ضيوفنا منكري السنة تفضلوا هنا لو سمحتم

[fahad_iq]

مشكور حبيبي جزاك الله الف خير

[fahad_iq]

اهلا بيكم منورين

[fahad_iq]

اخواني الله يبارك بيكم

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahad_iq

اخواني الله يبارك بيكم

و فيك بارك الرحمان اخي

[د حسن عمر]

اولا تجدر الاشارة الى ان كلامي كان منطقي و علمي جدا جدا

وماهى الألية التى أحكم على كلامك بأنهُ كلام عِلمى جِداً جِداً !! مع أن لا صِلة بالعلم بِهذا الكلام !؟
فبدون زعل نحن نتقدم عليك خطوات فكلامنا مِن داخل كِتاب الله المعتمد عِند المسلمين !! أما كلامك فيحتمل الخطأ وقد يحتمل الصواب لآنك لا تستطيع أن تُنكر منهجك قد طالهُ التحريف والدسائس والوضع والكذب .

لان الموضوع هو ان اثبت لكم ان السنة وحي

يا آخى رحمك الله .لو كانت السُنّة وحىّ كما تقول لوجدنا فى كِتاب الله ولو إشارة واحدة تُأكد كلامك !! أما إذا كان الموضوع عافية وذنجرة دماغ ودِفاع عن هوى وعشان تعرف أن كلامك ضعيف ؟؟
لِماذا لم يشر القرآن مِن قريب أو بعيد بِكلمة السُنّة (تحديداً)ولو مرة واحدة يتيمة بأنها وحىّ مِن عِند الله كالذى قاله الرسول فى القرآن
(وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ) فيقول
وأُؤحى إليا السُنّة .......... أليست السُنّة عِندك مشرعة لِقوانين لم تكن فى كتاب الله ؟؟ كالرجم !!أليست السُنة هى ما حرمت كل ذى ناب !؟ أليست السُنة جاءت بِميراث الجد كما تزعمون وهذا غير موجود فى كِتاب الله ؟؟ ءأليست السُنّة هى من شرعت الصلاة التى هى عِماد الدّين ؟؟
فهذا الذى فيهِ عِماد للدين ؟؟ لا يُذكر فى القرآن ؟؟ ولا مرة واحدة !!
عارف المشكلة الحقيقيةعِندكم آيه ؟؟
أنكم بعد هذا العُمر والدراسة والقرآة فى كُتب الدّين والأتباع لِعلماء آقروا بِهذا المنهج ؟؟ لمستم الخطأ بِعقولِكم وأفهامِكم فلا تستطيعون الخروج مِن دائرة هذا المنهج !؟؟ ولكن حتى يكون الأمر سهلاً وميسوراً أضع قِصة سحرة فرعون بين أيديكم !! فعندما فهم السحرة الحق عِند موسى إنقلبوا على فِرعون فى ثانية !!

و جئتكم بحديث في اعجاز بلاغي

ياراجل حرام عليك ؟؟ إعجاز إيه اللى أنت بتقول عليهِ !؟ ولا فيه ريحة الأعجاز ؟؟
الأعجاز فقط فى كِتاب الله ؟؟ خالى بالك بحثت عن هذا الحديث فلم أعثر عليهِ !! حتى الآن .

و جئتكم بحديث في اعجاز بلاغي و تحديثكما و تحديث الانس و الجن ان ياتوا بمثله

طيب وإن آلفت حديث مِثله ؟؟ على مرئى ومسمع مِن القراء ؟؟
[gdwl]من سّمع الأذان وحّم وإستحم وطاب ولبس ثياب جديدة ودنا من الصفوف الأولى غُفر له [/gdwl]

الموضوع سهل جِداً ؟؟ شوف لو انا احمد شوقى أو أبا العتاهية كنت آلفت أحسن وأدق مِما آلقتهُ .؟؟

و بما انكما طعنتما في دليلكما بنفسكما فعليه فاننا ننتظر ان تاتياننا بدليل اخر ترضيانه كبرهان على ان القران وحي لنستدل به على ان السنة وحي

باين عليك قابع فى كهف تحت الأرض ؟؟
لا وحىّ غير كِتاب الله ؟؟ السُنة خذها على أنها تاريخ رصدت جماعة محددة فى زمن محدد ؟؟

هِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ

الكتاب مِش السُنّة .............................فلا تغفل عن هذهِ

[ايوب نصر]

وماهى الألية التى أحكم على كلامك بأنهُ كلام عِلمى جِداً جِداً

بنفس الالية التي حكمت بها على انفسك انك الاقوى

يا دكتور انت الان لا تعمل شيء سوى التهريج ، و بصراحة اعذرك فمثلك كمثل الذي بهت ( النمرود ) هذا من جهة و من جهة اخرى انا اتبعث دليلكم فانتم برهنتم بان القران وحي انطلاقا من اعجازه البلاغي فجئتك بحديث واحد و تحديثك و ابناء ملتك ان تاتوني بمثله اي اثبت ان السنة وحي انطلاقا من اعجازها العلمي فكانت الصدمة قوية
يا دكتور لا تتكلم عن العقل و العلم لانك اكثر شخص بعيد عنهما مثلك في ذلك مثل باقي منكري السنة ، للان انت تناقش بطريقة المتصوفة .
المهم عندكم هو نكران السنة ، حيث قلتم ان القران وحي بدليل اعجاز اياته فبرهنا لكم ان السنة وحي بنفس دليلكم اي انها وحي بدليل اعجاز احاديثها، فبهتم و لقوة الصدمة طعنتم في دليلكم ، و بما انكم طعنتم بنفسكم في دليلكم الاول فاننا ننتظر ان تقدموا لنا دليلا اخر لنستدل نحن به ، فان لم يكن عندكم فقد كفيتمونا مشقة الحوار

وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ

مربط الفرس هنا ، ما دليلك على انها وحي من الله ؟؟؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طيب وإن آلفت حديث مِثله ؟؟ على مرئى ومسمع مِن القراء ؟؟
[gdwl]من سّمع الأذان وحّم وإستحم وطاب ولبس ثياب جديدة ودنا من الصفوف الأولى غُفر له [/gdwl]

الموضوع سهل جِداً ؟؟ شوف لو انا احمد شوقى أو أبا العتاهية كنت آلفت أحسن وأدق مِما آلقتهُ .؟؟

و الله اضحكتني يا دكتور ، و كما سبق و قلت لك فانني اعذرك ، كما ان تصرفك هذا يدل على جهلك العقيم و فكرك الطفولي و قوة الموضوع الذي ارتبكت فيه
انت الان تترنح كالطير المذبوح ، و اشك انك نمت البارحة ، المك راسك اليس كذلك ؟؟؟؟ و شعرت بالضيق و الارتياب و نزلت عليك هموم الدنيا و الاخرة لانك تريد الانتصار لنفسك
ما رايك لو اصفعك ؟؟؟؟ ما رايك لو جعلتك تتخبط اكثر ؟؟؟؟ ما رايك لو الجمت لك فمك ؟؟؟؟
اه ما رايك ؟؟؟ لن ارد عليك الان لاتركك تتخبط و تحتار و انت تخمن كيف سارد عليك
انتظرني يا دكتور

[د حسن عمر]

وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ
مربط الفرس هنا ، ما دليلك على انها وحي من الله ؟؟؟

كِتاب واحد ؟؟ نّزل على رسولهِ . ودلالة الوحىّ أن الله هو الذى قال ذلك ؟؟ فى نفس الكتاب !!

يا دكتور انت الان لا تعمل شيء سوى التهريج

التهريج أنت الذى فيهِ ؟؟ وسأل القراء ؟؟
أقدم لك آيات قُرآنية !؟ تُقدم لى كلام فى كلام .............. إنظر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ
الأيمان بِثلاثة معطيات ثلاثة إصول ثلاثة آوامر ثلاثة توجيهات
أين ما تدعى عليهِ وحياً مِن هؤلاء الثلاثة يُسمى السُنّة أو الحديث أو المصدر الثانى يرحمك الله ؟؟
شوف ربنا آمر !! المؤمنون بالأيمان بهِ وبرسولهِ والكتاب اللى هو القرآن ؟؟ الذى نزل على رسولهِ والكُتب المنزلة مِن قبل ؟؟ اللى هى التوراة والأنجيل والزبور وصُحف إبراهيم وصًحف موسى !! فدع المتابع هو ما يقول ذلك ؟؟ فلا أنت ولا أنا .

و الله اضحكتني يا دكتور

عايز أخليك مبسوط عشان تِخرج مِن فمك كلام موزون ؟؟ عشان تعرف أنا بأحبك أقد إيه .

انت الان تترنح كالطير المذبوح ، و اشك انك نمت البارحة ، المك راسك اليس كذلك ؟؟؟؟ و شعرت بالضيق و الارتياب و نزلت عليك هموم الدنيا و الاخرة لانك تريد الانتصار لنفسك

هذا ما كان فِعلاً ؟؟ تِباً لقريش !! فقد إدعت على محمد أنهً كان يأتيهِ الخبر مِن السماء ؟؟ مع أن الأخ عمر ايوب هو من كان يأتيهِ خبر الوحىّ ؟؟

لانك تريد الانتصار لنفسك

وهل هناك جائزة أعدتها لى بعد هذا الأنتصار ؟؟ شوف إحفظ العبارة ده جيداً عشان أنا أقول أمام الله أنى قولت لك يا سيد عمر ايوب ؟؟
آى إنسان هيقول فى الدّين فيما ليس فيهِ ؟؟ هيروج جهنم !!
حسن عمر بيقول أمام الله وأمام الناس لا وجود لِوحىّ ثانى نزل على الرسول الكريم (محمد) سّوى وحىّ القرآن ؟؟
تفضل أنت وقول زى ما أنا قولت ؟؟ مِش هتقدر !!

ما رايك لو اصفعك ؟؟؟؟ ما رايك لو جعلتك تتخبط اكثر ؟؟؟؟ ما رايك لو الجمت لك فمك ؟؟؟؟
اه ما رايك ؟؟؟ لن ارد عليك الان لاتركك تتخبط و تحتار و انت تخمن كيف سارد عليك
انتظرني يا دكتور

سمك لبن تمر هندى

م فانتم برهنتم بان القران وحي انطلاقا من اعجازه البلاغي

لا لا لا ؟؟ القرآن وحىّ لِعجز بنى الأنسان الأتيان بِمثلهِ !! موضوع البلاغة ده موضوع مستقل لِحالهُ . كن دقيق فى كلامك ؟

فجئتك بحديث واحد و تحديثك و ابناء ملتك ان تاتوني بمثله

( من غسل واغتسل ، ومن بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها )
طيب ما زى المِثل قدام عينك
[gdwl]من سّمع الأذان وحّم وإستحم وطاب ولبس ثياب جديدة ودنا من الصفوف الأولى غُفر له مِن ذنب [/gdwl]
هو لازم يكون موجود فى البخارى ؟؟

فبرهنا لكم ان السنة وحي بنفس دليلكم اي انها وحي بدليل اعجاز احاديثها، فبهتم و لقوة الصدمة طعنتم في دليلكم ،

متى برهنت ؟؟ وآى صدمة تتحدث عنها ؟؟ فاأنت يدك ياعمر ضعيفة هل هذا التهريج
من غسل واغتسل ، ومن بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها
تُسميه بُرهان ؟؟
فِعلاً الآن فهمت ما هى معنا الصدمة ؟؟

[غريب مسلم]

كِتاب واحد ؟؟ نّزل على رسولهِ . ودلالة الوحىّ أن الله هو الذى قال ذلك ؟؟ فى نفس الكتاب !!

دعني أستفهم منك يا دكتور:
هل الدليل في أنه كتاب واحد؟ فإن لم يكن -وأنت لم تستشهد بذلك- فلماذا تعيد ذكر كتاب واحد؟ وعلى كل حال فالقرآن ليس كتاباً واحداً.
قلت أن دلالة وحي القرآن مذكورة في نفس القرآن، وقلنا لك أن دلالة وحي السنة مذكورة في نفس السنة، فلا أدري على أي شيء تعترض.

[الشريف أبو محمد الحسيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

كل المشاركات التي وردت في الموضوع من طرف الاستاذين حسن عمر و يوسف نور كان الهدف من ورائها اخراج الموضوع عن مساره و هذا ان يدل على شيء فانه يدل على بطلان توجههما
الان نعود للموضوع : يا منكري السنة اثبتوا لنا ان القران وحي من الله و نلتزم بان نثبت لكم بنفس الدليل ان السنة وحي من الله ، فان برهمنتم على ان القران وحي انطلاقا من اياته اثبتنا ان السنة وحي انطلاقا من الاحاديث ، و ان ادخلتم الشيعة في الموضوع للي اعناقنا ادخلناهم في الموضوع لقطع اعناقكم
فان كنتم تملكون دليل علمي منطقي فقدموه فان لم يكن عندكم دليل فقط كفيتمونا مشقة الحوار

أخي عمر أيوب : لقد أجدت فأفدت بارك الله فيك
لقد ألجمتهم وأخرستهم فاستمر على ذلك فالله معك ثم نحن أهل السنة والجماعة معك
وفقكم الله

[د حسن عمر]

هل الدليل في أنه كتاب واحد؟

ياآخى الكريم
الدليل الذى آقصدهُ أنا ليس فى إنهُ كتاب واحد ؟؟
بل هو الأعجاز بِعدم (صعوبة) الأتيان بِمثلهِ ككتاب واحد ووحيد ؟؟ فالمفترض إذا آراد الله نزول كتابين أو وحيين مِثل بعضهما البعض!؟ لوصف الأثنين معاً بِوصف واحد ؟؟

وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ

فاللغة العربية التى كان يتكلم بِها المواطن العربى هى كانت لُغة يتكلم بِها ويتحدث قبل نزول القرآن؟؟ فالقرآن لم يجئ لِإضافة معنى مغاير للغة نفسها !! لآن لو حدث ذلك لخرجت مضمون الرسالة عن كونِها لُغة عربية يفهما نفس الناس الذين يتكلمون بِنفس اللغة .
فهذهِ الأية فهمها الأنسان العربى منذ 1500 عام على أن الوحىّ الذى نزل على الرسول هو القرآن ؟؟ وبالرغم مِن التطور الرهيب فى شتى أنواع الحياة وطول الفترة بيننا وبين نزول هذا الوحىّ فإن فهم الأية لا يتغير نِهائياً !! فاللغة ثابتة لا تتغير بِزمن ؟؟ قد يحدث فيها بعض الأضافات أو تقليص بعض مِن الكلمات لكن تظل معانى كلمات اللغة نفسها مفهومة .
فالشتاء والصيف كلمتان تحمل لِكل كلمة معنى مُحدد لا يتغير ولا يتبدل بِفعل الأزمنة هذا على سبيل المثال !!
(وأنزلنا مِن السماء ماءاً ) فالماء سوف يظل ساقطاً سواء صيفاً أو شتاءاً وسوف يفهم الأنسان العربى هذا فى كل زمن وكل حُقبة وكل جيل .

قلت أن دلالة وحي القرآن مذكورة في نفس القرآن، وقلنا لك أن دلالة وحي السنة مذكورة في نفس السنة،

دلالة وحىّ القرآن حسمها الكتاب ؟؟ فأين دلالة وحى السُنّة مِن نفس الكتاب أو كما تقول أنت من وحىّ السُنة نفسها !! فصحابك قد آتى بِشئ يقول عنه إنهُ إعجاز
وهو لا يرقى إلا أن يكون
[gdwl]من غسل واغتسل ، ومن بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها )[/gdwl]
مؤلفاً لا يرقى إلى كلمات القرآن أو على الأقل مشابها له أو حتى كمثلهِ ؟؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف أبو محمد الحسيني

أخي عمر أيوب : لقد أجدت فأفدت بارك الله فيك
لقد ألجمتهم وأخرستهم فاستمر على ذلك فالله معك ثم نحن أهل السنة والجماعة معك
وفقكم الله

و فيك بارك الرحمان اخي الشريف ابو محمد الحسيني و جعلك نصرتا لهذا الدين

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طيب وإن آلفت حديث مِثله ؟؟ على مرئى ومسمع مِن القراء ؟؟
[gdwl]من سّمع الأذان وحّم وإستحم وطاب ولبس ثياب جديدة ودنا من الصفوف الأولى غُفر له [/gdwl]

الموضوع سهل جِداً ؟؟ شوف لو انا احمد شوقى أو أبا العتاهية كنت آلفت أحسن وأدق مِما آلقتهُ .؟؟

أتظن أن كلامك ككلام رسول الله ؟
ظنونك ليست حجة على البلاغة، فيكفيك أنك لا تعرف كيف تكتب، فمثلاً وضعت شدة فوق حرف السين في كلمة سمع، وهذه فيها خطأين، أحدهما أنك جعلت الفعل رباعي في حين أنه ثلاثي، وبالتالي فاسم الفاعل فيه لم يعد سامع، واسم المفعول فيه لم يعد مسموع، أي أن الكلمة التي ذكرتها يجب أن يكون لها معنى مختلف عما نعرفه، ولو بحثت لعشر سنوات عن معنى لهذه الكلمة فلن تجد، هذا من جهة، أما من جهة أخرى فقد سبق كلمة سمع الاسم الموصول من، والنون هنا ساكنة، لكن مع ذلك ضربت قاعدة منع التقاء الساكنين عرض الحائط ووضعت الشدة فوق السين، ولعلك لا تعلم أن الشدة هي حرف ساكن يتبعه حرف متحرك، أي أن عبارتك صارت ((مَنْ سْسَمِعَ))، وهذا خطأ عند كل من يفهم العربية، وبالتالي فأنت أثبت أنك جاهل في اللغة، وعليه فإن ظننت نفسك أنك قد جئت بما يشابه الحديث في البلاغة فعليك أن تستشهد بقول من هو معتبر، أما أن تشهد بنفسك وأنت من أنت في الضعف في اللغة، فاسمح لي أن أقول هذا لا ينفع.
وحتى أبين لك شديد ضعفك في البلاغة، فانظر إلى هذه الآية الموضوعة من قرآن الرافضة ( أفكلما جاءكم محمد بما لا تهوى أنفسكم بموالاة علي فاستكبرتم ففريقا من آل‏محمد كذبتم وفريقا تقتلون)

و الان اجبني ما الفرق البلاغي بين هذه الاية و اية اخرى ؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

تشهد بنفسك وأنت من أنت في الضعف في اللغة، فاسمح لي أن أقول هذا لا ينفع.

شوفت ياأخ عمر ؟؟ تِلك حقيقة قولتها ولا أتنكر مِنها .بالرغم مِن ضعفى إلا أننى قد قاربت أن أؤلف حديثاً ؟؟ ولذلك قلت لك لو كنت أحمد شوقى أو ابا العتاهية
لآجدت فى ذلك ؟؟
[gdwl]من سمع الأذان وحّم وإستحم وطاب ولبس ثياب جديدة ودنا من الصفوف الأولى غُفر له مِن ذنبهِ ؟؟[/gdwl]
سامحنى فى الشدة شلتها خالص ؟؟ تفضل وقول هل فى خطأ آخر ؟؟

أتظن أن كلامك ككلام رسول الله ؟

بالطبع لا ؟؟ فالذى رآى جبريل بعينهِ ورآى الله بِقلبهِ ونزل عليهِ وحىّ القرآن وقرءهُ وتفاعل معه لن يكون أبداً شخص عادى ؟؟ فإذا تكلم يتكلم بِحكمة الله وإذا قال فلن يقول غير ما قال الله ؟؟ ولكنهُ لن يقول هذا الكلام
من غسل واغتسل ، ومن بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها )
فهذا إختلاق وكذب ؟؟ وهذا ما حذرنا الله منهُ !! وحتى اللحظة لم تقول عن من روى هذهِ الرواية الهابطة . فهناك تعتيم مفروض .

أفكلما جاءكم محمد بما لا تهوى أنفسكم بموالاة علي فاستكبرتم ففريقا من آل‏محمد كذبتم وفريقا تقتلون)

تقول هذا ما قالتهُ الرافضة؟؟ فلماذا منعتنى فى فى دخول منتدى الشيعة حتى أعرف مُؤلفهم مِن القرآن وآذدّ معرفة بِهذا اللامعقول .وهذا إقتباس على وزن الأية
أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ [البقرة:87]
وأقول لك عِبارة ضعها فى ذِهنك جيداً
حين قرر الله كتابة هذا القرآن و حفظهُ بِقدرتهُ ونزلهُ على هذا الرسول الكريم مُنع التأليف عنهُ كرهاً و طواعية ولذلك كان متحدياً للناس فى الأتيان بِمثلهِ ؟؟
وقد فشل الجميع فى الأتيان بِمثلهِ ؟؟ وهذا ما لم يقع عليهِ كتاب الوحىّ الثانى كما تقولون .

و الان اجبني ما الفرق البلاغي بين هذه الاية و اية اخرى ؟؟؟؟؟

فرق بين السماءِ والأرض ؟؟ آنى لِشيعة وغيرهم بالأتيان بِمثلهِ !! فهل الأصل كالتأليف ؟؟
:لا::لا:

[غريب مسلم]

ليسمح لي أخي عمر

فرق بين السماءِ والأرض ؟؟ آنى لِشيعة وغيرهم بالأتيان بِمثلهِ !! فهل الأصل كالتأليف ؟؟

وأنا أقول فرق بين السماء والأرض، أنى لك ولغيرك الإتيان بمثل هذا الحديث، فهل الأصل كالتأليف؟

[ايوب نصر]

دكتور حسن بعد ان ترد على سؤال الشيخ غريب مسلم ، تفضل هنا لي لك هدية

تقول هذا ما قالتهُ الرافضة؟؟ فلماذا منعتنى فى فى دخول منتدى الشيعة حتى أعرف مُؤلفهم مِن القرآن وآذدّ معرفة بِهذا اللامعقول .وهذا إقتباس على وزن الأية
أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ [البقرة:87]

لما لا تكون هذه الاية على وزن الاية التي قدمتها لك ؟؟؟؟ و ما دليلك ؟؟؟؟

بالطبع لا ؟؟ فالذى رآى جبريل بعينهِ ورآى الله بِقلبهِ ونزل عليهِ وحىّ القرآن وقرءهُ وتفاعل معه لن يكون أبداً شخص عادى ؟؟ فإذا تكلم يتكلم بِحكمة الله وإذا قال فلن يقول غير ما قال الله ؟؟ ولكنهُ لن يقول هذا الكلام
من غسل واغتسل ، ومن بكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها و قيامها )

و نحن فيها هات لنا كلام في بلاغة هذا الحديث

اما هديتي فهي كالتالي اية اخرى من قران الشيعة :
( يا ايها الرسول قد جعلنا لك في اعناق الذين امنوا عهدا فخذه و كن من الشاكرين )
و للان لم تجبني يا دكتور :
ما الفرق البلاغي بين هذه الايات التي جئتك بها من قران الشيعة و بين اية اخرى ؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

دكتور حسن بعد ان ترد على سؤال الشيخ غريب مسلم ، تفضل هنا لي لك هدية

أوعة تضحك عليا أنا صدقتك .
[gdwl]( يا ايها الرسول قد جعلنا لك في اعناق الذين امنوا عهدا فخذه و كن من الشاكرين )[/gdwl]
هدية سقيمة مريضة ركيكة لا تخرج مِن قص ولزق وهدية مرفوضة
أهديك أنا ؟؟
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ [الجاثية:18]
لقد جعلنا الله على شريعة القرآن وحفرها فى صدورنا وقلوبنا ولن نتبع أهواء الشيعة والسُنة والقرأنيون !؟ ولم تفهم آخى عمر هديتى الحقيقية ما قلتهُ لك

حين قرر الله كتابة هذا القرآن و حفظهُ بِقدرتهُ ونزلهُ على هذا الرسول الكريم مُنع التأليف عنهُ كرهاً و طواعية ولذلك كان متحدياً

لما لا تكون هذه الاية على وزن الاية التي قدمتها لك ؟؟؟؟ و ما دليلك ؟؟؟؟

دليلى غير موجودة فى وحىّ القرآن ؟؟

و نحن فيها هات لنا كلام في بلاغة هذا الحديث

من سمع الأذان وحّم وإستحم وطاب ولبس ثياب جديدة ودنا من الصفوف الأولى غُفر له مِن ذنبهِ ؟؟
بعد التعديل وحذف الشدة ومنتظر منحى شهادة التأليف؟

ما الفرق البلاغي بين هذه الايات التي جئتك بها من قران الشيعة و بين اية اخرى ؟؟؟؟؟

فرق شاسع ؟؟
:تفض::تفض:

[ايوب نصر]

يا دكتور اصبحت اوراقك مكشوفة ، و كل ما تفعله يظهر انك في مازق لكنك تكابر و هذا يجعل منك صغير في نظر القارئ
طرح عليك الاخ غريب السؤال التالي : (( وأنا أقول فرق بين السماء والأرض، أنى لك ولغيرك الإتيان بمثل هذا الحديث، فهل الأصل كالتأليف؟ )) و لم تجبه
و طرحت عليك انا السؤال التالي : (( ما الفرق البلاغي بين هذه الايات التي جئتك بها من قران الشيعة و بين اية اخرى ؟؟؟؟؟ )) و لكنك عوض ان تجيب اكتفيت بالتهريج فقلت :

فرق شاس

اذن بينه يا دكتور

و لكي لا نخرج عن نطاق الموضوع فانني الزمك ان تجيب و اي مشاركة صبيانية منك ستحدف

[د حسن عمر]

فانني الزمك ان تجيب و اي مشاركة صبيانية منك ستحذف

فهل أنا صبى مِثلك ؟؟ فبينى وبين الستون عاماً القليل . إفصح لى عن سِنك ؟ حتى أراك فى موضعك الصحيح . لا بد مِن إحترام من كان آكبر مِنك سِناً حتى لو أخطأ أو تجاوز فلست أنت من تُحاسبنى ؟؟
لا رجوع عن عقيدتى فقد أعددت نفسى لمقابلة الله مولاى وأتحمل كل خطأ فيما إعتقدت فيهِ ! وأضع فى ذِهنى لا جدوى فى إعتذار يوم القيامة لآننى أثق فى هدية الله الذى أنزلها على هذا الرسول (القرآن) وليس هناك شئ آخر نّزل كما تؤمن بهِ أنت .
وبالرغم مِن أننى لن ألتقى بِك إلا يوم القيامة فقط ؟؟ فسوف نتقابل غداً لا محالة وسوف تعلم منزلتى وسوف أعلم منزلتك فلا تستعجل الأمور .

يا دكتور اصبحت اوراقك مكشوفة

نعم أوراقى هى كتاب الله وهو مصدرى دون غيره وهو الدّين الذى أنزلهُ مِن السماء وأتمسك بهِ

طرح عليك الاخ غريب السؤال التالي : (( وأنا أقول فرق بين السماء والأرض، أنى لك ولغيرك الإتيان بمثل هذا الحديث، فهل الأصل كالتأليف؟ )) و لم تجبه

أخ غريب طرح عليا ما يقول عنهُ قرآن آخر !! وأنا أعلم أنهُ لا يؤمن بهِ !! لآنهُ أخطأ أن إتصف كلام بشر لا يرقى إلا أن يكون كلاماً فراغاً ؟؟ بِصفة القرآن ؟؟ فلا وجود لِقرآن غير قرآن الله . فماذا تريد مِنى أجيبهُ عن شئ تافه .

و طرحت عليك انا السؤال التالي : (( ما الفرق البلاغي بين هذه الايات التي جئتك بها من قران الشيعة و بين اية اخرى ؟؟؟؟؟ ))

ها أنت تقول مثله ؟؟ وتُخطئ
فهل لو آلف يهودى وجاء بِما جِئت بهِ أنت ؟؟
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَاتَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا [النساء:140]

[gdwl] [/gdwl][gdwl]
هذا فى حد ذاتهُ إستهزاء فهل هناك قرآن غير قرآن الله
[/gdwl]
هذا للأسف ينطبق على كل إنسان فعل هذا الفِعل ؟؟

و اي مشاركة صبيانية منك ستحدف

وما معيار شروط الحذف عِندك ؟؟ فالذى عِندى تستهزأ بهِ أنت
وسوف تعلم آى منقلب تنقلب

و هذا يجعل منك صغير في نظر القارئ

وأنا إعتبرتك فى نظرى كبير
لك منى تحياتى .

[ايوب نصر]

اولا اعتذر منك اذا رايت في كلامي اساءة لشخصك فانت كشخص ملزم مني بالاحترام

نعم أوراقى هى كتاب الله وهو مصدرى دون غيره وهو الدّين الذى أنزلهُ مِن السماء وأتمسك بهِ

دليلك على انها وحي ؟؟؟؟

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَاتَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا [النساء:140]

دليلك على ان هذه الاية وحي من الله ؟؟؟

يا دكتور قلت ان القران وحي بدليل اياته فالتزمنا بوعدنا و قلنا لك السنة وحي بدليل احاديثها
قلت ان القران وحي لاعجازه البلاغي فقلنا لك السنة وحي و الدليل اعجازها البلاغي ، فقدمنا لك احاديث و قلنا لك هات بمثلها فبهت فما كان منك الا ان طعنت في البلاغة و بهذا طعنت في دليلك على ان القران وحي
و ليطمئن قلبك اليك حديث اخر كله اعجاز بلاغي ، فاتنا بمثله ، يقول ( لصلوات الخمس، ورمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تؤتى الكبائر)

الان اذا عندك دليل اخر على ان القرا وحي فقدمه لنستدل به على ان السنة وحي و اذا لم يكن فكفاك تشتيتا للموضوع و اترك المجال لغيرك ليجرب حظه