هل يستطيع شعي ان يأتي بحديث واحد فيه ذم لابي بكر وعمر رضي الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فرسان المهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارسة السنة بالدم

يالك من كاذبة هذه اجوبة من ااعقل له ولايعرف صدق ولم يتعلم يوما...عندما تردين فاكتبي التفصيل في المصدر وليس البخاري وفقط او غير ذلك انا عندما اكلمك اعطيك التفصيل وانت فقط تتكلمين بخيال واسع ..لا اريد كلام بلا دليل ولاجواب بلامنطقية لسنا في حضانة اذا لم تعرفي ان تجيبي مثل العقلاء ف اتركي الشيعة البقية يجيبون ان استطاعوا

روى الترمذي في صحيحه بسنده عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلموا عليه ، ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على
النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ،
ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ( 2 ) . ) صحيح الترمذي 2 / 297 ، وانظر المسند 4 / 437
وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن بريدة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن ، على أحدهما علي بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، فقال : إذا لقيتم فعلي على الناس ، وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده ،
قال : فلقينا بني زيد من أهل اليمن ، فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين ، فقتلنا المقاتلة ، وسبينا الذرية ، فاصطفى علي عليه السلام امرأة من

السبي لنفسه ، قال بريدة ، فكتب خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك ، فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، دفعت الكتاب فقرئ عليه ، فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ،
هذا مكان العائذ ، بعثتني مع رجل ، وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقع في علي ، فإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم بعدي ، وإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم ( 1 ) . مسند الإمام أحمد 5 / 356 . ( 2 )

وروى البخاري في صحيحه ( باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه ) قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : ( أنت مني وأنا منك ) ( 2 ) . صحيح البخاري 5 / 22’
وروى النسائي في الخصائص بسنده عن يزيد عن مطرف بن عبد الله بن عمران بن حصين قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه ما صنع ، وكان المسلمون إذا رجعوا بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علي بن أبي طالب صنع
كذا وكذا ، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني وقال مثل ذلك ، ثم الثالث فقال مقالته ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يبصر في وجهه ، فقال : ( ما تريدون من علي ، إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي )
النسائي : تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص 54 - 55 .
http://www.shiaweb.org/shia/imama_2/pa14.html


اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد

[حارسة السنة بالدم]

سأذهب واعود لن اتآخر بأذن الله واجيبي عن الباقي بالدليل فكل اجوبتك بلا دليل ولاتهربي انتظرتك طويلا وجهزي نفسك لحوار عن حديث العترة

[حارسة السنة بالدم]

بالنسبة للاحاديث فلنا حوار عليها عند عودتي بعون الله

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرسان المهدي

روى الترمذي في صحيحه بسنده عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلموا عليه ، ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على
النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ،
ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ( 2 ) . ) صحيح الترمذي 2 / 297 ، وانظر المسند 4 / 437
وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن بريدة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن ، على أحدهما علي بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، فقال : إذا لقيتم فعلي على الناس ، وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده ،
قال : فلقينا بني زيد من أهل اليمن ، فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين ، فقتلنا المقاتلة ، وسبينا الذرية ، فاصطفى علي عليه السلام امرأة من
السبي لنفسه ، قال بريدة ، فكتب خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك ، فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، دفعت الكتاب فقرئ عليه ، فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ،
هذا مكان العائذ ، بعثتني مع رجل ، وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقع في علي ، فإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم بعدي ، وإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم ( 1 ) . مسند الإمام أحمد 5 / 356 . ( 2 )
وروى البخاري في صحيحه ( باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه ) قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : ( أنت مني وأنا منك ) ( 2 ) . صحيح البخاري 5 / 22’
وروى النسائي في الخصائص بسنده عن يزيد عن مطرف بن عبد الله بن عمران بن حصين قال : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه ما صنع ، وكان المسلمون إذا رجعوا بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علي بن أبي طالب صنع
كذا وكذا ، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني وقال مثل ذلك ، ثم الثالث فقال مقالته ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يبصر في وجهه ، فقال : ( ما تريدون من علي ، إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي )
النسائي : تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص 54 - 55 .
http://www.shiaweb.org/shia/imama_2/pa14.html
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد

تبين لي من ردود الاخت الفاضلة حارسة السنة بانك امرأة وليست رجل فلا بأس لان في هذا الشئ الامر سيختلف وسنقدم لك كل الود والاحترام ولكن نطلب منك فضلا وليس امرا ان لا تتخطي الحدود في مواضيعك وردودك وشكرا لك .

ومن ثم وددت هنا ان اقول لك نحن لانجادل بشخص علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحن نعرف عظمة هذا الرجل الشجاع فقيه الاسلام وداحي باب خيبر حيدرة الكرار ولم ولن يزاود علينا بحبه ومعرفتنا بمآثره المشهودة في الاسلام .

ويكفي له شرفا ورفعة بانه تربى في كنف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مدرسة الامة والعالم ويزيده بانه ابن عمه وصهره بتزوج سيدة نساء العالم الزهراء البتول فاطمة بضعة الرسول رضي الله عنها .


ولو تصفحتي المنتدى لوجدت الكثير من الطروحات عن علي رضي الله عنه تصف لنا من هو هذا الرجل وماهي مكانته عند المسلمين وخاصة من اهل السنة والجماعة ........ فابتعدي قليلا عن هذه المواضيع التي لا تخلوا من الغلو واثارة الفتن وتقويل الناس بما مالا يقولون فليكن حوارك موضعي ومنطقي لكي تستفادي ولن تنفع الولولة والتحامق .

لان نحن لن نسمح لا لانفسنا ولا لغيرنا بالجدال حول علي بن طالب رضي الله عنه مهما كانت صفة المتكلم وازيدك علما نحن متمسكون بهذه الآية الشريفة التي تخص جمعهم ونعرف بان لدينا (رقيب عتيد) ماننطق من كلمة إلا وقد سجلت علينا .
(( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) البقرة ((134))


ولا ينجوا من عذاب الله (إلا من اتى الله بقلب سليم)
وشكرا لك

[فرسان المهدي]

لفو كان في هذا المنتدى ذرة شرف لما سمحتم للاعضاء ان يتكلموا عن امامنا المهدي بهذه الطريقة ولو كان العضو الشيعي يتكلم عن عمر وابي بكر بذات اللهجة او حتى اقل كنتم رميتموهم خارج المنتدى لذلك الشرف يقتدي بان تتصرفوا حسب اخلاقكم في موضوع الحيدري يفجرها...خرافة المهدي ..نحن لا نرضى بان يقال عن امامنا امام البشرية جمعاء هذا الكلام ونحن براء منهم ومن كل شخص يسيء لمعتقداتنا
اللهم عجل لويلك الفرج اللهم صل على محمد وآله

[حارسة السنة بالدم]

http://m.youtube.com/watch?v=k2Js19DvtIk

بخصوص مهديكم فاثبتوا لنا وجودة اصلا لنحترمة واما رموزنا ابابكر عثمان وعمر عليهم السلام جميعا لاينكر وجودهم احد فهم رموز حقيقية معترف بوجودها تاريخيا واما مهديكم فلا دليل على وجودة فنحن لانحترم رمز خياليا بالطبع اثبتي وجودة وبعدها نحترمة يااختي انت عاقلة كرمك الله بعقل تفكرين به كيف ت ثق دقين هذه الخرافات !!! فكري اي معصوم ساكت واي قوي خارق عاجز غير مهديكم الان دولة ايران لاتكفية ليخرج وحكومة العراق او الهالكي بالاحرى وحكومة بشار الا يكفية كل هذا ليخرج وهو يتحكم بالكون واكثر قدرات من باتمان وسوبرمان ومختبىء اكثر من الف سنة كفاكم استهانة بعقول البشر و مهديكم امامكم وحدكم وليس لكل البشرية فهو غير معترف به فليخرج وليأخذ امامة البشرية

[فرسان المهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارسة السنة بالدم

http://m.youtube.com/watch?v=k2Js19DvtIk
بخصوص مهديكم فاثبتوا لنا وجودة اصلا لنحترمة واما رموزنا ابابكر عثمان وعمر عليهم السلام جميعا لاينكر وجودهم احد فهم رموز حقيقية معترف بوجودها تاريخيا واما مهديكم فلا دليل على وجودة فنحن لانحترم رمز خياليا بالطبع اثبتي وجودة وبعدها نحترمة يااختي انت عاقلة كرمك الله بعقل تفكرين به كيف ت ثق دقين هذه الخرافات !!! فكري اي معصوم ساكت واي قوي خارق عاجز غير مهديكم الان دولة ايران لاتكفية ليخرج وحكومة العراق او الهالكي بالاحرى وحكومة بشار الا يكفية كل هذا ليخرج وهو يتحكم بالكون واكثر قدرات من باتمان وسوبرمان ومختبىء اكثر من الف سنة كفاكم استهانة بعقول البشر و مهديكم امامكم وحدكم وليس لكل البشرية فهو غير معترف به فليخرج وليأخذ امامة البشرية

الرسول صلى الله عليه وآله بشر باثني عشر امير كلهم من بني هاشم...كل زمان وله امير يحكمه ونحن نعتقد بان الخلفاء لا يأتون الا من ولد فاطمة لأنهم اطهار ومعصومون ولا يمكن لاحد يخطىء ان يمسك زمام امور الأمة ويسمى بأمير المؤمنين عليه السلام لأن امير المؤمنين هو اكثر شخص مؤمن وتقي ويقيم حدود الله جل وعلا ..اذا جئتم للتاريخ بني امية هم من اشقى الأشقياء اما ولد فاطمة فمشهورون بطهارتهم وعصمته وبالتالي هم من يجب ان يكونوا خلفاء...ولما نحن في آخر الزمان وجب من الناحية المنطقية ان يكون هنالك امير المؤمنين لهذه الحقبة الا وهي آخر الزمان....وقد بشر الرسول بالأحاجيث عن خروج رجل في آخر الزمان حتى كتب السنة ذكرته وهو يقيم العدل ويطهر الأرض من الرجس ومن مغضي آل محمد هذا الشخص المبشر به هو المهدي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "أحسن العبادة الإنتظار" اي انتظار الموعود الإمام الثاني عشر....قل لي من سوف يخرج آخر الزمان ولد عمر؟؟؟ اما ولد فاطمة فهم المشهورين بصدقهم على الأقل استاذ علمائكم وأئمتكم هو الإمام جعفر الصادق لذا فمدرستنا القائلة بوجود المهدي هي اصدق من مدارسكم
من اعظم ما يكون صبر الإمام المهدي وسكوته الى حين يأمر الله بظهوره هو لن يظهر احتى يأذن الله له الأمر ليس منوط به و الله لم ير بعد ان الوقت قد حان واعلم الظلم والجور قد ملؤوا البلاد لذلك نقول انشاء الله قدومه قريب...أنتم تقولون كيف غاب كل هذا الوقت ولم يرجع حتى الآن..أقول لكم اهل الكهف أنامهم الله آلاف السنين وبعدها احياهم بزمن غير زمنهم ايها اصعب؟؟
قال إمامنا وسيدنا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام: (لا تخلو الأرض من قائم لله بحجّة إمّا ظاهراً مشهوراً وإمّا خائفاً مغموراً لئلا تبطل حجج الله وبيناته)
إني تركت فيكم ثقلين، أو مخلف فيكم، أو تارك فيكم _ حسب اختلاف الروايات _ ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً. وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما ...تفكر قليلا بهذا الحديث "لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" هذا يعني ان القرآن والعترة سوف يبقوا جنبا الى جنب الى قيام يوم القيامة ولما كان حضورهم واجب يعني وجب ان يكون امير من اهل البيت حاكم لكل حقبة بما فيها آخر الزمان الذي يحكم فيه قائم آل محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما يتحدث عن انتفاع الناس بوجود الإمام يقول: (لو خليت الأرض من الحجة لساخت)...يعني استحالة ان لا يكون هنالك احد من ولد فاطمة لأنهم الحجة على الخلق في كل حقبة
الإمام زين العابدين (ع) يقول لأبي خالد الكابلي: (تمتد الغيبة لولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة من بعده. يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته _ أنا وأنت ومن سبقنا في أيام الغيبة ومن سيأتي بعدنا _ إن أهل زمان غيبته، القائلين بإمامته، المنتظرين لظهوره، أفضل أهل كل زمان لأنّ الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة).(30) (30) اعلام الورى للطبرسي ج2: 196، وكمال الدين للصدوق ص320

في فرائد السمطين يقول شيخ الإسلام الجويني عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد)(34). (34) فرائد السمطين ج2: 334 ح585.
لأن من جملة الأشياء التي تثبت صحة قول الرسول، الروايات الصحيحة التي تصل إلينا. فإذا وصلتنا رواية أخبرنا بها ثقة، أو كتبها عالم ثقة عن علماء إلى النبي، نأخذ بقوله. إذا كان الحديث متواتراً، إذا الأخبار متواترة، أي أنّ عشرات من الصحابة، عشرات من العلماء، عشرات الكتب تذكر قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه بالتفصيل: شكله، طوله، أسنانه، عيونه، شعر رأسه، حواجبه، حركاته، عمره، أيام حكومته، قبل ظهوره، ماذا يجري بعد ظهوره، في أيام ظهوره. معالم حكومته، حتى الراية والسيف وما شابه ذلك.. إذا كان أحد ينكر هذا فمعناه أنه منكر لنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله، يعني يكذّب رسول الله والمكذّب لرسول الله فيما قال كافر.
إخواني: ما أكّد النبي على شيء كتأكيده على شيئين: قضية الحسين بالتفصيل، وقضية الإمام المهدي المنتظر. كل ذلك حتى تكون الحجة له علينا فلا نقول: لم نسمع، لم نعرف، هذا شيء مستبعد، غير ممكن. هذا كله تهرب من الواقع، لأن الله ألزمنا الحجة وعلينا أن نعترف مذعنين.
وهناك أحاديث تؤكد وجود الإمام المهدي واستمرار وجوده كما في حديث النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم: (وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)(35) من جملة الافتراق ماذا؟ افتراق الزمان، أي أنّه إذا كان في زمانٍ ما القرآن موجود، والحمد لله القرآن لم يهمل ولم يترك، لم يأتِ زمان لا وجود للقرآن فيه، من يوم بعثة النبي وإلى يومنا هذا وإلى يوم القيامة (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ)(36) والذكر هو القرآن. فإذاً القرآن موجود في كل زمان. فإذا قال القائل: ما ولد الإمام في زمن العسكري، ولا يوجد إمام إلى آخر الزمان، إذا شاء الله تعالى يولد الحجة ثم يظهر. معناه في هذه الفترة من الزمان الذي مضى وهو مئات السنين، لا وجود لعِدل القرآن، فكيف تفسّر كلام النبي الذي أكد بضرس قاطع أنهما لن يفترقا، ومن جملة الافتراق، الافتراق الزماني وقد وقع الافتراق حسب ادعاء القائل، وهو عين ما نفاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
اضطلع على هذا الويب http://almawood.alhakeem.com/bohoth/32.htm
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآله

[فرسان المهدي]

إن حياة الإمام المهدي "عليه السلام" في القرآن تثبت بالرجوع إلى الآيات القرآنية التي تثبت وجوب الإمام في كل عصر ، فإثبات وجوب الإمامة لا يعني في وقتٍ دون وقت ، فإن ذلك يمتد حتى إلى عصرن الذي نحتاج فيه الإمام لنفس الغرض الذي نثبته في كل عصر . 1 ـ قال تعالى : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد .
روي عن ابن عباس أنه قال : لما نزلت الآية قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" : أنا المنذر وعليٌ الهادي من بعدي يا علي بك يهتدي المهتدون . البحار 2:23 . فهل الهادي لزمانٍ دون زمان وعصرٍ دون عصر ؟
عن أبي جعفر "عليه السلام" في قول الله تبارك "إنما أنت منذر ولكل قوم هاد" فقال "عليه السلام" : رسول الله المنذر ، وعلي الهادي ، والله ما ذهبت منّا وما زالت فينا إلى الساعة . نفس المصدر . مما يدلّ على أن هذه الآية مستمرة إلى قيام الساعة ففي كل عصر هادٍ من أئمة أهل البيت "عليهم السلام" ومنهم الإمام المهدي "عليه السلام" حتى عصرنا هذا وما بعده ، إذ لا يخلو زمان عن إمامٍ هادٍ .
وعن أبي عبد الله "عليه السلام" قال : قلت له "إنما أنت منذر ولكل قوم هاد" فقال "عليه السلام" رسول الله المنذر وعلي "عليه السلام" الهادي ، يا أبا محمّد فهل منا هادٍ اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ، ما زال فيكم هادٍ من بعد هادٍ حتى رفعت إليك ، فقال : رحمك الله يا أبا محمّد ، ولو كانت إذا نزلت آية على رجلٍ ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب ، ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى.
وعن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر "عليه السلام" في قول الله عزّ وجل "إنما أنت منذر ولكل قومٍ هاد" فقال : إمام هاد لكل قومٍ في زمانهم .
وعن الصادق "عليه السلام" في حديث طويل ... ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها ، ولولا ذلك لم يعبد الله قال سليمان (راوي الحديث) فقلت للصادق "عليه السلام" فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور ؟ قال "عليه السلام" كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب . نفس المصدر السابق.
2 ـ قوله تعالى "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون" .
وإيصال القول أي تبليغهم بآيات الله وأحكامه وهذه لا يقوم بها إلاّ الإمام ، وفي زماننا هو الإمام المهدي "عليه السلام" فلابد من وجوده ، ليتم مصداق هذه الآية . عن الصادق "عليه السلام" في قوله "ولقد وصلنا لهم القول" قال : إمام بعد إمام .
3 ـ قوله تعالى : "إني جاعل في الأرض خليفة" .
فهل هذه الآية لزمانٍ دون زمان أم هي متصلة إلى أن تقوم الساعة ، فمن هو خليفة الله في الأرض في زماننا هذا ؟ لابد أن يكون ذلك الخليفة هو الإمام والإمام اليوم هو الإمام المهدي فهو حيٌ بمقتضى هذه الآية .
4 ـ قوله تعالى: "يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون" الصف : 8 .
فإتمام النور بالتبليغ إلى الله تعالى ، فهل هذا لزمان دون زمان . فمن هو الذي يتم نور الله في هذا الزمان ؟ إنه الإمام المهدي "عليه السلام" الذي يعيش في زماننا هذا .
عن أبي عبد الله "عليه السلام" قال : لا تخلو الأرض منذ كانت من حجة عالم يحيي فيها ما يميتون من الحق ثم تلا هذه الآية : "يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون" البحار : 37:23 .
5 ـ قوله تعالى "إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها ..." .
فنقول : هل أن ليلة القدر كانت في حياة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" أم حتى من بعده . فإذا كانت ليلة القدر مستمرة وتنزل الملائكة والروح فيها في كل عام ، فعلى من تنزل في زماننا هذا ؟ لابد من نزولها على خليفة رسول الله وهو الإمام المعصوم الذي هو إمامنا المهدي "عليه السلام" .
عن أبي عبد الله "عليه السلام" قال : كان علي "عليه السلام" كثيراً ما يقول : اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وهو يقرأ "إنا أنزلناه" بتخشع وبكاء فيقولان : ما أشد رقتك لهذه السورة . فيقول رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" : لما رأت عيني ووعى قلبي ولما يرى قلب هذا من بعدي . فيقولان : وما الذي رأيت وما الذي يرى ؟ قال : فيكتب لها في التراب "تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر" قال : ثم يقول : هل بقي شيء بعد قوله "كل أمر" ؟ فيقولان : لا ، فيقول : هل تعلمان مَن المنزل عليه بذلك ؟ فيقولان : أنت يا رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" . فيقول : نعم فيقول : هل تكون ليلة القدر من بعدي ؟ فيقولان : نعم . فيقول : فهل ينزل ذلك الأمر فيها ؟ فيقولان : نعم . فيقول : فإلى من ؟ فيقولان : لا ندري . فيأخذ برأسي ويقول : إن لم تدريا فادريا ، هو هذا من بعدي ... الكافي 249:1 ح 5 وتفسير كنز الدقائق 365:14 .
مما يدل على أن ليلة القدر مستمرة ونزول الروح في هذه الليلة من كل عام على الإمام المعصوم وهو الإمام المهدي فالإمام "عليه السلام" حي بمقتضى هذه الآية .
6 ـ قوله تعالى : "ينزل الملائكة والروح من أمره على من يشاء من عباده ..." النحل : 2 .
عن الباقر "عليه السلام" إنه سئل عن هذه الآية فقال : جبرئيل الذي ينزل على الأنبياء ، والروح يكون معهم ومع الأوصياء لا يفارقهم ويسددهم من عند الله . بصائر الدرجات : 483 ح 1 وتفسير كنز الدقائق 178:7 فعلى من تتنزل الروح من عباد الله ، أليس هو الإمام المعصوم والذي هو الإمام المهدي "عليه السلام" في زماننا هذا ، فهو حي بدليل هذه الآية .
7 ـ قوله تعالى : إنا أنزلناه في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنّا منذرين فيها يفرق كل أمرٍ حكيم أمراً من عندنا إنا كنّا مرسلين . الدخان : 3 ـ 5 .
والليلة هذه هي ليلة القدر ، ويأتي نفس ما ذكرناه في ليلة القدر ، فبمقتضى هذه الآية فإن الإمام المهدي "عليه السلام" حي .
هذا ما أمكننا ذكره من آيات تثبت حياة الإمام المهدي "عليه السلام"


اللهم عجل لوليك الفررررررررررج "ياررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررر ب"
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآله

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرسان المهدي

لفو كان في هذا المنتدى ذرة شرف لما سمحتم للاعضاء ان يتكلموا عن امامنا المهدي بهذه الطريقة ولو كان العضو الشيعي يتكلم عن عمر وابي بكر بذات اللهجة او حتى اقل كنتم رميتموهم خارج المنتدى لذلك الشرف يقتدي بان تتصرفوا حسب اخلاقكم في موضوع الحيدري يفجرها...خرافة المهدي ..نحن لا نرضى بان يقال عن امامنا امام البشرية جمعاء هذا الكلام ونحن براء منهم ومن كل شخص يسيء لمعتقداتنا
اللهم عجل لويلك الفرج اللهم صل على محمد وآله

( كفاياك استهتار واسفاف وانصحك بان تذهبي الى منتدياتك فهناك فيه من يستأنسون لهذه الصفصفة والهرطقة اذهبي الى منتدى دعبول ونوحي والطمي هناك لما تملين اما هنا من يتجاوز على ابي بكر وعمر سيتلقى مالا يرضيه واعلمك باننا لحد الآن نفسنا طويل معك وإلا سنرميك خارج المنتدى غير مأسوف عليك .......اما منتدياتكم التي فيها اللعن والكفر والفجور والزينبيات لو دخل احد من اهل السنة والجماعة فقط ليبدي رايه او يصحح معلومة لطرد في اللحظة وكيلت عليه السب والشتائم وهنا احذرك للمرة الاخيرة التزمي بحدود الادب ولا تتجاوزي مفهههههههوم )

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
والله ان ما كتبته ما تسمى بفرسان المهدي كلام اناسبق لي وان قلت انه لا يستحق الرد لما فيه من كلام لا دليل عليه كما انها اتت باحاديث او انها استغلة الحديث في غير موضع كذلك كتاب الله فانها استعملة ايات بعيد عن موضوع نزولها الصحيح كما انها تكلمت عن ما يسمى بالمهدي المزعوم كلاما طويلا وكنت اتمنى من المحاورة فرسان المهدي ان تأتي بحاثة واحدة قام بها المهدي في نصرة دين الله منذوا اختفى في السرداب الى يومنا هذا على ان تكون الواقعة واقعية وليست خيال فهل تستطيعي ان تأتي بهذه الحادثة وشكرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[فتى الشرقيه]

تخبط الشيعه في طروحاتهم
ننسفها بسؤالين فقط
1= من ممن تسمونهم أئمة , دعى الناس للإيمان بإمامته ,, لأنه مؤمن أنه مكلف من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,, بتولي إمامة للناس
[[[ الرسول صلى الله عليه وسلم , كلفه الله نبيا ورسولا ,, بنص صريح ,,, وأمر الله الناس بالإيمان بنبوته ورسالته ,, بنص صريح ]]]
فهل تجدون لمن تسمونهم أئمة ,, نصوص ريحة تلزمهم ببذل كل ما يستطيعون لإثبات إمامتهم والدعوة لها

2= لماذا لم يتفق آل البيت على إمامة الأئمة ((( إذا كانوا يؤمنون بها بنص خفي مثلا )))
تارخ الإمامة تاريخ مليء بالإختلافات والنزاعات والإنقسامات على :
= أمر الإمامة
= إسم الإمام
= عدد الأئمة
= الدليل على الإمامة

[طاهر العسقلاني]

ابو بكر وعمر رضي الله عتهم بعد الرسول معصوموت من البدعه والانحراف عن عقيده الكتاب والسنه المحمديه السمحاء

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر العسقلاني

ابو بكر وعمر رضي الله عتهم بعد الرسول معصوموت من البدعه والانحراف عن عقيده الكتاب والسنه المحمديه السمحاء

أبو بكر وعمر هم مقتدون ومُعلمون عن رسول !! ولا يحيدون عن هديه وتعليمه شيء !!
فهم متبعون دين الله تعالى وغير مبتدعين !!! فهم تقياء مخلصين ولا يتقولون لا على الله ولا دينه شيئا غير اتباع الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول !!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

تخبط الشيعه في طروحاتهم
ننسفها بسؤالين فقط
1= من ممن تسمونهم أئمة , دعى الناس للإيمان بإمامته ,, لأنه مؤمن أنه مكلف من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,, بتولي إمامة للناس
[[[ الرسول صلى الله عليه وسلم , كلفه الله نبيا ورسولا ,, بنص صريح ,,, وأمر الله الناس بالإيمان بنبوته ورسالته ,, بنص صريح ]]]
فهل تجدون لمن تسمونهم أئمة ,, نصوص ريحة تلزمهم ببذل كل ما يستطيعون لإثبات إمامتهم والدعوة لها

2= لماذا لم يتفق آل البيت على إمامة الأئمة ((( إذا كانوا يؤمنون بها بنص خفي مثلا )))
تارخ الإمامة تاريخ مليء بالإختلافات والنزاعات والإنقسامات على :
= أمر الإمامة
= إسم الإمام
= عدد الأئمة
= الدليل على الإمامة

وما يبدئ الباطل وما يعيد
فهل تظن أخي فتى الشرقية وجزك الله خيرا أن من كان عتقده بني على الباطل يعرف يجابه الحق !! بل ن الباطل كان زهوقا .