="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« سؤال للشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ | على طاولة الحوار الهادف مع الاخ احمد | يا شيعة هل أكل الداجن أصول دينكم . »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2015-09-20, 08:43 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي على طاولة الحوار الهادف مع الاخ احمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبينا الخاتم محمد وعلى اله الطيبين الاطهار وبعد :

السلام عليكم :

الاستاذ احمد المحترم :

طلبت مني حوار في الامور المختلف عليها عقائديأ بشرط ان يكون الاحتجاج ب( القران المجيد ) فقط وانا موافق لكن بعدما تبين لي الاتي :

1- سبب ان يكون الحوار محصور في القران الكريم فقط

2- في حالة ان القران الكريم لم يكن كافيا لرفع الاختلاف بيننا ..... فماذا نفعل ؟

3- هل ( ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) و ( فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول ) هي من القران الكريم ام لا ؟

بعد الاجابة على هذه الاستفسارات سوف اضع شروط الحوار
  #2  
غير مقروء 2015-09-20, 10:25 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبينا الخاتم محمد وعلى اله الطيبين الاطهار وبعد :

السلام عليكم :

الاستاذ احمد المحترم :

طلبت مني حوار في الامور المختلف عليها عقائديأ بشرط ان يكون الاحتجاج ب( القران المجيد ) فقط وانا موافق لكن بعدما تبين لي الاتي :

1- سبب ان يكون الحوار محصور في القران الكريم فقط

2- في حالة ان القران الكريم لم يكن كافيا لرفع الاختلاف بيننا ..... فماذا نفعل ؟

3- هل ( ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) و ( فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول ) هي من القران الكريم ام لا ؟

بعد الاجابة على هذه الاستفسارات سوف اضع شروط الحوار
اسف على التأخير أولا...
صحيح الآيات التي ذكرتها حضرتك هي من القرآن...ولكن غيرها ايضا من القرآن؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر يقول الله تعالى: ومن لم يحكم بما انزل الله فولئك هم الظالمون... وطبعا نحن نؤمن بأن ما انزله الله هو القرآن والسنة...
أما عن سبب شرطي ان يكون القرآن فقط... حتى لا تصبح المسألة أنتقائية من طرفكم...
فأن أردت الأستعانة بالسنة الشريفة...فالمفترض أن تكون كل السنة الصحيحة حجة عليك...فهل توافق؟؟؟!!! أما ان تختار احاديث حجة لك ثم لا يسمح لي الاستعانة بسنتي الصحيحة كحجة لي لانك تنتقي فقط فهذا ليس منطق سليم؟؟؟...
ثم اننا وأن اردنا ان نلجأ الى السنة فالمفروض أن لجأ الى ما اجمعت عليه علماء السنة من الصحاح فنحدد الصحاح التي سوف نعتمدها في الحوار حتى لا نضيع وقتنا في كلام وجدال عقيم بحيث لا تأتيني بحديث اخرجه المتقي الهندي ثم تحاول الزامي به لانه اكثر شهره مني وانا نكره بالنسبه اليه أو تأتيني بعدنان ابراهيم ينسب نفسه للسنة وهو شعي والكل يعلم انه شيعي..!!!
وحسن فرحان المالك...
وبالتالي فأنا أرى ان القرآن هو الحل وبما أن النقطه حساسة والخلاف كبير فالمفترض ان القرآن لم يفوت مثل هذا الامر الخطير...
وباختصار يجب ان نتفق على مرجعية معتمده لدينا نحن الاثنين؛ فمثلا قل لي القرآن ...وصحيح البخاري أو القرآن ومؤطا مالك وبالتالي سوف اتدبر الأمر ونتفق على المصادر التي نعتمدها بحيث تكون حجة علينا الاثنين...فما رأيك
  #3  
غير مقروء 2015-09-20, 10:57 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

بارك الله فيك أخ أحمد
توضيح واضح وصريح لمن له قلب ويريد ان يحاور



-------------------------------------
يقول مهند في إحدى إجاباته عن مكانة الإمامة,, وإقرار مراجع كبار كالسستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي الباكستاني ,,, بأن الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي ,,, وإنما هي من أصول التشيع فقط

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


يافتى ومن انا حتى اوافق او لا اوافق على مايقوله هولاء الفطاحل ؟

كل ما في الامر هذه مسالة كلامية لا اثر لها على ديني وحياتي ومصيري امام الله غدا
  #4  
غير مقروء 2015-09-20, 12:05 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخ أحمد
توضيح واضح وصريح لمن له قلب ويريد ان يحاور



-------------------------------------
يقول مهند في إحدى إجاباته عن مكانة الإمامة,, وإقرار مراجع كبار كالسستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي الباكستاني ,,, بأن الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي ,,, وإنما هي من أصول التشيع فقط
شكرا لك استاذي فتى الشرقية
والمشكلة انه يعلن نفسه منتصرا دائما!!!!
  #5  
غير مقروء 2015-09-20, 12:13 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

سيد مهند
لما تشغل نفسط كثيرا في الشروط
فأنا عندي اقتراح يبسط الموضوع
جهز مقالك عن خلافة رسول الله معززا له بالقرآن والاحاديث الصحيحة من الكتب الستة فقط...
وأنا أجهز مقالي عن خلافة رسول الله معززا له بالقرآن والاحاديث الصحيحة من الكتب الستة فقط..
ونتفق مع ادارة المنتدى ان يتم عرض المقالين في نفس الوقت بحيث لا اكون انا قد عرفت ما كتبت انت ولا تكون انت عرفت ما انا كتبته...
ثم تبدء انت بنقض مقالي أو انا ابدء بنقض مقالك... ثم يتسنى للثاني فرصة الرد...
  #6  
غير مقروء 2015-09-20, 12:14 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
اسف على التأخير أولا...
صحيح الآيات التي ذكرتها حضرتك هي من القرآن...ولكن غيرها ايضا من القرآن؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر يقول الله تعالى: ومن لم يحكم بما انزل الله فولئك هم الظالمون... وطبعا نحن نؤمن بأن ما انزله الله هو القرآن والسنة...
أما عن سبب شرطي ان يكون القرآن فقط... حتى لا تصبح المسألة أنتقائية من طرفكم...
فأن أردت الأستعانة بالسنة الشريفة...فالمفترض أن تكون كل السنة الصحيحة حجة عليك...فهل توافق؟؟؟!!! أما ان تختار احاديث حجة لك ثم لا يسمح لي الاستعانة بسنتي الصحيحة كحجة لي لانك تنتقي فقط فهذا ليس منطق سليم؟؟؟...
ثم اننا وأن اردنا ان نلجأ الى السنة فالمفروض أن لجأ الى ما اجمعت عليه علماء السنة من الصحاح فنحدد الصحاح التي سوف نعتمدها في الحوار حتى لا نضيع وقتنا في كلام وجدال عقيم بحيث لا تأتيني بحديث اخرجه المتقي الهندي ثم تحاول الزامي به لانه اكثر شهره مني وانا نكره بالنسبه اليه أو تأتيني بعدنان ابراهيم ينسب نفسه للسنة وهو شعي والكل يعلم انه شيعي..!!!
وحسن فرحان المالك...
وبالتالي فأنا أرى ان القرآن هو الحل وبما أن النقطه حساسة والخلاف كبير فالمفترض ان القرآن لم يفوت مثل هذا الامر الخطير...
وباختصار يجب ان نتفق على مرجعية معتمده لدينا نحن الاثنين؛ فمثلا قل لي القرآن ...وصحيح البخاري أو القرآن ومؤطا مالك وبالتالي سوف اتدبر الأمر ونتفق على المصادر التي نعتمدها بحيث تكون حجة علينا الاثنين...فما رأيك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- انا لست معترض على ان يكون حورانا قرانياً .....لكن كما تعلم في القران الكريم نص صريح واخر غير صريح

فلو كانت كل نصوص القران صريحة لم تكن عندي مشكلة ... المشكلة ان كثير من المعارف الدينية والحقائق العقدية متوقف الحكم فيها على القران بنصوصه الصريحة

والغير صريحة على حد سواء

فالنص الصريح ...لا اشكال فيه

اما النص الغير صريح فلن يكون حكما فيصلا يرفع الاختلاف بيننا الا ان يصبح نص صريح

و النص القراني الغير صريح لا يصبح صريح الا بالرجوع للسنة النبوية

فمثلا : انتم تقولون ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) ....

وبما ان القران الكريم فيه تبيان كل شيء ...فليس هناك شيء اكبر واهم من اصول الدين

اذن لا بد والحال ان القران الكريم اول مرجع لاثبات صحة قولكم ( ان الصلاة اصل الدين )

فان تصفحنا القران من اول سورة الفاتحة حتى اخر سورة الناس لا نجد ما يثبت صحة قولكم ....فلا يوجد اي نص قراني صريح يقول

ان الصلاة التي يصليها اليوم مليار ونصف مليار مسلم هي اصل من اصول الدين

فهل يعتبر ( عدم وجود نص قراني صريح ) دليل علمي على بطلان القول ( ان الصلاة اصل من اصول الدين الاسلامي ) ؟

2- اما بخصوص الاحاديث النبوية التي تصلح للاحتجاج

فهناك يا استاذ احمد قاعدة ثابته ليس من حقك ان ترفضها لمجرد انك تريد ان ترتاح بالحوار ...فان كنت تبحث عن الحق عليك الالتزام بها وان كنت تبحث عن الراحة

فاترك الحوار مع المخالف و احتضن كل احاديث عقيدتك بسلام وتقبلها كلها بقبول حسن طالما انك لا تريد ان تضع احتمال خطئها في حساباتك بدلا ان تحاور المخالف

بوضع مقاييس جديدة تناسب هواك

القاعدة :

هي ان الزمك باي حديث اعترف بصحته علماء دينك لان هذا الحديث حجة عليك

بغض النظر اين يوجد هذا الحديث

في صحيح البخاري ....او كنز العمال ...ان شاء الله حتى لو في مجلة الوطن العربي ...لان احاديث النبي لم تجمع في كتاب واحد كما هو الحال في ايات القران الكريم

السبب الوحيد لكي ترفض حجية هذا الحديث هو

ان تضعف الحديث حسب قواعد التضعيف المتفق عليها بين اهل العلم واؤكد على هذه العبارة ( المتفق عليها بين اهل العلم )

وبالعكس

لايحق لك ان تحتج علي باي حديث لا يخضع لقواعد الحديث الصحيح المتفق عليها

فمثلا

دينك يقول كل حديث ورد في صحيح البخاري هو حديث مقطوع الصدور من رسول الله صلى الله عليه واله

هذه قاعدة حجة عليك وليست حجة علي

يحق لي استخدمها ضدك ولا يحق لك ان تستخدمها ضدي
  #7  
غير مقروء 2015-09-20, 12:44 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة

دينك يقول كل حديث ورد في صحيح البخاري هو حديث مقطوع الصدور من رسول الله صلى الله عليه واله

هذه قاعدة حجة عليك وليست حجة علي

يحق لي استخدمها ضدك ولا يحق لك ان تستخدمها ضدي
عزيزي مهند

علماء ديني قالوا أيضا:حجة الحديث على فهم السلف الصالح...فأنا اقبله على فهم السلف الصالح وليس على فهم الشيعة!!!!
فان كنت تريد ان تحتج بفقه السنة فعليك ان تكمل الشطر الآخر...
فهل ديني يقول لي أن يأتيني عابر سبيل بحديث صحيح يوءله لي كما يشاء...ويؤله على غير فهم السلف الصالح....
ثم انك تلزمني بقاعدة ولا تلزم نفسك بها.... فهذه ليست مناظرة !!!!
اما قولك ان القرآن في صريح وفيه غير الصريح.... فلك مني ان لا اعطيك إلا الصريح فيه....
اما قولك انه لا يوجد في القرآن نص صريح على ان الصلاة من اصول الدين...!!!! فهذا يعني ان فهمك للصريح فيه اشكال...
كم من آية ذكرت غير المصلين ...كم من آية ذكرت اهمية الصلاة....
كل هذا وتقول لا يوجد نص صريح على انها من اصول الدين....
ثم انني اقترح لك ومرة اخرى
اصول المناظرة ليست هكذا:
جهز موضوع واجهز موضوعي....ثم نتفق مع الادارة ان يتم انزالهما في نفس الوقت....
لنرى من حجته اقوى من الآخر...
  #8  
غير مقروء 2015-09-20, 01:11 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

عزيزي مهند:
يقول الله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا....
اليس هذا نصا صريح على انها من اصول الدين....
ام هل قصدك أن الله لم يستخدم المصطلحات التالية: أن الصلاة من اصول الدين....

وعندما نأتيكم بأقوال للامام علي من كتب الشيعة في خلافة ابو بكر...تقولون ليس هذا المقصود بالحديث وليس هذا المراد به...وانما قاله من اجل كذا وكذا....
وعندما تأتون بحديث من السنة يوافق معتقدكم...لا تريدون معناه الذي هو عندنا وانما تريدونه حسب ما اعتقدتم....
وهذه حلقة لن تنتهي.....
يقول الله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ

اما القرآن فجعله الله فرقانا... وهذا وقت الحاجة اليه ...فما رأيك!!!!
  #9  
غير مقروء 2015-09-20, 03:37 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

بما أن مهند أراد الهرب

فبعد أن أقر أنه لا قيمة للإمامة في دين الله ووافق فطاحله من معممي الشيعه


فنحشره في موضوع الصلاة
فهل صلاة الجمعه لم يرد فيها نص صريح
وهل أمر الله بالسعي لأداء صلاة الجمعه ,,, أمر واجب أم مستحب [[[ تسميه الشيعه الوجوب الإستحبابي ]]]
فهل أمر الله بالسعي ,,, أمر وجوب ,,, أم أمر إستحباب
  #10  
غير مقروء 2015-09-21, 08:26 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
عزيزي مهند:
يقول الله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا....
اليس هذا نصا صريح على انها من اصول الدين....
ام هل قصدك أن الله لم يستخدم المصطلحات التالية: أن الصلاة من اصول الدين....

وعندما نأتيكم بأقوال للامام علي من كتب الشيعة في خلافة ابو بكر...تقولون ليس هذا المقصود بالحديث وليس هذا المراد به...وانما قاله من اجل كذا وكذا....
وعندما تأتون بحديث من السنة يوافق معتقدكم...لا تريدون معناه الذي هو عندنا وانما تريدونه حسب ما اعتقدتم....
وهذه حلقة لن تنتهي.....
يقول الله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ

اما القرآن فجعله الله فرقانا... وهذا وقت الحاجة اليه ...فما رأيك!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لانك طلبت ان يكون اساس حوارنا القران الكريم اذن لابد ان اقف طويلا عند عبارتك لي ( فهذا يعني ان فهمك للصريح فيه اشكال... )

نعم هناك اشكال ....لكن اعتقد انه في فهمك يا اخ احمد

لذلك حتى تكون بدايتنا صحيحة لا بد ان نرفع هذا الاشكال

لم اقصد من كلامي انه لا يوجد نص قراني صريح يدل على ان الصلاة اصل من اصول الدين لان الله لم يستخدم المصطلحات ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )

دعني اقدم لك تنازل جميل للغاية واقول لك افترض ان هناك فعلا اية في القران تقول بالنص ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )

مع ذلك لازالت المشكلة قائمة فهذا لا يعتبر دليل على ان الصلاة التي يقصدها اهل السنة هي اصل من اصول الدين لمجرد وجود تشابه في لفظ ( الصلاة ) بين

الاية وبين المراد من الصلاة بمفهوم اهل السنة

افترض ان اعرابي لا يعرف شيء عن النبي محمد صلى الله عليه واله و اعطاه بعض الصحابة نسخة من المصحف الشريف وقال له اعمل بما في هذا المصحف فان من

الله تعالى

فقرأ الاية ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )

طبعا هذا الاعرابي سيقضي حياته يدعو الله ظنا منه ان ( الصلاة ) في الاية تعني الدعاء وان الدعاء هو اصل الدين

وهو على حق

لانه فسّر النص القراني بظاهر حروفه ولان القران نزل بلغة الاعرابي فهو سيفسر كلمة ( الصلاة ) تفسيرا لغويا

فهل ترى يا استاذ احمد ان هذا الاعرابي حقق ما مطلوب منه من الله عز وجل ؟

الجواب : طبعا .. لن انتظر منه منك ....الجواب لا

لكن لو رجع اليه الصحابي وعلمّة الصلاة فقال له ( ان تسجد وتركع ركعتين قبل شروق الشمس و4 في الظهيرة ومثلها بعد الظهيرة و3 وقت غروب الشمس المغرب و4 بعد المغرب )

فيسأل الاعرابي الصحابي : ومن علمك ان هذه هي ( الصلاة ) المقصودة في القران الكريم ؟ هل كلمك الله ؟

جواب الصحابي : هذا ماقاله رسول الله محمد صلى الله عليه واله لنا

اذن يا احمد عبد الحفيظ : هل الاعرابي احتاج ان يفهم النص القراني ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) من النبي صلى الله عليه واله ....ام لا ؟

اذن النص غير صريح ومصدر اعتراضك افهمه انا

ربما هو صريح لك لانك ولدت بعد النبوة اما بالنسبة للصحابه فليس هو نص صريح الا بفضل النبي صلى الله عليه واله

فلكي يكون حوارنا ايجابي ومثمر عليك ان تقوم بثورة ضد فهمك للنص القراني الصريح واعتقد ان الفكرة الان اصبحت واضحة

فتفضل على بركة الله واكتب مقالتك واطرح اسألتك و من ناحيتي ليس عندي سوى طلبان ولا اقول شرطان

الاول : ان يقتصر الحوار بيننا
الثاني : ان تبتعد عن التعليقات الخارجية مثل

شكرا لك استاذي فتى الشرقية
والمشكلة انه يعلن نفسه منتصرا دائما!!!!
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd