| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي في الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت |
| |||||||||||||||
|
| أدوات الموضوع |
|
#21
2015-04-04, 07:58 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
ولكن نؤكد أن لفظة الساعة تبقى ظرف زمان وترمز لجزء من الوقت !!! وذكرنا كلمة الواقعة ! فهي قد تطلق على يوم القيامة ! وقد يقع اسمها على واقعة معينة ! كواقعة النهروان مثلا !!! اقتباس:
اقتباس:
يقول الله تعالى_وذكرناه في بداية الموضوع - : ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما ( 5 ) ) وهنا فالتابع قد يسمى مولى ! وهذا دلالة على النصرة والمؤازرة! والمولى على أطلاقها لا تجوز ألا لله عز وجل . ولهذا نهانا الرسول  أن تدرج على ألسنة الناس ! فتضاهي المقام المرفوع لله عز وجل !!!اقتباس:
بل حتى الرسول قد أوصى ولمح بالخلافة لأبي بكر من بعده ! والشيعة تنقل ما يحلو لها فقط !!! عن كتب أهل السنة !!! وناهيك عن التدليس ونحن حقا نبين الحق ! ونريد لمن طمس على معتقده وغشّى على المعتقد الضلال والزيف أن يثوب للحقيقة !!! والرسول قد بعثه الله عز وجل كي يبلغ رسالة الله فقط ويؤسس من خلالها الدين الحق !!ولم يبعث الله الرسول قد يقدس أي منتمي للرسول له نسبا!!ولكنه فإن أكرم الناس عند الله أتقاهم !! وليس لنسبهم أو حسبهم !!! هل هدف الدين هو تقديس الاشخاص ؟؟؟ أم هدفه هو نشر الحق والحكمة والرحمة للعالمين ؟!! ولطرد الخزعبلات وتحكيم العقل السليم وطرد كل ما لم ينزل الله به من سلطان ولا يمت لا لعقل ولا لدين حق بصلة !!!!!!! 
|
|
#22
2015-04-07, 06:58 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نعم أحسَنت؛ لكن هل يَصِحّ عقلًا إذا قرأنا أسماء يوم القيامة في القرآن أن نلتفت إلى موضوع آخر غير ما نفهمه من السّياق؟! الواقعة كما قلت تطلق في تجريدها من " ال التعريف " على كل واقعة خارج القرآن لكن التعريف في القرآن يَدُل على أنه يوم القيامة! والساعة كذلك وإن كان يَسأل هل هيَ جُزء من الوقت فهي نعم من الوَقت المُحدّد في عِلمِ اللهِ _عز وجل_ وَحدَه. اقتباس:
فاتتني هذه اللفظة وهذا المعنى إذًا كلمة "مولى" لها معنى من جهة العلوّ ومن جهة الدنوّ يُحَدّد صحّة استعمالها السّياق في الجملة! اقتباس:
ما أردت بيانه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصَى بأبي بكر الصّدّيق _رضيَ الله عنه_ كما أوصى بعليٍّ _رضيَ الله عنه_ وبالحسن والحسين _رضي الله عنهم_ وعن صحابة رسول الله أجمعين ومن تبعهم بإحسان ويَظلّ التّفضيل لأبي بكرٍِ _رضيَ اللهُ عنه_ لسَبقِه في الإسلام وعونِه لرسول الله صلى الله عليه وسلّم في بدء الدّعوة وقُربِه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصداقة والنسب "عائشة رضي الله عنها حِبّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وابنة حِبّه" اقتباس:
إلى صراط الله وتوحيده وصَرف العبادة إليه وحده لا شريكَ له لا أحد لا إمام لا تَقديس للشخوص لكن إكرام وإجلال ؛ انظر الحديث: قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من إجلال الله إكرامُ ذي الشَّيبةِ المُسلم، وقارئ القُرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه" إذًا كُلّ شيء نربِطُه بالله _عزّ وجَلّ_ ما كانَ فيه صَدّ عن سبيلِ الله والوصول إليه نتركه ولو كان غُلوًّا في محَبّته صلى الله عليه وسلّم كما يَفعَل المُتصوّفة ! خُلِقنا لعبادة الله وحده لا شريك له وإنّا إليه راجعون "إلى الله" وحدَه! ليسَ هُناك وقت للجدال والصراخ مَن على الحَقّ فيَدخُل الجنّة ومَن على الباطِل فيَدخُل النار!! إنَّنا في مَقام عمَل، الدّنيا دار عَمَل "عِبادة" سيَنقطِع بالموت!! جزاكمُ الله خيرًا اختَصرتُم الحَديث.
|
|
#23
2015-04-07, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن هذا لا ينزع الكلمة عن أصلها ! وجذرها الذي يعني الوقت . والله عز وجل !!! ولهول هذا الوقت فسماه بالساعة(الوقت المحدد) ! فهي الوقت المحدد وساعة الهول والشدة وتمحيص القلوب والبصائر ! وهي بلو للسرائر ! فلن ينفع نفس حينها كل ما تماري به ! وكل ما تتعالى به عن الحق ! وكل ما تغرر نفسها وغيرها بالزيف ! لن ينفع حينها بن مخنف ولا زراراة ! ولن ينفع كل كذب كُذب على دين الله عز وجل . سوف تبلى السرائر ! ولن يجدي مع الله عز وجل حينها ولن يغني أي تضليل أو كل مغرر وضاحك على الذقون ! وهل يعلم كل من تبنى كل ضلال وكذب وتدليس ؟؟؟ وقَلَب الحقائق ؟؟ هل يعلم كيف سيلقى الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وماذا سيقول له ..............................؟؟؟؟؟ " يوم تبلى السرائر * فما له من قوة ولا ناصر "
|
|
#24
2015-04-07, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال الله تعالى فيه: "يومَ تُعرَضونَ لا تخفى منكم خافية" وقال: "وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ " قال الشيخ مصطفى السباعي رحمه الله: “إذا همَّت نفسك بالمعصية فذكِّرها بالله، فإذا لم ترجع فذكِّرها بأخلاق الرجال، فإذا لم ترجع فذكِّرها بالفضيحة إذا علم بها الناس، فإذا لم ترجع فاعلم أنك تلك الساعة انقلبت إلى حيوان”. نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة.
|
|
#25
2015-04-07, 04:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
( ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون [ ص: 76 ] من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين )
|
|
#26
2015-04-07, 06:42 PM
|
|||
|
|||
|
المؤمنون أولياء بعض
^_^ والظالمين بعضهم أولياء بعض اللهمّ اجعلنا من المؤمنين")
|
|
#27
2015-04-09, 12:34 AM
|
|||
|
|||
|
الشيعة تقول أن علي
 أنه ولي ! وهو بمعنى أنه الوالي وولي الأمر !والله تعالى فهو رب كل شيء وهو مدبر كل أمر وبشر ! فلماذا الله قال : الله ولي الذي آمنوا وقال : والكافرين أوليائهم الطاغوت . فلو كانت ولي بمعنى أنه القائد وصاحب الأمر ! لقالاله أنه ولي كل الناس !! برهم وفاجرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :) .... :) ........ :) ...........
|
|
#28
2015-04-09, 08:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم 1- شكراً للعضو ( عروب العربية ) عندما ذكرني بالاية ( يسئلونك عن الساعة ) اعتقد ان المسألة اصبحت واضحة لان جواب النبي صلى الله عليه واله وسلم ( قل علمها عند ربي ) تثبت بضرس قاطع ان لفظ ( الساعة ) هنا يوم القيامة ......انتهى 2- اخي ابو عبيدة ان الايات التي تذكرها مثل ( ومن يتول الله ورسوله ) فتقول انا لا اجيبك هو في الواقع انني متواجد لاجيبك على هذا الموضوع وعلى قوله تعالى ( المؤمنون بعضهم اولياء بعض ) فلا داعي ان تكثر من الايات التي فيها لفظ ( الولي ) لاني عندما ضربت لك مثال ( الساعة ) المفروض انك تفهم غايتي فالولي لفظ مشترك مرة يأتي بمعنى الناصر كقوله تعالى ( وكفى بالله ولياً ) وتارة يأتي بمعنى الولابة كقوله تعالى ( مثل الذين يتخذون من دون الله اولياء ) فلا تستدل بالاية الاولى وتترك الاية الثانية 3- اراك قفزت على تصحيح حديث ( ياعلي انت ولي كل مؤمن من بعدي ) فهل انا مخطيء عندما اقول ان السكوت علامة الرضا فان كذلك كيف تفسر كلمة ( من بعدي ) ؟
|
|
#29
2015-04-10, 12:38 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
وهي كلمة لا تخرج عن سياق معناها ! وتحدد وقتا (ومثلا لبداية القيامة ) ! ومثلا نقول ساعة الموت ! فهي تحدد وقتا ! اقتباس:
ونحن نعرف أن الذين كفروا أوليائهم الطاغوت ؟؟؟ فهل هم حكامهم ؟؟؟؟ والله هو الرب والملك والحاكم عل كل خلقه !!!!!!!!!!!!!! فلماذا الله ولي المؤمنين فقط ؟؟؟؟؟ لأن هذه اللفظة لا تتعدى معناها من الولاء والمحبة والمناصرة !!!!! اقتباس:
(راجع المشاركتين 7 و11 مثلا ) !
|
|
#30
2015-04-10, 09:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم 1- اخي الفاضل اما تكون محاور علمي وتفهم قواعد الحوار واما تكون شجاع فتعترف بالحق .... تصحيح وتضعبف احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليس بالقاء شبهة ثم تهرب فهذا دين الله ليس لعب ولهو انت قلت ان سبب ضعف الحديث هو وجود راوي شيعي او مجروح العدالة في المشاركات 7 و11 وانا رديت عليك شبهتك بالاسلوب العلمي في المشاركة 12 حول جعفر بن سليمان فلماذا لم ترد التحية ارجع الى المشاركة 12 وجاوب بلغة علمية اما ابو بلج نعم انا اعترف اني نسيت ان اكتب الرد مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 157 ح 14696] ثم قال ( رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين ) يعني الحديث صحيح وابو بلج هو ثقة فلا تتشب بهذه القشة لرد حديث قال عنه الحاكم النيسابوري حديث صحيح الاسناد وعلى شرط مسلم مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 1 - صفحة 293 ح 355] يقول رجاله رجال الصحيح صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 373 ح 6929] ) يقول المحقق شعيب الارنؤؤط ( اسناده قوي ) والشيخ الالباني يقول حديث صحيح فاذا عجزت ان تثبت ضعف الحديث عليك ان تملك الشجاعة وتقول لي ماذا يقصد النبي صلى الله عليه واله وسلم ( من بعدي ) فهل نصرة كل مؤمن بعد النبي محصورة في علي وحده ؟ 3- واذا كان النسيان والخلط غزا عقلي فلماذا لم ترد على هذه النقطة في (صحيح البخاري، ج2، ص640، كتاب فرض الخمس، باب 55، رقم الحديث 3093) أشرف على تحقيق شعيب الأرنؤوط، الرسالة العالمية، (قال عمر: ثم توفى الله نبيه فقال أبو بكر: أنا ولي رسول الله) ماذا يعبر أو بكر عن نفسه والي أو ولي. (أنا ولي رسول الله) يعني أنا الذي أتولى أمر المؤمنين بعد رسول الله. ثم بعد ذلك يقول (والله يعلم فعمل فيها بما عمل رسول الله والله يعلم أنه فيها لصادق … ثم توفى الله أبا بكر فكنت) عمر يقول الخليفة الثاني (فكنت أنا ولي أبي بكر) يعني أنا الذي توليت إمارة المسلمين بعد أبي بكر. هنا يا ابا عبيدة هل يقصد عمر ( انا ولي رسول الله ) ناصره ؟ 4- وازيدك من الشعر بيت في كتاب (مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج30) تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، ج30، الرواية عن البراء بن عازب قال: (كنا مع رسول الله في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة) يعني اجتماع الناس (وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله تحت شجرة) ليستظل من حر الشمس (فصلى الظهر وأخذ بيد علي فقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم) صدر حديث غدير خم ما هو؟ ألستم أولى بالمؤمنين من أنفسهم (قالوا: بلى. قال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟) أولى في ماذا يا رسول الله؟ في كل شيء، ومن أوضح مصاديق الأولوية الأمور المرتبطة بإدارة الأمة (قالوا: بلى، قال: فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه) وفي نص آخر اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه. هذه أي مولوية؟ مولوية محبة أو مولوية الأولوية؟ الجواب: إذا كانت أولوية المحبة لماذا يقدم رسول الله أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟! إذا لم يكن هذا الصدر مرتبط بهذا الذيل يكون ورود هذا الصدر عبثاً لغو وحاشا لرسول الله أن يقدم لكلامه … يعني رسول الله يقدم استدلال بآية وهي مرتبطة بمحل الكلام أو غير مرتبطة؟ إذا قلنا أن المراد من مولى يعني المحبة فتكون أجنبية عن محل الشاهد. و قال: (فلقيه عمر بعد ذلك) بعد حادثة غدير خم، أما في غدير خم أو بعد ذلك لا يهم (فقال له: هنيئاً يا ابن أبي طالب) في بعض النصوص بخ بخ (هنيئاً يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة). أولاً أن الأرنؤوط يقول أن الحديث صحيح لغيره، ما معنى أن الحديث صحيح لغيره؟ في كتاب (مصطلح الحديث، ص13 و14) للعثيمين يقول: (الصحيح لذاته ما رواه عدل) ما هو الصحيح لغيره (والصحيح لغيره الحسن لذاته إذا تعددت طرقه) ما معنى الحديث الحسن؟ قال؟ (ما رواه عدل خفيف الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ والعلة القادحة). إذن الحديث معتبر. ماذا قال له الخليفة الثاني؟ قال له: (أصبحت وأمسيت مولى) نسألك انت بهذا الحديالذي تقول هذه مولى بمعنى المحبة أو الإمامة أو بمعنى الولاية يعني القيادة السياسية؟ إن كانت بمعنى المحبة فهي ثابتة لعلي قبل غدير خم. لا تحتاج أنه رسول الله يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه، يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق، إذن هذه كانت ثابتة قبل هذه الواقعة إلا أن تقولوا أن الخليفة الثاني لم يكن يعرف اللغة العربية وهذا شأنكم.
|
|
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
