 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-04-25, 11:17 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
 نعمة انا لم اتكلم عم القراءات نتكلم عن من ينكر حروف وينكر ايات وينكر سور ويزيد في بعض السور ولو افترضنا بان بن مسعود يقرأها لكن لايقر بها لايعتبرها جزء من القران وبعضهم غير كلمات ثانيا انا لم افسر شئ من ذاتي انا نقلت لك من كتبك ونقلت لك اقوال علمائك اعطيتك روايات لم تستطع ردها اعطيناك مايقارب خمسه روايات وقبلها راي بن تيميه لم يعلق احد عليها ماذا تفهموا من ان بن مسعود يحك المعوذتين من المصحف ماذا تفهموا من ان بن مسعود لايقر بمهما ياريت تجابوا 
|
|
#22
2012-04-25, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم
محب يجب ان تعرف كيف تحاجج خصمك فيجب ان تحاججني بما اعتقد وبما هو عليه ديني ومنهجي وليس بما تضنه فنحن نعتقد اقصد اهل السنه ان الاحاديث الوارده عن حك المعوذتين لاتصح من وجهين من ناحية السند ومن ناحية المتن فمن ناحية السند قال اهل الحديث لاتصح ومن ناحية المتن ففيه تعارض مع الاحاديث والروايات الصحيحه عن ابن مسعود بان المعوذتين من القران وعليه ليس لك اي وجه حق في الاحتجاج لاتستطيع ان تحاججنا بما لا نعتقد ونحن عندما نحاجج الشيعه بتحريف القران --السبب ان علمائكم يقرون بذلك وبعضهم من يراه من ضروريات المذهب بينما علماء اهل السنه يكفرون من يقول بالتحريف-- ولايكفرون من لم يسمع او لم يعلم بايه نسخت ام لا الجواب على الاساله المطروحه عليك- يضهر للقراء كذبة ان ابن مسعود يحك المعوذتين-- فحتى يضهر للقارء يجب ان تجيب على الاساله كما انا اجبتك عن اساله سابقه انت طرحتها ننتضر الاجابه؟؟؟
|
|
#23
2012-04-25, 11:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#24
2012-04-26, 01:55 AM
|
|||
|
|||
اولاً:--الف مره قلت لك لايوجد ما تحتج به من صحيح البخاري
الروايه الموجوده ليس فيها حك للمعوذتين انت تكابر وهذه صوره حديثه لاجازه في قرائة القران وفي سندها ابن مسعود رضي الله عنه فلا تكابر وتعاند وتغلق عينك عن الحق [imgr]http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=6714&stc=1&d=125976247 8[/imgr]
|
|
#25
2012-04-26, 11:31 AM
|
|||
|
|||
|
والله اعلم بان كلمة يحك المعوذتين لاتوجد بالروايه التى بالبخاري
لعضمها تم استبدلها بكلمة (كذا وكذا ) ربما لايكون لديك اطلاع على كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري اقرأ بنفسك ماذا يقول بن حجر عن هذا الحديث http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=33&PID=9097 - ص 615 - قوله : ( حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ، وحدثنا عاصم عن زر ) القائل " وحدثنا عاصم " هو سفيان ، وكأنه كان يجمعهما تارة ويفردهما أخرى وقد قدمت أن في رواية الحميدي التصريح بسماع عبدة وعاصم له من زر . قوله : ( سألت أبي بن كعب قلت أبا المنذر ) هي كنية أبي بن كعب ، وله كنية أخرى أبو الطفيل . قوله : ( يقول كذا وكذا ) هكذا وقع هذا اللفظ مبهما ، وكأن بعض الرواة أبهمه استعظاما له . وأظن ذلك من سفيان فإن الإسماعيلي أخرجه من طريق عبد الجبار بن العلاء عن سفيان كذلك على الإبهام ، كنت أظن أولا أن الذي أبهمه البخاري لأنني رأيت التصريح به في رواية أحمد عن سفيان ولفظه " قلت لأبي إن أخاك يحكها من المصحف " وكذا أخرجه الحميدي عن سفيان ومن طريقه أبو نعيم في " المستخرج " وكأن سفيان كان تارة يصرح بذلك وتارة يبهمه . وقد أخرجه أحمد أيضا وابن حبان من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بلفظ " إن عبد الله بن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه " وأخرج أحمد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بلفظ " إن عبد الله يقول في المعوذتين " وهذا أيضا فيه إبهام ، وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال : " كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله . قال الأعمش : وقد حدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب فذكر نحو حديث قتيبة الذي في الباب الماضي ، وقد أخرجه البزار وفي آخره يقول " إنما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يتعوذ بهما " قال البزار . ولم يتابع ابن مسعود على ذلك أحد من الصحابة . وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأهما في الصلاة . والله انا اعذزك كل من يقرأ الروايه لايفهم منها شئ تقول فزوره
|
|
#26
2012-04-26, 01:53 PM
|
|||
|
|||
|
اذا كانت فزوره كما تقول فكيف تحتج بها لو كنت صاحب علم لما اعدتها كل مره
المهم الروايات والقرائات الثابته الصحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه هي التي تذكر قرائة ابن مسعود للمعوذتين --والباقي منكر عند اهل العلم ومردود --لا تكابر وتدافع عن علماء الشيعه الذين صرحوا بتحريف القران علانية وهم بذلك خرجوا من دائرة الاسلام --هذا اذا هم دخلوا اصلاً وانا لا اشك ان من يدافع عنهم يدخل في حكمهم --واقصد صراحة الكفر والعياذ بالله-- وانا ادعوك يامحب -وان كنت مخالفا لك --نصيحة لله --ان تتبرء ممن يقول بالتحريف -- حتى لاتدخل معهم بالحكم--نجانا الله واياك من ذلك --وانا والله اتبرء امام الله من كل معتقد بالتحريف والسلام
|
|
#28
2012-04-26, 02:50 PM
|
|||
|
|||
|
محب مكه
من خلال تصفح مشاركاتك تبين لي ان معلوماتك محدوده ولا اقصد التقليل منك ولكن هذه هيه الحقيقه وكل ماذكر عن ام المؤمنين عائشه وامير المؤمنين عمر في ذلك قال عنه اهل العلم انه ايات نسخت تلاوتها المصيبه في علمائكم الذين يقولون صراحة بالتحريف ومن يقول بالتحريف صراحة خارج عن ملة الاسلام واولهم علماء الشيعه الذين يتسابقون لهدم الاسلام قاتلهم الله
|
|
#29
2012-04-26, 03:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال مسلم:4/167: (عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن)! ورواه الدارمي:2/157، وابن ماجة:1/625، ومسند الشافعي ص416، وروى بعده قولها: (لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها). انتهى.[/COLOR] فهل النسخ يكون بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله؟
|
|
#30
2012-04-26, 04:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ارجو قراة الشرح للروايه مرة اخرى وسأل نفسك لماذا حذف البخاري الكلمتين
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية