="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 2009-10-03, 02:51 PM
الصورة الرمزية الموعود
الموعود الموعود غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-09-25
المشاركات: 34
الموعود
افتراضي

هل يعقل ان أبو سهم دخل المنتدى دون ان يوافق على شروط المنتدى اودخل من النافذة هل يجوز الشتم في هذه المنتدى او يكون لتعمل بمكيلين ألنصبي يجوز ان يشتم ويعتدي على الغير والشيعي يحجب عن المنتدى


حامل المسك : راجع تعليقي على كلام أبوسهم في الصفحة قبل هذه
ثم إن من يدعي حب آل البيت والدفاع عنهم أولى بحسن الأدب والتزام الشروط من غيره
عموما : إساءة الأدب غيرمطلوبة منك ومن غيرك على حد سواء...
واعتبرهذا هدية مني إليك وهو أنني أعترض تماما على إنشاء موضوع بعنوان كهذا في الأصل ..
لأنه عنوان لا يليق بأخلا قنا التي رسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمناها من خلال تعامله..
لكن عليك ضبط نفسك أنت وغيرك لهم من يضبطهم .. وإذا التزمت الأدب وعد م الخروج من الموضوع فلا أحد سيحجبك .. وشرا
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 2009-10-03, 03:46 PM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 806
ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني ابن السني
افتراضي



الرافضي الموعود
كف عن التاظلم الكاذب
أنتم تدافعون عن المتعة فلم تغضبون إذا وصفتم بها
اعلن انك تكذب من يقول بها وسنلزم الإخوة حينها بعدم وصفكم بها

هل تفعل؟
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 2009-10-03, 03:57 PM
الصورة الرمزية حامـ المسك ـل
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,756
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود مشاهدة المشاركة
العصمةوهي عبارة من القدرة العقلية المتسلطة على جوانب الشهوات النفسية في الإنسان فهي قوة متحكمة وملكة خاصة تمنع من الوقوع في المعاصي والانحراف مع إمكان حدوث المعصية والخطأ على صاحبها.
كان العلماء ولا يزالون يفرقون بين المعنى اللغوي للكلمة ..
والمعنى الإصلاحي لها
لكن أقول العلماء وطلاب العلم .. فيخرج بذلك المتطفلون على موائد الغيروالذين صاحبنا منهم بإدراجه نصا منسوخا من المنتديات .. وكان المفترض أن لا نرد لأننا لسنا مكلفين بالرد على كل مايكتب في الشبكة لكن لا بأس لنرى شجاعته وإقباله ...
قال الزمخشري في كتابه أساس البلاغة 2/ 114
قال :عصم : تقول .أنا معتصم بفلان ومستعصم به ومعصم بجبله .

وأعصم الكفل بعرف فرسه أو بقربوس سرجه لئلا يسقط .
قال جرير : والتغلبي على الجواد غنيمة ظفل الفروسة دائم الإعصام ونحن في عصمة الله تعالى .


ودعي إلى مكروه فاستعصم أي أبى وطلب
العصمة منه .
ودفعته إليك بعصمته وبعصامه أي بربقته كما تقول : برمته .
وكل ما عصم به الشيء : فهو عصام وعصمة .
وعلق القربة بعصامها وهو حبل يجعل في خربتيها فتعلق به معترضة على جنب البعير .
وأخذ بعصام ذنبه وهو مستدق طرفه .
ونصل الخضاب فما بقي منه إلا عصيم أي أثر .
وامرأة ريا المعاصم " وأغرب من الغراب الأعصم " .
وفلان عصامي وعظامي أي شريف النفس والمنصب .انتهى ..
قال الزبيدي في تاج العروس : الجزء 33الصفحة 100
عصم بالبعير : أمسك بحبل من حباله لئلا تصرعه راحلته ، قال الجحاف ابن حكيم : والتغلبي على الجواد غنيمة كفل الفروسة دائم الإعصام , والعصمة : بالكسر : المنع ، هذا أصل معنى اللغة ، ويقال : أصل


العصمة الربط ، ثم صارت بمعنى المنع . وعصمة الله عبده : أن يعصمه مما يوبقه . عصمه يعصمه عصما : منعه ووقاه ، وقوله تعالى : يعصمني من الماء أي : يمنعني من تغريق الماء ، و لا عاصم اليوم من أمر الله ، أي لا مانع ، وقيل : هو على النسبة ، أي ذا عصمة ، وقيل : معناه لا معصوم إلا المرحوم ، وقال الزجاج : أصل العصمة الحبل ، وكل ما أمسك شيئا فقد عصمه . وقال محمد بن نشوان الحميري في ضياء الحلوم : أصل العصمة السبب والحبل . وقال المناوي : العصمة ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها . وقال الراغب : ' عصمة الله تعالى الأنبياء : حفظه إياهم أولا بما خصهم به من صفاء الجواهر ، ثم بما أولاهم من الفضائل الجسمية والنفسية ، ثم بالنصرة وتثبيت أقدامهم ، ثم بإنزال السكينة عليهم وبحفظ قلوبهم ، وبالتوفيق ، قال الله عز وجل :" والله يعصمك من الناس " وقال شيخنا : العصمة عند أهل الكلام : عدم قدرة المعصية ، أو خلق مانع غير ملجئ ، وهو الذي اعتمده ابن الهمام...انتهى تاج العروس للزبيدي ..

والذي يتبين لنا أن الناس وكاتبه .. أخذا معنى أهل الكلام فجعلاه معنى للعصمة ... وقد علل الكاتب تعليلا جميلاأثناء التعريف وذلك في قوله :مع إمكان حدوث المعصية والخطأ على صاحبها" والسؤال الذي يطرح نفسه : هل هذاالتعليل ينطبق على عصمة الأنبياء أيضا.. فنقول .. نعم عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أم أنه خاص بعصمة المعصومين حسب زعمكم .. نريد الإجابة على ذلك ...
اقتباس:
وهي من شرائط الإمامة كما هي من شرائط النبوة
تحتاج أنت وكاتبك إلى أدلة قوية لترسيخ ذلك . ..

اقتباس:
وهي ليست كما يفهمها البعض، أن الله تعالى يجبر المعصوم على ترك المعاصي وإتيان الواجبات لا وإنما لا تخفى ألطاف الله سبحانه وتعالى على الجميع وعلى المعصوم بالذات فالمعصوم يكون قادراً بقوة العقل والذكاء والإيمان المنقطع لله تعالى على أن يمتلك هذه الصفة أي العصمة عن الخطأ والزلل عصمة الأئمة):

قال الزركشي في البحرالمحيط..
اختلف ا العلماء رحمهم الله في معنى المعصوم ، فقيل المعصوم من لا يمكنه الإتيان بالمعاصي .
وقال آخرون : يمكنه..
قلت : وهذا تعريف أهل الكلام . وهو ماذهب إليه الكاتب والناسخ على حد سواء ..انتهى
ثم إن الأولون اختلفوا ، فقيل : إنه يختص في نفسه أو بدنه بخاصية ، تقتضي امتناع إقدامه عليها ، وقيل : هو مساو لغيره في خواص بدنه ، ولكن فسر العصمة بالقدرة على الطاعة ، وعدم القدرة على المعصية ، وهو قول الأشعري حكاه في " المحصول " . واحتج بعضهم لإمكان الوقوع مع أن الله منعهم منها بألطافه بهم من صرف دواعيهم عنها بما يلهمهم إياه من ترغيب أو ترهيب أو كمال معرفة ونحوه بقوله تعالى : { قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم } ، وقال التلمساني : المعني بالعصمة عند الأشعرية تهيئة العبد للموافقة مطلقا ، وذلك يرجع إلى خلق القدرة على كل طاعة أمروا بها ، والقدرة تقارن وقوع المقدور ، كما قالوا : إن التوفيق خلق القدرة على الطاعة ، فإذن العصمة توفيق عام ، وردت المعتزلة العصمة إلى خلق ألطاف تقرب فعل الطاعة ، ولم يردوها إلى القدرة ; لأن القدرة عندهم على الشيء حاصلة لضده .
قال القاضي أبو بكر : ولا تطلق العصمة في غير الأنبياء والملائكة على وجه التعظيم لهم في التحمل بما يؤدونه عن الله تعالى . قلت : ووقع في كلام الشافعي في " الرسالة " : وأسأله العصمة . انتهى كلامه رحمه الله ..
اقتباس:
أن يعلم أنه معصوم من الخطأ والزلل والعمد ومن الذنوب كلها صغيرها وكبيرها لا يزل ولا يخطىء ولا يلهو بشيءٍ من الأمور الموبقة للدين ولا بشيءٍ من الملاهي وأنه أعلم الناس بحلال الله وحرامه وفرائضه وسنته وأحكامه مستغن عن جميع العالم وغيره محتاج إليه

بهذا الإقتباس يتناقض كلام الكاتب والناسخ .. ففي التعريف الأول .. علل بما سبق من أمكانية حصول الذنب والمعصية من المعصوم ..
وفي هذا النص المنسوب إلى علي زورا يقول..معصوم من الخطأ والزلل .. بل أضا فوا إلى ذلك شيئا آخر وهو أن المعصوم لا يلهوا بشيء من الملاهي ...وهو شرط لا ينطبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يلهو ويلعب بما أباح الله وأحل ..
الحاصل : أن العصمة كما اتفق العلماء لا تثبت إلا للأنبياء ، أما غيرهم من البشر فالخطأ في حقهم وارد يعظم ذلك الخطأ ويصغر..
لكن دعك أيها المحاور من العصمة .. واعتن بالإمامة .. فإذا ثبتتّ أنت وكتّابك الإمامة من عند الله بالنص القرآني
أوحديث النبي صلى الله عليه وسلم ثبتت العصمة بذلك وستكفى مؤونة البحث والكتابة فيها ...
وشكرا




رد مع اقتباس
  #114  
قديم 2009-10-11, 08:44 AM
القلب الكبير القلب الكبير غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-01
المكان: السعوديه
المشاركات: 652
القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود مشاهدة المشاركة
هل يعقل ان أبو سهم دخل المنتدى دون ان يوافق على شروط المنتدى اودخل من النافذة هل يجوز الشتم في هذه المنتدى او يكون لتعمل بمكيلين ألنصبي يجوز ان يشتم ويعتدي على الغير والشيعي يحجب عن المنتدى


الموعود
تكذب على أبو سهم بأنه يشتمك ثم تتهمه بأنه ناصبي وأنه تعدى عليك أثبت كذبك فلم أرى من أخينا لك أو لغيرك سوى أخلاق عاليه بل ويمنع حتى من يحاول أن يتعدى على المعتدي وتأتي لتثير الفتن وتدس سبابك داخل كلامك فأثبت كذبك أو إعتذر أو نعرف كيف نرد على من يتخذ من المنتدى منبرا ليظهر أخلاقه وأخلاق من يتبعهم .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 2009-10-15, 01:31 PM
الصورة الرمزية الموعود
الموعود الموعود غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2009-09-25
المشاركات: 34
الموعود
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سهم مشاهدة المشاركة
السلام على من اتبع الهدى
الحمد لله الذي جعل الحق على الباطل
واصلي واسلم على الحبيب
(الموعود)
هل تعلم من اي هنوا اتتبك امك
فاذا هو دينكم دين المتعة من ليس له ابو

حامل المسك 1:لا تجاروه بارك الله فيكم كونوا معلمين
دعوه وشأنه ولا تخرجوا من الموضوع بسببه .
<o:p> </o:p>
سم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله محق الحق ومظهره ، وقامع الباطل ومدمره ، مميز الإنسان عن غيره من أنواع الحيوان بقوة العرفان ، ليفرق المكلف به بين الأمور المتشابهة ، ويميز الصحيحة من الفاسدة ، وصلى الله على أشرف البرية محمد المصطفى وعترته المرضية<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

القلب الكبير؟؟؟ لا عرف هل هذه شتم او اخلق عالية في قموس التعمل لديكم وفي هذه المناسبة الشيعة على مدر القرون لا يتضلمون :عنيد:ياابن السني:عنيد:
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 2009-10-15, 01:48 PM
الصورة الرمزية عبدالرزاق
عبدالرزاق عبدالرزاق غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-24
المكان: أنصار السنة
المشاركات: 1,648
عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق عبدالرزاق
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان التقية حلال عندكم فالبهتان والكذب كذلك
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 2009-10-15, 06:59 PM
القلب الكبير القلب الكبير غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-01
المكان: السعوديه
المشاركات: 652
القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير القلب الكبير
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود مشاهدة المشاركة
<?xml:namespace prefix = o /><o:p> </o:p>
سم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله محق الحق ومظهره ، وقامع الباطل ومدمره ، مميز الإنسان عن غيره من أنواع الحيوان بقوة العرفان ، ليفرق المكلف به بين الأمور المتشابهة ، ويميز الصحيحة من الفاسدة ، وصلى الله على أشرف البرية محمد المصطفى وعترته المرضية<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

القلب الكبير؟؟؟ لا عرف هل هذه شتم او اخلق عالية في قموس التعمل لديكم وفي هذه المناسبة الشيعة على مدر القرون لا يتضلمون :عنيد:ياابن السني:عنيد:
الموعود
ألم تبدأ بإثارة محاوريك حتى ردوا عليك وهذا ماقلت (ابو سهم وصهيب اليكم نموذج دينكم دين الفاحشة)
هل تعرف لماذا أعطيك عذرا لحبك لآل البيت ولكن المصيبه أنك لاتقبل بما هو موجود في كتبك بل تعتبره إهانه وكتبنا لانستطيع أن نستدل بها عليك والقرآن لديك محرف وكل الآيات أنزلت في علي عزاؤنا الوحيد أن تحكم عقلك وتحاورنا كل ماأعطيتنا بفضل علي ونحن نقر بذلك ونقر بفضل آل البيت ماذا تبقى لتحجنا به سوى الكتب التي تشرح مذهبك وهي التي أقرها فقهائك فتعال للحق أو بين لنا الحق ولعل الله ينير بصيرتك أو بصيرتنا والله يشهد على ماأقول . اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 2009-10-16, 01:33 AM
الصورة الرمزية أحمد العابد
أحمد العابد أحمد العابد غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-16
المشاركات: 190
أحمد العابد
افتراضي

ما شاء الله تبارك وتعالى حياكم الله اخوتي اهل السنة .
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 2009-10-16, 09:04 AM
سكون الأثير سكون الأثير غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-16
المشاركات: 1,219
سكون الأثير
افتراضي

شكراً لك
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 2009-10-16, 12:49 PM
اكرم1969 اكرم1969 غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2009-05-02
المشاركات: 886
اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969 اكرم1969
افتراضي

[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود مشاهدة المشاركة
<?xml:namespace prefix = o /><o:p> </o:p>
موعود لماذا تسود وجوهكم عندما نأتيكم بالادله على ان فتواكم ومذهبكم فاسق ولما وافقت على شروط المنتدى وسجلت به اليس لتعلم الحق من الباطل ام لتثير الفوضى بالمنتدى ارجوا منك الالتزام
والاعتراف بالذنب فضيله ماذا يحصل لو اعترفت بان مذهبكم كافر وفاسق واتبعت انت المذهب النظيف والعفيف

الن تعلم قول الله عزوجل
" وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون "

وقال هؤلاء المعرضون الكافرون للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: قلوبنا في أغطية مانعة لنا من فهم ما تدعونا إليه, وفي أذاننا صمم فلا نسمع, ومن بيننا وبينك- يا محمد- ساتر يحجبنا عن إجابة دعوتك, فاعمل على وفق دينك, كما أننا عاملون على وفق ديننا.
وكذلك قال الله تعالى
" إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير "

إن الذين يميلون عن الحق, فيكفرون بالقرآن ويحرفونه, لا يخفون علينا, بل نحن مطلعون عليهم.
أفهذا الملحد في آيات الله الذي يلقى في النار خير, أم الذي يأتي يوم القيامة آمنا من عذاب الله, مستحقا لثوابه; لإيمانه به وتصديقه بآياته؟ اعملوا- أيها الملحدون- ما شئتم, فإن الله تعالى بأعمالكم بصير, لا يخفى عليه شيء منها, وسيجازلكم على ذلك.
وفي هذا وعيد وتهديد لهم.


رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: يا روافض: هذا دينكم دين الفاحشة ( تنفرها حتى البهائم)
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |