="الأذكار           

مكتبة دار الزمان

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| ليموزين مطار القاهرة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| شيتو ||| كتابة بحوث جامعية ||| الصحة و الجمال ||| Dream League 2022 ||| المتجر الرقمي ||| شدات ببجي ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| القرآن الكريم اونلاين ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« من لها يا أنصار السنة ...... | الحمد لله | فوائد التمر للإنسان كثيرة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2010-11-10, 11:51 AM
الصورة الرمزية الروع
الروع الروع غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-03
المشاركات: 35
الروع
افتراضي الحمد لله

من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد ما يصلي الغدات عشر مرات كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد اسماعيل فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح . ( صحيح ) _
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2010-11-10, 11:51 AM
الصورة الرمزية الروع
الروع الروع غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-03
المشاركات: 35
الروع
افتراضي

من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط الله عنه عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فإن قال حين يمسي فمثل ذلك . ( صحيح )
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2010-11-10, 11:54 AM
الصورة الرمزية الروع
الروع الروع غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-03
المشاركات: 35
الروع
افتراضي

هذه بتلك السبقة . عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهي جارية ( قالت لم أحمل اللحم ولم أبدن ) فقال لأصحابه تقدموا ( فتقدموا ) ثم قال تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي فلما كان بعد ( وفي رواية فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت ) خرجت معه في سفر فقال لأصحابه تقدموا ( فتقدموا ) ثم قال تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم فقلت كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذا الحال فقال لتفعلن فسابقته فسبقني فـ ( جعل يضحك و) قال هذه بتلك السبقة . ( صحيح )
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2010-11-10, 11:59 AM
الصورة الرمزية الروع
الروع الروع غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-03
المشاركات: 35
الروع
افتراضي

لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم { اولئك يسارعون في الخيرات } . عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية { الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة } قالت عائشة هم الذين يشربون الخمر ويسرفون قال ( فذكره ) . جاء في الشرح ما خلاصته أن السر في خوف المؤمنين ان لا تقبل منهم عبادتهم أن القبول متعلق بالقيام بالعبادة كما أمر الله عز وجل وهم لا يستطيعون الجزم بأنهم قاموا بها على مراد الله .(ها هيه عائشة رضي الله عنها وارضاها امنا ام كل مسلم والرافضة يسبونها لعنهم الله الي يوم الدين)
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2010-11-10, 12:01 PM
الصورة الرمزية الروع
الروع الروع غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-03
المشاركات: 35
الروع
افتراضي

من أداب الاسلام (إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه . ( صحيح ) )
رد مع اقتباس
  #6  
غير مقروء 2010-11-10, 12:03 PM
الصورة الرمزية الروع
الروع الروع غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-10-03
المشاركات: 35
الروع
افتراضي

إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضا . ( صحيح ) _ وعن أنس بن مالك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يكونون فتستقبلهم الشجرة فتنطلق طائفة منهم عن يمينها وطائفة عن شمالها فإذا التقوا سلم بعضهم على بعض .
رد مع اقتباس
  #7  
غير مقروء 2010-11-13, 01:58 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

جزاك الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #8  
غير مقروء 2010-11-14, 04:33 AM
هشام عبد الهادى هشام عبد الهادى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-16
المشاركات: 38
هشام عبد الهادى
افتراضي

السادة المختصين بعلوم السنة
....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أورد صاحب الموضوع حديثين صحيحين هذا نصهما
من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط الله عنه عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فإن قال حين يمسي فمثل ذلك . ( صحيح )

من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد ما يصلي الغدات عشر مرات كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد اسماعيل فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح . ( صحيح ) _
هل لنا من يشرح تلك الأحاديث ويوضح لماذا أختلف ثواب متبع الأول عن الثانى على الرغم من أن الإبتهال إلى الله جاء بصيغة واحدة ومتشابهة فى الحديثين !!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أن ثواب القائل يختلف تبعا لإختلاف التوقيت... ؟؟؟؟؟
حيث أن الأول حين يصبح والثانى بعد صلاة الغداة .
رد مع اقتباس
  #9  
غير مقروء 2010-11-14, 06:54 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,814
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اختلاف الحال واختاف المقال.
فالأولى ذكرت فيها قوله : ( يحيى ويميت ) فكان فيها زيادة فى الأجر ،عشر رقبات بينما الأخرى اثنتين حيث لم يذكر فيها هذا!
والجزاء من جنس العمل ، فمن أقر لله بأنه يحيى ويميت أثابه الله عليه وكأنه عتق ثمان رقاب.
بينما الثانية فلها مزية الحال ، بعد صلاة الغداة - هل تعرفها؟ - والذكر بعد الصلاة أعلى منه منزلة فى غير هذا الوقت ، ولهذا كانت نوعية الرقبتين أعلى فى المنزلة حيث أنهما من أشرف العرب وهم ولد سيدنا إسماعيل. وليست رقاب عادية.
فالذكر الأول تفاضل فى الكم. لزيادة فى النص ليست فى الثانية ، والذكر الثانى تفاضل - جزئياً - فى الكيف لفضيلة الوقت والحال.
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd