين في غزوة أحد في نهاية الغزوة بعد ان قتل من بقي من الرماة المسلمين على جبل الرماة والتف حول جيش المسلمين وطوقهم من الخلف و قام بهجوم ادى إلى ارتباك صفوف جيش المسلمين. في
هذه الغزوه
وبعد الاسلام قال فية الرسول
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (نِعْمَ عبد الله خالد بن الوليد، سيْفٌ من سيوف الله).
قال خالد -رضي الله عنه-:(ما ليلة يهدي إليّ فيها عروسٌ أنا لها محب، أو أبشّرُ فيها بغلامٍ أحبَّ إلي من ليلة شديدة الجليد في سريّةٍ من المهاجرين أصبِّحُ بها العدو).
وأمَّ خالد الناس بالحيرة، فقرأ من سُوَرٍ شتى، ثم التفت إلى الناس حين انصرف فقال: (شغلني عن تعلّم القرآن الجهادُ).
نزل خالد بن الوليد الحيرة على أمير بني المرازبة فقالوا له: (احذَرِ السُّمَّ لا يسقيكهُ الأعاجم)... فقال: (إئتوني به)... فأتِيَ به فأخذه بيده ثم اقتحمه وقال: (بسم الله)... فلم يُضرَّه شيئاً.





اضغط على الاسم واقرا عن الصحابى

الصحابة

أبو الدرداء الحكيمأبو ذر الغفاريأبو سفيان بن الحارثأبو سفيان بن حربأبو موسى الأشعرىأبو هريرةأبى بن كعبأبيض بن حمّال بن مرثدأرطاة بن كعبأسامة بن زيدأسعد بن زرارة الأنصاريأسيد بن أبي إياس الكنّانيأسَيْد بن حُضَيْرأشجّ عبد القيس العبديأصْيَد بن سلمة السلميأنس ابن مالكأنس بن أبي مرثد الغَنَويالأرقم بن أبي الأرقمالأقرع بن حابس التميميّالبراء بن مالكالحسن بن على بن أبى طالبالحسين بن على بن أبى طالبالزبير بن العوامالطفيل بن عمرو الدوسرىالعباس بن عبد المطلبامرؤ القيس بن عابسبلال بن رباحتميم بن أوسثابت بن قيسجعفر بن أبى طالبحبيب بن زيدحذيفة بن اليمانحسان بن ثابتحمزة بن عبد المطلبخالد بن سعيدخباب بن الأرتخُبيب بن عديزيد بن الخطابزيد بن الدثنةزيد بن ثابتزيد بن حارثةسالم، مولى أبى حذيفةسعد بن عبادةسعد بن معاذسعيد بن عامرسلمان الفارسىسلمى بن الأكوعسهيل بن عمروشجاع بن وَهْب بن ربيعة بن أسدشيبة بن عثمانصُدَيّ بن عجلانصفوان بن أميةصفوان بن المعطّلصهيب بن سنانعبد الله بن العباسعبد الله بن مسعودعمرو بن قيس بن زائدةعمير بن سعد

نورالاسلام

[عمر نوفل]

سكون الأثير هل تفهم ما أقول : أنا قلت سابقاً أن معاوية هو من شق عصا الطاعة وخرج على إمام زمانه فالقتلى ياأيها الحاذق الفطن تكون في رقبته هو وليس في رقبة الإمام الشرعي !! سؤالك لست أدري كيف أصفه
اما نحن أهل السنه فنقول بقوله تعالي : ( وإِنْ طائِفتانِ مِن الْمُؤْمِنِين اقْتتلُوا فأصْلِحُوا بيْنهُما فإِنْ بغتْ إحْداهُما على الْأُخْرى فقاتِلُوا الّتِي تبْغِي حتّى تفِيء إلى أمْرِ اللّهِ فإِنْ فاءتْ فأصْلِحُوا بيْنهُما بِالْعدْلِ وأقْسِطُوا إنّ اللّه يُحِبُّ الْمُقْسِطِين
إنّما الْمُؤْمِنُون إخْوةٌ فأصْلِحُوا بيْن أخويْكُمْ واتّقُوا اللّه لعلّكُمْ تُرْحمُون )قد يكون كلامك صحيح أقول قد ، لكن نحن طبقنا حكمكم الذي أطلقتوه على من يسب الصحابة بتكفيرهم وجواز قتلهم وسبي ذاراريهم فقط بتهمة واهية وهي سب الصحابة ؟؟! فقلنا لكم إن معاوية لم يسب فقط ويلعن بل قتل الصحابة .. فهل الحكم ينطبق عليه أم لا .. ؟ سؤال سهل لا يحتاج إلى كل هذا .. أعرف أنكم لن تجيبوا لأن هذا سوف ينسف مذهبكم ؟؟!!
أم أنكم تطبقون الحكم على من تشاوؤن وتتقاضون عمن تشاؤون .. ؟! عجبيّ !!

مرة أخرى لم توفق بالرد ..

[عمر نوفل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالاسلام

الاخ عمر نوفل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخى لما الحق الدفين على صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم وعلى معاوية وعلى سيدنا ابوبكر وسيدنا
وموتوا بغيظكم لان اول من يدخل الجنة وبغير حساب هو سيدنا ابوبكر الصديق وتزفة الملائكة ووال من ياخذ كتابة بيمنة هو سيدنا عمر بن الخطاب
اخى الفرق بين المسلم الموحد ومن لة عقيدة صحيحة وبين الروافض والشيعة ان الحقد الدفين يعمى القلوب والابصار فيكم
انظر الان الى سيف الله المسلول خالد بن الوليد قبل الاسلام ووكم قتل من المسلمين ولكنة اسلم وحسن اسلامة وانت تعرف ان الرسول قال فية ماقال من الاحاديث وانت اظنك تعرفها جيدا
اما كان كم الاجدى ان يسبة الرسول ويصدة عن الاسلام ويقول لة ان قتلت الكثير من اصحابى فاغرب هن وجهى
ولكن لا والف لا لان الرسول الكريم رسول للرحمة واقراء سيرة الصحابة ومن تبغدهم وان كان لك قلب وعقل فسوف تحبهم اجمعين
خالد بن الوليد قبل الاسلام
كان خالد بن الوليد كثير التردد في الأنتماء للإسلام، وقد أسلم متأخراً بعدما أسلم اخوه الوليد بن الوليد, وحارب المسلمين في غزوة أحد وقتل من المسلمين عدداً كبيراً.
وفي الأحزاب قاد كتيبة من فرسان المشركين محاولاً اقتحام الخندق، الذي حفره المسلمون حماية للمدينة، ولما أخفقت محاولات المشركين، وانصرفوا منسحبين قام خالد مع عمرو بن العاص بحماية ساقتهم. ثم كان على رأس خيّآلة قريش الذين أرادوا أن يحولوا بين المسلمين و مكة في غزوة الحديبية، ولم يحارب في بدر لأنه كان في بلاد الشام وقت وقوع الغزوة الأولى بين المسلمين ومشركي قريش، غير أنه مال إلى الإسلام وأسلم قبل فتح مكة ، رغم أنه كان صاحب دور رئيسي في كسر انتصار المسلمين في غزوة أحد في نهاية الغزوة بعد ان قتل من بقي من الرماة المسلمين على جبل الرماة والتف حول جيش المسلمين وطوقهم من الخلف و قام بهجوم ادى إلى ارتباك صفوف جيش المسلمين. في
هذه الغزوه
وبعد الاسلام قال فية الرسول
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (نِعْمَ عبد الله خالد بن الوليد، سيْفٌ من سيوف الله).
قال خالد -رضي الله عنه-:(ما ليلة يهدي إليّ فيها عروسٌ أنا لها محب، أو أبشّرُ فيها بغلامٍ أحبَّ إلي من ليلة شديدة الجليد في سريّةٍ من المهاجرين أصبِّحُ بها العدو).
وأمَّ خالد الناس بالحيرة، فقرأ من سُوَرٍ شتى، ثم التفت إلى الناس حين انصرف فقال: (شغلني عن تعلّم القرآن الجهادُ).
نزل خالد بن الوليد الحيرة على أمير بني المرازبة فقالوا له: (احذَرِ السُّمَّ لا يسقيكهُ الأعاجم)... فقال: (إئتوني به)... فأتِيَ به فأخذه بيده ثم اقتحمه وقال: (بسم الله)... فلم يُضرَّه شيئاً.







اضغط على الاسم واقرا عن الصحابى

الصحابة

أبو الدرداء الحكيمأبو ذر الغفاريأبو سفيان بن الحارثأبو سفيان بن حربأبو موسى الأشعرىأبو هريرةأبى بن كعبأبيض بن حمّال بن مرثدأرطاة بن كعبأسامة بن زيدأسعد بن زرارة الأنصاريأسيد بن أبي إياس الكنّانيأسَيْد بن حُضَيْرأشجّ عبد القيس العبديأصْيَد بن سلمة السلميأنس ابن مالكأنس بن أبي مرثد الغَنَويالأرقم بن أبي الأرقمالأقرع بن حابس التميميّالبراء بن مالكالحسن بن على بن أبى طالبالحسين بن على بن أبى طالبالزبير بن العوامالطفيل بن عمرو الدوسرىالعباس بن عبد المطلبامرؤ القيس بن عابسبلال بن رباحتميم بن أوسثابت بن قيسجعفر بن أبى طالبحبيب بن زيدحذيفة بن اليمانحسان بن ثابتحمزة بن عبد المطلبخالد بن سعيدخباب بن الأرتخُبيب بن عديزيد بن الخطابزيد بن الدثنةزيد بن ثابتزيد بن حارثةسالم، مولى أبى حذيفةسعد بن عبادةسعد بن معاذسعيد بن عامرسلمان الفارسىسلمى بن الأكوعسهيل بن عمروشجاع بن وَهْب بن ربيعة بن أسدشيبة بن عثمانصُدَيّ بن عجلانصفوان بن أميةصفوان بن المعطّلصهيب بن سنانعبد الله بن العباسعبد الله بن مسعودعمرو بن قيس بن زائدةعمير بن سعد

نورالاسلام

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
نحن لا نحقد على أحد لكن نكشف التناقض في عدالة أكثر من مئة ألف صحابي وصحابي .. وقد تسابوا ولعن بعضهم بعض وقاتل بعضهم بعض وقتل بعضه بعض ..؟؟؟؟ ونروي التاريخ وهو في كتبكم قبل كتبنا ، أما معاوية فهو قاتل للصحابة وسن سنة شتم الإمام علي .. أم أنكم لا تؤمنوا بالولاء لله ورسوله وصحابته والبراء من أعداءهم .. أو أن هذا ينطبق على عدد معين من الصحابة
ثانياً / نتمنى أن يدخل كل من قال لاإله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله الجنة وضوان الله تعالى وليس الصحابة فقط
ثالثاً / ما علاقة التوحيد والصحابة وعصمتهم( عدالتهم ) وقداستهم .. لا تقل أنهم نقلة الدين .. وحفظة القرآن لأن الله تعالى تعهد بحفظ القرآن الكريم ووعد بغلبة الدين الإسلامي الحنيف على الأديان .. وأن عباده الصلحون هم من سيرث الأرض
والسلام عليك يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا .. والله أسال أن يرضى عنك أبدا

[عمر نوفل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 00ثم اهتديت00

ابن زانية كلب رافضي

انظر إلى الرقي في الرد .. ما شاء الله تبارك الله ..
مهما كتب .. ليس هكذا تورد الأبل ..
يرفع إلى إدارة المنتدى .. مع التحية
..............
وتستحق مثله إذا لم تنصبط
لم لم تنتقد لما كتب النجس هذا الكلام في المشاركة 2
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6168

وإذا أعدتها سأرسلك وراه
ابن السني

[احمد المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

المصري بصف صحيح مسلم والترميذي بالمراخير ..!!

المراخير تعلم الكتابة اولاُ انا اصف منتدياتكم التي تقص و تلصق منها

[عمر نوفل]

أيها الحذق ( المصري ) .. ما دخل الكتابة في هذا ..فعلاً ..؟؟
ثانياً الأحاديث الواردة هنا نحن أخذناها من صحيح مسلم والترميذي ولك أن ترجع لها بنفسك .. للتأكد أم أنك تتبع وتقلد دون علم ووعي .. ما يقال لك ..

[طالب عفو ربي]

الاخوة الافاضل ارجو ان لا ننساق ورأي هذا الجاهل فهو لا يريد ان يفهم بل يجادل فقط ... انظرو الي جميع مشاركاته ما هي الا جدال عقيم فقط وليس حوار يأخذ منه ويرد

[0ثم اهتديت00]

حرر

[عمر نوفل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhd_siam

الاخوة الافاضل ارجو ان لا ننساق ورأي هذا الجاهل فهو لا يريد ان يفهم بل يجادل فقط ... انظرو الي جميع مشاركاته ما هي الا جدال عقيم فقط وليس حوار يأخذ منه ويرد

دعوة للهروب والأنسحاب وربما هي دعوة للحجب أو الطرد ..
لكن .. اسألك بمن تعبد .. من يجدال وحول النقاش إلى حوار بيزنطي .. الموضوع سهل وبسيط .. كلمة واحدة تنهي النقاش..
هل معاوية بن أبي سفيان وهو لعن وسب وقتل الصحابة يبنطبق عليه حكم سب الصحابة الذي اطلقه علماءكم وفقهاءكم .. وبه أحلوا دماء المسلمين .. نعم أو لا بدون تبرير
......
إذا لم تحاور بعلم وتتوقف عن التطبير والنواح سأطردك ولا حاجة لنا لتبرير
ولست الأول ولا ألخير
ابن السني

[احمد المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

دعوة للهروب والأنسحاب وربما هي دعوة للحجب أو الطرد ..
لكن .. اسألك بمن تعبد .. من يجدال وحول النقاش إلى حوار بيزنطي .. الموضوع سهل وبسيط .. كلمة واحدة تنهي النقاش..
هل معاوية بن أبي سفيان وهو لعن وسب وقتل الصحابة يبنطبق عليه حكم سب الصحابة الذي اطلقه علماءكم وفقهاءكم .. وبه أحلوا دماء المسلمين .. نعم أو لا بدون تبرير

اولاً يا هفاء هذه رداً على حذق سالتك سؤال ما رايك في قتلة عثمان بن عفان الذين قتلوا من جيش علي بن ابي طالب هل هم شهداء
ثانياً : لماذا سيدنا الحسن بن علي تنازل عن الخلافة لمعاويه بن ابي سفيان الم يكن يعلم بما تعلموه انت عنه من انه فاجر فاسق

[مسك]

الله يهديهم الشيعة ولا حول ولا قوة الا بالله

[الباسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالاسلام

لا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منه قال الله تعالى ذكره ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود)( الفتح: 29)
قال ابن مسعود _رضي الله عنه_ . "فحبهم سنة والدعاء لهم قربة والإقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة
وهم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين -عليهم الصلاة والسلام- فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) (النمل:59) قال : أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم
فما بالك بمن سب عباد الله الذين اصطفى؟
هل هو مسلم؟
هل إذا آمن بهذه الآية سيسب صحابة النبي (عباد الله الذين اصطفى) ام أنه كفر بهذه الآية
أكرر هل سباب الصحابة مسلم؟؟
انتظر معي لترى إجابات شافية

وقال سفيان في قوله عز وجل ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ)(الرعد: 28) قال : هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-
وعن وهب بن منبه -رحمه الله -في قوله تعالى ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ) (عبس:16) قال هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-
كرام بررة هكذا وصفهم الله
فهل من يسب صحابة رسول الله يؤمن بهذه الآية أم يكفر بها؟
هذا لمن يسب الصحابة فما بالك بمن يكفرهم
هل سباب الصحابة مسلم؟

وقال قتادة في قوله تعالى ( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِه)(البقرة:121) هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -آمنوا بكتاب الله وعملوا بما فيه

وقال ابن مسعود _رضي الله عنه_ " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه " والصحابي هنا هو مَن لقي النبي -صلى الله عليه وسلم - مؤمنا به ، ومات على ذلك . فقد جاء في حديث قيلة العنبرية -رضي الله عنها- : خرجت أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقد ورد في فضلهم آيات وأحاديث كثيرة منها : قوله تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)
ما حكم من يسب من أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار؟
الله أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار
وسباب الصحابة لسان حاله يقول جهنم مأواهم
أليس هذا تكذيب لله تعالى
هل هذا مسلم؟
وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)
ما حكم الذي يسب من رضي الله عنهم؟
الله يرضى عنهم وهو يقول بلسان حاله أن لست راضٍ عنهم ويسب
هل هذا مسلم؟
وقال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح : 29)
عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )
فهيا سبوا أصحاب النبي وأنتم لستم كفاراً؟
هيا نهلل مع السفلة أبو بكر كافر عمر كافر عثمان كافر
فيها إيه يا أخي لما نسب الصحابة
ومما جاء في فضلهم -رضي الله عنهم- حديث ابن مسعود _رضي الله عنه_ عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) .
فهيا نكذب رسول الله ونقول علي صحابته في قرنه كفاراً
أليس سبهم تكذيبا للنبي
أليس من يكذب النبي بكافر؟؟
أجيبونا يامن قلنا لكم تعلموا العلم
فقلتم انتم تابعون لأمريكا وللحكام
أنتم تنصرون اليهود
اللهم اخسف باليهود الأرض وزلزلها من تحت أقدامهم
اللهم العن من لعن صحابة نبيك
ومما جاء في فضلهم ما رواه أبو بردة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - (النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون )
ما حكم الدين فيمن يسب من قال عنهم النبي أمنة لأمتي؟
أليس سبهم وتكفيرهم اكبر تكذيب للنبي في أنهم ليسوا محل ثقة وأمنة
ما حكم من يكذب النبي؟
الوعيد الشديد فيمن آذى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
عن عبد الله بن مغفل المزني _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه )
وعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )
وجاء رجل إلى عبد الله بن المبارك وسأله أمعاوية أفضل أو عمر بن عبد العزيز فقال " لتراب في منخري معاوية مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خير وأفضل من عمر بن عبد العزيز
وجاء رجل إلى الإمام أبي زرعة الرازي -رحمه الله- فقال : يا أبا زرعة أنا أبغض معاوية . قال : لِمَ ؟ قال : لأنه قاتَل عليا . فقال أبو زرعة : إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم وخصمَ معاوية خصمٌ كريم فما دخولك أنت بينهما _رضي الله عنهم_ أجمعين
إلى من يبغض معاوية رضي الله عنه
لو قال فيك النبي ذرة مما قاله في معاوية رضي الله عنه (مناقب معاوية الصحابي الجليل من كتبة الوحي) فلا تبغض معاوية أيضاً
معاوية بن أبي سفيان هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد به ))
معاوية بن أبي سفيان هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (( أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ..))
معاوية بن أبي سفيان هو أعظم ملوك الإسلام كما قال الإمام الذهبي .
معاوية بن أبي سفيان هو كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أيها المسلمون هل صدقتم مراجع أدونيس والشيعة فيما نقلوه عما حدث بين سيدنا علي وسيدنا معاوية رضي الله عنهم
أفيقوا يا أمة الإسلام
وقال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- " إذا رأيت رجلا يذكر أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسوء فاتهمه على الإسلام
فاتهمه في الإسلام
يعني اتهم إسلامه
وقال بشر بن الحارث _رحمه الله تعالى_ " مَن شتم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين
فهو كافر
كما قال أبو زرعة _رحمه الله تعالى_ " إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليُبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة
فهو زنديق
وقال السرخسي _رحمه الله تعالى_ " فمن طعن فيهم فهو
ملحد منابذ للإسلام دواؤه السيف إن لم يتب
فهو ملحد
وقال الإمام محمد بن صُبيح بن السماك _رحمه الله تعالى_ لمن انتقص الصحابة " علمتَ أن اليهود لا يسبون أصحاب موسى -عليه السلام- وأن النصارى لا يسبون أصحاب عيسى -عليه السلام- فما بالك ياجاهل سببت أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ؟ وقد علمتُ من أين أوتيتَ لم يشغلك ذنبك أما لو شغلك ذنبك لخفت ربك ، ولقد كان في ذنبك شغل عن المسيئين فكيف لم يشغلك عن المحسنين ؟ أما لو كنت من المحسنين لما تناولت المسيئين ، ولرجوت لهم أرحم الراحمين ، ولكنك من المسيئين فمن ثَمَّ عبت الشهداء والصالحين ، أيها العائب لأصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- لو نمتَ ليلك ، وأفطرت نهارك لكان خيرا لك من قيام ليلك ، وصوم نهارك مع سوء قولك في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فويحك لا قيام ليل ، ولا صوم نهار ، وأنت تتناول الأخيار فأبشر بما ليس فيه البشرى إن لم تتب مما تسمع وترى .. وبم تحتج يا جاهل إلا بالجاهلين ، وشر الخلف خلف شتم السلف لواحد من السلف خير من ألف من الخلف
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

نور الاسلام

السؤال المهم : هل هناك اتفاق على كفر من سب الصحابة ؟
السؤال الثاني :هل هناك فرق بين الصحابة في ذلك ؟
السؤال الثالث:ما المقصودبالصحابي في هذه القضية؟

[سكون الأثير]

الباسم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل هناك اتفاق على كفر من سب الصحابة ؟

وهل تحتاج المسئلة الى اتفاق ففيهم ايات محكمات لا تحتاج لتأويل ولا تفسير
ماسبوهم الا قولاً بكفرهم او تشكيكاً بعدالتهم ومن شكك بعدالتهم كذب محكم التنزيل وتكذيب الله كفر وهل يحتاج هذا الى اجماع !!!

[الباسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

الباسم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل هناك اتفاق على كفر من سب الصحابة ؟

وهل تحتاج المسئلة الى اتفاق ففيهم ايات محكمات لا تحتاج لتأويل ولا تفسير
ماسبوهم الا قولاً بكفرهم او تشكيكاً بعدالتهم ومن شكك بعدالتهم كذب محكم التنزيل وتكذيب الله كفر وهل يحتاج هذا الى اجماع !!!

اذا كان هناك جواب فارجو الاسراع به ثم اكتب الرد الشافي في نظر العلماء وجوابك هذا هروب وليس جوابا
والسؤالين الجديدين :
س3 : ما المقصود من المحكم والمتشابه في القران هل انت مختص او مختصة في هذا المجال ؟
س4: اذا كان هناك ايات محكمة فلم اختلف العلماء في الحكم بكفر ساب الصحابي ؟