شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن

[أبو إلياس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إكمالا للموضوع المعروض من طرف الأخ لنتعلم في هذا الموضوع http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=20

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
اخ الكريم بلقرانى وايماني لم اتوقع منك هدا الكلام شهر رمضان اهم فريضة .انها فريضة مهمة جدا هو دكرا واحياء نزول هدا المنهج العظيم
وانت تبحث عن الحشرات هل يصل اكلها ... الخ وهل الحشرات من انعام .عند الضرورة قصوى يصبح الخنزير الدى محرم قطها يصبح حلالا ..
قوله تعالى..
وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ }الأنعام119يوجد كل ما حرمه فى القران اما ماتبقى يصبح لضرورة .. لا تفهم قصدى غلط نعم هدا التسائل يطرح .. ولكن يوجد ما هو اهم شهر رمضان .الصلاة الزكاة . الحج . ...الخ
نجد كثير من الناس يتسالون عن اشياء هل يجوز اكل الحشرات مثلا او افاعى او الكلاب او الدئاب او الخيل او الحمير وبغال ونسور ...الخ
لا يستطيع اى مخلوق او اى انسان ان يحرم مثل هده الحيونات او حشرات ..
كثيرا من الناس يسالوننا فى مثل هده المواضيع هدفهم لكى يعاجزوننا فقط ويستدلون قوله تعالى
{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ . ولكن اكمل الاية ستفهم جيدا .. ان الاية يخبرنا الله فيها ان اليهود فى زمن ما حرم الله عليهم مثل هده انواع وضيق الله عليهم .. اكمل
وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ }الأنعام146اما فى مايخص الظفر يقال لك ان الدجاج وحمام والارانب .. الخ يمتلك ظفر ..الخ اما فى ما يخص السمك فيقولون لك انت تاكل الميت لما لا تدبح السمك ..??
التحريم ليس اكل فقط يوجد كثير من الناس من يحرمون اشياء ومنهم من يحرم على نفسه اشياء ... الخ
فمثلا الباس الحرير .. الدهب الخالص ... كلب ينام فى حجرتك .صور جميلة فى غرفتك .تماثيل لزينة فى بيتك ..كثيرا من اشياء الانسان محرمها على نفسه
وهى حلالا طيبا من عند الله سنشرح عنها لاحقا من القران
الحرام مايوجد فى القران الله وحده يحرم .. يسالوننى مرارا وتكرارا ..هل التدخين موجود فى القران هل الكوكاين وهروين .... الخ
اجيبهم دائما ان التدخين ليس حراما ولا الكوكاين ..الله هو الدى يحرم وليس موجود فى القران ..ويسالوننى ولكن القران يقول مافرطنا فى الكتاب من شىء ..
نعم اجيبهم مرة اخرا .. هل التراب حرام اكله والرمل حرام اكله وهل عندما امسك بدلو من الجلد وافتته واكله هل هدا حرام .. هدا جواب لتدخين
ادن التحريم ليس شىء هينا ..انه شىء عظيم يجب ان ننتبه .قوله تعالى.
{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة173..
ادن كل ما حرمه الله فى هده الاية يصبح حلال لظرورة فقط
فما بالك بكلاب والقطط والحمير .. التى لم يفصل فيها باية قاطعة .. رغم ان مثل هده انواع من الحيونات مدكورة فى القران الا انه لم يحرمها
والله يعلم ما تكسب كل نفس .. واما انعام
{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأنعام143
{خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ..6 الزمر.اما فى ما يخص قوله تعالى . {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8اما البغل والحمير والحصان .. لنركبها وتحمل اثقالنا ... وتساعدننا فى الحرث ...الخ
لم يحرم الله اكلها .. وادا اكلتها فليس حراما وهل يعقل ان ناكل شيا نركبه ونسافر عليه واحمل عليه اثقالى .. وادا كان عندى الاف من هده الخيل والبغال والحمير
اعتقد انى عندى ذَوق .. كيف لى ان اترك لحم الغنم الطرى وشهى ولحم عجل ودجاج .. الخ . واذَهب لاكل لحم حمير ولحم حصان اذَن الانسان يعرف ويدرك ما هو الذَ .. وما هو اشهى وسهل للاكل
اما فى مايخص الكلاب وافاعى والذَئاب .. كلب ليس حراما اكله يحرسنى ويحرس اغانمى لا استطيع ان اكله لانه يحرس اغنامى ويحرسنى من اشرار وعندى لحم افظل منه
افعى خطيرة جدا ليست حرام اكلها انا اجزاف بحياتى لاكل افعى ..هدا فكر غبي .. عندى بدلها اشياء كثيرة و اشهى منها.. حتى ولو توفرت ساتذَوقها ادا كانت شهية اكثر من لحم الغنم ودجاج وثمنها معقول وشكلها غير مقزز فلا باس .. ولكن ادا اكلنا افاعى .من ياكل الجرذَان فقد اكلنا افعى التى تاكلهم ..
ادن ستكثر الجرذَان وامراض ...الخ لا تقال لى هل الجرذَان تاكل .... انها اكثر شهية من افعى ههههه
ادن خلق الله الانسان ووهب له عقلا يفكربه ويميز .. وانزل له منهج ينظم له حركته فى الحياة والطعام الطيب وحلال وشهيا وخالصا يوم القيمة ..
ادن الله سبحانه يعلم مايشتهى الانسان وبينه فى كتابه ..وحرم له انواع واصناف معينة الكل يعرفها.. واعطنا الظوء الاخضر لكى ناكل ما حرمه عليناولكن
بشروط اى لظرورة ... ويجد اشياء مخلوقة تنفع لطبيعة بختصار تنفع الانسان وهو لا يدرى لا يجب ان ناكلها فان الطبيعة ستختل اى سيضيع توازن الطبيعة
ولقد شاهدة يوما فى شريط بثته قناة نسيونال يوغجرافي اى انهم ابادو وقتلوا فى منطقة كل الذَئاب بعدة اربع سنين فقط تغيرة كل المنطقة .كل الحيونات هاجرت
واشجار والنبات كله اصفر ا ذَن يوجد تواصل بين كل احياء على وجه هده الارض .. ولكن الانسان غافل عنها ..لتوضيح اكثر مستقبلا ان شاء الله
اخ بلقرانى وايمانى .. كل هدا يوجد ما هو اهم . الصيام .. الصلاة . الزكاة .الحج ..الخ وخاصتا نحن فى شهر رمضان المبارك
اما عن الحساب القمرى والشمسى شيىء سهل جدا .. وساعطيك مثلا من القران وستكتشف كل شىء بنفسك وسيوتضح لك الشهر رمضان الحقيقى
والليلة المباركة ليلة القدر ....
اما فى ما يخص ذَى ظفر
الى حين

وبعد البحث والتقصي وإستعمال العلم (الرياضيات) في تحويل التواريخ الميلادية إلى تواريخ هجرية، فقد توصلت للآتي :
ليلة 21 من ديسمبر سنة 599 ميلادي توافق يوم 27 رمضان من العام 23 قبل بداية التأريخ الهجري.
السؤال هو، هل هذه صدفة أم أنها من إعجاز القرآن الكريم كلام الله المحفوظ؟

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

ابو الياس اهلا بك

لن يستطيع اى شخص ان يقدم لك حتى ولو كان اشتاين لاننا لا ندرى فعلا بداية حساب باشهر الهجرية اى بحساب قمرى .. علما ان مع مرور كل هده القرون لم يكتشفوا
ان حساب شمسى دقيق واحسن واسهل من حساب قمرى وفوق دالك لم يكتشفوا ان مولد النبوى محمد عليه السلام لزال حد الان يحتفل فى كل سنة فى يوم اى مولده يدور حول الفصول اربع غير ثابت .. وحد الان لم يكتشفوا ان شهر رمضان يجب ان يكون ثابتا وليلة قدر ايظا يجب ان تكون ثابتة اى ليلة نزول القران يجب ان تكون ثابتتا

رغم انهم يقرؤن القران ليلا نهارا لزالوا علماء متمسكين بلاشهر هجرية الغير ثابة وبدون تعديل .. نسال كل علماء ارض ...

من منكم له تاريخ ميلاد بشهر هجرى اى من منكم له بطاقة شخصية فيها تاريخ ميلاده بلهجرى ..لا احد ...لمادا
يعرفون ان تاريخ ميلادهم لو دونه بلحساب الهجرى سيختل دكرا ولادتهم مع دكرياتهم .
اما النبى الله محمد عليه السلام دكرا ولادته غير مهم بنسبة لهم تدور ويصادف كل الفصول لا يبالون .. ام دكراهم فهم يختارون حساب الدقيق واحسن يالهم من ادكياء

حتى ولو كان دكرا ولادة نبى الله محمد عليه السلام بدعة او شىء اخر ... الاشكال ليس فى بدعة حتى وان لم نحتفل حتى وان كان بدعة .. منطقيا وعلميا ودينيا
يكون دكراه يوم ثابت لا هروب من هده الحقيقة .. يوم وشهر وفصل ثبتا ..

هم يدريكون الخطا الدى وقعو فيه او كانو ضحية القرون اولى الا انهم لا يرجعون استكبارا ومكر سىء .. ويختبئون وراء فكرة ( تفادى فتنة) اى فتنة الحق فوق الكل وفوق الجميع وفوق كل مستكبرى جبار حتى ولو كره ظالمون الجاحدون ومجرمين..

بختصار شديد عن شهر رمضان لقد شرحنا كثير عن هدا الشهر المبارك .. وهده ايظافة بختصار شديد

قبل ان يفرض الله صيام .. نزل الوحى على نبى الله محمد عليه السلام تقريبا سنين . تلك اليلة التى نزل فيها القران هى ليلة القدر اى اول وحى نزل على محمد ع ي س
كانت ليلة مميزة مباركة طويلة مستحيل ان ينسى الرسول والدين معه تلك الليلة .. مثلا نحن فى ايامنا هده نتدكر كل سنة حدثا ما او واقعة ما ( مثل هدا اليوم ) ...الخ
ادن ليلة القدر منقوشة فى دهن النبى والمؤمنين دكرا لا تنسى .. وبعد مدة كما قلنا كتب عليه الصيام .. ولكن متى يصوم فى اى شهر فى اى فصل فى اى وقت
الجواب من عند الله شهر رمضان الدى انزل فيه القران .. اى يصوم دالك الشهر الدى نزل فيه القران ادن تدكر النبى متى نزل القران اى تلك الليلة التى لاتنسى
يجب ان يصوم شهر فى نفس الشهر الدى نزل فيه القران بفصله ولياليه الطويلة ..اى شهر رمضان شهر ثابت و هو احياء دكرا نزول القران وصيام فيه ..

بعد مدة من الزمن وضعوا دالك شهر رمضان بحساب قمرى اى بحساب هجرى فدا القمر ينقص فى كل سنة 12 يوم فاصبح شهر رمضان غير ثابتا كل سنة نصومه فى شهر غير شهره حقيقى بعد مدة يصبح فى غير فصله وهكدا بدا يدور ويدور ليلة المباركة تدور شهر رمضان يدور ومولد نبوى يدور ...

ادن باى حق انتم تكتمون الحق ياعلماء اسلام وباى وجه ستقابلون الله ورسوله .. يوم الفصل

وللحديث بقية

[د حسن عمر]

لن يستطيع اى شخص ان يقدم لك حتى ولو كان اشتاين لاننا لا ندرى فعلا بداية حساب باشهر الهجرية

وهل حين قال الله فى كِتابهِ الذى تدعى أنت بالأيمان بهِ ورفض ما دون ذلك ؟؟ عليهِ !! فقال الله
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة:36]

فالشهور الأربعة الحُرم ~(مِنها أربّعَةٌ حُرمٌ ) ذكرها الله ( يَوم خلق السماوات والأرض ) بِداية خلق الأرض كانت تِلك الشهور موجودة ومعروفة وعّلمها الله لآدم وقت أن علمهُ الأسماء (كُلِها) لآن الله قسم الشهور إلى 12 شهراً (اثنا عَشَرَ شهراُ ).
ولا يُعقل لِعاقل أن يقول أو يدعى أن هذهِ الشهور لم تكون معروفة بإسمائِها ؟؟ فلا بد مِن وجود أسماء لها .حتى يعرفها الناس لآن
فلسفة تسميتها بالحُرم (حُرمة القتال وحُرمة فِعل المعصية فى خلال تِلك الشهور ) الموازية لِفعل منسك الحجّ !؟
هى معروفة الأسم مروراً بِمن جاء مِن رُسل الله حتى إبراهيم الرسول النبى حين بنى البيت الحرام !! فكانت القبائل من كل مكان داخل الجزيرة العربية وخارجها تأتى للحج فا أعطى الله فُرصة أربعة شهور لِوصول الحُجّاج من الأماكن الخارجية إلى البيت الحرام ؟! حين قال (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ [البقرة:197]

فالنِظام الذى وضعهُ الله مِن موت وحياة وشتاء وصيف وليل ونهار وشمس وقمر ونجوم وآمطار وعواصف وزلازل وبراكين وشهور وايام وجمع عدد سنين نِظاماً بِدايتهُ يوم خلق الأرض ونهايتهُ يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لدليل صارخ وواضح بأن هذا النِظام لا يتبدل ولا ينتهى ولذالك قال الله
(ذلك الدّين القيم ) القيّم على النِظام المُستمر اللا نهائى . فالشهور العربية موجودة بِتلك الأسماء التى عليها الآن ؟؟ منذ خلق الله السموات والأرض مِثل الشمس والقمر والشتاء والصيف والليل والنهار الذى لم تُسمى هذهِ الأشياء بأسماء فى بِداية الكون ثم تغيرت هذهِ الأسماء وسُميت بأسماء آخرى ~.فى منتصف الطريق (منتصف عُمر الكّون )
فالشمس سُميت بإسم الشمس منذا بِداية الأرض ولن يتغير هذا الأسم بالزمن حتى يرث الأرض ومن عليها !! كذلك الشهور والأيام سوف تظل بأسمائِها ولن تتغير أو تتبدل حتى يرث الله الأرض ومن عليها .

فقد كذب من إدعى أن أسماء الشهور العربية لم تكن موجودة من قبل ؟؟ فهية متوارثة قرن بعد قرن وحُقبة بعد حُقبة وزمن بعد زمن !!!
فهل للذين يُريدون أن يتعلموا يعلموا............................................ ............................؟؟

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم ... اهلا بكم


اخ عمر (عندما تغير تاريخ ميلادك من حساب ميلادى وتحوله لحساب هجرى ستفهم عن ما نتحدث عنه ) عندما قلت فى تدخلى ا شتاين لم يستطع ان يعرف هدا الحساب عند رجوعه الى بداية الحساب
فتح مخك شوية . لمدا كل هدا الغضب حتى اصبحت لا تفهم ما نتحدث عنه وتشارك وتتدخل وتكتب اشياء لم نتسال عنها انت تخلط كل شىء وخرجت عن الموضوع نهائيا ...

... اخ سال عن انه رجع وقام بحساب ورجع للوراء واكتشف ان .. كدا وكدا .. اخ عمر افهم اولا الموضوع ثم شارك .. نحن فى طريق وانت فى طريق اخر

.. حساب الهجرى اخ عمر ضع تاريخ ولادتك فيه بعد سنوات سيضيع يوم ولادتك وشهره وفصله ويتخلبط كل شىء لربما ستفهم ...عما نتحدث


..للحديث بقية

[د حسن عمر]

فتح مخك شوية

أحاول فتحهُ ولكن حين أقرأ ما تكتب !! يستغيث مخى للإنغلاق !؟ مرة ثانية .

لمدا كل هدا الغضب حتى اصبحت لا تفهم ما نتحدث عنه وتشارك وتتدخل وتكتب اشياء لم نتسال عنها انت تخلط كل شىء وخرجت عن الموضوع نهائيا ...

الغضب أنت وراءهُ!! هل تريد أن تُغير هذهِ الأمة مِن صيام رمضان حسب خزعبلاتك المضحكة فى الشتاء وتترك رمضان الذى يجئ فى الصيف ؟؟ قُلت لك سابقاً أذهب وتعلم عِلم الفلك وسوف تلطم خدك الأيمن والأيسر !! تعجباً كيف تقول ذلك (أنت) !!

لا بُد أن تفهم جيداً ؟؟ الله يُحافظ على الفريضة التى يُعبد بِها فى الأرض ولا يسمح لآحد مهما كان هذا الأحد ؟؟ بِتغير أو إضافة أو تشويه لهذهِ الفريضة !!؟
الذى وضع العبادات الله ذاتهُ ؟؟ ولم يكن أحد سواه !! (إنا نحنُ نزلنّا الذِكر وإنا له لحافظون ) فالذِكر فى هذهِ الأية يقصد ذِكر العبادات ولم يقصد القرآن ؟؟ مع انها تمشى أيضاً فى نفس الأتجاه .

طيب احسن من هذا العك (بالمصرى) تعالى نتناقش فى أشياء مفيدة
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ [الأنبياء:106]
هل معنى عبادى الصالحون بِمعنى (المؤمنين) !! أم معنى آخر ؟؟
ولماذا وجه الله الخطاب (البلاغ) للقوم الذين يعبدوه !! مع أنهم مؤمنين فى ذات الحال؟؟ وهل العباد الصالحون هُم نفس العِباد العابدين أم مختلفين ؟؟ ....................................... تفضل

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة:36]

ذلك الدّين القيم .................. الحىّ القيوم ............... ما معنى ذلك .........تفضل

[عبد الرحمن]

[align=center]أنـتــ أأأ ليـش مــا فتح مخ !!!!!!!!!!!!!![/align]

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكماخ عمر انا جاد فى ما اقوله ... لربما هدا سال يجعلك تفكر من جديد

متى وفى اى شهر نزرع القمح باشهر هجرية ..???

فى اى شهر نحصد بلاشهر هجرية ..???

اجبنا يا اخ عمر .. لربما تستوعب ما شرحناه

متى نزل القران وفى اى فصل .. اى اول وحى ....??


.. لا تجبرنى ان اسالك عن العدة المراة بلاشهر الهجرية .. او ارضاع المراة حولين .....كيف


.. وللحدث بقية .. انتظر اجبات يجب ان تكون واضحة ودقيقة ومقنعة اى انسان يقراها يقتنع ويجدها منطقيا

__________________________________________________ _____________________________

اما سالك... اخ عمر مايلى
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ [الأنبياء:106]
هل معنى عبادى الصالحون بِمعنى (المؤمنين) !! أم معنى آخر ؟؟
ولماذا وجه الله الخطاب (البلاغ) للقوم الذين يعبدوه !! مع أنهم مؤمنين فى ذات الحال؟؟ وهل العباد الصالحون هُم نفس العِباد العابدين أم مختلفين ؟؟ ....................................... تفضل

نعلم ان الجنة درجات قوله تعالى {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }الأنعام132
ادن بين لنا القران ان كل مؤمن له منزلة اى درجة عند الله
وفى هده الاية دكر الحق سبحانه وتعالى ان يوجد صنف من المؤمنين يريثون ارض وهدا جزء من الجزاء ما عملوه .وجائت سيغة اية ويراثة كانما حقوق المؤمنين الدين لو اجتهدو اكثر لكانوا مع الدين يريثون ارض كانما اخدو حقوقهم وزادهم الله حقوق الدين لم يجتهدو او لم يبلغوا مستوا الدين يستحقون هدا الصنف من الجزاء
والله عليم خبير

اما المؤمنين . الصالحين والعابدين كانما هى سلسلة متماسكة بعضها ببعض كلما زاد مستوا ايمانك وتقواك زادت فيك صفة اروع اتوماتكيا .. كيف

قوله تعالى
{وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى }طه75 ادن مؤمن واعماله صالحة له درجة عالية ..

وايظا كل مؤمن عندما يشكر ربه فى الليل اى قيام الليل .. يوجد صنف من المؤمنين مدحهم الله وزاد فوق دالك وصفهم و سماهم عباد الرحمان قوله تعالى

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً{63} وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً{64}
ادن عباد الرحمان مؤمنين يعملون الصالحين وعابدين ..الخ حتى اصبح اسمهم عباد الرحمان واصبحت صفتهم يمكن يكون منهم انبياء ..

ونرجع الى الاية الكريمة قول تعالى إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ [الأنبياء:106 كانما يوجد سال من هم الصنف الدين يريثون ارض .. بعدها يجيب الحق سبحانه
انها للعابدين
وعندما قال الحق فى هده الاية يستثنى بعض من المؤمنين قوله تعالى
{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }الأحزاب23
ادن ليس كل المؤمنين استثنى البعض و هم رجال رجولة فاقت تصور صدقهم فاق حدود ..

وعندما قال الحق سبحانه .. عن اولو الالباب ...
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9..
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ
وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ }الزمر21..

{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ ..

اولو الالباب كانما لهم سرعة فى تلقى نصائح ويعتبرون ويتدكرون تجدهم يطبقون اعمال الصالحة اكثر من لزوم ولهم فطنة وعقول تستوعب كثيرا ادن اولو الالباب نجدهم يتدكرون ويطبقون ويعتبرون . هم اولا من مؤمنين ويعملون الصالحات وعابدين كلما اجتهدت اكثر ستجد ميثالك فى القران ولقد سبقك
الكثير منهم .. وزادت صيفاتك على مستواك وزادت درجاتك عند الله ..

ادن القران كانا ترا نفسك امام مرايا ..هل انت مثل هدا الصنف وداك ... الخ ادن نجد الله يشجعنا وكانما يقول لنا لا يوجد شىء مستحيل لقد سبقكم الكثير من المؤمنين
اعملوا مثلهم وافعلوا مثلهم لكى تفوزون وتلتقوا معهم و تكون مع الدين يريثون ارض وما عليها

الى حين

الى حين

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكماخ عمر انا جاد فى ما اقوله ... لربما هدا سال يجعلك تفكر من جديد

متى وفى اى شهر نزرع القمح باشهر هجرية ..???

فى اى شهر نحصد بلاشهر هجرية ..???

اجبنا يا اخ عمر .. لربما تستوعب ما شرحناه

متى نزل القران وفى اى فصل .. اى اول وحى ....??


.. لا تجبرنى ان اسالك عن العدة المراة بلاشهر الهجرية .. او ارضاع المراة حولين .....كيف


.. وللحدث بقية .. انتظر اجبات يجب ان تكون واضحة ودقيقة ومقنعة اى انسان يقراها يقتنع ويجدها منطقيا

__________________________________________________ _____________________________

اما سالك... اخ عمر مايلى
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ [الأنبياء:106]
هل معنى عبادى الصالحون بِمعنى (المؤمنين) !! أم معنى آخر ؟؟
ولماذا وجه الله الخطاب (البلاغ) للقوم الذين يعبدوه !! مع أنهم مؤمنين فى ذات الحال؟؟ وهل العباد الصالحون هُم نفس العِباد العابدين أم مختلفين ؟؟ ....................................... تفضل

نعلم ان الجنة درجات قوله تعالى {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }الأنعام132
ادن بين لنا القران ان كل مؤمن له منزلة اى درجة عند الله
وفى هده الاية دكر الحق سبحانه وتعالى ان يوجد صنف من المؤمنين يريثون ارض وهدا جزء من الجزاء ما عملوه .وجائت سيغة اية ويراثة كانما حقوق المؤمنين الدين لو اجتهدو اكثر لكانوا مع الدين يريثون ارض كانما اخدو حقوقهم وزادهم الله حقوق الدين لم يجتهدو او لم يبلغوا مستوا الدين يستحقون هدا الصنف من الجزاء
والله عليم خبير

اما المؤمنين . الصالحين والعابدين كانما هى سلسلة متماسكة بعضها ببعض كلما زاد مستوا ايمانك وتقواك زادت فيك صفة اروع اتوماتكيا .. كيف

قوله تعالى
{وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى }طه75 ادن مؤمن واعماله صالحة له درجة عالية ..

وايظا كل مؤمن عندما يشكر ربه فى الليل اى قيام الليل .. يوجد صنف من المؤمنين مدحهم الله وزاد فوق دالك وصفهم و سماهم عباد الرحمان قوله تعالى

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً{63} وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً{64}
ادن عباد الرحمان مؤمنين يعملون الصالحين وعابدين ..الخ حتى اصبح اسمهم عباد الرحمان واصبحت صفتهم يمكن يكون منهم انبياء ..

ونرجع الى الاية الكريمة قول تعالى إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ [الأنبياء:106 كانما يوجد سال من هم الصنف الدين يريثون ارض .. بعدها يجيب الحق سبحانه
انها للعابدين
وعندما قال الحق فى هده الاية يستثنى بعض من المؤمنين قوله تعالى
{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }الأحزاب23
ادن ليس كل المؤمنين استثنى البعض و هم رجال رجولة فاقت تصور صدقهم فاق حدود ..

وعندما قال الحق سبحانه .. عن اولو الالباب ...
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9..
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ
وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ }الزمر21..

{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ ..

اولو الالباب كانما لهم سرعة فى تلقى نصائح ويعتبرون ويتدكرون تجدهم يطبقون اعمال الصالحة اكثر من لزوم ولهم فطنة وعقول تستوعب كثيرا ادن اولو الالباب نجدهم يتدكرون ويطبقون ويعتبرون . هم اولا من مؤمنين ويعملون الصالحات وعابدين كلما اجتهدت اكثر ستجد ميثالك فى القران ولقد سبقك
الكثير منهم .. وزادت صيفاتك على مستواك وزادت درجاتك عند الله ..

ادن القران كانا ترا نفسك امام مرايا ..هل انت مثل هدا الصنف وداك ... الخ ادن نجد الله يشجعنا وكانما يقول لنا لا يوجد شىء مستحيل لقد سبقكم الكثير من المؤمنين
اعملوا مثلهم وافعلوا مثلهم لكى تفوزون وتلتقوا معهم و تكون مع الدين يريثون ارض وما عليها

الى حين

الى حين

[د حسن عمر]

]
يا أستاذ نتعلم ؟؟ أنت تبحث عن أشياء لا طاقة لك ولا لى بالوصول إليها !! ثم لن يسألنى الله متى وفى آى شهر وفى آى سنة وفى عهد محمد أو عمر؟؟ فرض الله صيام شهر رمضان ؟؟
الله لن يسأل عن عدم صوم المُسلم شهر رمضان ؟؟ بل سوف يسأل من أفطر لِغير الأسباب التى وضعها الله فى كتابهِ ؟؟أرجوامِنك
التركيز!!؟ فالله وضع شروط للإفطار ؟؟ غير هذهِ الشروط سيذهب بهِ إلى جهنم !!
لا بد أن يعلم المسلمون أن بعيداً عن الشروط التى وضعها الله وهى (المرض - السفر ) فلا قبول لآحد إنتهك هذا المنسك ؟؟

ما تقوله أنت عن هذا الموضوع (شهر رمضان) مجرد عبث سوف يسألك الله عنهُ ؟؟ فلم يشتكى المسلمون لك !! بأن شهر رمضان
تهاه وسط الشهور العربية ؟؟ ولم يعرفوا فى آى شهر يصمون ؟!.وتقوم أنت بالجهد والعناء لِتحديد شهر رمضان بعد 1500 عام!!
صام المسلمون فى أنحاء المعمورة قُرابة نفس العدد ؟؟
بِصراحة أنا تعبت مِنكم ومن أفكاركم الشاذة ولو كان الأمر بيدى لحبستك فى سجن نظيف بهِ طعام جيد ويدخلهُ الشمس وسرير نظيف ومعاملة إنشاء الله حسنة لِمدة شهرين متتابعين ؟

اجبنا يا اخ عمر .. لربما تستوعب ما شرحناه

يارجل إستوعب أنت ما أقولهُ يرحمك الله .

متى وفى اى شهر نزرع القمح باشهر هجرية ..???
فى اى شهر نحصد بلاشهر هجرية ..???

الحضارة اليوم جعلت آى محصول يمكن أن يُزرع فى آى وقت ؟؟ إذا توافر نفس المناخ ؟؟ ولا فى إنقطاع بينك وبين الحضارة !؟
إنت عايز تِثبت رمضان فى الصيف وبالعافية .
على فِكرة تحديد السنين بالشمس والقمر والنجوم ودوران الشمس حول نفسها ودوران القمر حول الشمس ؟؟ والنجوم السيارة
وعالله تستوعب هذهِ الأية ؟؟
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواعَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا [الإسراء:12]
والليل والنهار يأنى كما قال الله والعُلماء (الفلك)

متى نزل القران وفى اى فصل .. اى اول وحى ....??

إنّا أنّزلناه فى ليلة مُباركة ............إنّا أنزلناهُ فى ليلة القدر ؟؟ بس فى آى سنّة ماقالش بس هو قال فى شهر رمضان ؟؟ آىّ رمضان ؟! ربنا ترك أنت (لِنتعلم) وضع هذهِ الأجابة!! عشان ربنا ما رضيش يكتبها عشان يدوخ الناس .

لا تجبرنى ان اسالك عن العدة المراة بلاشهر الهجرية .. او ارضاع المراة حولين .....كيف

يبدوا انك تعلم ما لا يعلمهُ الأخرون بِتلك الأجابة ..

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ البقرة 228
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا [الطلاق:4]

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ [الطلاق:6]

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [البقرة:233]

يارب نجادل بعد ذلك .

[أبو إلياس]

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور حسن عمر المحترم، ذكرت الآية الكريمة :
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً [ الإسراء 17 ]
ما معنى محو آية الليل؟ وجعل آية النهار مبصرة؟ وهذا لنتعلم كيفية حساب عدد السنين والحساب (ما نسميه اليوم الرياضيات)
السؤال الثاني عن ليلة القدر :
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ 3 فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ 4 (الدخان)
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [سورة القدر].
ليلة بهذه العظمة يجب أن تكون ثابتة، وإذا كانت ثابتة فهي تأتي في نفس الوقت المعلوم لكل الناس متعلمين وغير متعلمين (إخوتنا في الجبال والأرياف والمناطق النائية مثلا)، الآن السؤال، بأية طريقة يمكننا تحديد هذا الوقت المعلوم لكل الناس دون إستخدام فصول السنة؟
وأما عن سؤالك للأخ لنتعلم عن السنة التي نزل فيها القرآن، فلا يمكن أن يجيبك أحد عن هذا السؤال في الوقت الراهن لأننا وبكل أسف لانتدبر القرآن الكريم، نغنيه فقط لا نبحث عن فهمه فهو محتكر من قلة تقرأ ليل نهار (لا رهبانية في الإسلام) تحت طائلة التكفير والخروج عن الملة (التاريخ أو التراث)، ففيه من المعجزات اللغوية والرياضية والعلمية ما يهدي العرب وغير الناطقين بالعربية وعتاة الملاحدة.
والله المستعان

[هارون25]

لاحظت الخلاف الكبير حول مفهوم الشهور بين السنيين والقرأنيين و سأحاول توضيح مفهومها الحقيقي بدقة من القرأن
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
لاحظوا جيدا لتعلموا عدد السنين و ليس عدد الشهور فمفهوم الدورة القمرية في القرأن هو السنة و ليس الشهر
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ
هذه الأية ليس هدفها تبيان عمر نوح بل الفرق بين مفهوم السنة و العام فقبل الطوفان كان الأنسان البدائي يعد الوقت بالسنين اي الدورات القمرية فعاش نوح عليه السلام 1000 دورة قمرية تقريبا 80 عام و بعد الطوفان لأول مرة في تاريخ البشرية بدأ الحساب بالعام الشمسي فأكمل 50 عام و توفي عن عمر 130 وهو عمر منطقي و ليس 950 عام الذي كان شبهة كبيرة في وجه الأديان عامة وليس الأسلام فقط
لا يمكن أن نصف شيئين بنفس الصفة فلا يمكن أن نطلق اسم الشهر على ظاهرتين طبيعيتين مختلفتين
لو نضرنا الى الصلاة سنجد لها أوقات معينة لا يجب أن تزيغ عليها فلا يمكن أن نصلي صلاة الصبح بعد المغرب فلماذا يغير الله سبحانه هذا المنطق و نصوم رمضان في أوقات مغايرة و حتى من الناحية الصحية خلق الله سبحانه الثمرات حسب الفصول لكل فاكهة منافع في فصل معين كذلك الصيام قد لا يكون ذو منفعة صحية سوى في فصول معينة بل حتى في العبادات الليل القصير لا يسمح بالقيام مثل الليل الطويل
ملاحظة أخيرة هناك اعجاز عددي في القرأن بتكرر كلمة يوم 365 مرة فيه ما يعادل السنة الشمسية و ليس 354 يوم مقدار ما يسمى بالسنة الهجرية أليست هذه أشارة واضحة لأتباع العام الشمسي
و أرتباطا مع الصيام مقابل المغرب هو الشروق و مقابل الفجر هو العشاء فلماذا التناقض في وقت الأفطار أذا اردنا الأفطار مع الغروب فيجب الأمساك مع الشروق و اذا أمسكنا مع الفجر فيجب الأفطار مع العشاء و هذا هو الأنسب مصداقا لقوله و أتمو الصيام حتى الليل ولكن بعدما تلاعبوا بالشهور و اصبحوا يصومون في فصول أيامها جد طويلة أضطروا للتلاعب أيضا في وقت الأفطار
و بعد كل هذه الدلائل سياتي شخص و يقول الحديث كذا يقول ...