="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« سؤال للشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ | على طاولة الحوار الهادف مع الاخ احمد | يا شيعة هل أكل الداجن أصول دينكم . »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2015-09-28, 06:12 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بســـــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بارك الله فيك

يعني الان جوابك ان المراد ( بلغ ما انزل اليك ) هو هذه النصوص التي ذكرتها التي تتعلق بالصلاة والصوم والزكاة والنهي عن الربا وقتل النفس وغيرها من الاوامر والنواهي التي تتعلق بالرسالة السماوية وهي دين الاسلام

حسناً

السؤال التالي

اريد منك ان تجيب بكلمة واحدة

هل الفعل في هذه الجمله ( فما بلغت رسالته ) هو

فعل ماضي ام مضارع ؟
السلام عليكم
اخي مهند لم لا تدلوا بدلوك وتقول ما عندك بدلا من هذه الاسئلة...وبدلا من ان تخيرني بين اجابتين ناقصتين غير كاملتين... فالمفترض ان تكون الاجابات مكتملة فهذا حوار ....
الجملة كلها في محل جزم جواب الشرط...وهذا امر يجب بيانه قبل الحديث عن هذا الفعل ماضي ام حاضر...
أي ان لم تفعل فما بلغت رسالاته...اي اخفاء الجزء كاخفاء الكل فأن لم تبلغ فكأنك ما بلغت شيء..
وبلغ فعل ماضي والتاء فاعله

والآن دوري كي اسائلك سؤال:
قال الله تعالى:ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين
الاسلام دين عمل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ...ولن تنالوا البر حتى تنفقوا...وبالتالي فالخلافة وتمكين الله للدين الذي ارتضاه يأتي بالصلاح اي طاعة الله ورسوله...!!!
فالخلافة ليست افضلية ممنوحة لاحد...وأنما يفترض ان تكتسب بالعمل والالتزام بطاعة الله ورسوله!!!
فما رأيك بهذا القول؟؟؟؟
  #32  
غير مقروء 2015-09-28, 06:17 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
ألسلام على من إتبع ألهدى
متابـــــــــــــــــع

ولكن عندي بعض ألملاحظات :

فإني كلما حاورت مجادل شيعي أو قرأت له أرى وكأنه قد جلس في إجتماع لمجلس إدارة ويتبع ألظنون ويضع الفرضيات ويقترح على ألله في ألآيات بل أبعد من ذلك فيعترض حتى على آيات ألله تعالى .

وهذا لم يأتي من فراغ بل قال الرسول صلى ألله عليه وسلم (كل مولود يولد على ألفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ...)

فنرى بأن دين ألشيعة خليط من كل ما ذكر وهو أقرب للمجوسية لأنه نبع منها وترعرع فيها ليكون له مركز يصدر المفاهيم ألمخطوئة وألمدلسة لهدم ألإسلام بعباءة الاسلام (بأسم ألحوزة) فاليهود عندهم الحاخامات والنصارى عندما الرهبان والقسسة والشيعة عندهم معمميهم ...... وقد يأتي جاهل ليقول وأنتم ألسنة عندكم (الحنفي والشافعي ....... فحقا جاهل لانه لا يفرق بين ثوابت ألدين وألمسائل ألفقهية والاختلاف فيها أو الاتفاق عليها من خلال هذه ألمذاهب ) ..
ولا عجب عن من يقول ذلك لان من لا يفرق أو يعرف معنى ألإختلاف بين (ألنبي وألرسول) سيسأل هذا ألسؤال ..

زرع معمموا ألشيعة ألكثير من ألمفاهيم ألمبتدعة والمدلسة في عقول مقلديهم فمثلا الذبابيون والغرابيون وهذه فصائل منهم ابتدعوا لهم عبارة (خان ألأمين) ..زلماذا ؟
قالوا أن ألوحي نزل على علي وليس محمد وهذا يشبه ذاك كما الذباب وألغربان متشابهة فخان الامانة فاخبر محمد بالرسالة !!!!!!!!!
وبدأ الوضاعون بزرع بذرة بذرة لن تخلوا من ألغلوا وألعاطفة ويشوبها ألفتن وألكره وألظغينة والغايه منها هو ألطعن بالدين ألإسلام وألطعن بالرسول محمد صلى ألله عليه وسلم ..
ونشأ ألشيعي على ما ألف أبواه فازداد ألوضاعون وفتحت لهم مدارس وكتبت لهم مناهج يدرسون بها لبث هذه ألسموم من خلال مايسمى بالحوزات ألعلمية وكثر ألمعممون ألمتناقضون وباعوا الدين بثمن بخس ..

وبدأوا بالتشكيك بالقرآن بانه ناقص ومحرف ومبتور وهناك شخص مخلص قابع في ألسرداب عنده ألقرآن ألصح ليحذوا سذج وجهال ألشيعة ألأمل في انتظار ذلك ألمخلص وقرآنه ألكامل ..

وأضافوا للقرآن مالم ينزل ألله به من سلطان ....وقالوا هذه في آل ألبيت وقد حذفها ألأولون !!!!!!!!!

وترسخت هذه ألمفاهيم ألخاطئة وألمدسوسة دس في ألدين حتى أعطوا لآل ألبيت صفة ألألوهية ليصبح آل ألبيت عندهم (ألصفة ألتكوينية ... وعلم ألغيب ...... ألخ من ألخزعبلات

وأقول لاجدوى للحوار مع من ترسخت في دينه وعقيدته بأن هناك قرآن موجود مع الذي في ألسرداب مختلف عن هذا ألقرآن ألذي بين أظهرنا وناهيك عن من يعتقد بأن هناك قرآن آخر موجومد عند علي رضي ألله عنه !!!!!!!!!!

وألله ألمستعان على مايصفون ويأفكون
السلام عليكم اخي ابن الصديقة
عذرا انا كنت اكتب على ولم اكن ادري انك ايضا تكتب...
وعلى العموم شكرا على متابعتك واهتمامك
ولك اجمل تحياتي...
  #33  
غير مقروء 2015-09-29, 08:09 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بســـــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- الاخ احمد لا تستعجل معي فعليك ان تجيب على سؤالي في تلك المرحلة وانا اضع كل اجوبتك في سلة واحدة واستخرج لك منها فكرتي ...ثم ناقشها .... على راحتك

2- اذن الفعل في المقطع ( فما بلغت رسالته ) هو فعل ( ماضي )

3- السؤال التالي :

هل الفعل الموجودة في هذا المقطع من الاية

( يايها الرسول بلغ ما انزل اليك )

هل هو ماضي ام مضارع ام فعل امر ؟

4- اما عن سؤالك فحتى اجيبك احب ان اعرف

على اي خلافة تتكلم ؟
  #34  
غير مقروء 2015-09-29, 08:28 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة

2- اذن الفعل في المقطع ( فما بلغت رسالته ) هو فعل ( ماضي )
وعليكم السلام
الجملة في محل جواب شرط... فالفعل الماضي هنا تعبيرا عن جواب الشرط ومعلق عليه...يعني ان لم تبلغ فكأنك لم تبلغ شيء....
عليك ان تأخذ الكلام كله والجمله في سياقها(((افلا داعي للاقتطاعات والانتقاء))) ؛
أما بلغ فهي فعل أمر
اما عن اية خلافة اتحدث...
فهي الخلافة التي ارتبطت بطاعة صاحب الرسالة...
الخلافة التي وعد الله بها تمكين الدين الذي ارتضاه....
اقرأ نصوص الآيات جيدا...
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم...
وما هو دينهم...هو صراطهم المستقيم...طاعة الله ورسوله...
والاسلام دين عمل...وليس كاليهودية منح افضليات مسبقة بلا عمل ....

اخ مهند ...
انا افضل الكلام المباشر البين...
بلغت فعل ماضي ولكنه جواب شرط فلا تنسى ذلك ولا تقتف من الكلام ما تريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #35  
غير مقروء 2015-09-29, 09:15 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

الاخ مهند
لقد عرضت عليك رأيي بالخلافة بتسلسل ومعززا بآيات من القرآن بيانات...
الغاية من بعث الرسل..
وظيفة الرسول...
دور النبي...
الصراط المستقيم...
اللذبن انعم الله عليهم...
الاعمال الصالحة...توجب الاستخلاف.
الذين إذا مكناهم في الأرض أقموا الصلاة وأتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهو عن المنكر....ذكر الاعمال الصالحة
الصالحون يرثون الأرض...
الصالحون...من اللذين انعم الله عليهم...المطيعون لله ورسوله والمهتدون بهدي النبوة!!!!
وانت تبدء بالارتياب!!!!
تأمرني أن اجيب بكلمة واحدة فعل ماضي ام مضارع ...مع انه جواب شرط...وعادة ما يأتي بعد "ما النفي اوالحصر" فعل ماضي...ما فعل؛ ما علم؛ ما فهم؛ ما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون...
ثم تسألني هل بلغ فعل امر...من الواضح جدا انها فعل أمر...لا تحتاج الى سؤال...!!!!
  #36  
غير مقروء 2015-09-29, 10:21 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

1- اخي احمد لم اسألك عن تفسير الاية ولا عن تفسير المقطع فانا اعلم ان عبارة ( وان لم تفعل ) هي شرط ووجوابه ... ( فمابلغت رسالته )

سالتك عن صيغه الفعل وانت اجبت مشكور فهو فعل ( امر )

2- بخصوص سؤالك اذا كنت تقصد الخلافة في قوله تعالى

وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم..

فهي بمعنى هنا انتقال ملكية الارض من قوم لايريدهم الله الى قوم يريدهم الله وهذا لم يتحقق لحد الان

واسباب الارادة الالهية انهم مؤمنون ويعملون بالخير والصلاح

فاين هو اشكالك

3- سؤال التالي واتمنى ان لا تتضايق منه ايضاً

ما هو المراد ب ( رسالته ) الواردة في العبارة التالية ( فما بلغت رسالته )
  #37  
غير مقروء 2015-09-29, 11:42 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

عزيزي مهند...
قد لا نتفق بخصوص الخلافة المذكورة في الآيات بأنها حدثت ام لم تحدث...وهذا ليس بمهم...
ولكن المهم جدا ... أن نفهم ان الله في هذه الآيات قد وضع الضوابط والأطار لهذه المسألة اي الخلافة...حيث ربطها بطاعته وطاعة رسوله...
مما يؤكد بأن الاسلام دين عمل وليس منح افضليات مسبقة بدون عمل...
فلاحظ قوله: وعد الله الذين أمنوا منكم...(يخاطب المسلمين) وعملو الصالحات...ليستخلفنهم في الأرض (استخلاف وليس مجرد نقل ملكية) وليمكنن لهم دينهم...(وهذه هي الغاية من الاستخلاف)
ولاحظ أيضا والقرآن يفسر بعضه البعض: وكتبنا في الزبور من بعد الذكر بأن الأرض يرثها عبادي الصالحين....
ولماذا الصالحين...
لأنهم...الذين إذا مكناهم أقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهو عن المنكر....
فالاستخلاف هنا لتمكين الدين...فهل تنكر ذلك؟؟؟؟!!!
الاسلام دين عمل والجزاء على قدر العمل...فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره...ولن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون..
ومن البديهي أن خلافة الرسول يجب ان ترتبط بطاعته هو وبهديه هو...حيث لا يعقل ان تكون خلافتة مرتبطة بطاعة غيره!!!!
وحتى لو كانت هذه الخلافة لم تحدث (فرضا) حتى الآن....فهي مرتبطة بالصالحين...والصالحين هم من عملوا الصالحات...فأطاعوا الله ورسوله فكانوا من اللذين انعم الله عليهم...ولم يحدد الله هنا جنسية معينة أو عشيرة معينة!!!! فالصالح من عمل صالحا...
وفي قول الله تعالى:
بلغ ما أنزل اليك من ربك....أي الاستمرارية في التبليغ والاظهار والانتقال من مرحلة لمرحلة في التبليغ وصولا الى كافة الناس؛ ودليل ذلك بأن الدعوة بدءت سرا يعني انتقاء الاشخاص ثم جاءت مرحلة العلن وما رافقها من تعذيب وصراع ثم مرحلة الهجرة وتبليغ الروم والفرس ثم فتح مكة وبدء شمولية التوسع وذلك لأن الرسول مرسلا للناس كافة في كل مكان وزمان...(بلغ واستمر...)
فأن لم تفعل...أي ان لم تستمر في التبليغ في النطاق المطلوب والمكلف به وهو كافة الناس...
فما بلغت رسالته....أي لم تفي بالتكليف ...وهذا ليس اتهاما وانما توضيحا للمهمة ونطاقها...
وهذا تحفيزا للرسول ومن تبعه بنشر الاسلام لانه مرسلا للناس كافة...
والله عاصمك من الناس....وهذا ينسجم مع قوله تعالى: كتب الله لاغلبن انا ورسلي!!!!!!!!
والرسول غلب وانتصر وبلغ صلى الله عليه وسلم....
والمقصود برسالته ...كل ما طلب منه تبليغه...فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع...
  #38  
غير مقروء 2015-09-29, 04:02 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بســـــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- اخي احمد ليس عندي اعتراض على ما تقوله بخصوص تمكين الله عباده الصالحين و المؤمنين على الارض فيكونوا سادة الارض وخلفاء الله عليها و لكني لحد الان لم افهم ماذا تريد من كل هذا .....والى اين تصل !!

2- عندما سألتك عن عبارة ( ما انزل اليك ) قلت في المشاركة 25 ما نصه

هي النصوص الصريحه الواضحة ......


و عندما سألتك عن معنى هذا قلت في المشاركة 28 هي

هو ما كان من كلام الله المنزل في القرآن أو من وحيه على لسان رسوله الكريم

وهي النهي عن الشرك والزنا والربا هي الصلاة والصيام والحج والزكاة



3- عندما سألتك عن معنى ( رسالته ) تقول ما نصه :

المقصود برسالته ...كل ما طلب منه تبليغه

و هذا يعني انك تريد القول أن عبارة ( ما انزل اليك ) تساوي من حيث المعنى والمقدار عبارة ( رسالته ) اي هما لفظان لمعنى واحد

لانك قلت ان العبارة الاولى هي كل النصوص الصريحة ومافيها كل مانزل من كلام الله المنزل في القران او من وحية على لسان الرسول وقلت ايضا ان العبارة الثانية هي كل ماطلب تبليغه

ولان كل ما طلب من الرسول تبليغه هو كل النصوص الصريحة مانزل من كلام الله المنزل في القران ومن وحيه على لسان الرسول

اذن عبارة ( ماانزل اليك ) هي ذاتها عبارة ( رسالته )

لكن سرعان مانقضت كلامك فقلت

هي جزء منها كما هو واضح قولك الاخير و هذا نصه


.فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع...




الامر الذي يعني ان عبارة ( ما انزل اليك ) هي جزء من عبارة ( رسالته ) لانك وصفت الاولى ب( الجزء ) ووصفت الثانية ب ( الكل )

يعني

مثلا لو فرضنا ان كل النصوص الواضحة والصريحة و ما كان من كلام الله المنزل في القرآن أو من وحيه على لسان رسوله الكريم وكل ماطلب من الرسول تبليغه هو 10 نصوص هي ( الصلاة الزكاة الصيام الحج النهي عن القتل والنهي عن الخمر والنهي عن الربا والنهي عن السرقة والنهي عن الشرك والنهي عن الميسر )

فهذه تمثل عبارة ( رسالته )

اما عبارة ( ما انزل اليك ) فالمراد منها هي بعض هذه النصوص فمثلا هي الصيام والزكاة فقط

فيكون نص الاية ان يا ايها الرسول بلغ الصيام والزكاة وان لم تفعل فما بلغت النصوص العشرة كلها

فهل احاورك على كلامك الاول

انها كل النصوص الصريحة وكل ماطلب من الرسول تبليغه

ام على كلامك الثاني ؟

.فالتقصير بالجزء كالتقصير بالكل...فأن اخفى شيء او اخفى على احد فكأنه اخفى كل شيء وعن الجميع...
  #39  
غير مقروء 2015-09-29, 04:10 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
كلامي لم يتغير...
الرسالة...هي البلاغ والذي يفترض ان يكون صريحا وواضحا...
اما قولي عن الجزء والكل فهو متعلق بقول الله تعالى: فأن لم تفعل...أي ان لم تبلغ شيء مما انزل اليك أو لمجموعة معينة فكأنك ما بلغت شيء...أي ان اخفاء الجزء كأخفاء الكل...
هل فهمت قصدي...يعني لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام وحاشاه لم يبلغ ولو امر بمنتهى البساطه فكأنه لم يبلغ شي...اي انه لم يفي بما كلف به..
وقد قلت لك بلغ...اي البلاغ والاستمرارية به وهو كلي..
واذكرك اخ مهند انك انت اخترت الموضوع عن خلافة رسول الله...وحتى الان لم تدلوا بدلوك...
اما انا فقلت لك رايي بالخلافة...مستندا لكلام الله...
بما يتفق مع كون الاسلام دين عمل ...وليس دين كاليهودية فيه منح افضلية مسبقة!!!

يعني (بلغ ما انزل اليك ) شاملة وتساوي الرسالة
وان لم تفعل...بمعنى اخفاء شيء ....
فالكلام كلي لانه عن التبليغ والاستمرارية به
  #40  
غير مقروء 2015-09-29, 05:59 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

أرى ألرافضي مهند قد فتح أكثر من موضوع وهرررب منها دون أن يكمل .
كما أني ألاحظ في مواضيعه ألتي فتحها كثرة ألمماطلة وألتسويف وعدم ألرد على أسئلة محاوريه فوجب تنبيهه بعدم فتح ألمواضيع ومن ثم ألهروب منها .

فيمنع فتح أي موضوع مسقبلا دون إكمال جداله مع محاوريه
ــــــــــــــــــــــــــــ
ألأشراف

ولا داعي للتلصلص من خلف ألكواليس فالساحة مفتوحة
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd