ما حكم الاشهاد على الزواج

[الشيعي الصادح]

بسم الله الرحمن الرحيم
منذ مدة وانا اتصفح بعض المشاركات والاحظ التاكيد الشديد على قضية الاشهاد في قضية الزواج وهو امر من المهم بيانه لان المشاركين يلومون الشيعة على امر ليس واجبا عندهم اصلا وعند البحث في هذه القضية والسؤال طبعا عرفت ان الشيعة ليسوا وحدهم يرون ذلك بل الاشهاد ليس داخلا في حقيقة الزواج عند بعض المسلمين من غير الشيعة وبالتالي فلا يصح التاكيد والمطالبة بما هو ليس بواجب اصلا ولذلك الراي الفقهي عند الشيعة هو الاستحباب بغض النظر ن نوع الزواج
وارجو ان يلتفت الاخوة لذلك
والسلام للجميع

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
منذ مدة وانا اتصفح بعض المشاركات والاحظ التاكيد الشديد على قضية الاشهاد في قضية الزواج وهو امر من المهم بيانه لان المشاركين يلومون الشيعة على امر ليس واجبا عندهم اصلا وعند البحث في هذه القضية والسؤال طبعا عرفت ان الشيعة ليسوا وحدهم يرون ذلك بل الاشهاد ليس داخلا في حقيقة الزواج عند بعض المسلمين من غير الشيعة وبالتالي فلا يصح التاكيد والمطالبة بما هو ليس بواجب اصلا ولذلك الراي الفقهي عند الشيعة هو الاستحباب بغض النظر ن نوع الزواج
وارجو ان يلتفت الاخوة لذلك
والسلام للجميع

دعك من الغباء
وهات الدليل

هات قول عالم من علماء السنة يقول أن الإشهاد ليس واجبا في الزواج

ولا تتعب حالك لتبرروا لنسائكم الدعارة والزنا

فلا يكفي شهادة أي كان بل يجب أن يكون عدلا


http://www.islamqa.com/ar/ref/132983

والآن هل يستطيع الرافضة إثبات حد الزنا على المنكر ( الذي يتغطى بالمتعة كذبا ليتهرب من العقاب)؟

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
منذ مدة وانا اتصفح بعض المشاركات والاحظ التاكيد الشديد على قضية الاشهاد في قضية الزواج وهو امر من المهم بيانه لان المشاركين يلومون الشيعة على امر ليس واجبا عندهم اصلا وعند البحث في هذه القضية والسؤال طبعا عرفت ان الشيعة ليسوا وحدهم يرون ذلك بل الاشهاد ليس داخلا في حقيقة الزواج عند بعض المسلمين من غير الشيعة وبالتالي فلا يصح التاكيد والمطالبة بما هو ليس بواجب اصلا ولذلك الراي الفقهي عند الشيعة هو الاستحباب بغض النظر ن نوع الزواج
وارجو ان يلتفت الاخوة لذلك
والسلام للجميع

هلا اتيت بدليل على قولك

ومن هم تلك االفرق التي لاتشترط الاشهاد

وان كان غير واجب فمن اين اتوا الناس بها

بمعنى هل الناس اخترعوها من عقولهم ام هي من عند الشرع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
منذ مدة وانا اتصفح بعض المشاركات والاحظ التاكيد الشديد على قضية الاشهاد في قضية الزواج وهو امر من المهم بيانه لان المشاركين يلومون الشيعة على امر ليس واجبا عندهم اصلا وعند البحث في هذه القضية والسؤال طبعا عرفت ان الشيعة ليسوا وحدهم يرون ذلك بل الاشهاد ليس داخلا في حقيقة الزواج عند بعض المسلمين من غير الشيعة وبالتالي فلا يصح التاكيد والمطالبة بما هو ليس بواجب اصلا ولذلك الراي الفقهي عند الشيعة هو الاستحباب بغض النظر ن نوع الزواج
وارجو ان يلتفت الاخوة لذلك
والسلام للجميع

موضوع لا يستحق الرد عليه

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف السنه

موضوع لا يستحق الرد عليه

نتابع الكفار دعاة الفاحشة المبررين لأمهاتهم الزنا لنرى إلى أين يريدون الوصول

[صهيب]

سيظل الرافضي يقص ويلصق من مواقع البدع والضلال كل ذلك ليبرر لأمه وأخته وابنته وزوجته الزنا

نضع له من كتب المذاهب نفسها لا من خراجها


وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ { : لَا بُدَّ فِي النِّكَاحِ مِنْ أَرْبَعَةٍ ؛ الْوَلِيُّ ، وَالزَّوْجُ ، وَالشَّاهِدَانِ } .

المالكية

الفصل الثاني: في الشهادة واتفق أبو حنيفة والشافعي ومالك على أن الشهادة من شرط النكاح واختلفوا هل هي شرط تمام يؤمر به عند الدخول أو شرط صحة يؤمر به عند العقد، واتفقوا على أنه لا يجوز نكاح السر.
بداية المجتهد ونهاية المقتصد ج2 ص 15

وَإِنْ قَالَتْ : زَنَيْتُ مَعَهُ وَادَّعَى الْوَطْءَ وَالزَّوْجِيَّةَ أَوْ وُجِدَا فِي بَيْتٍ وَأَقَرَّا بِهِ وَادَّعَيَا النِّكَاحَ أَوْ ادَّعَاهُ فَصَدَّقَتْهُ أَوْ وَلِيُّهَا وَقَالَا : لَمْ نُشْهِدْ حُدَّا ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إذَا قَالَتْ امْرَأَةٌ زَنَيْتُ مَعَ هَذَا الرَّجُلِ وَقَالَ الرَّجُلُ : هِيَ زَوْجَتِي وَقَدْ وَطِئْتُهَا أَوْ وُجِدَا فِي بَيْتٍ فَأَقَرَّا بِالْوَطْءِ وَادَّعَيَا النِّكَاحَ فَإِنْ لَمْ يَأْتِيَا بِبَيِّنَةٍ حُدَّا .
ابْنُ يُونُسَ : لِأَنَّ مِنْ سُنَّةِ النِّكَاحِ الْإِظْهَارُ وَالْإِعْلَانُ وَقَدْ نَصَّ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ شَهَادَةَ الْوَلِيِّ بِالنِّكَاحِ لَغْوٌ .
التاج والإكليل ج12 ص 131

الشافعية

ويشهد على عقد النكاح شاهدان عدلان فإن نقص النكاح واحدا من هذا كان فاسدا، كتاب الأم للشافعي ج5 ص23

عن أبى الزبير قال أتى عمر بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة فقال هذا نكاح السر ولا أجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت قال ولو شهد النكاح من لا تجوز شهادته وإن كثروا من أحرار المسلمين أو شهادة عبيد مسلمين أو أهل ذمة لم يجز النكاح حتى ينعقد بشاهدين عدلين قال: وإذا كان الشاهدان لا يردان من جهة التعديل ولا الحرية ولا البلوغ ولا علة في أنفسهما خاصة جاز النكاح
الأم ج5 ص 23



الأحناف

الشهادة إنما شرطت في النكاح لما فيه من إثبات ملك المتعة له عليها تعظيم لجزء الآدمي لا لثبوت ملك المهر لها عليه، لان وجوب المال لا تشترط فيه الشهادة كالبيع وغيره حاشية رد المحتار ج3 ص 26


وقال مالك: الاعلان شرط، حتى إذا وجد الاعلان بدون حضرة الشهود، نحو ضرب الدف والطبل ونحوه، ينعقد ولو حضر شاهدان سرا عن الناس وشرطوا عليهما الكتمان فإنه لا ينعقد. والصحيح قول عامة العلماء، لقوله عليه السلام: لا نكاح إلا بشهود.ثم الشهود الذين ينعقد النكاح بهم فيهم شرائط: منها: العقل، والبلوغ، والحرية، حتى لا ينعقد بحضرة الصبيان، والمجانين، والعبيد.
وكذا الاسلام في حق نكاح المسلم والمسلمة، حتى لا يجوز إلا بحضرة المسلمين.

تحفة الفقهاء ج2 ص 132


ولا ينعقد نكاح المسلم بشهادة أهل الذمة.ومنها: العدد فهو شرط، وهو شهادة رجلين، أو رجل وامرأتين وهذا عندنا
نفس المصدر ص133


الحنابلة

وان ادعى نكاحا فلابد من ذكر المرأة بعينها إن حضرت وإلا ذكر اسمها ونسبها وذكر شروط النكاح وانه تزوجها بولي مرشد وشاهدي عدل ورضاها في الصحيح من المذهب ان كانت ممن يعتبر رضاها الشرح الكبير ج11 ص 437

فَصْلٌ : وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي كُلِّ شَهَادَةٍ عَلَى قَوْلٍ ، فَالْحُكْمُ فِيهِ كَالْحُكْمِ فِي الْبَيْعِ إلَّا النِّكَاحَ فَإِنَّهُ كَالْفِعْلِ الْوَاحِدِ .
فَإِذَا شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا أَمْسِ ، وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا الْيَوْمَ ، لَمْ تَكْمُلْ الشَّهَادَةُ ، فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّ النِّكَاحَ أَمْسِ غَيْرُ النِّكَاحِ الْيَوْمَ ، فَلَمْ يَشْهَدْ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَقْدَيْنِ إلَّا شَاهِدٌ وَاحِدٌ ، فَلَمْ يَثْبُتْ ، كَمَا لَوْ كَانَتْ الشَّهَادَةُ عَلَى فِعْلٍ فصل الحكم ج23 ص322

[الطواف]

[القديسى]

شروط الزواج الشرعى حسب ما يشترطه الاسلام
1==== الرضا والقبول من الطرفين
2==== تحديد المهر المقدم منه والآجل منه
3====لزوم موافقة ولى الامر او وكيلة للبكر
اما الثيب فلا يشترط فيصح ان تباشر العقد بنفسها
4====وجود شاهدى عدل
5==== العلانية وهى اعلان الغير بذلك الزواج
مع مراعاة انه لا يوجد موانع شرعية تمنع عقد هذا الزواج
المحرمات( فيه تفصيل)
اذا سقط اى شرط من الشروط السابقة فلا ينعقد الزواج ويصبح الزواج باطلا
هذا حسب معلوماتى الشخصية
فان اخطأت فعلى الاخوة تصحيح الخطأ بارك الله فيكم

[لاللتجسيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القديسى

شروط الزواج الشرعى حسب ما يشترطه الاسلام

5==== العلانية وهى اعلان الغير بذلك الزواج
مع مراعاة انه لا يوجد موانع شرعية تمنع عقد هذا الزواج
المحرمات( فيه تفصيل)
اذا سقط اى شرط من الشروط السابقة فلا ينعقد الزواج ويصبح الزواج باطلا
هذا حسب معلوماتى الشخصية
فان اخطأت فعلى الاخوة تصحيح الخطأ بارك الله فيكم

هل يجب الإشهار في زواج المسيار؟

[أ _ فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

بسم الله الرحمن الرحيم





هل يجب الإشهار في زواج المسيار؟

لماذا لاتجيب على الاشهاد في البدايه ووجوبه او عدم وجوبه ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولاتشتت الموضوع

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

بسم الله الرحمن الرحيم





هل يجب الإشهار في زواج المسيار؟

يجب الإشهار
وإذا لم يتم الإشهار فهو زنا

هل عندك مشكلة؟؟

الآن الكرة في مرماك

اثبت أنه لا يوجد اشهار

[لاللتجسيم]

العكس هو الصحيح
فأنت من ادعى وجود الإشهار
البينة على من ادعى أثبت أنت أن الإشهار موجود في زواج المسيار
لأن الواقع يقول أنه لايوجد إشهار

هل تريدني أن آتيك بينة على ادعائي

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

العكس هو الصحيح
فأنت من ادعى وجود الإشهار
البينة على من ادعى أثبت أنت أن الإشهار موجود في زواج المسيار
لأن الواقع يقول أنه لايوجد إشهار

هل تريدني أن آتيك بينة على ادعائي

ااعطنى دليل على ادعائك
ام ستدور

[لاللتجسيم]

see إستريح لحظات حتى نأتيك بالطوام

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

العكس هو الصحيح
فأنت من ادعى وجود الإشهار
البينة على من ادعى أثبت أنت أن الإشهار موجود في زواج المسيار
لأن الواقع يقول أنه لايوجد إشهار

هل تريدني أن آتيك بينة على ادعائي

وعندما نحاور جاهلا فسيرقص ويلف ويدور

خذ هذه من معممكم يبين لك فيها حكم المسيار



والمسيار مصطلح عرفي مستحدث يراد به الدائم

هل تفهم معنى هذه الجملة أم نستنجد بعفير

[الشيعي الصادح]

الرافضي الشيعي

طردت المرة الماضية بسبب القص واللصق

وعدت بنفس النص من منتدى الرافضة العالمي

إذا كررتها ثانية ستطرد نهائيا

أن تحاور من جهدك فتفضل أما أن تنقل من مواخير الرافضة فسنعيدك من حيث جئت

[لاللتجسيم]

لم أطلب حكم زواج المسيار

ياصهيب أنت قلت أن الإشهار موجود في زواج المسيار
فأين دليلك على وجود إعلان في زواج المسيار

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

لم أطلب حكم زواج المسيار

ياصهيب أنت قلت أن الإشهار موجود في زواج المسيار
فأين دليلك على وجود إعلان في زواج المسيار

يا جاهل


إلى متى سنظل نعلم الجهلة؟

ماذا قال سيكستانيكم؟

المسيار مصطلح عرفي يراد به الدائم

اثبت أن الدائم ليس فيه اشهار

مللنا من الأغبياء والحمقى

[لاللتجسيم]

إذا أثبت أن الإشهار موجود في زواج المسيار سأعتبره مثل الدائم مشتمل لجيمع شروط الزواج الدائم

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم

إذا أثبت أن الإشهار موجود في زواج المسيار سأعتبره مثل الدائم مشتمل لجيمع شروط الزواج الدائم

هل نكلم حميرا؟

من أنت ؟

اسأل مرجعكم لم اعتبره دائم؟

هل أنت أعلم منه؟