الرافضي كمال(ناقص العقل والدين)الحيدري يحرف آية الكرسي

[اوراق مبعثرة]

فضيحة بالفيديو : الشيعي المعمم كمال الحيدري يحرف آية الكرسي ..!!

فضيحة بالفيديو
الشيعي المعمم كمال الحيدري يحرف آية الكرسي

الشيعي المعمم الكذاب ( كمال الحيدري ) طار به المجوس فرحا وما علموا أن أجهل من حمار أهله

في أحد ردوده على الشيخ عدنان العرعور يستدل بآية الكرسي

لكنها ليست من مصحف المسلمين بل من مصحف عج عج الجبان صاحب السرداب

ونص هذه الآية التي تلاها هذا المدلس الكذاب كمال الحيدري

( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ )

بالله عليكم يامسلمين هل توجد آيه بهذا اللفظ ؟؟؟؟؟؟؟؟

آية الكرسي التي توجد بمصحف المسلمين هي :

(( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ))

۩=====================۩

:: شاهدوا الفيديو على اليوتيوب::

http://www.youtube.com/watch?v=9oJT_v0xgXo

۩=====================۩

:: للتحميل ::

http://www.archive.org/download/alhaydari/hedry.wmv
http://ia700108.us.archive.org/21/it...dari/hedry.wmv
http://www.zshare.net/video/81395050eafdd6d8/

۩=====================۩

قلنا مرارا وتكراراً ياروافض يامجوس لستم من أهل القرآن
بل أنتم من أهل المتعة والمزمار
آن لكم يا أهل السنة أن تمدوا أرجلكم
۩=====================۩

[مسلم مهاجر]

أنا لم أشاهد المقطع ولا أستطيع مشاهدته
ولكن فهمت من كلامك أختي
أعتقد هو لم يقصد أن يحرف الايه لا
بل كان يريد أن يقرأ الايه ولكن ليس حافظها مثل باقي المعممين الكباااااااار
وأنا أتحدى كل شيعة العالم أن يأتوا بمقطع فيديوا للسيستاني وهو يقرأ القرأن

[اوراق مبعثرة]

جزاك الله اخي اشكرك على مرورك ،لكن يقرأها ببتر جزء منها انهم،،، كما قلت اخي الفاضل لم يحفظوا القران الكريم لا الحيدري ولا السيستاني ومعمييهم ماذااسيقرأ عوام الشيعة اذا كان معمميهم يبترون الايات في القران الم يعطوا هؤلاء العلماء الجهال من الشيعة مجال رحب في تكذيب كتاب الله فأن اتينا باية الكرسي كاملة سيقول عوام الشيعة هذه ليست باية الكرسي ،وأنت تعلم أخي أن الشيعة يتبعون معمميهم في كل صغيرة وكبيرة لم أرى في التاريخ مثل علماء الشيعة يدعون العلم وهم والله وبالله اجهل خلق الله . وايضا نلجم من يردد كالببغاء ان الحيدري عالم صحيح هو عالم خرافات ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليعلم الشيعة أن آية الكرسي عندنا نحن اهل السنة يحفظها اطفالنا من عمر خمس سنوات فاطفالنا عقولهم اكبر من عقول معممييكم

[أ _ فيصل]

كمال الحيدري
لو كان عالم كمايقولون لماذا لايظهر ويناظر بدل من ان يحاور الطاوله

وهذا المذيع الذي لايعرف شيئا سوا كلمه صحيح فقط

المضحك ان يقرا الايه ويناظر المذيع كانه يريد ان يسعفه بالايه ولكن كل منهم اجهل من الثاني

لاحول ولاقوه الابالله العلي العظيم

[اوراق مبعثرة]

"الدقيقة 46 قال كمال الحيدري :
و لذا ورد علماء أمتي خير من أنبياء بني إسرائيل.

أقول :
أولا : أين وجد كمال الحيدري هذا الحديث ؟ (علماء أمتي خير من أنبياء بني إسرائيل) كيف يفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب و ينسب له هذا الكلام، بل أن الافتراء لا يعجز عنه أجهل الخلق.

ثانيا : يقول الله عز وجل :وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [83] وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [84] وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ [85] وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام : 86]، فالله عز وجل فضل الأنبياء على العالمين، فالمتبع لكتاب الله عز وجل ولسنة النبي صلى الله عليه وسلم يفضل الأنبياء على جميع الخلق. المطلوب :
أي رافضي يعترض فعليه أن يأتي بأية محكمة تثبت ما قاله كمال الحيدري بما أن دليلي كان من القران الكريم بأية محكمة.:لا:
"عجبي ممن وهبه الله عقلا وكرّمه
ويقوده لمعصية ربه.. كالحمار معمّم
كل ما في دينه كذب ووهن ومهزله
ولا زال الغبي عليه.. كالحمار مصمّم(منقول للفائدة)

[اوراق مبعثرة]

صحيح كمال الحيدري كما قلت اخي فيصل
لو كان عالم كمايقولون لماذا لايظهر ويناظر بدل من ان يحاور الطاوله
وانا اقول
هذا اكبر مهرج تفتخر به الشيعة وأجبن من النعامة لو تحاور مع علماء السنة لدس نفسه في التراب المشكلة انه يكذب ويصدق كذبته
على مرورك والف شكر

[يعرب]

جزاك الله خير

اعتقد انه لن يجرؤ رافضى على الرد على هذا الموضوع

جزاك الله خير

[اوراق مبعثرة]

اختي الفاضلة :يعرب ألف شكر على مرورك ،وصدقتي اختي هم الآن لن يستطيعوا أن يردوا كما هو حالهم دائما يدلسون ويكذبون ثم يختفون مثلهم مثل معمميهم.

[الغريفي]

روى ابن حبان عن ابن شهاب : أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال : أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ـ وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له : سالم مولى أبي حذيفة .... ألى قوله :
وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي ـ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس .... .
قال شعيب الأرنؤوط:
حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين.
صحيح ابن حبان: ج 10 ص 27.

[اوراق مبعثرة]

مثلك كيف يتكلم عن أمنا بهذه الشبهه اصلا انتم بحكم دينكم ما تعرفون ابائكم لان المتعه عامل خلط انساب هذا اولا ثانيا اكل غائط معمميكم وشرب ابوالهم اثر على عقولكم فاصبحتم ببغاءت للمجوس .....وإذا فيك خير دافع عن ناقصكم الحيدري لكن انا اقسم بالله انك لن تستطيع اتدري لماذا ؟؟؟أنا اجاوب لانكم اتباع وعبيد لمعمميكم يستبيحون اعراضكم بالمتعه ويسرقون اموالكم بالخمس وتاكلون غائطهم حتى تدخلوا الجنه هذا هو علمكم يامجوس أما نحن ابناء وبنات عائشة لسنا منكم وال البيت رضي الله عنهم ليسوا منكم يا احفاد كسرى وابن سبأ...فيض القدير في الرد على شبهة رضاعة الكبير

يثير الشيعة والنصاري هذه المسألة و كثيرا ما يتشدقون بها و هي ( رضاعة الكبير )
و عموما اعرف ان الاخوة كلهم يعرفون الرد و لكن اكتب هذا فقط من باب تجميع الاراء و عساها تكون نافعة للاخوة الجدد

اولا :

الحديث الاول الذي نذكره و الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة
1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟
الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول ( ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة )
فهل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها؟؟!!!
عفوا اعتذر عن هذا المثال و لكن ما بالك اذا كنت تتعامل الشيعة
عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها , وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل .

2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟
الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟

لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم ( اي انه كان ابنها بالتبني ) فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه

كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه

3- هل معني ذلك ان الامر كان خاصا بسهلة ؟؟
انقسمت الارآء علي ثلاث :
منهم من رأي ان الامر كان خاص بسهلة فقط
منهم من راي ان الامر كان لمن كان له مثل حالها و للراي الاول و الثاني ذهبت ام سلمة و سائر زوجات النبي
منهم من راي ان الامر مطلق ( و الي هذا ذهبت ام المؤمنين عائشة )

4- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟

لا تحل و الدليل انها لا تحل بعد الحولين ما قاله :

علي ابن ابي طالب
ابن عباس
ابن مسعود
جابر
ابن عمر
ابي هريرة
ام سلمة
سعيد بن المسيب
عطاء
الشافعي
مالك ( رغم انه اخرج الحديث في الموطأ )
احمد
اسحاق
الثوري
اما ابو حنيفة فخالف و رده تلامذته ( ابو يوسف و محمد ) و علي رأي ابو يوسف و محمد الذي هو التحريم يدور مذهب الاحناف
فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كانت تدعو لامر حرام؟؟!!
نقول بالطبع لا
و لكن حدث نسخ لهذا الامر
و الكل اجمع في الثلاثة اراء المذكورة آنفا ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة الا السيدة عائشة
فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ فلا مجال اذن لحجج النصاري
كيف نثبت ذلك؟؟
نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاري
فقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه
ثانيا : باب من قال لا رضاعة بعد الحولين
هل اسم الباب واضح؟؟؟
1- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين؟؟؟

لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي ان الرضاعة التي هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين .
2- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟
الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم ) و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء ) .
3- هل جزم احد ان هذا الحديث ناسخ للحديث الذي قبله ؟؟
نعم و منهم المحب الطبري في الاحكام .
4- و لكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟
اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة رضي الله عنها
و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة
فان قال الشيعة انه ربما المراد بذلك الامر هو ( عدد الرضعات و ليس السن ) لاجبناهم ان هذا يستحيل فان احاديث اعداد الرضعات التي تحرم التي روتها هي عائشة رضي الله عنها و هي تعلمها جيدا
كذلك لفظ الحديث لا يدل علي العدد و انما يدل علي السن ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع
كذلك بوّب البخاري الحديث كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين .
السؤال الاخير للشيعة: و ما يدريك ان هذا الحديث هو الذي نسخ الذي قبله و لم لا يكون العكس؟؟ اي لم لا يكون هذا الحديث هو الاول و حديث سهلة هو الناسخ ؟؟؟
نقول هذا من فرط الغباء ان يظن الشيعة كذلك و ذلك لان الاصل في الرضاعة كان التحريم فلابد ان يأتي حديث يحلل ذلك التحريم و هو حديث سهلة ثم اذا كان نسخ يكون بعد حديث سهلة لا قبله .
و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الي نسخه
و علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من امهات المؤمنين و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الائمة ان رضاعة الكبير منسوخة
و انها ما احلها الله الا رحمة بالامة في امر احتجاب النساء عن ابنائهم الذين قاموا بتربيتهم لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت .

.................والله لن ينفعكم قذف عرض الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ؟؟؟؟؟؟؟؟ستعلمون يا مجوس من على الحق ومن علىا الباطل اذا لم تكن في الدنيا فعندما تغادرها وستندمون ولكن هيهات ساعة مندم الآهل بلغت اللهم فاشهد

[الحقيقه]

ما رايكم في المجسمة الذين يقولون ان الله جسم
السيد كمال الحيدري لم ياتي بشئ من عنده كل ما يقول السيد من كتب المجسمه
الشيعه تنتظر رد اتبع ابن تيمية و عبد الوهاب و اتحد ان يرد احد من هولا و سبب هو كل ما يقول السيد هو موجود في كتبكم

[يعرب]

اقول ايها المدلس المدعو حقيقة

اولا لا تعتقد ان احد من المسلمين يفاوض على عرض ام المؤمنين رضى الله عنها

وسيدك الزنديق الحيدرى كشف تدليس وكذبه بفضل من الله

فلا تعتقد ان ديننا للمساومه ايها الضال

[اوراق مبعثرة]

كما هي العادة لديكم سبحان الله ما تثبتون حتى على نك نيم واحد كل هذا خوف الحمد لله والشكر الواحد منكم ما يقدر يواجه في نفس الموضوع يروح يدخل باسم ثاني ويلقي شبههه هذا دليل على شخصيه انهزاميه متذبذبه كيف نلومكم وانتم مضحوك عليكم صايرين مثل النصارى معمميكم يوزعون صكوك الجنة ..من بيده الجنه والنار اليس الله سبحانه ما يجيي مجوسي عبد للنار يوزع صكوك الجنه ههههه والله اغبياء وناقصكم هذا تصدى له أسود السنة من خلال موقع الرد ماقصروا الجموا احفاد المجوسي وابن سباء اليهودي ملاحظه اذا دخلت الموقع اذا ممكن ما تاكل غائط او تشرب بول معمميكم لانه ياثر على تركيزك ويخلط لك الشعور مع الا شعور فتصير شبيه بالحيوان الوحيد في العالم اللي ياكل الفضلات مثل الشيعه وهو الخنزير جد ابن سبأ
هذا كل الردود على كمال الحيدري تحت رابط واحد :
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/
بعد زيارة هذا الموقع اتحدى واحد شيعي يدافع عن ناقصكم الحيدري الغبي المدلس الكذاب وهذا حال علماءكم حرامية الخمس وزناة المتعه ومعذبوا اجساد الاغبياء اللي مثلكم بالتطبير صراحه مذهب نجس يدين نفسه بفعله ولن نسمح لكم بالنسب الى ال بيت محمد صلى الله عليه وسلم فهم اطهار اتقياء يا خونة الاسلام اذا فيك بطولة ورجل رد على كلامنا عن المدلس الحيدري لكن م1هبك ضعيف وسقطت منه الاقنعه فاتضح ان مذهبك مجوسي يهودي يريد القضاء على الاسلام باسم الاسلام
اكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــرر إذا فيك شجاعة ياضايع عن الحقيقة رد على نفس كلامنا عن حيدريكم النقص في العلم والعقل والدين