المعمم الشيعي الجديد / محمود جوده والدين الجديد (( كوكتيل قم وكربلاء ))

[فتى الشرقيه]

####
يمنع بارك الله فيكم وضع روابط لمواقع الزيغ والضلال ..
هذا موقع المتاجر بالدين الإسلامي المسمى (((( جوده )))) وهو جودة في الكذب والتدليس كبقية الروافض القوارض
وجدنا الجودي الرافضي الفلسطيني كما يدعي
يسوق له بمقاطع اليوتيوب
قلنا نذهب لنرى حقيقته وحقيقة دينه الجديد ,,,,
فوجدناه بنفس نهج معممي قم وكرب البلاء
البسه من زحرف القول تدليسا وكذبا
فتطرق لأهل السنه ,,,,
ولم ولن يتجراء ان يتطرق لأسياده الروافض القوارض
= حاولت ان افتح اي موضوع ((( يعطيك انتظر التحميل ))) ولكن لا تحميل ,, لانه اقوال مجاهيل او سكارى تالي الليل
= ذهبت لعناوين مقالته ,,, لم أجد فيها المفيد او الجديد عن الخمس والمتعه والحيض والنفاس
هذه حقيقة الدجال الجديد

[امي سيدة النساء]

الحمدلله على استبصار الاخوه في فلسطين
الحمدلله الحمدلله الحمدلله

كلمات قصيدة ( لا شريك لك ) :
إِلَــهَـنـا مــــا أَعــدَلَـك
مَـلـيكَ كُــلِّ مَــن مَـلَك
لَـبَّـيـكَ قَـــد لَـبَّـيتُ لَــك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
مــا خــابَ عَـبدٌ سَـأَلَك
أَنــتَ لَــهُ حَـيـثُ سَـلَك
لَـــولاكَ يــا رَبُّ هَـلَـك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
كُـــــلُّ نَـــبِــيٍّ وَمَــلَــك
وَكُـــلُّ مَــن أَهَــلَّ لَــك
وَكُــــلُّ عَــبــدٍ سَــأَلَـك
سَــبَّـحَ أَو لَــبّـى فَــلَـك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
وَالـلَـيلَ لَـمّـا أَن حَـلِك
وَالـسابِحاتِ في الفَلَك
عَلى مَجاري المُنسَلَك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
اِعــمَـل وَبــادِر أَجَـلَـك
وَاِخـتُـم بِـخَـيرٍ عَـمَـلَك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك

[الجودي12]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
الاخوة الاعزاء وكل من يتواجد في هذه الشبكة وكل من يمر على مشاركاتنا وهذا نداء مني لكم جميعا
هذا هو عنوان موقعنا وفيه كل مايخص عقيدتنا ويستطيع الزائر تصفح الكتب والمقالات وان يحمل اي كتاب يريد فمن اراد التفضل والزيارة للموقع سيكون مشكورا وكذلك نحن على استعداد للرد على اي سؤال /
على اي سؤال /
################################################## ########################
----------------
وهذه قناة السيد محمود عبد العزيز جودة
################################################## ########################=====

=====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[13] لا يسمح بوضع صور بشرية ولا ملفات صوتية تحوى معازف وغناء ، ولا روابط لمواقع تدعوا لدين غير الإسلام ، أو منهج غير منهج أهل السنة والجماعة.
نرجوا منكم الامتثال للقوانين التي وافقتم عليها عند تسجيلكم وعدم تجاوزها ...........................

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

الحمدلله على استبصار الاخوه في فلسطين
الحمدلله الحمدلله الحمدلله

كلمات قصيدة ( لا شريك لك ) :
إِلَــهَـنـا مــــا أَعــدَلَـك
مَـلـيكَ كُــلِّ مَــن مَـلَك
لَـبَّـيـكَ قَـــد لَـبَّـيتُ لَــك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
مــا خــابَ عَـبدٌ سَـأَلَك
أَنــتَ لَــهُ حَـيـثُ سَـلَك
لَـــولاكَ يــا رَبُّ هَـلَـك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
كُـــــلُّ نَـــبِــيٍّ وَمَــلَــك
وَكُـــلُّ مَــن أَهَــلَّ لَــك
وَكُــــلُّ عَــبــدٍ سَــأَلَـك
سَــبَّـحَ أَو لَــبّـى فَــلَـك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
وَالـلَـيلَ لَـمّـا أَن حَـلِك
وَالـسابِحاتِ في الفَلَك
عَلى مَجاري المُنسَلَك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك
اِعــمَـل وَبــادِر أَجَـلَـك
وَاِخـتُـم بِـخَـيرٍ عَـمَـلَك
لَـبَّـيـكَ إِنَّ الـحَـمدَ لَــك
وَالـمُلكَ لا شَـريكَ لَـك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
الاخ الكريم/امي سيدة النساء باركك الله فيكم ووفقنا لما يحبه ويرضاه وجعلنا من المستمسكين بكتاب الله وعترة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الاطهار الهداة المهتدين
=====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[فتى الشرقيه]

الجودي تقول إنكم مستعدون على إجابة أي سؤال

منهم الشيعه المتبعون للنهج الحق
الإثناعشريه ,,,,,,,,,,,
أم الإسماعيليه ,,,,,,,,,,,,,,
أم الزيديه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أم الفطحيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أم الواقفه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وما حكم أئمة كل فريق خالف هو وأنصاره النهج الحق الذي تؤمن به أنت وسيدك

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الجودي تقول إنكم مستعدون على إجابة أي سؤال
منهم الشيعه المتبعون للنهج الحق
الإثناعشريه ,,,,,,,,,,,
أم الإسماعيليه ,,,,,,,,,,,,,,
أم الزيديه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أم الفطحيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أم الواقفه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وما حكم أئمة كل فريق خالف هو وأنصاره النهج الحق الذي تؤمن به أنت وسيدك

و انا ايضاً اسألك يا فتى الشرقية من هم الوهابية حقاً
هل هم القاعدة ...........
ام جبهة النصرة ............
ام الدولة اللا اسلامية ........
ام داعش.........
ام الجيش الحر ..........

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

و انا ايضاً اسألك يا ابن الصديقة من هم الوهابية حقاً
هل هم القاعدة
ام جبهة النصرة
ام الدولة اللا اسلامية
ام داعش

إلتزم بالموضوع و لا تخرج بغية التشتيت

[أبو أحمد الجزائري]

أعتذر مضطر أغادر
أمر مستعجل
لي عودة إن شاء الله

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

إلتزم بالموضوع و لا تخرج بغية التشتيت

يا جزائري هداك الله تعالى اين التشتيت في كلامي
الرجل طرح سؤال ........
وانا ايضا طرحت عليه سؤال
فما الضير في ذلك

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الجودي تقول إنكم مستعدون على إجابة أي سؤال
منهم الشيعه المتبعون للنهج الحق
الإثناعشريه ,,,,,,,,,,,
أم الإسماعيليه ,,,,,,,,,,,,,,
أم الزيديه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أم الفطحيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أم الواقفه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وما حكم أئمة كل فريق خالف هو وأنصاره النهج الحق الذي تؤمن به أنت وسيدك

روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص 56)، والخوارزمي في (مناقبه الفصل 17)، وأبو نعيم الاصفهاني في (حلية الأولياء 1/101)، والسيوطي في (الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية)، وابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة ص 122)، وابن حجر في (الصواعق المحرقة ص 16) .
إلى غير ذلك من مصادر أهل السنة فضلاً عن مصادر الشيعة. ومعلوم أن قوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) هم الفائزون تعني هم الناجون ، وشيعة علي هم الذين يقولون بإمامته وإمامة ولده الاحد عشر إماماً وهم الإثنا عشرية .

تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

يا جزائري هداك الله تعالى اين التشتيت في كلامي
الرجل طرح سؤال ........
وانا ايضا طرحت عليه سؤال
فما الضير في ذلك

[Bالضير والعار على الشيعه انهم لا يستطيعون الجواب ,, يخجلون من عقيدتهم فيحاولون تشتيت الموضوع
فلماذا لم تجيب ثم تسأل ما دمت عرفت أنني طرحت سؤال [/B]

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قوله : شيعة علي هم الفائزون . .

لهذا سألناك منهم الشيعه الفائزون
هل هم الزيديه
هل هم الإسماعيليه
هل هم الموسويه
هل هم الفطحيه
هل هم الواقفه
---------------
إرجعو لعلمائكم ومراجعكم وسادتكم وسيداتكم
فإسألوهم إن كانو ينطقون

[الجودي12]

التكرار ينفع بعض خلق الله احيانا والذكرى تنفع المؤمنين
=====
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص 56)، والخوارزمي في (مناقبه الفصل 17)، وأبو نعيم الاصفهاني في (حلية الأولياء 1/101)، والسيوطي في (الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية)، وابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة ص 122)، وابن حجر في (الصواعق المحرقة ص 16) .
إلى غير ذلك من مصادر أهل السنة فضلاً عن مصادر الشيعة. ومعلوم أن قوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) هم الفائزون تعني هم الناجون ، وشيعة علي هم الذين يقولون بإمامته وإمامة ولده الاحد عشر إماماً وهم الإثنا عشرية .
----
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.
الجودي12 متواجد حالياً أضافة تقييم إلى الجودي12 تقرير بمشاركة سيئة رد مع اقتباس

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

التكرار ينفع بعض خلق الله احيانا والذكرى تنفع المؤمنين
=====
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص 56)، والخوارزمي في (مناقبه الفصل 17)، وأبو نعيم الاصفهاني في (حلية الأولياء 1/101)، والسيوطي في (الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية)، وابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة ص 122)، وابن حجر في (الصواعق المحرقة ص 16) .
إلى غير ذلك من مصادر أهل السنة فضلاً عن مصادر الشيعة. ومعلوم أن قوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) هم الفائزون تعني هم الناجون ، وشيعة علي هم الذين يقولون بإمامته وإمامة ولده الاحد عشر إماماً وهم الإثنا عشرية .
----
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.
الجودي12 متواجد حالياً أضافة تقييم إلى الجودي12 تقرير بمشاركة سيئة رد مع اقتباس

رُوي عن النبي
من سمع النبي ؟؟؟؟

أنت قلت في غير موضوع أن أهل البيت هم أصحاب الكساء
و قلت أن ال البيت محمد هم أهل بيته
و ها أنت تزود
صاروا 12
لماذا لم يذكرهم النبي في الكساء يا ؟؟؟
يعني صدق أخي فتى الشرقية
دينكم كوكتيل لا يثبت الواحد فيه على رأي

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

رُوي عن النبي
من سمع النبي ؟؟؟؟
أنت قلت في غير موضوع أن أهل البيت هم أصحاب الكساء
و قلت أن ال البيت محمد هم أهل بيته
و ها أنت تزود
صاروا 12
لماذا لم يذكرهم النبي في الكساء يا ؟؟؟
يعني صدق أخي فتى الشرقية
دينكم كوكتيل لا يثبت الواحد فيه على رأي

اثبات مقام الامام علي ومن القران فأقول
1- أن النبي محمد (ص) هو خاتم الانبياء والمرسلين وهو أفضلهم على الاطلاق وهذا متفق عليه وأن الامام علي هو نفس النبي (ص) في آية المباهلة إلا أنه ليس بنبي وبالتالي هو اعلى مرتبة وشأنا من جميع الانبياء
2-آية التطهير واضحة وصريحة وهي تنطبق على الامام علي وهو احد المطهّرين من الرجس
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )

- عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين.

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 و 197 )



- [ 27 ] - وفى المناقب : عن أبى الزبير المكي ، عن جابر بن عبد الله (ر) قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل على فقال : قد أتاكم أخى : ثم إلتفت إلى الكعبة فمسها بيده ، ثم قال : والذي نفسي بيده أن هذه وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : إنه أولكم إيماناً معى ، وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية ، قال : فنزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال : فكان الصحابة إذا قيل : علي قالوا : قد جاء خير البرية.



القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 452 )



إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )



- [ 254 ] - أخرج الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني ، عن إبن عباس قال : إن هذه الآية لما نزلت قال رسول الله (ص) لعلي : يا علي : أنت وشيعتك خير البرية ، تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين ، فقال : من عدوي ؟ ، قال : من تبرأ منك ولعنك.

تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )



إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )



- أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين.

- وأخرج إبن مردويه أيضا : عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا ، الخ قال رسول الله (ص) لعلي (ر) وكرم وجهه : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.

مجمع الزوائد 9/173 :

( روى عن أبي هريرة ، قال النبي (ص) لعلي : أنت معي وشيعتك في الجنة ) .

تاريخ بغداد :12 /289 :

( قال النبي ( ص ) لعلي : أنت وشيعتك في الجنة ) .

الدر المنثور للسيوطي : 6/379 (طبعة مصر) :

( قال رسول الله (ص) لعلي : أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء ) .

تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي ص59 ط.الغري :

( بسنده عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي ( ص ) إلى علي بن أبي طالب . فقال : هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) .

تاريخ ابن عساكر : 4/318 ، ابن حجر في الصواعق ص96 ، تذكرة الخواص ص31 ، مجمع الزوائد : 9/131 :

( قال ( ص ): يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ) .

الصواعق المحرقة ص66 ( طبعة الميمنية بمصر) :

( قال رسول الله ( ص ) : يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين ، مبيضة وجوههم ، وإن أعداءكم يردون على الحوض ظماء مقمحين ) .

كفاية الطالب ص135 :

( قال ( ص ) لعلي : .. وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي، أشفع لهم ، فيكونون غداً في الجنة جيراني . . ) .

فردوس الأخبار للديلمي :

( روى عن أنس بن مالك أنه قال : قال رسول الله ( ص ) : شيعة علي هم الفائزون ) .

حدثنا الحاكم ابو عبد الله الحافظ حدثنا عبد الباقي ابن قانع حدثنا احمد ابن موسى بن اسحاق حدثنا
القاسم ابن الضحاك حدثنا الحسن بن علي البزاز عن عمرو بت شمر قال سمعت محمد بن جحاده
يحدث عن جابر الجعفي عن ابن بريده عن ابيه قال تلا النبي ص هذه الآيه(ان الذين أمنوا وعملوا
الصا لحات ألئك هم خير البريه) فوضع يده على كتف علي وقال: هو أنت وشيعتك ياعلي تردون
يوم القيامه رواءا مرويين ويرد عدوك عطاشا مقحمين. شواهد التنزيل2-464.
وعن جابر الأنصاري قال كنا جلوس عند رسول الله ص اذ اقبل علي بن ابي طالب فلما نظر اليه
النبي قال:قد أتاكم اخي، ثم التفت الى الكعبه فقال: ورب هذه البنبه ان هذا وشيعته هم الفائزون
يوم القيامه.


جعلنا الله وإياكم من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

[نايف الشمري]

[align=center](وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿5﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿6﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿7﴾ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ )
من قال ان هذه الايه نزلت في في وشيعته فهو كذاب وخاصة ابن مردويه الدجال او ابن الجاروده .
تعالوا ننظر للأيات . في الايات تفريق بن خير البرية وبين شر البريه . وقد اوضح القرأن من هم شر البريه على العموم وهم الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين . ليس فيها تخصيص انما لكل المشركين .
اما خير البرية فالقرآن واضح وهو ان الذين أمنوا وعملوا الصالحات . الفعل آمنوا فعل ماضي وشيعة علي لم تظهر وقتها . لوفرضنا ان هذه الاية خاصة بعلي وشيعته فهل يدخل من ضمن هذه الايات حمزة وخديجة ومن استشهد في بدر واحد وغيرها . ( الآيات ليس فيها تخصيص وانما للعموم )

تعالوا ننظر للفعل الماضي آمنوا وعملوا . كيف يكون للمستقبل . لقد نزلت الآيات قبل ظهور شيعة علي بالفعل الماضي آمنوا وعملوا الصالحات . بالعربي ان خير البرية كانت ظاهره قبل ظهور شيعة علي

عموماً هذا احد ردود الاخوان على الدجالين الشيعة

(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت يا علي وشيعتك (تفسير الطبري12/657)
دائما ما يعتمد الشيعة على الروايات الموضوعة والمكذوبة ليسندوا بها معتقدهم الباطل ومثال ذلك ما جاء في تفسير الطبري من الحديث "حدثنا ابن حميد, قال: ثنا عيسى بن فرقد, عن أبي الجارود, عن محمد بن عليّ( أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنْتَ يا عَلي وَشِيعَتُكَ"
هذا الحديث إسناده ضعيف ؛ لضعف محمد بن حميد شيخ الطبري ، وهو - مع ذلك - مرسل ؛ محمد بن علي راويه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى عن ابن عباس بنحوه، وجزم ابن تيمية بأنه موضوع
راجع المنتقى من منهاج الاعتدال ص 480
وأيضا فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284(
ودليل آخر على عدم صحة هذا الحديث كما ذكرت في السابق أن هذا الحديث لم يذكر في أي تفسير آخر وان كان صحيحا لذكره ابن كثير او الجلالين أو القرطبي وهم من ثقات وكبار مفسري القرآن الكريم:
تفسير إبن كثير
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْأَبْرَار الَّذِينَ آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَبْدَانِهِمْ بِأَنَّهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة أَبُو هُرَيْرَة وَطَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى تَفْضِيل الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْبَرِيَّة عَلَى الْمَلَائِكَة لِقَوْلِهِ " أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة" .
......
تفسير الجلالين
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة " الْخَلِيقَة
...........
تفسير القرطبي
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
وَكَذَا " خَيْر الْبَرِيَّة " : إِمَّا عَلَى التَّعْمِيم , أَوْ خَيْر بَرِيَّة عَصْرهمْ . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِقِرَاءَةِ الْهَمْز مَنْ فَضَّلَ بَنِي آدَم عَلَى الْمَلَائِكَة , وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِيهِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الْمُؤْمِن أَكْرَم عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْض الْمَلَائِكَة الَّذِينَ عِنْده .
=================
قال المزي في تهذيب الكمال :
( ت ) : زياد بن المنذر الهمدانى ، و يقال : النهدى ، و يقال : الثقفى ، أبو الجارود الأعمى . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث ، و ضعفه جدا .
و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : كذاب عدو الله ، ليس يسوى فلسا .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى : كذاب ، يحدث عنه الفزارى بحديث أبى جعفر : أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن يثلم الحيطان .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عن زياد بن المنذر أبى الجارود ، فقال : كذاب ، سمعت يحيى يقوله .
و قال البخارى : يتكلمون فيه .
و قال النسائى : متروك .
و قال فى موضع آخر : ليس بثقة .
و قال أبو حاتم : ضعيف .
و قال محمد بن عقبة السدوسى : قال يزيد بن زريع لأبى عوانة : لا تحدث عن أبى الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه .
و قال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا ، يضع الحديث فى مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و يروى فى فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول ، لا يحل كتب حديثه .
و قال أبو أحمد بن عدى : عامة أحاديثه غير محفوظة ، و عامة ما يرويه فى فضائل أهل البيت ، و هو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ، و يحيى بن معين إنما تكلم فيه و ضعفه لأنه يروى فى فضائل أهل البيت ، و يروى ثلب غيرهم و يفرط ، مع أن أبا الجارود هذا أحاديثه عمن يروى عنه فيها نظر .
و قال الحسن بن موسى النوبختى فى كتاب " مقالات الشيعة " فى ذكر فرق الزيدية العشرة : قالت الجارودية منهم ـ و هم أصحاب أبى الجارود زياد بن المنذر ـ : إن على بن أبى طالب ـ عليه السلام ـ أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم و أولاهم بالأمر من جميع الناس ، و تبرؤوا من أبى بكر و عمر رضى الله عنهما ،
و زعموا أن الإمامة مقصورة فى ولد فاطمة ـ عليها السلام ـ و أنها لمن خرج منهم يدعوا إلى كتاب الله و سنة نبيه ، و علينا نصرته و معونته ، لقول النبى
صلى الله عليه وسلم : " من سمع داعينا أهل البيت فلم يجبه أكبه الله على وجهه فى النار " . و بعضهم يرى الرجعة ، و يحل المتعة .
روى له الترمذى حديثا واحدا ، عن عطية ، عن أبى سعيد : " أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع ، و أيما مؤمن سقى مؤمنا ، و أيما مؤمن كسا مؤمنا " ، و قال : غريب ،
و قد روى عن عطية ، عن أبى سعيد موقوف ، و هو عندنا أصح . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 387 :
قال يحيى بن يحيى النيسابورى : يضع الحديث .
حكاه الحاكم فى " التاريخ " .
و قال ابن عبد البر : اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره ، و نسبه بعضهم إلى الكذب .
قلت : و فى " الثقات " لابن حبان : زياد بن المنذر ، روى عن نافع بن الحارث ،
و عنه يونس بن بكير .
فهو هو ، غفل عنه ابن حبان .
و ذكره البخارى فى فصل من مات من الخمسين و مئة إلى الستين . اهـ .
الكتاب رواة التهذ يـبيـن[/align]

[امي سيدة النساء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص 56)، والخوارزمي في (مناقبه الفصل 17)، وأبو نعيم الاصفهاني في (حلية الأولياء 1/101)، والسيوطي في (الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية)، وابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة ص 122)، وابن حجر في (الصواعق المحرقة ص 16) .
إلى غير ذلك من مصادر أهل السنة فضلاً عن مصادر الشيعة. ومعلوم أن قوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) هم الفائزون تعني هم الناجون ، وشيعة علي هم الذين يقولون بإمامته وإمامة ولده الاحد عشر إماماً وهم الإثنا عشرية .

تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

اجابه مابعدها اجابه
سبحان الله المستبصر بصير بقلبه وعينيه
ثبتك الله على دين الحق

وانا ازيدك



الحديث الأول : في قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( البينه الآية ( 7 ) قال النبي (ص) : يا علي هم أنت وشيعتك.



المصادر :



1 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 إلى 366 - 1125 و 1148 ).

2 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 244 و 245 و 246 ).

3 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 - 187 ).

4 - إبن صباغ المالكي - الفصول المهمه - رقم الصفحة : ( 107 ).

5 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 ).

6 - إبن عساكر - ترجمة الإمام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).

7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 71 - 102 ) السعيدية.

8 - إبن حجر الشافعي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ) - طبعة : الميمنية بمصر.

9 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).

10 - الطبري - تفسير الطبري - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 146 ) - طبعة : الميمنية بمصر.

11 - السبط إبن الجوزي الحنفي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 18 ).

12 - الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 ).

13 - الآلوسي - روح المعاني - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 702 ).




--------------------------------------------------------------------------------



الحديث الثاني : قال النبي (ص) مشيراً إلى علي (ع) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة.



المصادر :



1 - إبن عساكر - ترجمة الإمام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).

2 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 ).

3 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 362 ) ط بيروت.

4 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 245 ، 313 ، 314 ) طبعة الحيدرية.

5 - المناوي الشافعي - الحقائق - رقم الصفحة : ( 83 ) طبعة الهند.

6 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).

7 - السبط إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 54 ).

8 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 156 ).




--------------------------------------------------------------------------------



الحديث الثالث : قال رسول الله (ص) : لعلي (ع) : تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين.



المصادر :



1 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 ).

2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 301 ) طبعة إسطمبول.

3 - إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 107 ).

4 - إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 159 ) طبعة المحمدية مصر.

5 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 137 ) الطبعة الثانية - حيدر أباد.

6 - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) طبعة بيروت.

7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 101 ) طبعة العثمانية.




--------------------------------------------------------------------------------

.

الحديث الرابع : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا ، عن أيماننا وشمائلنا.



المصادر :



1 - إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 159 ) الطبعة المحمدية مصر.

2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 301 ) طبعة إسطمبول.

3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).




--------------------------------------------------------------------------------

.

الحديث الخامس : قال رسول الله (ص) : يا علي : إن الله : قد غفر لك ولذريتك وولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك.



المصادر :



1 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 و 139 و 140 ) طبعة الميمنية بمصر.

2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 357 و 452 )

3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 308 ).




--------------------------------------------------------------------------------



الحديث السادس : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : أنت وشيعتك في الجنة.



المصادر :



1 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 289 ) طبعة السعادة مصر.

2 - المتقي الهندي - منتخب كنزل العمال بهامش المسند - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 435 ) طبعة الميمنية مصر.

3 - البرزنجي - الإشاعة في إشراط الساعة - رقم الصفحة : ( 41 ) طبعة مصر.

4 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 131 ).

5 - إبن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 344 ).




--------------------------------------------------------------------------------



الحديث السابع : وعن الإمام علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : مثلي ومثل علي مثل شجرة أنا أصلها وعلي فرعها والحسن

والحسين ، ثمرها والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلاّ الطيب ؟ وأنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أرادها فليأت الباب.



المصادر :



1 - إبن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 478 ) طبعة بيروت.

2 - إبن حجر العسقلاني - لسان الميزان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) طبعة حيدر آباد الدكن.

3 - الكنجي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 98 ) طبعة الغري.

4 - الأمرتسري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 458 ) طبعة لأهور.

5 - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 281 ) طبعة القاهرة.

[الجودي12]

[QUOTE=نايف الشمري;295935] [SIZE="5"][align=center](وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿5﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿6﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿7﴾ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ )
من قال ان هذه الايه نزلت في في وشيعته فهو كذاب وخاصة ابن مردويه الدجال او ابن الجاروده .
تعالوا ننظر للأيات . في الايات تفريق بن خير البرية وبين شر البريه . وقد اوضح القرأن من هم شر البريه على العموم وهم الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين . ليس فيها تخصيص انما لكل المشركين .
اما خير البرية فالقرآن واضح وهو ان الذين أمنوا وعملوا الصالحات . الفعل آمنوا فعل ماضي وشيعة علي لم تظهر وقتها . لوفرضنا ان هذه الاية خاصة بعلي وشيعته فهل يدخل من ضمن هذه الايات حمزة وخديجة ومن استشهد في بدر واحد وغيرها . ( الآيات ليس فيها تخصيص وانما للعموم )
تعالوا ننظر للفعل الماضي آمنوا وعملوا . كيف يكون للمستقبل . لقد نزلت الآيات قبل ظهور شيعة علي بالفعل الماضي آمنوا وعملوا الصالحات . بالعربي ان خير البرية كانت ظاهره قبل ظهور شيعة علي

كان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وآله يحبون علياًعليه السلام ويلتفون حوله ، فعرفوا باسم(شيعة علي) ، وقد نزلت الآيات من الله تعالى في مدحهم ، ومدحهم الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله .

قال السيوطي في الدر المنثور:6/379، في تفسير قوله تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) (البينة:7) قال: (وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبدالله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي(ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية . وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً: علي خير البرية .

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) ، قال رسول الله (ص) لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

كان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وآله يحبون علياًعليه السلام ويلتفون حوله ، فعرفوا باسم(شيعة علي) ، .

شيعة في زمن النبي يا مهرطق
هات الدليل ؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

اثبات مقام الامام علي ومن القران فأقول
1- أن النبي محمد (ص) هو خاتم الانبياء والمرسلين وهو أفضلهم على الاطلاق وهذا متفق عليه وأن الامام علي هو نفس النبي (ص) في آية المباهلة إلا أنه ليس بنبي وبالتالي هو اعلى مرتبة وشأنا من جميع الانبياء
2-آية التطهير واضحة وصريحة وهي تنطبق على الامام علي وهو احد المطهّرين من الرجس
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )
- عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين.
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 و 197 )
- [ 27 ] - وفى المناقب : عن أبى الزبير المكي ، عن جابر بن عبد الله (ر) قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل على فقال : قد أتاكم أخى : ثم إلتفت إلى الكعبة فمسها بيده ، ثم قال : والذي نفسي بيده أن هذه وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : إنه أولكم إيماناً معى ، وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية ، قال : فنزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال : فكان الصحابة إذا قيل : علي قالوا : قد جاء خير البرية.
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 452 )
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )
- [ 254 ] - أخرج الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني ، عن إبن عباس قال : إن هذه الآية لما نزلت قال رسول الله (ص) لعلي : يا علي : أنت وشيعتك خير البرية ، تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين ، فقال : من عدوي ؟ ، قال : من تبرأ منك ولعنك.
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )
- أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين.
- وأخرج إبن مردويه أيضا : عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا ، الخ قال رسول الله (ص) لعلي (ر) وكرم وجهه : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.
مجمع الزوائد 9/173 :
( روى عن أبي هريرة ، قال النبي (ص) لعلي : أنت معي وشيعتك في الجنة ) .
تاريخ بغداد :12 /289 :
( قال النبي ( ص ) لعلي : أنت وشيعتك في الجنة ) .
الدر المنثور للسيوطي : 6/379 (طبعة مصر) :
( قال رسول الله (ص) لعلي : أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء ) .
تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي ص59 ط.الغري :
( بسنده عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي ( ص ) إلى علي بن أبي طالب . فقال : هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) .
تاريخ ابن عساكر : 4/318 ، ابن حجر في الصواعق ص96 ، تذكرة الخواص ص31 ، مجمع الزوائد : 9/131 :
( قال ( ص ): يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ) .
الصواعق المحرقة ص66 ( طبعة الميمنية بمصر) :
( قال رسول الله ( ص ) : يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين ، مبيضة وجوههم ، وإن أعداءكم يردون على الحوض ظماء مقمحين ) .
كفاية الطالب ص135 :
( قال ( ص ) لعلي : .. وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي، أشفع لهم ، فيكونون غداً في الجنة جيراني . . ) .
فردوس الأخبار للديلمي :
( روى عن أنس بن مالك أنه قال : قال رسول الله ( ص ) : شيعة علي هم الفائزون ) .
حدثنا الحاكم ابو عبد الله الحافظ حدثنا عبد الباقي ابن قانع حدثنا احمد ابن موسى بن اسحاق حدثنا
القاسم ابن الضحاك حدثنا الحسن بن علي البزاز عن عمرو بت شمر قال سمعت محمد بن جحاده
يحدث عن جابر الجعفي عن ابن بريده عن ابيه قال تلا النبي ص هذه الآيه(ان الذين أمنوا وعملوا
الصا لحات ألئك هم خير البريه) فوضع يده على كتف علي وقال: هو أنت وشيعتك ياعلي تردون
يوم القيامه رواءا مرويين ويرد عدوك عطاشا مقحمين. شواهد التنزيل2-464.
وعن جابر الأنصاري قال كنا جلوس عند رسول الله ص اذ اقبل علي بن ابي طالب فلما نظر اليه
النبي قال:قد أتاكم اخي، ثم التفت الى الكعبه فقال: ورب هذه البنبه ان هذا وشيعته هم الفائزون
يوم القيامه.
جعلنا الله وإياكم من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ أُوْلَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ } البينة 7

سيدك الطبرسي:


ثم أخبر عن حال المؤمنين فقال { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } أي خير الخليقة { جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار } مرَّ معناه { خالدين فيها أبداً } أي مؤبدين فيها دائماً { رضي الله عنهم } بما قدموه من الطاعات { ورضوا عنه } بما جازاهم من الثواب. وقيل: رضي الله عنهم إذ وحدوه ونزهوه عما لا يليق به وأطاعوه ورضوا عنه إذ فعل بهم ما رجوا من رحمته وفضله.

* تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق

سيدك الطوسي :

ثم أخبر عن حال المؤمنين فقال { إن الذين آمنوا } بالله وأقروا بتوحيده واعترفوا بنبوة نبيه { وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } أي هم أحسنهم حالة. وإنما أطلق بأنهم خير البرية، لان البرية هم الخلق، ولا يخلوا أن لا يكونوا مكلفين، فالمؤمن خير منهم لا محالة. وإن كانوا مكلفين: فاما أن يكونوا مؤمنين أو كافرين أو مستضعفين، فالمؤمن خيرهم أيضاً لامحالة بما معه من الثواب.


* تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق

أين شيعة علي هنا ؟؟؟؟؟