لماذا التفريق في صفات الله عند الرافضه

[almeesk]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سؤال بسيط للرافضه ..

اليس علم الغيب والعصمه الكامله وصفة اليد كلها صفات الله بالنصوص القرانية والاحاديث النبوية ؟

فكيف حينما تقولون بالعصمه الكاملة للآئمة على سبيل المثال وتقولون يعلمون الغيب علم مطلق تقولون لا نحن لا نشبه فا يوجد فرق بين علم الله وعلم الائمة وعصمة الائمة الكامله وعصمة الله عز وجل الكامله ..

والمصيبه لا يوجد دليل على شيء اسمه عصمة كامله للبشر !! لا نص في القرآن ولا السنة تقول بالعصمه الكامله او علم الغيب المطلق للبشر !!

ولكن حينما تطرح صفة اليد على سبيل المثال بقوله تعالى ( يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي )

تقولون انتم مشبهه لانكم تقولو لله يد !!

اليست كلها صفات الله اصلاً ؟؟!!؟؟

وما حجتكم في تآويل صفة اليد الا ضعف في الغة العربية الفصحى اولاً وثانياً تآويل الهواى والشيطان ..

لانكم بكل سذاجه تقولون ( بيدي بمعنا قدره !! طيب اذا كانت القدره فكيف قدرتين ؟!!؟ واذا كانت القدره مافضل ادم على ابليس اذاً !! فا ابليس خلق بقدرة الله وادم كذالك !! واذا قيل بيدي بمعنا العلم فا نفس الطريقه ابليس بعلم الله خلق وادم كذالك بعلم الله وبقدرة فا اين الفضل اذا لم تكن الافضليه بآن ادم فعلاً خلقه الله عز وجل بيديه المقصود بها اليدين حقيقتاً )

فا كيف صفات الله يا رافضه هنا لا يكون تشبيه في العلم المطلق والعصمه المطلقه ولا يوجد نصوص بآن البشر لهم علم غيب مطلق ولا عصمه مطلقه اصلاً بدون نصوص اساساً وتقولون في العصمه المطلقه وعلم الغيب المطلق ... وكيف هناك يصبح تشبيه في مسآله اليد مثلاً مع ورود النصوص في القرآن وفي السنة واكثر من نص قرآني واكثر من نص حديث نبوي شريف ؟؟؟


[mark=#99CC00]
ياليت الاجابه بمنطق وعقلانيه

[/mark]

[شيعي محاور]

ان شاء الله الله يقدرني اجاوب على اسالتك

طيب انت هل تؤمن بعصمة الرسول صلى الله عليه واله ام لا

وهل تؤمن بان لرسول معرفه باامور غيبيه ام لا ؟ اخبرني

ثم بالنسبه لصفات الله من اليد والوجه وباقي الصفات انتم تقولون

بان في يوم القيامه سنرى الله لقوله تعالى (وجوه يومئذ ناظره #الى ربها ناظره )

باالله هل الله يرى ؟!

هذا افترء انتم قلتموه

فلو كان يرى لنظر اليه الرسول أو الانبياء أورسول الله صلى الله عليه واله

بل حتى نبي الله مسى الذي كلم الله لم يره لانه الله لايرى

كليف عقلكم ان شخص له يد ورجل وجه وعين وكل هذه الاشياء

ليش مانزل الى الارض لكي يحكمها ومادام عنده عين

عجل الله نظره محدود كيف هذا التصوير الذي رميتموه

ثم تقولون نحن لانقول كالمشبهه بالله عليك يااخي حكم عقلك

[الكرار1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي محاور

ان شاء الله الله يقدرني اجاوب على اسالتك

طيب انت هل تؤمن بعصمة الرسول صلى الله عليه واله ام لا

وهل تؤمن بان لرسول معرفه باامور غيبيه ام لا ؟ اخبرني

ثم بالنسبه لصفات الله من اليد والوجه وباقي الصفات انتم تقولون

بان في يوم القيامه سنرى الله لقوله تعالى (وجوه يومئذ ناظره #الى ربها ناظره )

باالله هل الله يرى ؟!

هذا افترء انتم قلتموه

فلو كان يرى لنظر اليه الرسول أو الانبياء أورسول الله صلى الله عليه واله

بل حتى نبي الله مسى الذي كلم الله لم يره لانه الله لايرى

كليف عقلكم ان شخص له يد ورجل وجه وعين وكل هذه الاشياء

ليش مانزل الى الارض لكي يحكمها ومادام عنده عين

عجل الله نظره محدود كيف هذا التصوير الذي رميتموه

ثم تقولون نحن لانقول كالمشبهه بالله عليك يااخي حكم عقلك

اسمح لي ياكاتب الموضوع كلامك من غير مصادر مايسوى روبية
اعطنى مصادر كلامك حتى نكمل الموضوع
شكرا موضوع مميز

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرار1

اسمح لي ياكاتب الموضوع كلامك من غير مصادر مايسوى روبية
اعطنى مصادر كلامك حتى نكمل الموضوع
شكرا موضوع مميز

واين المصادر فى رد صاحبك ام انك داخل للتطبيل فقط

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي محاور

[]ان شاء الله الله يقدرني اجاوب على اسالتك

اين الاجابه لم نرى الا سفسطه !

طيب انت هل تؤمن بعصمة الرسول صلى الله عليه واله ام لا

اولا تادب مع رسول الله ولا تصلى عليه صلاة مبتورة
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]

رد سؤالك

الرسول -صلى الله عليه وسلم- معصوم فيما يبلغ عن الله؛ لقوله –تعالى-: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" [النجم : 3-4].ولهذا قال –تعالى-: "ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين"، [الحاقة : 44-47].

وهل تؤمن بان لرسول معرفه باامور غيبيه ام لا ؟ اخبرني

أما الغيب فلا يعلمه إلا الله وحده ، وإنما يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الخلق من الغيب ما أطلعهم الله عليه مما ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة ييانه من أمور الجنة والنار وأحوال القيامة
وغير ذلك مما دل عليه القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة ، كأخبار الدجال وطلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة ونزول المسيح عيسى بن مريم في آخر الزمان وأشباه ذلك ، لقول الله عز وجل في سورة النمل :
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
وقوله سبحانه :
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ الآية من سورة الأنعام ،

وقوله سبحانه في سورة الأعراف :

قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

والآيات في هذا المعنى كثيرة فهل توافق القرآن ام ترده ؟؟ كما دينك الاثنى عشرى ؟؟
وقد صح عن رسول الله في أحاديث ما يدل على أنه لا يعلم الغيب ، منها ما ثبت في جوابه لجبريل لما سأله عن الساعة
قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل ثم قال في خمس لا يعلمهن إلا الله وتلا قوله سبحانه :
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ الآية من سورة لقمان
.

ثم بالنسبه لصفات الله من اليد والوجه وباقي الصفات انتم تقولون

بان في يوم القيامه سنرى الله لقوله تعالى (وجوه يومئذ ناظره #الى ربها ناظره ) باالله هل الله يرى ؟!

هذا الايه للمؤمنين وليست لك فلا تخاف ان مت على دين الاثنى عشريه لن تراه فلا شأن لك به واين الاجابه على سؤال الموضوع ؟؟

كما ان الايه لا تحتاج تفسير لكن المجوس لا يعرفون العربيه لذا فلا لوم على الجهلاء

هذا افترء انتم قلتموه

على الاقل نحن عندنا دليل وهو كتاب الله وسنة رسول الله لكن ننقل لك بعد الافتراءات التى ليس لها اصل من كتبكم

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي قوم في آخر الزمان يزورون قبر ابني الحسين ، فمن زاره فكأنما زارني ، ومن زارني فكأنما زار الله سبحانه وتعالى ، ألا من زار الحسين فكأنما زار الله على عرشه . ص 39 كتاب فضل زيارة الحسين لمؤلفه محمد بن على الشجرى

فلو كان يرى لنظر اليه الرسول أو الانبياء أورسول الله صلى الله عليه واله بل حتى نبي الله مسى الذي كلم الله لم يره لانه الله لايرى

سبحان الله الخوارج والروافض وجهان لعمله واحده

قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في شرح العقيدة الطحاوية:

فإن الرؤية في الدنيا ممكنة,إذ لو لم تكن ممكنة لما سألها موسى عليه السلام.

وقال: وإنما لم نره في الدنيا لعجز أبصارنا , لا لامتناع الرؤية , فهذه الشمس إذا أحدق الرائي البصر في شعاعها ضعف عن رؤيتها , لا لامتناع في ذات المرئي , بل لعجز الرائي فإذا كان في الدار الآخرة أكمل الله قوى الآدميين حتى أطاقوا رؤيته. انتهى النقل
وقد ذكر الشنقيطي رحمه الله أن رؤية الله عز وجل بالأبصار جائزة عقلاً في الدنيا والآخرة، وأما شرعاً فهي جائزة وواقعة في الآخرة، وأما في الدنيا فممنوعة شرعاً.
قال تعالى:(ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين)[الأعراف:143]
معناه أنك ياموسى لن تراني الأن لأن البشر لايطيقون النظر الي في الدنيا ومايحدة الزمان، حتى أن الجبل لم يستطع تحمل هذا فدك في الأرض دكاً ، ثم أن الا نبياء وهم صفوة البشر لم يكلمهم الله الا بثلاث طرق وهذا في
قولة تعالى :(وماكان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحى بإذنه مايشاء إنه على حكيم).

وهذه الاية تثبت صفة الكلام لله عز وجلا فى علاه فهل ترد القرآن لانه لا يوافق عقلك السقيم ؟؟

كليف عقلكم ان شخص له يد ورجل وجه وعين وكل هذه الاشياء

هذا ما اثبته الله لنفسه فى كتابه المنزل على نبيه

والذين أثبتوا ذلك صفةً كاليدين والإصبع : لم يأخذوا ذلك من ظاهر القرآن ، وإنما أثبتوه بحديث أبي سعيد الخدري المتفق على صحته ، وهو حديث الشفاعة الطويل وفيه ( فيكشف الرب عن ساقه فيخرون له سجَّدًا ) ومن حمل الآية على ذلك قال : قوله تعالى ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود ) القلم/ 42 مطابق لقوله ( فيكشف عن ساقه فيخرون له سجدًا ) وتنكيره للتعظيم والتفخيم ، كأنه قال : يكشف عن ساق عظيمة جلَّت عظمتها وتعالى شأنها أن يكون لها نظير أو مثيل أو شبيه ، قالوا : وحمل الآية على الشدة لا يصح بوجه ؛ فإن لغة القوم في مثل ذلك أن يقال : كشفت الشدة عن القوم ، لا : كُشِف ، عنها كما قال الله تعالى ( فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون ) الزخرف/ 50 ، وقال : ( ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر ) المؤمنون/ 75 فالعذاب والشدة هو المكشوف ، لا المكشوف عنه ، وأيضاً : فهناك تحدث الشدة وتشتد ، ولا تُزال إلا بدخول الجنة ، وهناك لا يدعون إلى السجود، وإنما يدعون إليه أشد ما كانت الشدة " الصواعق المرسلة " ( 1 / 252 ، 253 ) .

لكن الغريب ممن يشبه الله ويكذب عليه هو من تخرج منه هذه الكلمات

أول من قال من علماء الشيعة بأن الله جسم :
هشام بن الحكم , قال : بأن الله جسم , ذو حد ونهاية , وأنه طويل عريض عميق , وأن طوله مثل عرضه , وأن الله سبعة أشبار بشبر نفسه ... .!

تفسير البرهان للبحراني ( ص41 )
بحار الأنوار ( ج3 / 288 )
التنبيه والرد للملطي ( ص24 )

بل الادهى يأتى المجلسى ليدافع عن هذا المشبه الذى لا يستحى من الله وأنظر دفاع المجلسي عن شيخهم هشام القائل بالتجسيم , بحار الأنوار ( ج3 / 290 -292 ) .
وقال ابن المرتضي الزيدي : إن جل الروافض على التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة . المنية والامل لأحمد بن المرتضي ( ص 19 )

وان اردت المزيد افحمناك

ليش مانزل الى الارض لكي يحكمها ومادام عنده عين

اسأل مراجعك المجسمه ؟؟ استغفر الله العظيم من قول البهتان

وها انت اوقعت نفسك فى مصيبة بانك نفيت ان الحكم لله فى الارض

قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ [الأنعام:57]

ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ [الأنعام:62]

مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [يوسف:40]

وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص:70]

فهل الحكم لله ام لكم يا عبيد الشيطان

عجل الله نظره محدود كيف هذا التصوير الذي رميتموه ثم تقولون نحن لانقول كالمشبهه بالله عليك يااخي حكم عقلك

اتقى الله فى نفسك يا عبد المراجع ولا ترهف بما لا تعلم وتقع نفسك فى مصائب لا قبل لك بها

ان كنت تجهل دينك فلا تحاور

اهل السنه أ.يثبتون ما أثبته الله تعالى لنفسه ، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ، ولا تمثيل ، ولا تعطيل وينفون عنه تعالى ما نفاه عن نفسه ، وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم وما لم يرِد فيه نفي ولا إثبات فإنهم يتوقفون فيه حتى يُعرف المعنى المراد منه ، فإن كان معنى فاسداً نفوا لفظه ومعناه ، وإن كان معنى صحيحاً أثبتوا المعنى دون اللفظ .

قد سمى الله تعالى نفسه بأسماء ووصف نفسه بصفات ولا شك أنالأسماء هي التي يصح أن يدعى بها كما في قوله:

[ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواالَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ] { الأعراف: 180}، و كما في قوله: [ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُواالرَّحْمَنَ] { الإسراء: 110}
أيادعوه بسم الله بأن تقولوا يا الله أو يا رحمن أو يا رحيم أو يا عزيز أو يا حكيم أوما أشبه ذلك من الأسماء الحسنى التي تمدح الله بها وسمى بها نفسه وأمر عباده أنيدعوه بها ووعدهم أن يستجيب دعوتهم متى دعوه بذلك.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة - :

فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ، ولا يحرِّفون الكلِم عن مواضعه ، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته ، ولا يكيِّفون ، ولا يمثِّلون صفاته بصفات خلقه ؛ لأنه سبحانه لا سميَّ له ، ولا كفؤ له ، ولا نِدَّ له ، ولا يقاس بخلْقه سبحانه وتعالى ؛ فانه سبحانه أعلم بنفسه ، وبغيره ، وأصدق قيلا ، وأحسن حديثاً مِن خلقه . " مجموع الفتاوى " ( 3 / 130 ) .


فى حين قال علماء الرافضه

قرب الاسناد-الحميري القمي صفحة61باب يوم القيامة رواية رقم193وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:"قال رسول الله صلى الله عليه وآله:عن يمين الله-وكلتا يديه يمين-عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور..فقال له علي:يا رسول الله من هؤلاء؟فقال له:شيعتنا وأنت إمامهم

-----

عن الباقر عليه السلام قال:قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم المتحابون في الله عز وجل يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين..تفسير الصافي ج3ص81الى ص100

عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب..وسائل الشيعة الجزء12-كتاب الحج صفحه104و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها

الأصول الستة عشر-عدة محدثين صفحة54: زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله(ع)يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك

الاختصاص- الشيخ المفيد صفحة18صحف الانبياء..عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى..عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال:يجلسه على العرش معه

شرح أصول الكافي-مولي محمد صالح المازندراني الجزء3صفحة201عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا:دخلنا على أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)فحكينا له أن محمد أرى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة..قيل:الشاب الموفق هو الذي أعضاؤه موافقة بحسن الخلقة

مراجع الشيعة المعتمده تقول..الأئمة هم أسماء الله الحسنى..هم لسان الله.. ووجه الله ..وعين الله ..وجنب الله هم يد الله القادرة..كتاب الكافي1/113وكتاب التوحيد باب النوادر.


.أليس هـذا تجـسيم وشرك يا رافضـة؟؟

[شيعي محاور]

[QUOTE=يعرب;201742]

اين الاجابه لم نرى الا سفسطه !




اولا تادب مع رسول الله ولا تصلى عليه صلاة مبتورة
الصلاة المبتوره التي لايكون فيها عن ال النبي كما تفعلون

رد سؤالك

الرسول -صلى الله عليه وسلم- معصوم فيما يبلغ عن الله؛ لقوله –تعالى-: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" [النجم : 3-4].ولهذا قال –تعالى-: "ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين"، [الحاقة : 44-47].

ورد عليك وكذلك اهل البيت معصومون وقوله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)



أما الغيب فلا يعلمه إلا الله وحده ،


ورد عليك قوله تعالى (وقل اعملو فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين )

وثانيا انت تؤمن انه عيسى كان له علم بما يدخر الناس في بيوتهم ومايملكون ولاتؤمن بذلك لنبي !
والله كذلك قال ان الاعمال سيراها المؤمنين
والآيات في هذا المعنى كثيرة فهل توافق القرآن ام ترده ؟؟ كما دينك الاثنى عشرى ؟؟اظن أجبت عليك

وقد صح عن رسول الله في أحاديث ما يدل على أنه لا يعلم الغيب ، منها ما ثبت في جوابه لجبريل لما سأله عن الساعة


بالله هل الغيب فقط هو علم الساعه !!!!!
لو انك فهمت قولي لما اظهرت لي كل هذه الاحاديث التي اعرفها


هذا الايه للمؤمنين وليست لك فلا تخاف ان مت على دين الاثنى عشريه لن تراه فلا شأن لك به واين الاجابه على سؤال الموضوع ؟؟
بالله كيف عرفت أني لست من المؤمنين ! لاتقل ان لك علم خصك الله به!!

او انك تعلم بما في الصدور !! ثم تقولون لانكفر احدا ولا نجيز التكفير !

كما ان الايه لا تحتاج تفسير لكن المجوس لا يعرفون العربيه لذا فلا لوم على الجهلاء

من عادت من ليس لهم حجه الجوء الى الشتم والسب والتعريض


سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي قوم في آخر الزمان يزورون قبر ابني الحسين ، فمن زاره فكأنما زارني ، ومن زارني فكأنما زار الله سبحانه وتعالى ، ألا من زار الحسين فكأنما زار الله على عرشه . ص 39 كتاب فضل زيارة الحسين لمؤلفه محمد بن على الشجرى

وقوله تعالى (ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين)




سبحان الله الخوارج والروافض وجهان لعمله واحده

كيف عرفت ذلك بالله اكيد عندك علم خفي !![


قال تعالى:(ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين)[الأعراف:143]

الايه لاتذكر ان لله شعاع يخطف الابصار هذا قول وافتراء اعوذ بالله
كل الايات الي قلتهم لاتثبت شيء من النظر الى الله في الاخره

وهذه الاية تثبت صفة الكلام لله عز وجلا فى علاه فهل ترد القرآن لانه لا يوافق عقلك السقيم ؟؟
عقلي منطقي واعي يعرف ان لكل شيء محدود قدره محدوده

لارد على كلام لم يثبته الرسول صلى الله عليه واله

اما قول فلان وفلان فالانسان قوله قد يصيب وقد يخطأ اما المعصومون فلا مجال للخأ فيما يقولون

لكن الغريب ممن يشبه الله ويكذب عليه هو من تخرج منه هذه الكلمات

الشيعه لم يقولو بالتجسيم والذي ورد عند ابن تيميه

[/COLOR][/LEFT]



وها انت اوقعت نفسك فى مصيبة بانك نفيت ان الحكم لله فى الارض
لم انفي شي تفتري علي بشيء لم اقله





فهل الحكم لله ام لكم يا عبيد الشيطان

اهاا كيف عرفت انه نحن نعبد الشيطان

بالله هل انت تعلم بالنوايا مثلا !!



اتقى الله فى نفسك يا عبد المراجع ولا ترهف بما لا تعلم وتقع نفسك فى مصائب لا قبل لك بها

انا سمعت هذا وقرأته واتقيت الله وهدفي الايضاح للمذهب الصحيح ورد الاباطيل

وسؤال كيف عرفت انه انا اعبد المراجع ! هل لك علم غيبي !!

ان كنت تجهل دينك فلا تحاور

انا احاور في الامور التي اعرفها واحكم عقلي فيما اراه

ونحن ممن نسمع القول فنتبع احسنه

انا لا اقول اني صاحب علم او ماشابهه وقوله تعالى (ومااوتيتم من العلم الا قليلا )








.أليس هـذا تجـسيم وشرك يا رافضـة؟؟

الشيعه لم يجسمو ابدا وهذا الشيءاثبته اية الله العظمى السيد كمال الحيدري في برنامجه مطارحات في العقيده انصحك تشاهده
[/COLOR][/LEFT]
[/COLOR][/LEFT]
[/COLOR][/LEFT]
[/COLOR][/LEFT]


وان كان فيه اشكال انا في الخدمه والله يقدرني اجاوب بأذن الله

[يعرب]

وان كان فيه اشكال انا في الخدمه والله يقدرني اجاوب بأذن الله

اين الرد الحكم للمتابعين ارد عليك بمصارد من كلا الطرفين وترد بكلام انشائى لا يغنى ولا يسمن من جوع

ورد عليك وكذلك اهل البيت معصومون وقوله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

تم الرد عليها سابقا هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24849

وهنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=685

وهنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=162222

ولكنك لا تقرأ انما تتبع هواك ودعاة جهنم بلا عقل ولا تدبر

الشيعه لم يجسمو ابدا وهذا الشيءاثبته اية الله العظمى السيد كمال الحيدري في برنامجه مطارحات في العقيده انصحك تشاهده

ما نقلته من كتب علمائك وليس من غيرهم ووضعت لك الكتاب ورقم الصفحه

وانا انصحك ان ترى الردود عليه وتنقله له يمكن يجاوبك وهذا غيض من فيض لبيان كذب الحيدرى

http://www.youtube.com/watch?v=yx6W-...layer_embedded

انا احاور في الامور التي اعرفها واحكم عقلي فيما اراه

ياترى عقلك هذا ما دلك لما تدفع الخمس ؟؟

ونحن ممن نسمع القول فنتبع احسنه

واين الحسنى فى الزنا باسم متعه ؟

واين اتباعك لقوله تعالى إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]


وكان ردك الصلاة المبتوره التي لايكون فيها عن ال النبي كما تفعلون اقول لك قال الله وتقول قال عقلى سبحان الله على خزيكم

اهاا كيف عرفت انه نحن نعبد الشيطان بالله هل انت تعلم بالنوايا مثلا !!

لا علمتها من كتاب الله فقد قال جلا فى علاه فى امثالك
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا [النساء:60]
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76]

الشيعه لم يقولو بالتجسيم والذي ورد عند ابن تيميه

يبدو انك تردد دون فهم راجع من كتبكم
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=28595

اما بن تيميه رحمه الله
ملننا من الرد علي هذه الشبه حتى انت تعلم جيدا انه كذبه من كذباتكم ولكن ما نقول لاهل الهوى والضلال

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=2039



الاهم بما انك جاهل راجع هذا الموضوع واقرأه جيدا جيدا ان كنت باحث عن الحق
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...102#post177102
اما ان كنت مجادل للجدال فما اقوال الا حسبنا الله ونعم الوكيل

ورد عليك قوله تعالى (وقل اعملو فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين )

اها يعنى كمان المؤمنين عندهم علم الغيب ؟؟ تفسير عجيب يا دعى جهنم ويا ترى من اين استشهدت بهذا التفسير من عقلك السقيم ؟؟ اذا كلا يفسر على هواه

وثانيا انت تؤمن انه عيسى كان له علم بما يدخر الناس في بيوتهم ومايملكون ولاتؤمن بذلك لنبي !

جائك الرد سابقا لكنك لا تقرأ الردود

ومازلات لا اجد رد على سؤالى

والآيات في هذا المعنى كثيرة فهل توافق القرآن ام ترده ؟؟ كما دينك الاثنى عشرى ؟؟

بالله كيف عرفت أني لست من المؤمنين ! لاتقل ان لك علم خصك الله به!!

سارد عليك بما كتبت انت نفسك من عادت من ليس لهم حجه الجوء الى الشتم والسب والتعريض وطبعا الروافض عندهم شهادات امتياز فى ذلك

ارد عليك بقال الله ورسوله وترد بعقلك علمى هو ما قال الله وما صح عن رسوله والجمك فلم تستطيع الرد الا بالاستهزاء بما اوردت من احاديث وآيات

كل الايات الي قلتهم لاتثبت شيء من النظر الى الله في الاخره

قلت لك لا تشغل بالك ان مت على دين الاثنى عشريه فلن تشم ريحها وعدها الله للمؤمنين وليس المشركين

وسافتح لك موضوع خاص بالرؤيه لنعرف من على حق ومن على باطل

بالله كيف عرفت أني لست من المؤمنين ! لاتقل ان لك علم خصك الله به!!

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا [النساء:48]

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [الأنعام:14]

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة:72]


يا ريت تراجع ردى السابق وترد على اسئلتى بالحجه والدليل لا بعقلك لان عقلك لا حجه على الحجه على ما قال الله وصح عن رسوله

[شيعي محاور]

يعرب اعتقد انك قد خرجت كليا من الموضوع الاساسي

ودخلت في موضوع التكفير وهذا ليس الغرض من الحوار

والسب والشتم ثم تقولون حوار انا لن ارد على اي من كلامك

لانها كلها ايات في التكفير ومن اين اثبت انه الشيعه كفار لا اعلم

ثم تقولون نحن لانكفر اح من المسلمين

وتقولون ايضا لا نكفر احد من المسلمين حتى لو فعل الكفر

فقد يفعل الانسان الكفر ولكنه ليس بكافر

وان شاء الله راح اضع موضوع في الكفر والتكفير ان شاء الله

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي محاور

يعرب اعتقد انك قد خرجت كليا من الموضوع الاساسي

ودخلت في موضوع التكفير وهذا ليس الغرض من الحوار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي محاور

والسب والشتم ثم تقولون حوار انا لن ارد على اي من كلامك

لانها كلها ايات في التكفير ومن اين اثبت انه الشيعه كفار لا اعلم

ثم تقولون نحن لانكفر اح من المسلمين

وتقولون ايضا لا نكفر احد من المسلمين حتى لو فعل الكفر

فقد يفعل الانسان الكفر ولكنه ليس بكافر

وان شاء الله راح اضع موضوع في الكفر والتكفير ان شاء الله

المتابع يعرف من الذى انجرف بالموضوع تريد ان تضع شبهات بدل الرد على الموضوع ولا تريد الرد عليها !! ولا تريد الرد على الاسئلة ؟؟

اما السب والشتم والتكفير هو دينكم وليس دينى وانظر من الذى يريد ان يجرف الموضوع ويدعى



الان اجب عن اسئلة الموضوع الاساسى او أسلتى بدليل والحجه من كتاب الله وسنة نبيه الصحيحه

المعصومين حجه عليك انت وليس على انا انا حجتى ما نزل فى كتاب الله وسنة نبيه

وانتظر ردك هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...d=1#post201956

وشكرا