 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2015-09-30, 05:07 AM
|
|||
|
|||
وفقكم الله جميعا ...
تسجيل متابعة .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا 
|
|
#22
2015-09-30, 06:45 AM
|
|||
|
|||
|
صباح الخير للجميع
الكتاب مبين لانه بلاغ من رب العالمين... وليس بلاغ رب العالمين مبين لأنه كتاب... فكل بلاغ من رب العالمين فهو مبين بالضرورة لانه انزل ليبين شأن من شئون العباد... اقيوا الصلاة...بلاغ مبين صلوا كما رأيتموني اصلي...بلاغ مبين لانه يبين كيفية الصلاة فقولك ان صفة البلاغ حجة وليس البلاغ...فهذا كلام مردود عليك!!! حيث لم يعجبك ولم يرضيك اثبات ان هنالك بلاغ آخر غير الوارد في الكتب فذهبت تفرق بينهما بأن هذا مبين وذاك غير مبين...!!!! اما قولك انه يكون حجة على من شاهد الرسول فقط... فلا يوجد دليل قرآني على كلامك وما ذكرته من آيات...لا تدل على هذا ولا علاقة لها به... بل يوجد في القرآن ما يثبت عكس كلامك... حيث بين الله ان الرسول رسولا لكافة الناس اي لكل مكان ولكل زمان...فأن اردت تأويلها بأنها الكتاب فقط...فعليك تأويل شهادة الرسول على هؤلاء بالكتاب فقط...فهل هو هنا ليس هو بينما هناك هو نفسه هو... ثم إذا كانت حجة الرسول على هؤلاء لانه شهدهم فاين حجة الكتاب عليهم؟؟؟؟حيث ان في الكتاب البلاغ المبين وليس عند الرسول؟؟؟؟ فإذا كان الشهاده على من انزل الكتاب بينهم مرتبطة بالرسول (جئنا بك) فكيف يكون الكتاب حجة على من بعدهم وهو ليس حجة على من قبلهم؟؟؟؟ فأما ان تكون الحجة كاملة أما غير ذلك فهي ناقصة!!!! وما قولك بقوله تعالى: وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا....فهل حدد هنا البلاغ مبين او غير مبين... كيف يكون كلام الرسول خارج الكتاب حجه على من شهده فقط وهو مرسل لكافة الناس!!!! المعادلة ناقصة!!!! ثم اخبرني: هل المراد بقوله تعالى "جئنا بك" شهادته الشخصية ام شهادته بأنه بلغ كل رسالات ربه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!! ثم اخبرني هل شهادته على هؤلاء لانهم عاصروه أم لانهم اصبحوا مكلفين في تبليغ ما بلغهم به؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
|
|
#23
2015-09-30, 05:21 PM
|
|||
|
|||
|
ما علاقة الكتاب مبين لانه من رب العالمين وليس بلاغ رب العالمين مبين لانه كتاب ؟ من قال ذلك ؟؟
عموما البلاغ الغير مبين ليس حجة ام لديك قول اخر ؟ انت تقول لم يعجبني ولم يرضيني واصبحت افرق بين البلاغ الوارد في الكتاب بانه مبين وغير ذلك غير مبين وتقول كيف يكون كلام الرسول خارج الكتاب حجه على من شهده فقط وهو مرسل لكافة الناس!!!! المعادلة ناقصة طيب نسمع رايك وما يعجبك و يرضيك انت في الاحاديث الضعيفة هل هي بلاغ مبين ام لا ؟ والاحاديث المروية في بقية المذاهب هل هي بلاغ مبين ام لا ؟ وهل يعتبرون حجة ام لا ؟ مع ذكر السبب جزاك الله خير بالنسبة لكلامي لك ربما اختلط عليك الفهم فجمعت بين الامور كلها اوضح لك بعد ما تجيب على سؤالي هذا [
|
|
#24
2015-09-30, 09:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالقرآن "آتيان" كما انه "تنزيل"....!!! اما الفرق فأنت ذهبت بعيدا جدا ابعد مما يجب.... فالجميل باللغة العربية ان الكلمة معبره حيثما وردت ... الاتيان فيه مدلول المنح تكريما "للمنزل" أي تكريما للكتاب يقال "آتيتك به"... أما التنزيل مدلوله تكريما للمنزل عليه...أي للرسل يقال "انزلنا عليك او عليهم "... اقتباس:
وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ... تكذيب الايات والمعجزات يتبعه العذاب الفوري.... وهي عادة تاتي لان الناس يكثرون من مجادلة الرسل ويطلبون البراهين والادلة الخارقة...فتكون العواقب وخيمة عليهم ان جائتهم ولم يؤمنوا بها!!!! ثم لماذا غضبت مني لانني قلت لك " لم تقل شيء" فأنا سألتك سؤال صريح...ولم تشير اليه...فاين الموضوع عن البلاغ وظيفة الرسول هي التبليغ....والتبليغ فيه الانذار وفيه التبشير وفيه وفيه كل شيء... والحجة تقام بمجرد التبليغ بدليل قول الله تعالى: وما على الرسول إلا البلاغ المبين...وكثيرا هي الآيات التي تقول ذلك... فسر لي كيف لا يكون البلاغ حجة وقد جعله الله وطيفة الرسول الرئيسة...إلا البلاغ ....إلا البلاغ... ثم هل يشترط ان يكون البلاغ في كتاب .... والكتاب انزل على موسى بعد حكايته مع فرعون.... الم تقام عليه الحجة بالبلاغ....
|
|
#25
2015-09-30, 10:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فقرأت الاخيرة دون ما قبلها والان رجعت وقراتها انا اعطيتك الجواب في البلاغ لكن يبدوا انك لم تقتنع واعتبرت البلاغ ليس له علاقة بصفته سواء كان مبين او غير مبين الموضوع واحد عندك فحتى لا ندخل في حوار اخر بين لي على حسب ما وردت ان البلاغ حجة الاحاديث الضعيفة هل هي بلاغ مبين ام لا ؟ والاحاديث المروية في بقية المذاهب هل هي بلاغ مبين ام لا ؟ وهل يعتبرون حجة ام لا ؟ مع ذكر السبب جزاك الله خير
|
|
#26
2015-09-30, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
متابعة مع ردود الاخ المحترم محمد...
قال تعالى: قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ لماذا ذكر الانزال مع ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط...وذكر الاتيان مع موسى وعيسى و النبيون(والمراد بهم بديهيا بين موسى وعيسى) لان ما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط...مفقود ولم يعد له آثر... أما التوراة والانجيل والزبور (اي ما عملت به الانبياء بين موسى وعيسى) فهي أي الكتب موجوده وان اصابها التحريف... فذكر هنا الآتيان تكريما للمنزل لانه حاضر...وذكر هناك التنزيل تكريما للمنزل عليهم لانهم حاضرون في القرآن أي فيما انزل علينا اي ورد ذكرهم في القرآن ولكن المنزل لهم غير حاضر... اما عن قولك: ================================================== ===================== طيب يعني افهم من كلامك البلاغ حجة وكفى ولسنا بحاجة الى كتاب عظيم حكيم مبين عربيا كان او اعجمي لا يهم لا اعجاز ولا برهان انما اليلاغ كلام يقال والسلام لا حق و لاباطل لا نذر ولا تبشير ما على الرسول الا البلاغ المبين البلاغ ليس حجة انما الحجة تكمن في صفة البلاغ وهي المبين واي شئ اكثر بيانا من الكتاب الرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ========================== انما لم اقل اننا لسنا بحاجة الى كتاب ... بل ان القرآن في الاسلام وعند اهل السنة هو محور العلوم الاسلامية والسنية كلها...ولم يهتم احد بعلوم القرآن مثلما اهتم بها اهل السنة والجماعة...فالقرآن هو حبل الله الممدود...ونحن لا نطيع الرسول إلا لان القرآن امر بذلك اولا وقبل كل شيء... انا قلت ان التبليغ لا يشترط ان يكون كتابا كالقرآن او الانجيل او التوراة... بدليل ان البلاغ وصل الى فرعون وقارون واقيمت عليهم الحجة؟؟؟؟!!!! اما عن سؤالك: ************************************************** ************ طيب نسمع رايك وما يعجبك و يرضيك انت في الاحاديث الضعيفة هل هي بلاغ مبين ام لا ؟ والاحاديث المروية في بقية المذاهب هل هي بلاغ مبين ام لا ؟ وهل يعتبرون حجة ام لا ؟ مع ذكر السبب جزاك الله خير ************************************************** ************ الاحاديث الضعيفة ...انت قلتها ضعيفة...فكيف اعتبرها بلاغا.... احاديث المذاهب الاخرى...كالشيعة مثلا...يفترون على الله ورسوله الكذب... فكيف اعتبرها بلاغا... لكن كان عليك ان تسألني .... لماذا اعتبر الاحاديث الصحيحة بلاغا...؟؟؟ عزيزي محمد... انا لست دارسا للشريعة ولست فقيها...انا محاسب مالي اعمل في شركات صناعية.... وبكل حيادية قرأت التاريخ ومن اكثر من مصدر عربيا وغربيا.... احب المطالع كثيرا...واعطي كل شيء حقه... وحقيقة اقولها ولست متحزبا لاحد ولا متحيزا ولا متعاطفا... أن اهل السنة والجماعة وتحديدا المنهج السلفي ... هم اللذين حموا القرآن من اشياء كثيره وكثيره...وما خفي اعظم مما تتخيل... المنهج السلفي اهتم بداية بحماية القرآن وبشكل رئيسي... ولولا النهج السلفي...لرأينا العجب العجاب... ان الله حفظ القرآن بإرادته ولكنه جعل لكل شيء سبب...والنهج السلفي سببا رئيسي في حفظ هذا القرآن الكريم.... من الذي تصدى عبر السنوات ...لخزعبلات الشيعة وقولهم بتحريف القرآن... السلف ام القرآنيين من الذي تصدى للقاديانية والمعاق مدعي النبوة الذي يحرف ويؤل القرآن....السلف ام القرآنيين من الذي تصدى للصوفيه وتقديس القبور واتخاذها مساجد...والتحشيش....السلف ام القرآنيين من الذي تصدى للمعتزلة...القائلين بأن القرآن مخلوق لان الله عندهم يجب ان يكون لا شيء....فهوا لا يتكلم انما يخلق اشياء تتكلم...من الذي تصدى لهذا الهبل ...السلف ام القرآنيين من الذي يتصدى لشبهات النصارى في القرآن....السلف ام القرآنيين كنت اتمنى ان افتح موقعا واحد للقرآنيين ..يردون فيه على شبهات النصارى وتهجمهم على القرآن.... بل وللاسف أكثرهم يردد شبهات النصاري... عزيزي محمد ... البخاري ...أرخ لثلاثة عشر الف راوي....تخيل هذا المجهود...وهذا الكنز الثمين ... لم يعجب القرآنيين حديثا فيه بقره تتكلم....وعجبي فالقرآن تحدث عن نملة تتكلم وهدد ينقل الاخبار.. لم يعجب القرآنيين حديثا فيه صخرة جرت...والقرآن تحدث عن حوت ميت ولعله كان مطبوخ اصلا لان موسى طلبه على الغذاء...ولكنه اتخذ سبيله في البحر عجبا... عندما يتهجم النصارى على الرسول...يسارع القرآنيون بالقاء السبب على كتب السنة ولكن عندما يتهجم النصارى على القرآن... تختفي اصواتهم ...فلا تسمع منهم شيء!!!! البخاري ليس اول من دون السنة ...فالتدوين له تاريخ طويل...وانما البخاري وضع شروط نالت استحسان واجماع الامة... الظروف التي نحن فيها...ليست اول مره نمر فيها...وقد لا تكون الاخيرة فتلك الايام نداولها بين الناس.... ولكن اعلم جيدا...ان من نشل الامة من ثباتها سابقا...هو من سينشلها لاحقا... فلن تجد لسنت الله تحويلا ولن تجد لسنت الله تبديلا!!!!!!! والعاقبة للمتقين....
|
|
#27
2015-10-01, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
لا نختلف كثيرا عن تعريف التنزيل والاتيان فهذا يفتح موضوع اخر ومن موضوع الى موضوع ونفقد الموضوع الرئيسي وان اردت نناقشه فيما بعد
انا اعلم جيدا ان المسلمين بشكل عام يؤمنون بالقران ولكن حين ناتي بالايات نجد علامات استفهام كثيرة ونرى الشريعة تحولت من قران الى كتاب اخر هذا ما يحصل غالبا اما بالنسبة لطاعة الرسول لا يوجد مسلم ينكر ذلك فهو امر عقيدي وبديهي قبل ان يذكر في الكتاب كما ان طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام مذكورة بالقران بشكل واضح ومتعدد بايات كثيرة و لا تشكل اي اختلاف بيننا الاختلاف موقعه في كيف تكون الطاعة بكتاب او قول او رواية لابد من وجود محدد فاهل الحديث بالنسبة لهم تتمثل طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام في الرجال الثقاة لا علاقة له ببرهان ولا شي مبين بينما اهل القران تتمثل طاعة الرسول في الايات او الروايات التي توافق الايات ,, المصدر الاول والاخير هو القران لديهم لان صفات القران لا شك فيها والفرق واضح بدون نقاش بالنسبة للبلاغ انت عطيتني الجواب .. فقلت الحديث الضعيف لا يعتبر بلاغ اذا صفة البلاغ تحدد الحجة الفرق انك اعتبرت صفات الرجال الثقاة هي التي تحدد ونحن نقول الايات هي التي تحدد عندما يقول الله سبحانه إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ بمعنى عدوا حقيقي لا مجال فيه لان يكون غير ذاك لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ افك مبين اي لا مجال لان يكون غير ذلك تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ عندما يقول الله تعالى بلاغ مبين اي تبليغ الرسول عليه الصلاة والسلام فيما امره الله ولا مجال لان يكون غير ذلك اما ان يكون في الكتاب ليس لانه كتاب فحسب بل لانه معجز لا يحمل الشك في ان يكون من غير عند الله او من كان شاهدا حينها في زمن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فلا تنسى هناك امور خاصة بين الرسول وقومه لا علاقة لنا بها ونفس الموضوع مع سيدنا موسى واخيه هاورن عندما ذهبا يبلغا فرعون فكان الله معهم حاملين الاعجاز البينات لكي يتعرف عليهم الناس كرسل لا يمكن ان يذهب رسول دون برهان والا كل من ادعى النبوة وقال اني رسول ما فهمته منك انك تعتبر الرجال الثقاة هم حملة الاعجاز نفس الرسل تماما والحديث يحمل صفات القران ومن اجل ذلك تعتبر الحديث بلاغ مبين وهو بعيد كل البعد عن هذه الصفة ولم تكن انت شاهدا حينها فكيف يكون بلاغ مبين على اي اساس ؟
|
|
#28
2015-10-01, 03:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهل السنة والجماعة وخصوصا ؛ السلف يعرضون الحديث على القرآن أولا وآخيرا...فالقرآن وبأجماع الامة هو المصدر التشريعي الأول...فلما تحبون ان تصفوا أهل السنة بما لا يصح؟؟؟!!! المشكله أن هنالك أحاديث انتم تعتبرونها متعارضة مع القرآن مع ان القرآن فيه مثلها ومتوافقا معها؟؟؟؟؟؟ ثانيا: وضح رأيك أكثر بخصوص الحجة...فهل هي تقام بالتبليغ أم لا؟؟؟...يعني عندما أقرأ عليك آية قرآنية تحرم الربى بشكل واضح...فهل اقيمت عليك الحجة ام لا؟؟؟؟ اما قولك أن الرجال الثقاة...فهذا اتجاه سبق به الله عباده... الم يكن محمدا الصادق الأمين قبل البعثة... الم تقل حضرتك...ان مبادىء محمد جاءت متوافقة مع مبادىء الدين...لذلك اتبع؟؟؟؟ أذن من حق الناس ان تعرف مصداقية من يأخذون منه النقل.... ثم اريد ان اسائلك سؤال خارج عن الموضوع...وانت حر في الاجابة هل الاحتكار حلال ام حرام...؟؟؟!!!! وما هو مصدر تحريمك أو تحليلك؟؟؟؟!!!!
|
|
#29
2015-10-01, 06:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
البلاغ المبين بمعنى لا يحمل الشك بان يكون من عند غير الله لان كلمة بلاغ تعني نقل خبر من جهة الى جهة معنية والمبين تعني شي واضح حقيقي لا يحمل مجال بان يكون غير ذلك اي يجب ان تكون الرسالة المنقولة فيها دليلا على انها من عند الله سبحانه وان الناقل يجب ان يكون شخص غير مشكوك فيه هذا هو البلاغ المبين وعرضت عليك الايات وهذا نجده في الكتاب فقط اما الحديث لا والدليل توجد احاديث ضعيفة واخرى في مذاهب مختلفة ففيه نسبة شك ولو صغيرة وهنا تسقط عنه كلمة مبين وان لم يكن الحديث كذلك لاصبح انه يحمل صفات الاعجاز الموجودة في القران اما بالنسبة عن موضوع الربى سندخل في سين وجيم الا كنت تقصد انك لم تفهم ما قلته لك عن البلاغ وصفته المبين اما عن الصحابة فنحن لا نطعن ولا نعلم عنهم يقينا ربما نقلوا الخبر بشكل غير مقصود او هناك من حرف من بعدهم او او ...... فاما عن صدقهم فلا يمكن ان تقارنهم بالرسول بالنهاية ليسوا معصومين والمقارنة ظلم بحد ذاتها.. الله جعل الرسالة في الرسول عليه الصلاة والسلام ليست عبثا وليست فقط لانه صادق ولو انزل الله الرسالة على احد من الصحابة لاصبح الشك يصيب البعض بالنهاية الرسالة تكون غير موثوق فيها لان منهم من سجد لصنم او كان شاعرا او شرب الخمر او قتل او صاحب مال ذو سلطة مثلا امور لاحصر لها وهنا يكون البلاغ غير مبين ..والايات بينها الله تعالى لمن اصابه الشك في الرسول فلم يجعل الله مجالا لمثل هذه الامور لا في الكتاب ولا في وضع الرسول عليه الصلاة والسلام المسالة ليست مسالة صدق فحسب اما عن الاحتكار فحقيقة لا اريد ان ادخل في مواضيع كثيرة افضل ان نركز على موضوع واحد على الاقل نصل لنتيجة
|
|
#30
2015-10-01, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت تتحدث عن شروط يجب ان تتوفر في البلاغ حتى تصدقه انت... ولكن. قل لي ملحدا سمع القران...اي وصله البلاغ..ولم يصدقه وبقي على الحاده... ما موقفه يوم الحساب.... هل سيقول لله ان القران مجرد كلام فظننته من كلام البشر... اخ محمد ... مفهوم البلاغ هو ايصال المعرفة والمعلومة للطرف حتى يسال عنها يوم القيامة...صدق ام لم يصدق قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر... اخ محمد هل يوجد بلاغ من الله غير الوارد في الكتب?؟؟
|
|
#31
2015-10-01, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حوار الملحد يختلف عن حواري معك نحن كمسلمين نؤمن في القران سواء سنة او شيعة قراني ا و غيره مصدر نا واحد اما الملحدين نخاطبهم كما خاطبهم الله سبحانه فاتو بسورة من مثله ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وانتهت المسالة وان حاول ان يتفهم الامر وبدا يبحث في القران لن يكون له مجال لللشك اطلاقا انه من عند غير الله فتقام الحجة عليه لذلك يجب ان تفرق بين البلاغ و البلاغ المبين وباقي الكلمات
|
|
#32
2015-10-01, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فهمت من مجموع مشاركاتك ان البلاغ فقط في الكتاب...وفهمت ايضا انك لا تعطي صفة البلاغ المبين لما هو دون ذلك...؟؟؟فهل ما فهمته صحيح؟؟؟!!! حسنا... عدد الصلوات...؟؟؟ كيف بلغتنا... وهل هي خمسة أم ثلاثة؟؟؟؟ هيئة الصلاة...من عدد ركع وغير ذلك ...كيف بلغتنا؟؟؟؟ والامامة في الصلاة وشروطها...كبف بلغتنا؟؟؟ وما هو الاثبات ان كل ذلك من عند الله؟؟؟؟
|
|
#33
2015-10-01, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا عرضت عليك الايات فخاطبني بالايات بينت لك ما هو المبين في كثير من الايات افتح القران وانظر كم مرة وردت كلمة مبين وان كان هناك مفهوم اخر بين لي جزاك الله خير وعطنا ماذا وجدت من القران ربما ترى امرا لم ار ه انا وهنا تقيم علي الحجة وليس بكثرة الاسءلة لان اي شخص يستطيع ان يسالك سؤال في القران لا تستطيع ان تجد اجابة عليه
|
|
#34
2015-10-01, 11:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا لا ابتغي الشطارة في طرح الاسئلة...ولا انصب لك كمينا... الموضوع حساس وخطير...فهذا دين ...وكلنا في النهاية تحت التراب ينتظرنا يوم الحساب انت تؤكد ان البلاغ المبين بالضرورة يكون كتابا... افترض انني شخص اريد ان اصبح قرآني مثلك... قهل توضح لي كيف بلغتنا هذه الصلاة؟؟؟ أم ان ما بلغنا ليس صحيح؟؟؟ لا اطلب منك فتح موضوع طويل ...انما الجزئية المتعلقة بالبلاغ المتعلق بالصلاة التي وصلتنا؟؟؟فقط وارجوا ان لا اكون ازعجتكم!!!
|
|
#35
2015-10-02, 03:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا البلاغ المتعلق في صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام والتي وصلتنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 163. لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ بلاغ من رب العالمين للناس بان صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام التي صلاها في قومه هي امر من الله سبحانه فمن كان مع الرسول عليه الصلاة والسلام شهد على ذلك لكن لم تكتب في الكتاب .... لا تستعجل في الرد فالامر يحتاج دقة وتفصيل ربما تكون حكمة من رب العالمين لعل السبب يرجع الى انها تقام يوميا 5 مرات امام الناس ومنها جهرا بينما الوضوء ذكر في القران ربما لانه يحصل بالخفاء او غالبا يكون كذلك او هناك اسباب اخرى اضافة راجع هذه الايات فغالبا تكون الصلاة مذكورة بشكل مفصول عن الكتاب يمكنك ان تتاكد بنفسك حتى لا تظن انني جعلت الصلاة حالة خاصة ومنفردة من اهوائي واليك بعضها وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الله امرنا بالحفاظ على الصلاة ولم يامرنا بالحفاظ على الكتاب حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ انظر هنا ايضا ذكر الله الكتاب والايمان به ثم امر بالمحافظة على الصلاة اي جعل الصلاة في حالة خاصة وبصفة المحافظة وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ انتبه المحافظة لا تعني الاقامة ولا تعني الدوام على الصلاة لكل جاءت به اية الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ الصلاة تضيع بينما الكتاب يورث فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ ما اردت ان ابينه لك الصلاة حالة مختلفة لعل السبب يرجع في ما ذكرت لك اعلاه بالنسبة ان اردت ان تتاكد منها يمكنك ان ترجع للكتاب كما نرجع اليه للتاكد من صحة الحديث فقد ذكر الله الكثير من ملامحها ولم تذكر عبثا فان كنت تعتبر الصلاة حجة علي فهي حجة عليك قبل ان تكون علي لان الحديث لا يحمل بلاغ الرسول عليه الصلاة والسلام في الصلاة وانت مطالب بالتفسير الامر يحتاج الكثير من الايات والبحث لكن اكتفي بذلك حتى لا اطيل عليك الحوار ولا ندخل في مواضيع اخرى والله اعلم
|
|
#36
2015-10-03, 10:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعود الآن للموضوع اصل الحوار... وما هي اهمية بقاء الناس حول الرسول...فلا ينفضوا حوله...هل ممكن ان نقول الصلاة وتبليغ الكتاب!!! فما هي نوع الفظاظة و الغلاظة التي قد تؤثر على هاتين العمليتين!!!؟؟؟ هل كان مثلا...ينقل الآية بعصبية...أو كان يصلي ويطيل في الصلاة زيادة عن اللزوم...!!!؟؟؟ لماذا لا يكون فظا...!! ما السبب بحيث كان العكس له اثر!!! هل تبليغ القرآن يحتاج فقط للين وطيبة القلب فقط؟؟؟!!!
|
|
#37
2015-10-03, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
بالله عليك هل هذا رد تثبت فيه حجية السنة ! انا اتيتك بايات وانت اتيت باستنتاج او تساؤل وتبني منه منهجا باكمله وتريد منا ان نقبله ولا نقيم عليك الحجة ثم تتهمنا بالكذب .. هل عندما جئنا بالايات كان ذلك خطا او هل كذبنا بالايات مثلا ؟
هذه حكمة وليست حجة فاي شخص مسؤول عن شيئ ما لابد ان تكون فيه هذه الخصلة لو كنت رب بيت او صديق او حتى مدير او حاكم دولة فما بالك رسول يحمل معه كتاب فيه بلاغ للناس جرب ان تكون فظا غليظ القلب ولو في عملك لن نجد احدا بجاورك انما هي رحمة للعالمين كما ذكرت لك سابقا
|
|
#38
2015-10-03, 11:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم أن الآية ليست دليلا على شيء أيها المتقرئن ؟؟ فالآية الكريمة جاءت لتبلغنا شيئا وتبين حكم الله وما يترتب عليه ؟؟ هل هذا صحيح أم خطأ ؟؟؟ فمثلا عندما يسمع مسلم آية "اقيموا الصلاة" فهل هذا مجرد قول وعبث -ألا تخجلون من الله عز وجل - ؟؟ هل كلمة أقيموا هي ليست أمرا ؟؟؟ وأمر الله فرض ؟؟ فعليه فعندما يسمع المسلم أنه فرض عليه إقامة الصلاة ؟؟ أليس واجبا أن يكون معروف ماي الصلاة التي يجب أن يقيمها والتي أمر بها الله تعالى !!! ثم نحن نعلم أن الدين قول وعمل !!!!!!!!! والدين قد تم وكمل في عهد الرسول  !!! فعليه كل مراد الله وحكمه وكل شأن الدين الذي يحكم الحياة كلها قد بان وطبق في عهد الرسول !!!!!!!!!!!فهل ستخالف قول الله تعالى وتبحث عن الدين من فم كل من يتهوك على الله تعالى ؟؟ أم أنه فرض عليك أخذه عن الرسول والذي بلغ مراد الله تعالى قولا وعملا ؟؟؟؟؟؟؟؟وهو فقط حجة الله على خلقه ؟؟ ثم الأخ أحمد ذكر لك آية "لو كنت فظا "وهو أراد الاسنتاج منها ؟؟ فهل هو كفر عندما أراد موافقة الحق معا ؟؟؟ فهو اتخذ من الاية دليل !! فهل هو كما تدعي : اقتباس:
هل هو كذب بالآية مثلا ؟؟؟ والأخ أحمد هو الذي بنى المنهج والدين كله ؟؟ أم الرسول وبأمر ووحي من الله عز وجل ؟؟؟؟ألم يتم بناء واتمام وكمال الدين -قول وعمل-في عهد الرسول ؟؟؟فعلام تلوم الأخ أحمد على أنه متبع الدين الذي تم في عهد الرسول وقد بلغه الرسول وطبقه وبينه حسب مراد الله الحق والفصل ؟؟؟؟؟؟؟؟فالله قال -والحق يقول - أن مراد الله يبلغه ويبينه الرسول الموكل من الله تعالى ؟؟؟ هل يعقل وأن تقولوا على الله عز وجل أن أمره والذي يثيب عليه بالجنة أو يعاقب عليه بجهنم خالدا فيها حسب قول وفهم فلان ؟؟؟ أم حسب بلاغ رسوله الموكل ؟؟؟؟؟؟ ثم تقول : اقتباس:
ألا تخجلون ؟؟ ثم العمل ألا يلزمه أن يكون به تعامل وتبيين وتوضيح ؟؟؟ أفتستكثرون على دين قامت عليه السموات والأرض ألا يكون له بيان وتوضيح وتعليم وتبيين مقاصد الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#39
2015-10-04, 07:34 PM
|
|||
|
|||
|
الايات جائت للتدبر وليس للاستنتاج
ولو كان كذلك لاصبح كل له الحق في الاستنتاج ولكنك انت اول من يعارض من يفسر القران حسب عقله فلماذا تقبل الاستنتاج الان بل وتاكد وتجزم انها كذلك علما انك في نفس المقالة كنت تقول الدين تم على اكمل وجه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ وهل تلاوة كتاب تحتاج إلى مشاعر حسب رأيكم وهل تقبل من شخص يقول لك كن متسامحا وطيب القلب وهو ليس كذلك ؟ اذا ما اعتبرته شخص متناقض ولكن عندما يكون صاحب الرسالة حامل الصفة التي بلغها الناس يكون القبول كبيرا ا وهي رحمة من رب العالمين للناس كما انها تبعد الشك عن صاحب الرسالة ايضا وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ اضافة ان المشاعر تكون رحمة في مثل هذه الامور لعلهم يتذكرون او يخشون او من باب كسب االحسنة وتلقي الحظ العظيم فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ 35. وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ والله اعلم
|
|
#40
2015-10-04, 07:49 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم
اقتباس:
هل التدبر في كتب الله جائز لنا ومع جحدنا وتطاولنا على أن الرسول لم يعلم ويطبق مضامين الآيات ؟؟ هل خارج هذا النطاق يجوز التدبر ؟؟؟؟؟؟؟ظ اقتباس:
وهو لم يعارض قول الله ان الرسول يعام القرآن ويطبق أوامره ويعلمها !!!!!!!!! انتبه لهذا جيدا !!! اقتباس:
لأنه في نطاق المقاصد الربانية التي طبقت وعلمت !!! فالتدبر هو مع الاقرار والاعتراف بما تم وكمل من دين وتعليم للرسول وبما تم من تطبيق للرسول لأوامر الكتاب !!!اقتباس:
خارجه فهو هراء !!!!!!! وهل تلاوة كتاب تحتاج إلى مشاعر حسب رأيكم
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| ابو طالب ايضا نبي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-18 10:15 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية