القرآن جعل من القتال وسيلة للدفاع و السنة جعلت منه وسيلة للعدوان

[إسماعيل د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

بما انك اعتبرت فعل ابراهيم ليس اعتداء وهذا كلام سليم ومنطقي لان الانبياء لا يعتدوا على احد وانما هو من باب اقامة الحجة؛ وبالتالي هذا لا يعارض قول الله تعالى لا اكراه في الدين.
وبالتالي فأقامة الحجة على الناس مطلوبة أذن؛ وبالتالي لما تستبعد استخدام القوة لأقامة الحجة والتهيئة لها

إذا كان إستعمال القوة لا يعتبر إكراه فما هو الإكراه بالنسبة إليك ؟ إستعمال القوة يسلب الإنسان حرية الإختيار و ينافي قوله تعالى من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و هذا هو الإكراه بعينه

[إسماعيل د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

هذا حال الجهلة ، كلما تكلموا اكثر غرقوا اكثر
الا تعرف ان (( ال )) انواع عدة ؟؟؟
دع عنك المراوغة و اجبني يا نابغة الزمان

و هذا حال الببغاءات يرددون نفس الأسئلة بدون تفكير أنت و شيخك من إدعى أن ال لا تعني العموم فلتبين لنا كيف كان سيأتي الحديث لو قصد به كاتبه عموم الناس
حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمد رسول الله من هم هؤلاء ؟
فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم من هم هؤلاء ؟
أجب و لاتتهرب و دع عنك أسلوب الهروب عن طريق الجواب عن السؤال بالسؤال لهاذا السبب لا أحب محاورتك فالنقاش معك عقيم

[إسماعيل د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

سيد سليمان د أتحداك بأسئلة !! وأرجو أن تجيب عليها ولا تلف ولا تهرب !!!!
والأسئلة هي :
1 . وهذا سؤال مكرر ولكنك للأسف لم تجب عليه وهربت منه !!!
والسؤال هو : هل كلمة "إلا" هي حرف استثناء أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الحكم الأساسي هو الحكم ؟ أم الإستثناء ؟؟؟؟؟؟؟؟

دائما الإدعاءات الكاذبة ألم أجاوبك بخصوص هذه النقطة في الرد 41

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

لأن سورة التوبة نزلت في كفار خانوا عهدهم من الرسول و جاءت أحكامهما موجة إليهم في المقام الأول فمن الطبيعي أن يكون الإسثتناء الكفار الذين لم ينقضوا العهود فلا يوجد لديك أي مراعاة لسياق الآيات

الإستثناء مجرد إختراع من عندك هو إستثناء في الخطاب و ليس في الحكم و إلا فعليك القبول بأن الكفار هم القاعدة و المؤمنين هم الإستثناء في الحياة الدنيا
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

2 . يقول الله تعالى قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14)
هل هذا أمر قرآني بالقتال أم لا ؟؟

هذه هي المشكلة عندما يقتطع الشخص آية من سياقها و يحاول أن يقنع بها الناس بحقيقة غير مذكورة أصلا فمن هؤلاء الذين طلب من المؤمنين قتالهم و لاي سبب ؟ هل ذكرت الآية أنهم عموم الكفار و أن سبب قتالهم عقائدي ؟ بطبيعة الحال لا بينما لو عندنا للسياق سنجد العكس تماما
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة
لا تعليق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

3 . الَّذينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)
أليس هذا أمر قرآني بالجهاد بالأنفس والأموال للمؤمنين عامة ؟؟؟؟

نفس الملاحظة هنا هل أمر الهجرة الذي جاء مرتبطا بالجهاد أمر عام و هل أنا مجبر على الهجرة و الجهاد حاليا ؟ أم أنه أمر أكره عليه المؤمنين في عهد الرسول للدفاع على أنفسهم و محاربة من أخرجوهم من ديارهم و إضطروهم للهجرة و حاربوهم
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) سورة الحج
و هل أمر بقتال و جهاد كل الكفار أم فقط الذي ظلموا و أخرجوا المؤمنين
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) سورة الممتحنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

4. هل دين الله -الاسلام -كمل في عهد الرسول أم لا ؟؟؟؟؟
وما معنى كمال الدين ؟؟؟
ويقول تعالى : " وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "
فما رايك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا علاقة لحجية السنة بموضوع القتال

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

الإستثناء مجرد إختراع من عندك

هل الاشتثناء هو اختراع من عندي أم هو موجود في كل لغة ؟؟؟؟!!!!!!!!!
نقول مثلا : نجح طلاب الصف إلا واحدا ؟؟؟
أليس هناك أمر عام شامل استثني منه القلة ؟!!
فعندما يقول الله قاتلوا الكفار ثم يستثني فئات معينة ؟؟ هل هذا استثناء لكل الكفار ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

هو إستثناء في الخطاب و ليس في الحكم

وهل الله يخاطب المؤمنين من أجل الخطاب ؟؟ أليس الخطاب هو الحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عجيب والله !!!!!!!
أليس خطاب الله ,امره فرضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

و إلا فعليك القبول بأن الكفار هم القاعدة و المؤمنين هم الإستثناء في الحياة الدنيا

هذا استدلال سخيف !!
وهل الاصل في الخليقة هو الايمان أم الكفر ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

وهذا استدلال مغلوط ومحكوم للهوى !
فالشيطان سيغوي كثيرا !!
ولكن هل من سيغوون هم مستوون في الغواية !!
قد يغوي كثيرة غواية صغيرة ثم يتوبون !!
وقد تغوي فئة ضالة حتى تهلك ؟؟
الكل معرضوت من بني آدم معرضون للغواية !!!
ولكن هناك فئة قليلة من المخلصين التي لا تنفع معهم غواية إبليس ولا يتستجيبون لها !!
والناس قد يغوون على درجات ويتوبون ولكنهم لا يكونون كفارا تامين أو أبدا !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

هذه هي المشكلة عندما يقتطع الشخص آية من سياقها و يحاول أن يقنع بها الناس بحقيقة غير مذكورة أصلا فمن هؤلاء الذين طلب من المؤمنين قتالهم و لاي سبب ؟ هل ذكرت الآية أنهم عموم الكفار و أن سبب قتالهم عقائدي ؟ بطبيعة الحال لا بينما لو عندنا للسياق سنجد العكس تماما
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة
لا تعليق

ولكنك نسين الآية التي سبقت هذه الآية بعدة آيات وهي :
(4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
أليست هذه مطابقة تماما لحديث الرسول الذي تناقشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

نفس الملاحظة هنا هل أمر الهجرة الذي جاء مرتبطا بالجهاد أمر عام و هل أنا مجبر على الهجرة و الجهاد حاليا ؟ أم أنه أمر أكره عليه المؤمنين في عهد الرسول للدفاع على أنفسهم و محاربة من أخرجوهم من ديارهم و إضطروهم للهجرة و حاربوهم

الاستدلال قدمته لك وإثباتا أن الجهاد يكون بالمال والنفس أيضا !!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) سورة الحج
و هل أمر بقتال و جهاد كل الكفار أم فقط الذي ظلموا و أخرجوا المؤمنين

هل قاتل الرسول بعد فتح مكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قاتل الرسول أهل الطائف ؟؟؟؟
وما هو يوم حنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم لا يلزمنا تعليم الدين وتطبيقه عن الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) سورة الممتحنة

للحقيقة فهذه الاية تستوجب أن نعلم تعليم الرسول وسيرة البعثة وكمال الدين !!!!!!!
فهذه نزلت في مواصلة القريب الكافر (من أم أو أب أو قريب ذو صلة قرابة قوية ) !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

لا علاقة لحجية السنة بموضوع القتال

طبعا هذا جواب هروب !! وهذا منطق لا يقبله سوى أحمق !!
هل دين الاسلام أولا ناقص ؟؟؟؟ لم تجب !!!!!!!
ثانيا : هل الاسلام قول فقط وليس عمل ؟؟؟؟؟؟؟
أليس الدين هو ما طبقه اللرسول وعلمه ؟؟
وقد كمل في عهد الرسول كشهادة الله عز وجل ؟؟؟ !!!!!!!
فعليه فتطبيق قول الله الفصل وتبيين مراده قد تم في عهد الرسول وبموافقة الله عز وجل ورضاه !!!!!!!
لا يجوز في الدين غير ما قال الله ورسوله !!!
ومن يقول غير ذلك فهو منكر ومنقص لدين الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

تفضل الدليل على فضائحك و مهازلك في موضوع
https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=55505&page=5
أنظر المشاركة47
و ستجد في هذا الموضوع الرد الشافي على مفهوم الناس في القرآن

الموضوع تراه في الواجه
راسلت الإدارة و تم فتحه إلى هناك نرى فضائح من؟؟؟؟؟

الرابط:

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505

[/URL]

ثانيا قم بتعديل عنوان الرابط التي وضعته إن أردت أن يناقش فيه أحد فلدي إسم و لست مدعو ؟

راسلت الإدارة و تم ذلك
في إنتظارك

الدليل على أن الأرض المقدسة هي بكة هو موقعها الجغرافي القريب من جبل الطور و بالظبط شرقه
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) سورة القصص
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) سورة القصص
و قد سبق و تطرقت لموضوع أن بكة الحقيقية ليست هي مكة الحالية و أنها تقع في الشمال و إذا أردت الخوض في المضووع فيمكنك أن تكمل في النقطة التي عجز زميلك الرد عليها في موضوع
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637

أخر كلام كان لأخي أبو عبيدة في الرابط و سؤاله كان :

اسلوب الاتهام المفبرك دعك منه !!! فهو تعمية للعاجز !!
ثم هل تقول عن كلام الله أنه كذب ويتحدث عن شيئ خيالي وغير متيسر الأداء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكلما تلي على الناس "أن عليهم حج البيت" فهذا يبقى ولن يضيع ما دام القرآن يتلى !!!!!!!!!!!!!ولن يتبدل بتاتا !!!!
فهل تكذب الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=55637&page=5


لم تعقب على كلامه
فعن أي عجز تتكلم يا فهلوي

[إسماعيل د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهذا استدلال مغلوط ومحكوم للهوى !

الآن أصبحت أتبع الهوى ؟ هل أنا من يبني الحقائق على أجزاء الآيات و يتجاهل السياق و بقية آيات القرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

فالشيطان سيغوي كثيرا !!
ولكن هل من سيغوون هم مستوون في الغواية !!
قد يغوي كثيرة غواية صغيرة ثم يتوبون !!
وقد تغوي فئة ضالة حتى تهلك ؟؟
الكل معرضوت من بني آدم معرضون للغواية !!!
ولكن هناك فئة قليلة من المخلصين التي لا تنفع معهم غواية إبليس ولا يتستجيبون لها !!
والناس قد يغوون على درجات ويتوبون ولكنهم لا يكونون كفارا تامين أو أبدا !!!!!!!!

يا سلام يعني هناك اناس معصومين أكثر من آدم و موسى و يونس ممن إستجابوا لوسوسةالشيطان أصبحنا نسمع العجب العجاب يا أخي إتقي الله قليلا و كفى مكابرة في آيات الله و ستجد أن عبر التاريخ كله فقط قلة قليلة هي من آمنت الإيمان الخالص و البقية يلتجؤون للشرك و الكفر
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) سورة ص
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) سورة الإسراء
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) سورة الأنعام
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) سورة يوسف
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (27) سورة الحديد
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (111) سورة آل عمران
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) سورة هود
فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) سورة الذاريات
فأنت تخترع هنا من عندك فمن الواضح من الآيات أن إبليس يتحدث عن الإغواء الذي يؤدي إلى النار و الخسران و ليس الإغواء اللحظي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولكنك نسين الآية التي سبقت هذه الآية بعدة آيات وهي :
(4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
أليست هذه مطابقة تماما لحديث الرسول الذي تناقشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم أنساها بل ذكرتها في أول الموضوع و كررتها و بينت بالدليل من هم هؤلاء المشركين ولكنك لا تزال تصر أن تفصلها عن السياق كأنها نزلت في سورة مستقلة لغرض في نفس يعقوب
فالآيات واضحة و مترابطة فيما بينها فئة من المشركين نكتت عهدها مع الرسول و هاجمته اثناء الأشهر الحرم فترك لها الله تعالى مهلة اربعة أشهر ليرد المؤمنون عليها و اخبرها أنها غير معجزة أثناء هذه المدة أما الذين لم يهاجموا المؤمنين فلا قتال لهم
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)
يا أخي الايات واضحة لم ينقصوكم و لم يظاهروا عليكم اي أن المشركين الذين طلب قتالهم كانوا قد نقصوا مدة عهدهم مع المؤمنين و ظاهروا على إخراجهم فكيف يقبل عقل أن يأمر بقتال المشركين عامة كما تحاول أن تصور في اللآية 5 ثم نجد بعد ذلك بآيتين الأمر التالي
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)
مهما حاولت فالآيات واضحة و لن تستطيع أن تثبت شيء غير موجود لأنه لا توجد لآية واحدة في القرآن تأمر بقتال المشركين حتى يعتنقوا الإسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل قاتل الرسول بعد فتح مكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قاتل الرسول أهل الطائف ؟؟؟؟
وما هو يوم حنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم لا يلزمنا تعليم الدين وتطبيقه عن الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هنا بدأت تظهر علامات العجز و الإفلاس و الإستنجاد بالسيرة و التعاليم المنسوبة للرسول و غزاوتها الإستعمارية التي لا تعد و لا تحصى فأرجوا أن تلتزم بالحروب التي جاءت في نصوص القرآن فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

للحقيقة فهذه الاية تستوجب أن نعلم تعليم الرسول وسيرة البعثة وكمال الدين !!!!!!!
فهذه نزلت في مواصلة القريب الكافر (من أم أو أب أو قريب ذو صلة قرابة قوية ) !!!

طيب و هذه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) سورة النساء
ما هي تعاليم الرسول البخاري فيها ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

طبعا هذا جواب هروب !!

بل أنت من يحاول تشتيت المواضيع بهذه الحجة عند العجز فهذه النقطة يتطرق لها حاليا في عشرات المواضيع الخاصة بها فهل لا تستطيع الخوض في أي موضوع بدون التطرق إليها و الإكتفاء بالدليل العلمي الخالص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهذا منطق لا يقبله سوى أحمق !!

عشنا حتى أصبحنا نسمع أن من يتبع و يتمسك بالقرآن وحده اصبح مجنونا وأن دينه دين ناقص و بالتالي فالقرآن ناقص
فلم يكذب إبليس عندما قال لأحتنكن ذريته إلا قليل و عندما قال أنه سيأمرهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون

[إسماعيل د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الموضوع تراه في الواجه
راسلت الإدارة و تم فتحه إلى هناك نرى فضائح من؟؟؟؟؟

الرابط:

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505

[/URL]




راسلت الإدارة و تم ذلك
في إنتظارك



أخر كلام كان لأخي أبو عبيدة في الرابط و سؤاله كان :



https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=55637&page=5


لم تعقب على كلامه
فعن أي عجز تتكلم يا فهلوي

فتحت الموضوع بعد ماذا بعد ان إنكشفت حقيقتك أنك كذاب اشر بالدليل و البرهان يتعمد الكذب في مواضيع دينية ؟ فلن تستطيع العودة للوراء و تغير اقوالك للأسف
زميلك ابو عبيدة دوره في هذا المنتدى هو الرد من أجل و إقناع بسطاء العقول بأنه أجاب عن الشبهات أما في حقيقية الأمر فهو لم يجب على سؤال بسيط هل المسجد الحرام ينطبق على كل البلدة المحرمة نعم أم لا و انا أتحداك هنا أن تأتي بجوابه على هذه النقطة أو أن تجيب عنها شخصيا فتحويل المواضيع لتعاليم الرسول و حجية السنة ليس بجواب
تفضل الكرة في مرماكم و سنرى من هم الفهولية الحقيقيين

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

عشنا حتى أصبحنا نسمع أن من يتبع و يتمسك بالقرآن وحده اصبح مجنونا وأن دينه دين ناقص و بالتالي فالقرآن ناقص
فلم يكذب إبليس عندما قال لأحتنكن ذريته إلا قليل و عندما قال أنه سيأمرهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون

أي أنك من القليل الذي لم يحتنكهم ابليس ؟!!!!!!!!
مضحك جدا !!!!!!!!!

هو من القليل الذي لم يحتنكهم إبليس !!!!

ثم سيد سليمان د تعال لنرى :
ما معنى الغواية ؟؟؟؟؟
ثم انظر لهذه الآية :
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122)
فما قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وسألناك هل الدين قول وعمل أم لا ؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل يوم حنين هو من القرآن أم لا ؟؟؟؟
وهل الله يحدث المسلمين عن شيء لا يعلموه ؟؟؟؟
ثم نعود للآيات :
التوبة At-Tawba
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
فهل المسلمين عاهدوا كل المشركين ؟؟؟
وهل كل المشركين الذين عاهدوا أتموا العهد ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم تظن خلط الأوراق وبعثرتها وذر الرماد حجة لك ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

فتحت الموضوع بعد ماذا بعد ان إنكشفت حقيقتك أنك كذاب اشر بالدليل و البرهان يتعمد الكذب في مواضيع دينية ؟ فلن تستطيع العودة للوراء و تغير اقوالك للأسف

مواضيعي خير شهيد و الدليل يا كذاب

أعدت الموضوع إلى الواجهة حتى أكشف أكاذيبك
تفاجأت عندما رأيت الموضوع في الواجهة

الرابط:
https://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=55505&page=8

ألم تقل يا كذاب أنك كشفت أكاذيبي تفضل أرني لما هربت لم تفتح فمك

ثم دعوتك تحت الرابط

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047


لماذا لم تدخل يا بتاع بكة في الأردن

أنت ليس مدلس و كذاب فحسب بل جبان

شفت أنك واحد بياع كلام

أ

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

ههههه هدئ من اعصابك قبل أن تنفجر أو تصاب بأزمة قلبية ؟
فيا عبقري زمانك لو أراد كاتب الحديث الإشارة للجنس كيف كان سيشير إليه ؟ تفضل

لو كان عندك علم بسيط كنت ستعلم انه يمكن ان نفرق في اللغة بين ال للجنس و ال للعهد ، لكن ماذا عساي افعل فانا ابتليت بالسفهاء و المغفلين
فالذي لا تعلمه ان ال للجنس وهي الداخلة على نكرة تفيد معنى الجنس المحض _ يعني تدخل على جنس محدد كمثال (( رجل ، مراة ، خشب ...) _ من غير أن تفيد العهد و تنقسم الى 3 اقسام و هي :
1- لِبَيان الحَقِيقَةِ والمَاهِيَّةِ ، وهِيَ التي لاتخلُفُها "كُل" نحو:” الرجل أقوى من المرأة”

2- لاسْتِغْراقِالجِنْس حَقِيقة ، فَهِي لشُمُولِ أفْرادِ الجِنْس نحو: [وخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا][النساء:27] ، وعلامَتُها أنتخلُفها "كُل" فلو قيل: [وخُلِقَ كلُّ إنسَانٍ ضَعِيفًا] لكان المعنىصحيحاً.

3 - لاستغراق الجنس مجازًا:أي لشمولِ صفات الأفراد وخصائصهم مبالغة في المدح أو الذم ، نحو "أَنْتَ الرجلُ عِلْمًا وأَدَبًا"، أي : أنتَ جامعٌ لعِلم كل الرجال وأدبهم .

و نحن عندنا (( امرت ان اقاتل الناس )) ، يعني لم يقل (( امرت ان اقاتل الرجال )) او (( امرت ان اقاتل النساء )) او (( امرت ان اقاتل المشركين )) و بهذا يخرج القسم الاول
و لم يقل (( امرت ان اقاتل كل ناس )) و بهذا يخرج القسم الثاني ، و لم تاتي بصيغة المبالغة لا ذما و لا مدحا و هكذا يخرج القسم الثالث
فماذا بقي ؟؟ بقي فقط ال للعهد

للإشارة الغباء و الجهل يتجلى في نقل اقوال أشباه العلماء بدون تفكير و ليس في إستخدام المنطق و العقل

رمتني بدائها و انسلت