البخاري يطعن في سيد الخلق .. تعال وشوف يا غيور

[محبة ال البيت والصحابة]

[quote=عمر نوفل;50394]

أقسم عليك بالشاب الأمرد الذي تعبده أن لا تغضب ..


ماذا يقصد نوفل من هذه العبارة!!

[صهيب]

[quote=محبة ال البيت والصحابة;50431]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

أقسم عليك بالشاب الأمرد الذي تعبده أن لا تغضب ..

ماذا يقصد نوفل من هذه العبارة!!

أكيد أنه يقصد هذه الأقوال
وعن إبراهيم بن محمد الخراز ، ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة ، رجلاه في خضره ، وقلنا : ( إن هشام بن سالم ، وصاحب الطاق ، والميثمي يقولون : إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد ... إلخ ) أصول الكافي 1/ 101 ، بحار الأنوار 4/ 40

أو ربما قصد هذه
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 3 ص 227 :
وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير

وفي كتاب الاصول الستة عشر صفحه 204
يقول ان الله ينزل يوم عرفه عند الزوال على جمل افرق يصال بفخذيه يمينا وشمال
نعمة الله الجزائري في كتابة نور البراهين الجزء الاول صفحة 249 عن ابي الحديد سألت معاد العنبري , فقلت ألله وجه ؟قلت نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج , فأومأت بيدي إلى فرجي

وغير هذا كثير
لكن عندما يجد الإنسان نفسه أمام أطفال رضع لا يفهمون من دينهم شيئا ولم يقرأوا ما فيه من المخازي فلا لوم

[حامـ المسك ـل]

[align=center]
نصيحتي لنوفل أن يأخذ جولة في أمهات كتب مذهبه
وسيكفيه ذلك مؤونة الطعن فينا وفي كتبناورواياتنا
إذ لا مجال له بذلك وسنعطيه بكل قول ثلاثة أوأربعة
فهات يانوفل إن زدتنا زدناك ننتظرالإجابة على الأسئلة
[/align]

[حامـ المسك ـل]

أين البطل نوفل هل مات منتحرا

[خلددددون]

الشيعة لم يجدواشيء على السنة سو ى رواة البول قائما فتجدهم في كل مناظره يحتجون على السنة بهذه الرواية رغم كتبهم التي تعج بروايات تحريف القران في كتاب( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب)
ورواياتهم في سب زوجات الرسول واصحابة

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

أين البطل نوفل هل مات منتحرا

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
لااخى مسك انه لم ينتحر امنا هو يراقب وراء الستار رعبا وخجلا
وهو فى ذاته يتزود بغذاء البركه ان تغذى وشبع سيظهر مبشوم بعد غلق هذا الموضوع الذى توهم من نفسه انه بطل اسطورى ليدمر الاسلام ينصر أئمته

[بنت المدينة]

بمعبودك الشاب الأمرد الأجعد الشعر ما هي اللغة التي تفهمها .. نحن لا ننسحب

هيهات منا الذله نوفل يا نوفل
لم كل هذا الصراخ؟؟

لا تمثل علينا الورع فأنت أبعد عن ذلك

لأ لأ نحن لا نمثل ولانعرف التقيه والنفاق

وربنا يزيد رضاء اسيادك عنك

يا نوفل هذا الكلام تقوله لنفسك ولكل شيعي مؤجر عقله وعرضه
اسيادك اصحاب العمائم سيرضون عنك لا تقلق ولكن انت اولا قدم لهم الخمس ونسائك للمتعه

[محمدع]

[quote=عمر نوفل;50876]بمعبودك الشاب الأمرد الأجعد الشعر ما هي اللغة التي تفهمها .. نحن لا ننسحب .. ثانياً .. لا تمثل علينا الورع فأنت أبعد عن ذلك .. ميزان حساناتك أنا أقول لك دع ما يقول صحبك في المنتدى في ميزان حسناتك يوم لا ينفع ما ولا بنون .. وربنا يزيد رضاء اسيادك عنك ويمني رصيدك مقابل هذا العمل في هذا المنتدى دولارات ..[/quote]
*****************************
نوفل الرافضي شخ سئدك وارتويت #### ### #### وقسما انك شيطان انسى والا ماكنت تخرج لتجاوب فتات بحديث هل تجد له اصلا ## وانت متاكد من انك سفيه ولا يوحد له اصلا فى كتبنا الصحيحه وحتى الظعيفه واخرجنك من جحرك قهرا وانى اردت ما تحقق بالطبط لتفظح دينك فنحن نحتاج لمن فيى مثلك من #### لنفظح بك دينك الملعون لانك لم تاتى للحوار يا ##### وحتى تجواب يانجس ياامرد ولا ادرى مذا فعلوا بك اسيادك وقد اجاوا تفخيذ حت الرضيعه فخذ هذه القصة عبره يا شواذ ويامن تتبركون ببول وقذورات من معلموكم هذه الافعال لتنزادوا شدة فى ### لايكذب المرء الا استكبارا أومن مخافة مهانه اولمعتقد دين تقيه رافظى نجس او لقلة امانه اولسؤ ادب فكيف ان جمعت الكل فى نوفل ##### ومن معه

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ }
المجادلة19
ايها الامرد الرافظى خذ هذه هديت لك والقادم حما سيجعلك كالمجنون المسعور وقد تفر للسرداب ولن تخرج منه لان فظيحة اتمنى ان تتواصل معنا بقلة ادبك لترى فظيحتك الكبرى يا ادبر

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }الكهف57

{

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ }

المجادلة19

المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }البقرة10
عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }الكهف57
{

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44

المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605

حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول

الرياض النضرة الجزء 1صفحه363
256

ج 103 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة سيكون قوم يقال لهم الرافضة فإن أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون

قال يا رسول الله ما علامة ذلك قال

لا يصلون الجمعة ولا يصلون جماعة ويشتمون أبا بكر

#########
يا إخوتي الكرام نرجوا عدم إيراد الألفاظ التي لا تليق بنا ودعوكم من الكيل بالمثل دعوها لله غدا نلتقي وكل يأخذ ماله . حامل المسك

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

أنت هنا ضد الأنتحار كما يبدو .. فأنت تعلن هنا انك ضد صحيح البخاري ..إليك هذا ..
عن‏ ‏عائشة‏ ‏رضي الله عنها‏ ‏أنها قالت: «‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏0 ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم .... الى أن تقول: وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي‏ ‏0‏ ‏فيما بلغنا حزناً غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال, فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى لـه ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال: يا ‏محمد‏ ‏إنك رسول الله حقاً فيسكن لذلك‏ ‏جأشه‏ ‏وتقر نفسه فيرجع, فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك, فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ».
صحيح البخاري ج 8 68/
إذن النبي عليه الصلاة والسلام .. حاول الأنتحار كما تزعمون بالباطل ..
ثانياً أجب عن نفس الاسئلة الموجهه لصهيب دون هرب ..

نريد ان نتسلى بك لتكون طرفه ومسخرة يتندرون بك###### لكن ما دم مصر على الرد فهاك الرد العشرين ##### وعليك ان ترد فيما يقوله ##### الخمينى روح الشيطان وبعض مراجعكم فى السؤال المطروح عليك ولم تجب عليه


(

محاولة انتحار النبي عليه الصلاة والسلام باطلة ))

الحديث عن حديث في ( صحيح البخاري ) فيه محاولة انتحاره عليه الصلاة والسلام من رؤوس الجبال بعدما انقطع عنه الوحي زماناً ؟
بيان هذه المسألة ؛بشكل ملح جداً: لأن الروافض يريدون ان يطعنون فى عقيدة السنه وفى علمائها ( كالبخاري ) بسبب هذه الرواية ؟
ويتناسون جملتا وتفصيلا جرائم طعنهم قديما وحديثا فى ذات الله وفى القران وترظيه عن الصحابه ويطعنون فى شرف رسول الله ويطعنون فى امانته وفى عرظه كل ذلك لظرب الاسلام بطعنهم فى ثوابت الاسلام وزموزه من ال البيت بالتدليس والكذب عليهم وبتقويلهم على ال البيت ماليس لهم به من قول قالوله ابدا من كذبهم وطعنهم فى الصحابه وهم يجتهدون ليفسروا اى شى يشكل عليهم ليظهروه من خلاله طعنا فى الاسلام وعلمائه طعنهم الله بقهره وغظبه
وقد كنت - بفضل الله تعالى ومنه وكرمه - كتبت مقالة في هذا قبل مدة ليست بالبعيدة في جريدة ( المدينة ) في زاويتي ( من وحي السنة ) بعنوان : ( ثبات المصطفى ) ، فلما رأيت هذا الطعن من الرافضة - بسبب زعمهم تحريف القرآن ، وقذفهم الصديقة بالزنا ، وتكفيرهم للصحابة ، الكرام من قبل الفتح والذين بايعوا تحت الشجره واهل بدر وجيس العسره والمهاجرين والانصار اصبحوا عندهم كفار ويلعنوهم - أصبح لزاما ً علي أن أنافح عن :
أولاً : سيدنا وحبيبنا وخليل ربنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم 0
ثانياً : الإمام البخاري رحمه الله تعالى لانه هنا محل للهجوم الذي طعن فيه كثير من أهل الضلال : من رافضة ، ومعتزلة قديمة وعصرية -والعزالى
الذي هلك قريباً - والعقلانية منكرة السنة و
ثالثاً ودفاعا عن: السلفيين بعامة ، وأهل الحديث منهم بخاصة لما لهم - بعد الله تعالى - من يد طولى في نصرة هذا الدين إلى قيام الساعة 0
فأقول وبالله أستعين ، ومنه تعالى أطلب المدد والإصابة في القول والعمل : أصل الحديث في ( صحيح البخاري ) - مع فتح الباري برقم ( 6982 ) ، كتاب : التعبير ؛ باب : أول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة :
حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ؛ ح؛ وحدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، قال الزهري : فأخبرني عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : فذكرت حديثاً طويلاً فيه بيان كيفية نزول الوحي في بدايته على رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وفيه قول الزهري رحمه الله : ( حتى حزن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - فيما بلغنا - حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال 000 )0
قال أخونا السائل من كلية الحديث : هل لبلاغ الزهري هذا ما يشهد له أو يقويه من الروايات ؟
فأجبت : بلاغ الزهري هذا حكمه الضعف سنداً ؛ لأنه سقط من إسناده اثنان على الأقل ، وبلاغات الزهري ليست بشيء كما هو الحال في مرسلاته ؛ فهي شبه الريح - أي لاأساس لها بمنزلة الريح لاتثبت - فقد قال يحيى القطان : ( مرسل الزهري شر من مرسل غيره ؛ لأنه حافظ ، وكلما يقدر أن يسمي سمى ؛ وإنما يترك من لا يستجيز أن يسميه ! ) 0 انظر ( شرح علل الترمذي ) لابن رجب
1 / 284 0
فإذا كان هذا حال المرسل ؛ فكيف يكون حال البلاغ ؟
أما رواية ابن مردوية التي ذكرها الحافظ في ( فتح الباري ) 12 / 359 - 360 ، وأنها من طريق محمد بن كثير ، عن معمر بإسقاط قوله : ( فيما بلغنا ) فتصير الرواية كلها من الحديث الأصلي ؛ أقول : هذه الرواية ضعيفة أيضاً لا يحتج بها ؛ لأن محمد بن كثير هذا هو المصيصي ، وهو كثير
الغلط كما في ( التقريب ) 6291 0

وأما رواية ابن عباس رضي الله عنهما عند الطبري في ( التاريخ ) 2 / 300 - 302 ، والتي ذكرها ابن حجر في ( الفتح ) 12 / 361 ؛ فإنها واهية جداً بل موضوعة ،

فالحمل فيها على محمد بن حميد الرازي ، وهو متهم بالكذب - بل كذبه صراحة بلديه أبو زرعة الرازي ، وهو أعرف به من غيره - فلا قيمة لروايته أصلاً ؛ وقد روى ابن إسحاق في ( السيرة ) كما في ( سيرة ابن هشام ) 1 / 267 - 270 ؛ حديث ابن عباس هذا ، وليس فيه زيادة ابن حميد الكذاب

والخلاصة : لقد تبين لي بحمد الله تعالى أن رواية إقدامه عليه الصلاة والسلام على الانتحار من رؤوس الجبال ضعيفة سنداً ، باطلة متناً ؛ فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أرفع قدراً ، وأجل مكانة ، وأكثر ثباتاً من أن يقدم على الانتحار بسبب فترة الوحي وانقطاعه عنه

!

أما التفسيرات التي ذكرها بعض العلماء كالحافظ الإسماعيلي - ونقله عنه ابن حجر في ( الفتح ) 12 / 360 ، 361 - وتأويله للرواية بأنها بسبب مفاجأة الوحي له ثم انقطاعه عنه عليه الصلاة والسلام ، وكونه لم يتحمل أعباء النبوة ، والخوف من القيام بها ، وإرادة التخلص من هذا الغم ؛ ثم سكن جأشه ، واستقرت نفسه عندما ظهر له جبريل عليه السلام 000 أقول : لا داعي لهذا التأويل
أو التفسير ؛ لأنه فرع التصحيح كما يقول العلماء ؛ وإذ لم تصح الرواية فلا داعي لتفسيرها ، بل الواجب أن نتيقن بأنه عليه الصلاة والسلام لم يفكر في الانتحار ، ولم يسع إليه ، بأبي هو وأمي صلوات ربي وسلامه عليه 0
ملحوظة : لو مشينا مع الطرهوني في قواعده الباطلة ؛ لقوينا الرواية ؛ لأن ابن حميد عند الطرهوني ممن يستشهد بهم !!
وإذا نسب الطرهوني نبيه عليه الصلاة والسلام لاستلام الأصنام في الجاهلية

؛ فما أيسر عليه من أن ينسبه عليه الصلاة والسلام لمحاولة الانتحار ؛ فقد مر الطرهوني على بلاغ الزهري هذا مرور الكرام - كما يقال - في ( سيرته الذهبية ) 2 / 361 ، بل عزاها للبخاري ، وعبد الرزاق وغيرهما ؛ دون أن ينبس ببنت شفة كما يقال !

اللهم إني ما كتبت الذي كتبته إلا دفاعاً عن رسولك صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فأسلك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تجعلني رفيقه عليه الصلاة والسلام في الجنة آمين

بقى الكثير يارفظى يانجسلم اتك به لدحض شبهتكم الكافره يا ملاعنه وقد جائك الجواب سابقا من الاخوه وهذه وجبة اخرى ولم يبقى لك يا نجس الا ان ترد على تحفيركم للرسول صلى الله عليه وسلم وقدحكم فى امانته وعدم اتمام رسالته يا كفره يافجره او تسوى حالكم بهذه الشبه ولو فرظنها للجدال حق فمذا تفيدك وفى مذاتنقص من هيبة الرسول ومزالت كل التشريعات لم تنزل بعد اليسوا كانو الصحابه وال البيت يشربون الخمر وياكلون الجيفه وهم فى المدينه اكثر من 13 سنه من عمر الرساله فهل يحاسبوا على افعالهم قبل التشريع يا عدو ال البيت والرسول والاسلام
اغلق الرد عليك حتى تجاوب يا رافضي #####

[عطية البكري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

لا دعوه واصبروا عليه عل الله أن يكتب له أو يكتب لآخرين النجاة بسبب هذله في الحوار وشكر الله لكم

أشكرك أستاذي الكريم هذا هو الصحيح

وقد تكون من أهم أهداف المنتدى

مالم يكن هناك تطاول على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[عطية البكري]

[quote=عمر نوفل;49875]

أنت هنا ضد الأنتحار كما يبدو .. فأنت تعلن هنا انك ضد صحيح البخاري ..إليك هذا ..
عن‏ ‏عائشة‏ ‏رضي الله عنها‏ ‏أنها قالت: «‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏0 ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم .... الى أن تقول: وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي‏ ‏0‏ ‏فيما بلغنا حزناً غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال, فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى لـه ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال: يا ‏محمد‏ ‏إنك رسول الله حقاً فيسكن لذلك‏ ‏جأشه‏ ‏وتقر نفسه فيرجع, فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك, فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ».
صحيح البخاري ج 8 68/
إذن النبي عليه الصلاة والسلام .. حاول الأنتحار كما تزعمون بالباطل ..
ثانياً أجب عن نفس الاسئلة الموجهه لصهيب دون هرب ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ال البيت والصحابة

إن صحيح البخاري تحرى فيه مصنفه شروط الصحة بكل معاييرها

وجميع أحاديثه موصوله إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مُتلقي الشرع عن ربه وليست إلى الأئمة فقط

الأستاذ عمر نوفل

حديث الإنتحار الرد في نفس الحديث إذا كنت تبحث عن الحق

فالحديث كما هو مذكور في البخاري أنه في بداية الإسلام

ومجرد ما تلقاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بالقرأة وبداية الدعوة فقط ثم ظن أن الله قلاه لفتور الوحي عنه وتعلقه به

ولذلك لم يُنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تلك الفترة الأحكام الشرعية والتحليل والتحريم والفروض وغيرها ومن ذلك حكم الإنتحار
والنبي صلى الله عليه وسلم بشر ينفذ ما يؤمر به من ربه

ومن أمثلت ذلك تبنيه لزيد رضي الله عنه والإنتهاء عن ذلك

عند ما جاءه الأمر من ربه بتركه



إذا سمحت الإدارة الموقرة وفقها الله ونفع الله بها أنا على أستعداد للإجابة على كل ما ترطرحه من الإسئلة ولا قصورا
في أحبتي المتواجدين .

[حامـ المسك ـل]

[quote=عطية البكري;50934]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

إذا سمحت الإدارة الموقرة وفقها الله ونفع الله بها أنا على أستعداد للإجابة على كل ما ترطرحه من الإسئلة ولا قصورا
في أحبتي المتواجدين .

ليس قبل أن يجيب هنا بالتفصيل الممل لكنه يمنعه خوف الوقوع في علمائه .
وما يورده ماهو إلا محاولة للفت الأنظارإليه فلا يشغلنكم دعوا بيني وبينه فسبكي في علمائه دما مالم يجب على ماذكرته بالتفصيل لأنني في كل أسبوع سأفتح موضوعا مستقلا عن أحدهم وأورد فيه مساوئه ومخازيه فإن كان نوفل يستطيع الدفاع فأهلا به وسهلا ليدخل مبدئيا موضوع الخميني مات كافرا .. أنتظره هنا وهناك ..
سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟
سؤال: أين بال رسول الله بالضبط حسب مافهمته من الحديث .

سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .
سؤال: هات لنا فتوى معتبرة من السنة بتكفيرالشيعة ولك بها ثلاث فتاوى من الشيعة بتكفيرهم كل ماعداهم لا السنة فقط ؟؟

[عطية البكري]

[quote=حامل المسك 1;50965]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطية البكري

ليس قبل أن يجيب هنا بالتفصيل الممل لكنه يمنعه خوف الوقوع في علمائه .
وما يورده ماهو إلا محاولة للفت الأنظارإليه فلا يشغلنكم دعوا بيني وبينه فسبكي في علمائه دما مالم يجب على ماذكرته بالتفصيل لأنني في كل أسبوع سأفتح موضوعا مستقلا عن أحدهم وأورد فيه مساوئه ومخازيه فإن كان نوفل يستطيع الدفاع فأهلا به وسهلا ليدخل مبدئيا موضوع الخميني مات كافرا .. أنتظره هنا وهناك ..
سؤال : هل لأن البول واقفا حرام قطعا ؟؟
سؤال: أين بال رسول الله بالضبط حسب مافهمته من الحديث .

سؤال : ما رأيك فيمن طعن في رب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: أن رسالة النبوة إنما كانت لعلي لكن جبريل أخطأ فألقاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
سؤال : مارأيك بمن جعل للأمة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل ماذا تسمي ذلك تطاول على النبي أم ماذا ؟؟؟
سؤال: مارأيك بمن افترى على النبي وقال أنه صرح بكفرعائشة رضي الله عنها هل هذا احترام أم تطاول ..
سؤال : مارأيك بمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم يدع زوجته نائمة مع رجل أجنبي تحت لحا ف واحد هل هذا تطاول أم ماذا تسميه ؟؟؟
سؤال : ما رأيك فيما أورده الكليني أن موسى الكاظم فدى الشيعة بنفسه ومات منتحرا .
سؤال: هات لنا فتوى معتبرة من السنة بتكفيرالشيعة ولك بها ثلاث فتاوى من الشيعة بتكفيرهم كل ماعداهم لا السنة فقط ؟؟

كما ترى

[بولعيز]

جزاكم الله خيرا و سدد خطاكم

[عمر نوفل]

#####################
يا عمرلن تكون بطلا بوضع لا فتات لك من هناك وهناك
إنما بأن تكون محاوا ذا هدف نبيل يرمي إلى الوصول إلى الحق وطرح مالديه من الفكرمخلفا ورائك مامن شأنه أن يمس كرامة أي محاور لك من الطرف الآخر.. على كل حال نحن لسنا بحاجة إليك فإن كنت أنت لست أهلا للجواب بالتفصيل على ماطرح عليك من أسئلة بأسلوب جميل فلا أقل من أن تلتزم الأدب وتقدرحلمنا وصبرنا معك .. حامل المسك

[بنت المدينة]

هههههههههههههههههه

[محمدع]

[quote=الاهبل نوفل الرافظى;51055]]
**************************************
لكل مريض عقلى ولكل من بطنه دورة مياه لقذورات سئدئه المتخرج من حوزة عفيرللاحمره
تعودناعلى كذبكم وسفاهة احلامكم
كف عن التهريج وهات الجواب
المطروح لك لتجاوب عن اقوال امامكم فى قدحه فى الرسول صلى الله عليه وسلم والا تصرح بكفر امامك كما صرح بعض علمائكم حتى ننتقل بالسؤال لغهيره
ثم ياغبى لماذا تتجاهل رد شيخنا صهيب والاخ حامل المسك وغيرهما ووالله حتى اعلى مراجعك لايظفرون بالاجابة الصريحه تعرفونها وتنكرونها اسكبارا واستحواذا من الشيطان عليكم مستخفابكم فاطاعتموه
على فكره خبر فى احدى قنواتكم ولاادرى هل كذب ام صح
يقول الخبر انهالسيستانى وبعض المراجع فى بلاد المجوس اظافت بند جديد مالمقدسات والطقوس
جاء فيه بحرم تحريما قطعيا ان يركب اى احد منكم حمار او يستعمله لاى اشغالوتترك تمر فى الشورارع ولكل حمار خدمة وسنده حيث ما ذهب يتبعونه وان مراجعكم ببركة من فى السرداب اصبحت تتواصل مع الاحمرهووقع تاسيس حوزات ليدرس علمائكم وبحظور حمار او اكثر له كرسى كبير بحنب عالمكم واى اشكال لعالمكم يهمس فى اذن الحمار فيردله الحمار الحل الصحيح ياسبحان الله قالو لى ا نوفر متخرج من هذه لحوزات الاحمريه
لم اصدق انا عارفش ليه لان احداحمرتكم اتوه ببول اخد مراجعكم فلم شمه ليشرب نفر من ورفع راسه للاعلى ثم ابرم شواربه اشميزازا
فنادى احد مراجعكم وقال له مهذا رد عليه مفاخرااننا قدمنا لك بول زعيمنا لتشربه استغرب الحمار وقال للمرجع او كنتم تقدموه لاجدادنا قال *لا*الحمار قال الحمد لله لذى عاف نسلى من هذه النجسات *ظن المرجع ان الحمار حمد الله على البول فقدمه وقال هذا تكريما لك من مرجعنا الكبير غظب الحمار ورفس المرجع وقال الحمار للمرجع اما انت حمار على طول لتشربنى هذا العفن حتى اجدادى رفظوه *اخذ المرجع الاناء وشرب البول * فقال الحمار للمرجع اما والله انت حماربحق **فهمت ان هذ المرجع هو استاذ نوفل نسيت بقية مجاء فى خبر هذه القانة الرافظيه حيث واصل الحديث المرجع فيها يمجدخصال الاحمره ويعدد اقوالهم وكرماتهم واذابحمار يشق صوته الاذان فصاح المرجع صلوا على محمد وال محمد فتعالىالصياح وحالما انخفض صوتهم كرر الحمار صياحه فكرر هاولاء صياحهم ثم قال المرجع خلاصكم جاء هل تعلمون مذا قال * قالومرجعنا والحمار اعلم*قال المرجع انه يقول انه ليىّ الفخرانّ جدى الاول ركبه ادم وجدى االثانى ركبه محمد وانا سيركبنى صاحب السرداب فتعالت الاصوات كعادتها حتى وجدت رساله لارد على نوفل فاخترت هذاالخبر لابشره به لعله لم يعلم به لنهنيئه و اريد ان استفسر عن حديث شريف فى معناه ان الدجال سيظهر فى خلة بيت الشام والعراق وهذه المنطقه بالظبط فى جيهة النجف كربلاء بقى لاادرى هل لدجال الراكب على الحمار هو مهدى الروفض التبست عليهم الامور نتيحة لتلبيسهم وتدليسهم او ان المهدى سيخرج ويظهر الدجال ويغتصب منه الحمارواذنظرنالمحدثهم عفيرالثالث الذى بعد1240فان الدجال هو مهدىالروافض والله اعلم

[حامـ المسك ـل]

أخي الكريم عمرنوفل يشهد الله أنني حاولت معك ما أمكن من الأدب والإحترام ولكن بدون جدوى فبعد أن ثبت عجزك وهروبك ومحاولة لفت الأنظارإليك واستمرذلك فترة طويلة بعد هذا يسرني أن ننتقل معا إلى موضوع آخرهو موضوع كنت فتحته سابقا عن الخميني وهويعنيك أنت بالذات فأهلا وسهلا بك هناك
أو غيره مماشئت من المواضيع التالية
هل من شيعي متأدب يجيبني من هم أعلام التشيع قديما ..
هل يرضى علماء الشيعة أن يتمتع ببناتهــــــم
عمرنوفل .. تفضل حديث عائشة هل أنت على استعداد
لكن أرجوا أن تكون جادا ومتأدبا .
ولا يفوتني أن أشيد بكل من له هدف ودخل على هذا الموضوع أن يراجع المشاركات في الأرقام التالية ليرى كيف رد علي النوفل ردودا علمية لا سب فيها ولا شتم والأرقام هي: (2 ) (3) (5) (8) (15) (21) (60)كل هذه الأرقام تحمل إجابات علمية لا غبارعليها وعلى من أراد الفائدة والإطلاع على الرد أن يطلع عليها
(( يغلق الموضوع ))
وشكرا