رافض الحق ماجد ابو راكان اجب على السؤال والا؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب علي بن ابي طالب]

هذا رد ماجد على موضعي:
السلام عليكم
قبلنا التحدي ياصاحب الموضوع
ومارايك ان نتناقش في ماتقدسه وهي نظريه عدالة الصحابة
ولنرى كم عدد المشاركات منك التي ستحافظ على هذه النظرية ام ان بإستطاعتي هدمها من القرآن الكريم وماهو صحيح عندك من احاديث الرسول الاكرم صلى الله عليه وآل وسلم بمشاركة او مشاركتين
وبشرط ان لا استدل عليك الا بماهو صحيح عندك وان لا استدل عليك باي كتاب او رواية شيعية
وش تبغى اكثر من كذا ؟
وان كنت تتحدا الشيعة في منتدياتهم وقنواتهم فها نحن عندكم وفي منتداكم
فحياك الله ونحن لها
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هذا ردي :
اهلا وسهلا بالاستاذ ماجد.
قبل البدء بالحوار وشروطه لنا سؤال:
عرف الدليل التي تقوم به الحجة.
عرف الدليل التي لا تقوم به الحجة.
وهذا قول الله سبحانه وتعالى:
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌ۬ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌ۬‌ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌ۬ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ ..........
ومن هنا وبعد ان قرر الله سبحانه وتعلى ان هناك كلام محكم واخر متشابه وان الذي يتبع المتشابه في قلبه زيغ ويريد الفتنة نقول لرافضة الحق قبل اي حوار عليكم ان تعرفوا المحكم من المتشابه ثم هل اثباتكم لاهم اصل عندكم وهو امامة علي بالمحكم ام المتشابه من الكلام.
وانت يا رافض الحق واسمك ماجد ابو راكان لن يسمح لك بأي مشاركة الا بعد ان تعرف المحكم من المتشابه من الكلام.

[قاهرالرافضه]

قواك الله
ننتظر تعريف المحكم من المتشابه من الكﻻم ..من اﻻخ ماجد

[محب علي بن ابي طالب]

الرافضة تهرب من الحوار في اصل الخلاف بيننا وبينهم وهو امامة علي ولكنها جعلت عقلها المبني على الجهل حكما على الدين وتريد ان تثير شبهات في كل شيء.
لكن الغريب ان مذهبها كله متناقضات وكذب ونفاق.
لو لم يكن في مذهبها سوى زواج المتعة لكفاها عارا وخزيا وذلا.
اما عن التقية التي هي معناها الحقيقي عندهم وتطبيقها على ارض الواقع هو الكذب والزور والخش والخداع والنفاق والاجرام مما يجعل مذهبهم اخس مذهب .

[محب علي بن ابي طالب]

هذا الرافضي المسمى ماجد ابو راكان قبل تحدينا للشيعة في الحوار وعندما اردنا وضع ضوابط صحيحة للحوار حتى يظهر للناس الحق وطلبنا منه تعريف المحكم من المتشابه مضى ايام وليالي ولم يجب على اسهل سؤال وبدلا من الاجابة اخذ يتحدى بعدد اصابع الله سبحانه وتعالى .
اليس هذا دليل الافلاس؟
اليس هذا نوع من انواع التقية التي تربوا عليها؟
اذا اراد ان يفتح موضوع عن التجسيم عندهم فله ذلك لكن بعد الاجابة على سؤالنا واكمال الحوار.
لا نقول الا حسبنا الله في الرافضة عدد ما خلق وعدد ما سيخلق.

[محب علي بن ابي طالب]

اعظم خبرة في تاريخ البشرية في الشبهات موجود عند الرافضة اذا مضى عليهم ما يقرب من 1400 سنة وهم يبحثوا عن الشبهات فقد تفوقوا على بني ادم في هذا المجال .
اما في مجال الدليل المحكم فهم اغبى من الحمير .

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=قاهرالرافضه;149314]

قواك الله
ننتظر تعريف المحكم من المتشابه من الكﻻم ..من اﻻخ ماجد

بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثوانا جميعا ووالدينا.
تعريف المحكم موجود في كتبهم لكنهم لا يريدون اظهاره لانه يثبت انهم اهل شبهات.

[أ _ فيصل]

ارى ان الرافضي ماجد لايملك شي غير تضييع الوقت

فمعظم تعقيباته توضح عقليته الفااسده ام ان تجب على السؤال او تقول لااعرف فانا مجرد نقل كالحمار يحمل اسفارا

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=أ _ فيصل;149326]

ارى ان الرافضي ماجد لايملك شي غير تضييع الوقت

فمعظم تعقيباته توضح عقليته الفااسده ام ان تجب على السؤال او تقول لااعرف فانا مجرد نقل كالحمار يحمل اسفارا

الغريب انه سأل الشيخ العرعور سؤال واعجز الشيخ وسؤاله كم عدد اصابع الله؟
اخزاه الله لا يستحي ودينه قائم على التجسيم .
افتح للرافضة ممضوع فيه شبهات تراهم كالضباع الجائعة.
اسألهم عن المحكم والمتشابه واطلب ان يعرفوها فلا ترى الاهروب وتشتيت للموضوع.
كنا نلوم الشيخ صهيب على اسلوبه معهم لكن هم من يجبرك على احتقارهم.
ومن هنا نناشد سيف السنة ان يستعمل السيف معهم .

[محب علي بن ابي طالب]

لو قلنا لهم قارن بين ادلة الرسالة وادلة الامامة لا مجيب ولو نشرناها في كل مكان.
لو قلنا لهم ماهي احداث الرسالة واحداث الامامة وقارن بينها لا مجيب.
نقول عرف المحكم والمتشابه لا مجيب.
افتح موضوع عن الصحابة تراهم من كل صوب وحدب كالكلاب المسعورة لنهشهم والنيل من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لكن ليخسأوا فالله عدوهم وما اصاب اليهود من ذل واقع عليهم.

[محب علي بن ابي طالب]

الذي يدخل منتديات اهل الزيغ والشبهات الروافض يجد كلاما عن الصحابة لا تتحمله الجبال وهنا يهربون من الاجابة على اتفه سؤال.
اخزاهم الله واذلهم الى يوم الدين.

[أ _ فيصل]

وظيفتهم ماذا

القاء الشبهات والكفريات واضلال الناس ولذلك يركزون في دراستهم على المنطق والكلام الكثير الذي لا طائل منه

ويطالبون بالحوار العلمي ولو سالتهم مامعنى حوار لن يجيبوا

محب علي بارك الله لك ووفقك وسدد رميك

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=أ _ فيصل;149347]

وظيفتهم ماذا

القاء الشبهات والكفريات واضلال الناس ولذلك يركزون في دراستهم على المنطق والكلام الكثير الذي لا طائل منه

ويطالبون بالحوار العلمي ولو سالتهم مامعنى حوار لن يجيبوا

محب علي بارك الله لك ووفقك وسدد رميك

جزاك ربي جنة الفردوس.
لقد ظهر جليا لكل عاقل ان الرافضة انشئت لتدمير الاسلام وكل من لا يضع هدف الرد عليها فعو مخطئ.
سؤال تافه يعرفه الصبي لا يجيبوا عليه ويهربوا ويشتتوا الموضوع.
كيف نحاور من يرفض تعريف المحكم والمتشابه؟
هو يرفض لانه يعلم علم اليقين انه ميت في المحكم وحياته فقط في المتشابه.

[حفيده عمر بن الخطاب]

ماراح يجاوب الرافضي ابو راكان
كل اللي عليه بيلف ويدور ويطلع الحق معه

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

لن يجاوب ماجد

[ماجد ابوراكان]

ماجد احب على السؤال فقط ولا نريد كلام بلا فائدة

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

اردت ان تشرح لي المحكم والمتشابه لكي ابدأ معك الحوار على حسب ماتدعيه وسأقيم الحجه عليك بأي تفسير تقوله مارايك ؟
ام تريد ان تجعلني انفعل واسبك ومن ثم يتم طردي ؟ كلا يامحب الامام لن امكنك من هذا

ولن ارد على إساءاتك المتكررة وعلى اللعن والدعاء علينا ولكن استوقفتني حين قلت الذلة هنا اوقفك يامحب الامام ومحب اعداء الامام
وسأرد عليك بقول ابوعبدالله الحسين سيد الشهداء الذي ارجو ان تفهمه جيدا
وهاانت انت ترى الشيعة كيف يصولون ويجولون وكيف ان الدنيا كلها متكالبه عليهم لكن اعلم بأننا اتباع ابوعبدالله عليه السلام القائل
(هيهات منّا الذلّة ، يأبي الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وطهرت واُنوف حميّة ونفوس أبيّة ، من أن نؤثر طاعة اللئام من مصارع الكرام)
فالزم حدك فلم نأتي للشجار فلو كنت امامك لسمحت لك ان تفعل ماتستطيع فعله
والسلام لاهله

ماجد الشيعي .. خل المواعظ واجب على المطروح
وموضوع التمسكن والتكالب وحنامساكين ومضطهدين خلاص سوقة طاح
عموما .. اجب على المطروح لايذهب الموضوع لكلام اخر

[ماجد ابوراكان]

من يحاور الشيعة يرى عجب العجاب.
سؤال بسيط للغاية ووضع في منديات كثيرة ولا مجيب الا من شخص واحد وبعد عراك طويل.
وهذا هو جواب السؤال الذي سبب ازعاجا كبيرا :
المحكم هو الذي لا يتطرق له اشكال والمتشابه نقيضه.
او المحكم هو الذي استغني بتنزيله عن تأويله والمتشابه هو ما لفظه واحد ومعناه مختلف .
وبعد هذا كله من يصبر على حواركم يا ماجد ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل.
محب علي بن ابي طالب.

.

[ماجد ابوراكان]

السلام عليكم
واخيرا تفضل علينا محب الامام مشكورا بشرح المحكم والمتشابه بعد مدة من الزمن
بس ابغى تعطيني مثل على آية محكمة في القرآن وآيه غير محكمة
وانا اقدر اقول على اي آيه محكمه تراها متشابهه وهذا اذا ماتعرف ابسط شي
يكفي اقولك لا غير محكمه وش تقدر تسوي ؟ عشان كذا قلت لك واعيد ماهو انت الي تحكم ياخي افهم
حنا نسوي الحوار وكل واحد يجيب ادلته وبس تراك ذبحتني
بعدين ليه تتحسب علينا وش مسوين لك ؟
ولا عاد تمسح مشاركاتي ولا والله اسفطك ماعاد اعطيك وجه واخليك تجلس تصارخ لحالك
وبدون اسلوب استفزازي وسب وحركات مالها داعي هاه تبغى تحاور تعال ماتبغى الله يستر عليك وقد سبق وقلت لك انت المتحدي وانا من قبل التحدي
الحين لاعاد ترجع على المحكم والمتشابه خلصنا

[محب علي بن ابي طالب]

ماجد:
حوارك بلا فائدة .

[ماجد ابوراكان]

تصدق عاد
اصلا ماتحاورنا
ولا بدينا في شي
تهاوشنا قبل الحوار هذا يدل ان بعض السنة وبعض الشيعة ماخذين الامور بحساسية زايده
وترانا جينا يامحب الامام في وقت الاختلاف له اكثر من 1400 سنه والمده هذي خلت جبال من الحقد والكره
وانا جيت اهدم الجبال هذي سواء اقتنعت بمذهبكم او مااقتنعت وسواء اقتنعتو بمذهبي او مااقتنعتو بالنسبه لي تبقون اخواني المسلمين دمكم ومالكم وعرضكم علي حرام والله على مااقول شهيد
وانا فعلا احس انك طيب وابن حلال بس لسانك متبري منك