هل انت مسلم

[الحر]

هل انت مسلم من امام زمانك اذن!!!!!!

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ).

يعتبر هذا الحديث الشريف من المسلمات بين جميع الفرق الإسلامية وقد سجل هذا الحديث بألفاظ مختلفة وبعبارات عديدة وكلها ترجع إلى معنى واحد ومقصد واحد .. نذكر منها :-

1- من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية .
2- من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية .
3- من مات ليلة وليس في عنقه بيعة إمام مات ميتة جاهلية .
4- من مات ولا إمام له مات ميتة جاهلية .
5- من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية .
6- من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية .
7- من مات ولم يعرف إمام زمانه فليمت إن شاء يهودياً وإن شاء نصرانياً .
8- من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية .
9- من مات وليس عليه إمام جامع فقد مات ميتة جاهلية .
10- من مات وليس عليه إمام فميتته جاهلية .
11- من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية .
12- من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية .
13- من مات وليس في عنقة بيعة مات ميتة جاهلية .
14- من مات وليس لإمام جماعه عليه طاعة مات ميتة جاهلية .
15- من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية .

قد ذكر هذا الحديث في أمهات كتب الحديث لدى الفرق الإسلامية ، ويكفى على ذلك اتفاق البخاري ومسلم – من علماء أهل العامة – على روايته )صحيح بخاري (13:5) باب الفتن، صحيح مسلم (21:6-22)( ، وقد ذكر العلماء أكثر من سبعين مصدراً تطرقوا إلى سند الحديث ورواته .. وقد روى هذا الحديث بلفظ ( من مات ولم يعرف ... ) سبعة من صحابة الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ، ويعد هؤلاء الصحابة من الثقات ، وأن اصحاب الصحاح الستة قد رووا مراراً عن كل واحد من هؤلاء السبعة ، وأثبتوا علمياً صدق مقالتهم وصحة رواياتهم وهم :-

1- معاذ بن جبل ، المتوفي سنة 18هـ .
2- عامر بن ربيعة العنزي ، المتوفي قبيل قتل عثمان .
3- عويمر بن مالك المعروف بأبي الدرداء ، المتوفي سنة 32 هـ .
4- عبد الله بن عمر بن الخطاب ، المتوفي سنة 74 هـ .
5- عبد الله بن عباس ، المتوفي سنة 68 هـ .
6- زيد بن أرقم ، المتوفي سنة 68 هـ .
7- معاوية بن أبي سفيان ، المتوفي سنة 60 هـ .


إذاً .. الحديث مما لامجال لأحد أن يناقش في سنده ، والحديث كما نرى في تخريجه لا يبعد القول بتواتره، فالحديث لا يحتمل التأويل ولاصرف دلالته الواضحة والحديث مصداق لقوله تعالى : ]يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً[ ..

فالحديث يدل على أن كل زمان لابد فيه من إمام ، وكل شخص مكلفّ بمعرفة ذلك الإمام ومكلفّ بأن لايموت ميتة جاهلية ، .. فالسؤال : من هو إمام زماننا ؟؟؟ .

فأكرر السؤال : من هو إمام زمانكم ؟؟؟

[صهيب]

يعتبر هذا الحديث الشريف من المسلمات بين جميع الفرق الإسلامية وقد سجل هذا الحديث بألفاظ مختلفة وبعبارات عديدة وكلها ترجع إلى معنى واحد ومقصد واحد

الخسة لن تجدها إلا عند علماء الرافضة
قالوا من المسلمات عند جميع الفرق الإسلامية
هذا الكلام يصح عندما تبدأ حفلة الرادود والرقص في الحسينية
أما في أرض الواقع فليسوا إلا مدلسين وليس لها معنى واحدا

من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية

.
أتحدى جميع الروافض ميتهم وحيهم ان يأتوا بسند صحيح له عن الرسول صلى الله عليه وسلم
وننقل للمرضى عقليا
هذا الموضوع لأخينا محب الجهاد

الشيعة من أجهل الناس في المنقولات ، وأحمقهم في العقليات ، إذا استدلوا فلا يستدلون بدليل صحيح ، وإذا تكلموا فلا يتكلمون برأي رجيح .

قال الشعبي رحمه الله : " لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخَما ، ولو كانت من البهائم لكانت حُمُرا " رواه عبد الله بن أحمد في السنة (2/549) .

وهذا الحديث الذي يستدلون به مثال على ذلك ، فقد امتلأت به كتب الشيعة من المتقدمين والمتأخرين ، فأورده الكليني في "الكافي" ، وابن بابويه القمي ، والطوسي ، والبرقي ، والنعماني ، والحر العاملي ، والمجلسي ، والبحراني ، وغيرهم من الذين سطروا مخازي الشيعة في كتبهم .

ومع ذلك فليس لهذا الحديث إسناد يعرف ، ولا طريق يعتمد ، بل هو – باللفظ المذكور – كذب على النبي صلى الله عليه وسلم .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله – في رده على " الحلي " الرافضي استدلاله بهذا الحديث - :" قوله : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) يقال له :

أولا : من روى هذا الحديث بهذا اللفظ ؟ وأين إسناده ؟ وكيف يجوز أن يحتج بنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير بيان الطريق الذي به يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، وهذا لو كان مجهول الحال عند أهل العلم بالحديث ، فكيف وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف ، إنما الحديث المعروف مثل ما روى مسلم في صحيحه عن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية ، فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ، سمعته يقول : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )

وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد ، مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ، ثم إنه اقتتل هو وهم ، وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة ، فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف ، وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية، وهذا ضد قول الرافضة ، فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها ، ونحن نطالبهم أولا بصحة النقل .

ثم بتقدير أن يكون ناقله واحدا ، فكيف يجوز أن يثبت أصل الإيمان بخبر مثل هذا الذي لا يعرف له ناقل ، وإن عرف له ناقل أمكن خطؤه وكذبه ، وهل يثبت أصل الإيمان إلا بطريق علمي .

"منهاج السنة النبوية" (1/59)

ويقول الشيخ الألباني رحمه الله :

" وهذا الحديث رأيته في بعض كتب الشيعة ، ثم في بعض كتب القاديانية ، يستدلون به على وجوب الإيمان بدجالهم ميرزا غلام أحمد المتنبي ، ولو صح هذا الحديث لما كان فيه أدنى إشارة إلى ما زعموا ، و غاية ما فيه وجوب اتخاذ المسلمين إماما يبايعونه ، وهذا حق كما دل عليه حديث مسلم وغيره .

ثم رأيت الحديث في كتاب " الأصول من الكافي " للكليني من علماء الشيعة (1/377) ، رواه عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن الفضيل ، عن الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد الله مرفوعا ، وأبو عبد الله هو ا***ين بن علي رضي الله عنهما .

لكن الفضيل هذا - وهو الأعور - أورده الطوسي الشيعي في "الفهرست" (ص126) ، ثم أبو جعفر السروي في "معالم العلماء" (ص81) ، ولم يذكرا في ترجمته غير أن له كتابا !

وأما محمد بن عبد الجبار فلم يورداه مطلقا ، وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا .

فهذا حال هذا الإسناد الوارد في كتابهم " الكافي " الذي هو أحسن كتبهم كما جاء في المقدمة (ص 33 ) .

ومن أكاذيب الشيعة التي لا يمكن حصرها قول الخميني في "كشف الأسرار" (ص197) : وهناك حديث معروف لدى الشيعة وأهل السنة ، منقول عن النبي : ... ثم ذكره دون أن يقرنه بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، وهذه عادته في هذا الكتاب !

فقوله : وأهل السنة كذب ظاهر عليهم ؛ لأنه غير معروف لديهم كما تقدم ، بل هو بظاهره باطل إن لم يفسر بحديث مسلم كما هو محقق في " المنهاج " و " مختصره " ، و حينئذ فالحديث حجة عليهم فراجعهما " انتهى.
"السلسلة الضعيفة" (رقم/350)

وسئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) أو كما قال .
فما المقصود بالحديث في العصر الراهن ، وكيف نفهمه ونطبقه ؟

فأجابت :

الحديث الأول : لا نعلم صحته بهذا اللفظ .

وأما الحديث الثاني : فأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن نافع رحمه الله قال : لما خلعوا يزيد واجتمعوا على ابن مطيع أتاه ابن عمر رضي الله عنه ، فقال عبد الله بن مطيع : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال له عبد الله بن عمر : إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية ) .

ومعنى الحديث : أنه لا يجوز الخروج على الحاكم ( ولي الأمر ) إلا أن يرى منه كفرا بواحا ، كما جاء ذلك في الحديث الصحيح ، كما أنه يجب على الأمة أن يؤمروا عليهم أميرا يرعى **الحهم ويحفظ حقوقهم " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (4/419)

إذا فالفرق بين أهل السنة والشيعة في هذين الحديثين هو أن الحديث الذي اخترعه الرافضة يوجب على المسلمين الإيمان بالإمامة التي هي في مقام النبوة عندهم ، حيث يعتقدون العصمة للأئمة ، ويعتقدون ولايتهم عن الله سبحانه وتعالى ، ونحو ذلك من العقائد البدعية المضلة .

أما أهل السنة فيفهمون من الحديث الصحيح الذي يرويه الإمام مسلم ضرورة طاعة ولاة أمور المسلمين – إذا أقاموا الدين والعدل - ، وهو مضمون حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أيضا ، حين قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ) رواه البخاري (3606) ومسلم (1847)، فالمقصود لزوم جماعة المسلمين ، وعدم شق عصا الفتنة والفرقة ، والسمع للإمام الذي هو الحاكم في غير معصية .
ونعقب بالسؤال القاتل
يا راوفض منذ 1250 سنة وأنتم تموتون على الجاهلية لأن الإمام الذي تتحدثون عنه أطلق ساقيه للريح ولم يعقب
فهل سيظهر الخرافة لينقذكم من الموت على الجاهلية أم ستتواصل مأساتكم وتموتون كفارا مشركين
ابق سلم على الهارب إذا وجدته

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر

هل انت مسلم من امام زمانك اذن!!!!!!

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ).

يعتبر هذا الحديث الشريف من المسلمات بين جميع الفرق الإسلامية وقد سجل هذا الحديث بألفاظ مختلفة وبعبارات عديدة وكلها ترجع إلى معنى واحد ومقصد واحد .. نذكر منها :-

1- من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية .
2- من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية .
3- من مات ليلة وليس في عنقه بيعة إمام مات ميتة جاهلية .
4- من مات ولا إمام له مات ميتة جاهلية .
5- من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية .
6- من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية .
7- من مات ولم يعرف إمام زمانه فليمت إن شاء يهودياً وإن شاء نصرانياً .
8- من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية .
9- من مات وليس عليه إمام جامع فقد مات ميتة جاهلية .
10- من مات وليس عليه إمام فميتته جاهلية .
11- من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية .
12- من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية .
13- من مات وليس في عنقة بيعة مات ميتة جاهلية .
14- من مات وليس لإمام جماعه عليه طاعة مات ميتة جاهلية .
15- من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية .

قد ذكر هذا الحديث في أمهات كتب الحديث لدى الفرق الإسلامية ، ويكفى على ذلك اتفاق البخاري ومسلم – من علماء أهل العامة – على روايته )صحيح بخاري (13:5) باب الفتن، صحيح مسلم (21:6-22)( ، وقد ذكر العلماء أكثر من سبعين مصدراً تطرقوا إلى سند الحديث ورواته .. وقد روى هذا الحديث بلفظ ( من مات ولم يعرف ... ) سبعة من صحابة الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ، ويعد هؤلاء الصحابة من الثقات ، وأن اصحاب الصحاح الستة قد رووا مراراً عن كل واحد من هؤلاء السبعة ، وأثبتوا علمياً صدق مقالتهم وصحة رواياتهم وهم :-

1- معاذ بن جبل ، المتوفي سنة 18هـ .
2- عامر بن ربيعة العنزي ، المتوفي قبيل قتل عثمان .
3- عويمر بن مالك المعروف بأبي الدرداء ، المتوفي سنة 32 هـ .
4- عبد الله بن عمر بن الخطاب ، المتوفي سنة 74 هـ .
5- عبد الله بن عباس ، المتوفي سنة 68 هـ .
6- زيد بن أرقم ، المتوفي سنة 68 هـ .
7- معاوية بن أبي سفيان ، المتوفي سنة 60 هـ .

إذاً .. الحديث مما لامجال لأحد أن يناقش في سنده ، والحديث كما نرى في تخريجه لا يبعد القول بتواتره، فالحديث لا يحتمل التأويل ولاصرف دلالته الواضحة والحديث مصداق لقوله تعالى : ]يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً[ ..

فالحديث يدل على أن كل زمان لابد فيه من إمام ، وكل شخص مكلفّ بمعرفة ذلك الإمام ومكلفّ بأن لايموت ميتة جاهلية ، .. فالسؤال : من هو إمام زماننا ؟؟؟ .

فأكرر السؤال : من هو إمام زمانكم ؟؟؟

نحن إمامنا فى هذا الزمان ، وفى سالف الزمان ، وفى كل زمان ، ومكان ، النبى محمد العربى العدنان .
عندك مانع؟!
هو إمامنا حياً ، وسنته إمامناً وهو عند ربه.
عندك مانع؟!

[see]

نعم انا مسلم بدون شك لكن ليس عندي ما عندك من خزعبلات وشركيات بالله عز وجل

فأنا مؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

واما الولايه فأتركها لك فسر وراء معمميك اامت الضلال وعطلو اركان الاسلام واحلو ماحرم الله بحجت الامامه

ونتضرو قائمكم ابن الزنا حتى يخرج انا معكم منتضرون

ويكفيني ان اقتدي بسيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الغر الميامين وباامت اهل السنه والجماعه وهذايكفيني

[أبوتميم]

الصفوي عليه لعنة الله لم نسلم من لسانه ويده فشارك بما هو أهلا له
أما إمام زمانك فهو سلعه تجارة بارة ولن نؤمن به أبدا لأنه كيف أؤمن بمالايوجد أصلا
أما تستحون من تلفيق الأحاديث على أهل السنة وتدسون فيها ماهذا الدين الذي أنتم عليه كذب في كذب