 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2015-09-09, 02:24 PM
|
|||
|
|||
كذبة الولاية التكوينية للأئمة بدليل "وما منعنا أن نرسل بالآيات"
معنى الولاية التكوينية عند الشيعة:
خلاصة كلام الشيعة عن الـمراد من الولاية التكوينية , هو تأكيد قدرة الأئمة على التصرف بأمور التكوين بامر اللّه واذنه , كمثل ابراء المريض الذي لا عـلاج له باذن اللّه, وأيضا من خلال الهيمنة والنفوذ الذي وهبه اللّه تعالى له او يحيي الموتى , واعـمـال اخـرى من هذا القبيل: وللولاية التكوينية عندهم اربع انواع 1 ـ ((الـولايـة في امر الخلقة وخلق العالم )) 2 - (( الـولاية التكوينية في ايصال الفيض )) : بمعنى ان كل امداد ورحمة وبركة وقدرة من قبل اللّه تـعـالـى تـصل الى عباده او سائر الكائنات في عالم الوجود بواسطة اوليا اللّه وخاصة عباده 3 ـ ولاية تكوينية في حدود معينة كاحيا الموتى وشفا المرضى الذين لا علاج لهم ونحو ذلك 4 ـ الـولايـة الـتي تعني الدعا من اجل تحقيق المطالب , وياتي ذلك بقدرة اللّه تعالى , بهذا فان النبي (ص ) او الامام المعصوم يدعو فيتحقق ما طلبه من اللّه تعالى . أثبات الولاية التكوينية عند الشيعة من القرآن الكريم: وقد اعتمد الشيعة على اثبات وجود مثل هذه الولاية التكوينية من قصص الانبياء كمثل معجزات سيدنا عيسى: ( ويـعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بية من ربـكـم انـي اخـلـق لـكـم مـن الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن اللّه وابرئ الاكمه والابـرص واحيي الموتى باذن اللّه وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين )؛ وكذلك ما كان لسيدنا سليمان: ( فسخرنا له الريح تجري بامره رخا حيث اصاب ) وايضا: ( قال الذي عنده علم من الكتاب انا آتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفرومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم)؛ وفي قصة سيدنا موسى: ( فاوحينا الـى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ) كذبة الولاية التكوينية للائمة: المعلوم ان الكفار كانوا يرددون كلام اليهود والنصارى وما زالوا مشككين بالنبي وذلك لأنه لم يأتيهم بمعجزات تشبه معجزات الأنبياء المذكورين اعلاه مثل موسى وعيسى وسليمان وداود أي انبياء بني اسرائيل... فكان رد الله سبحانه وتعالى بقوله: وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا... وخلاصة تفسيرها: يقول تعالى ذكره: وما منعنا يا محمد أن نرسل بالآيات التي سألها قومك، إلا أن كان من قبلهم من الأمم المكذّبة، سألوا ذلك مثل سؤالهم؛ فلما آتاهم ما سألوا منه كذّبوا رسلهم، فلم يصدّقوا مع مجيء الآيات، فعوجلوا فلم نرسل إلى قومك بالآيات، لأنَّا لو أرسلنا بها إليها، فكذّبوا بها، سلكنا في تعجيل العذاب لهم مسلك الأمم قبلها. وهذا يعني بأن الله ولهذه الأمة لن تكون هنالك معجزات وخوارق كالتي كانت للأمم السابقة...والمعجزات والخوارق هي الولاية التكوينية حسب ادلة الشيعة فكيف يزعم الشيعة بالولاية التكوينة وما يرافقها من معجزات...وقد أعلن من الله عن عدم آرسالها بعد تكذيب الأولين... 
|
|
#2
2015-09-10, 06:51 AM
|
|||
|
|||
|
وملاحظة اخرى حول قوله تعالى : وما نرسل بالآيات الا تخويفا... وهذا تحديد لاهداف الآيات الربانية بعد ذلك بحيث يراد بها التخويف والإنذار كمثل قوله تعالى : يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل....
|
|
#3
2015-09-10, 09:04 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم الاخ احمد يبدو انك لا تفرق بين الايات التي يراد منها تصديق الناس بالنبوة وبين الكرامات التي تحيط بالانبياء والائمة الايات التي تتحدث عنها الاية هنا هي المعجزات والخوارق التي يرسلها الله عز وجل لاثبات دعوى النبوة فمثلا عصا موسى هي دليل لموسى امام فرعون وملائه و كذلك احياء الموتى هي دليل لعيسى امام الناس وهنا لا اريد ان انقل لك تعاريف اهل العلم للايات والمعجزات لكن باختصار مبسط الاية هنا هي شيء غير خاضع لنواميس وقوانين الكون ولا تفسر بالاسباب والعلل فمثلا من العبث ان يبحث العلم اليوم كيف نزلت مائدة من السماء على الحواريين كما يبحث كيف نزل الماء من السماء بقوانين التبخر والتكثف مثل هذه الايات لم يرسلها الله عز وجل للنبي محمد صلى الله عليه واله لانها كما تقول الاية لم تؤدي الغرض المطلوب فكذب موسى بعد تلك الايات وكذب عيسى رغم هذه المعجزات ولان الله اعلم بالخلق فان نفس النتائج ستكون حاضرة في زمن النبي محمد صلوات الله عليه فما الحاجة ان يكرر الله الفعل طالما ستكرر ردة الفعل واذا اعتبرت الاية التي استشهدت بها هنا دليل لتكذيب دعوى الشيعه في مسالة المعجزات فعليك اولا : ان تكذب واقعة الاسراء والمعراج لانها تناقض الاية فهل تصدق بهذه الاية التي استشهدت بها هنا وتكذب باية الاسراء والمعراج ام تكذب هذه الاية وتصدق اية الاسراء والمعراج ام انك تؤمن بكلاهما فان كان كذلك فعليك ان تفهم ان الاسراء والمعراج معجزة هي الاخرى لانها شيء خارج منطق نواميس الكون وانها لا تفسر باسباب وعلل ...فكيف ارسلها الله ؟ نعم هي كذلك ...... لكن طالما لم تحدث حادثة الاسراء والمعراج امام الناس ولم يشاهدها احد من الناس كما شاهدوا عصى موسى واحياء عيسى للاموات وان معرفة الناس بها انما جاءت عن قول النبي واخباره اياهم فاذن ليس الغرض منها تصديق الناس بنبوة محمد ولا هي دليل على نبوة محمد لان الذي يكذب محمد بدعوى ( النبوة ) ايضا يكذب محمد في ( الاسراء والمعراج ) طالما ان المسالة لم تخرج من نطاق ( الكلام ) فاخي الكريم فرق بين الايات والمعجزات التي هي سلاح يحارب به الانبياء المشككين والمكذبين وبين الكرامات الخاصة للانبياء والرسل والاولياء لظروف خاصة الله اعلم بها فالخضر عليه السلام كان يعلم الغيب لكن لم يستخدم هذه المعجزة لكي يصدقه او يكذبه الناس ثانيا ان تكذب حادثة سارية الجبل مع عمر بن الخطاب ايضا عندما راى قتال سارية في نهاوند .....وهو يصلي بالمدينة المنورة !!!
|
|
#4
2015-09-10, 11:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي مهند... وكما قلنا فالهدف من الحوار هو التبيان وليس زيادة احتقان او عداوة...فالمعلوم ان في التاريخ كثيرا ما تحدث المناظرات... حتى ابن تيمية المكروه عندكم كان يستضيف الشيعة في بيته ويناقشهم ويحاورهم وهذا مدون في كتبه...وأن الله سبحانه وتعالى امرنا ان نجادل اهل الكتاب بالتي هي احسن...فما بالك ونحن مسلمون يجمعنا حب الله ورسوله وآل بيته من ناحيتنا على الأقل...فانا من الذين يحبون النظر الى الجانب المليء من الكوب وليس الفارغ!!! وبعد انا لا انكر ان لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام المعجزات بل اضف الى ما ذكرته حادثة انشقاق القمر... وأنما أنتم تستشهدون بمعجزات وخوارق الانبياء السابقين من حيث ان الله اعطاهم الولاية التكوينية فراجع كتبكم... كمثل ان الرياح كانت تجري بامر سليمان وكمثل ان عيسى كان يحيى الموتى ويخلق من الطين بأذن الله كهيئة الطير... وهذه ليست معجزات وكرامات عادية ...انما هي حسب تعبيركم ولاية تكوينية... وهذه الخوارق او الولاية التكوينية التي نادى بها اليهود والنصارى هي التي كذبوها ولم تفلح معهم!!!! الم تنزل عليهم مائدة من السماء بأمر نبيهم وبعد طلبهم.... هذا النوع من الخوارق ... هل له مصير بعد قول الله تعالى وما منعنا ان نرسل بالآيات إلا ان كذب بها الأولين.... وهذا الكلام مرتبط بآية آخرى تؤكد ان الخوارق لا محل لها في الاسلام كما جاء في قوله تعالى:وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ... ثم انت تريدني ان اقارن بين شيء حدث مع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في حادثة الاسراء والمعراج مع شيء لم يحدث مع الائمة وليس له وجود... او اعطيني امثلة على الولاية التكوينية لاحد الائمة تشبه حادثة الاسراء والمعراج او انشقاق القمر... واعطيني الدليل عليها...
|
|
#5
2015-09-11, 09:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم انت يا اخ احمد تريد هدم فكرة معينة اثبتتها الروايات بمعول الفلسفة وتفسيرك الخاص للاية الكريمة الحديث القدسي يقول ( عبدني اطعني تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون ) صدقني لو انك بلغت مرنبة عالية من التقوى ومخافة الله فان دعاءك يكون سريع الاستجابة و ان كراماتك تظهر على من ظلمك حتى لو لم تدعو عليه ربك فمابالك بمن هم عدل القران والثقل الثاني امام كتاب الله أن قوما من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحضور في يوم غدير خم قد كتموا شهادتهم لأمير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير ، فدعا عليهم ، فأخذتهم الدعوة ، كما وقع النص بذلك في غير واحد من المعاجم ، والقوم هم : 1 ـ أبو حمزة أنس بن مالك 2 ـ البراء بن عازب الأنصاري 3 ـ جرير بن عبد الله البجلي 4 ـ زيد بن أرقم الخزرجي 5 ـ عبد الرحمن بن مدلج . 6 ـ يزيد بن وديعة . ------------ كذا في أسد الغابة : 3 / 492 ، وفي الإصابة : 2 / 421 رقم197 : أنه كان ممن شهد يوم الرحبة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول « من كنت مولاه فعلي مولاه ... » . روي أيضاً عن ثلاثة عشر صحابياً، اثنا عشر منهم وردت روايتهم في مصادر أهل السنة، وهم: أمير المؤمنين (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، وأسماء بنت عميس، وأبو هريرة، وأبو ذر، وأم هانئ، وعبد خير، وأم سلمة، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وأبو سعيد الخدري، وسلمان، وأنس، وأبو رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بان الشمس ردت الى الامام علي عليه السلام تجد هذه الروايات في كتاب مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص96، وميزان الاعتدال ج3 ص170، ومشكل الآثار ج2 ص8، وج4 ص388 ـ 390، وكفاية الطالب ص381 ـ 388، وفتح الملك العلي ص16 و17 و18 و19 و21 و141 و144، وعن الرياض النضرة ص179 و180، وراجع: البداية والنهاية ج6 ص77 ـ 87، والمناقب للخوارزمي ص 306 ـ 307، ولسان الميزان ج5 ص76 و140 و301، كنز العمال ج12 ص349، وج11 ص524 وج13 ص152، والشفاء لعياض ج1 ص284، وترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ ابن عساكر (بتحقيق المحمودي) ج2 ص283 ـ 307، وتاريخ الخميس ج2 ص58، وصفين لنصر بن مزاحم ص135، وينابيع المودة للقندوزي ص138، وتذكرة الخواص ص49 ـ 53، ونزل الأبرار ص 76 ـ 79، والضعفاء الكبير للعقيلي ج3 ص327 و328، ولسان الميزان ج5 ص140، والمعجم الكبير ج 24 ص145 حتى ص 158، ومنهاج السنة ج2 ص186 حتى ص 195، ومجمع الزوائد ج3 ص50، وج8 ص297، وكشف الخفاء للعجلوني ج1 ص220 و428، والمقاصد الحسنة للسخاوي ص226، والخصائص الكبرى للسيوطي ج2 ص324، وعمدة القاري للعيني ج15 ص43، واللآلي المصنوعة للسيوطي ج1 ص336 ـ => <= 341، والفصل لابن حزم ج2 ص87 وج5 ص3 و4 عن كتاب رد الشمس للفضلي العراقي، وفتح الباري ج6 ص155 عن الطبراني في الكبير، والحاكم، والبيهقي في الدلائل، والطحاوي، وفرائد السمطين ج1 ص183، ونهج السعادة ج1 ص117 وج7 ص448 و449، والإمام علي لأحمد الهمداني ص 177 ـ 179 وإفحام الأعداء والخصوم ص26 وشرح معاني الآثار ج1 ص45 ـ 47 وتذكرة الموضوعات للفتني ص96 وحقائق التأويل ص74 وشواهد التنزيل ج1 ص9 و10 ـ 16 ورجال النجاشي ص85 و428 والفهرست ص79 وتفسير نور الثقلين ج5 ص225 وجواهر المطالب في مناقب الإمام علي ج1 ص 111 ـ 114 و117 و118 و119 والإحتجاج ج1 ص166 ط النجف وماءة منقبة ص8 والمستجاد من الإرشاد ص135 والصراط المستقيم ج1 ص16 و99 و104 و153 و201 وحلية الأبرار ج2 ص327 وكشف الظنون ج2 ص1494 وبشارة المصطفى ومرآة الجنان ج4 ص178 والجامع لأحكام القرآن ج15 ص97 وعلل الشرائع ج2 ص48 ـ 50، والسيرة النبوية لدحلان ج2 ص201 ـ 202، والسيرة الحلبية ج1 ص383 ـ 387، والبحار ج41 ص166 ـ 191، وج21 ص43 وج97 ص217 وج99 ص30 وج17 ص358 ـ 357 وج55 ص166 وج80 ص317 و318 و324 و325 وقرب الإسناد ص82، والخرايج والجرايح ج2 ص500 و502، والمناقب لابن شهرآشوب، وعن أمالي المفيد، وعن الكافي ج4 ص561 و562، وأمالي ابن الشيخ ص64، وعن السرائر وعدة الداعي ص88، والإرشاد للمفيد ج1 ص346، وتفسير العياشي ج2 ص70، وتفسير البرهان ج2 ص98 وج4 ص387، ونسيم الرياض ج3 ص10 ـ 14، وشرح الشفاء للملا علي القاري (بهامش نسيم الرياض) ج3 ص10 ـ 13، وإحقاق الحق قسم الملحقات ج16 ص316 ـ 331 وج5 ص521 ـ 539 وج21 ص261 ـ 271، وفيض القدير ج5 ص440، والمواهب اللدنية ج2 ص209 ـ 211 وشرح المواهب للزرقاني ج6 ص284 حتى ص294. وراجع أيضاً: عيون المعجزات ص7 و4 و136 وبصائر الدرجات ص217 و239 و237، وفضائل الخمسة من الصحاح الستة ج2 ص135 ـ 138 وكتاب المزار الكبير لابن المشهدي ص258 و205 وإقبال الأعمال ج3 ص130 والمزار للشهيد الأول ص91 ووسائل الشيعة (آل البيت) ج5 ص81 وج14 ص255 وج3 ص469 وج10 ص277 وج30 ص30 و38 وج19 ص328 و340 ومن لا يحضره الفقيه ج1 ص130/611 والهداية الكبرى ص123 ـ 130 والمسترشد ص265 ومناقب أمير المؤمنين ج2 ص516 و518 و519 و520 و521 وخاتمة المستدرك ج4 ص94 و224 و226 وروضة الواعظين ص129 و130 وخصائص الأئمة ص52 و56 و57 والخصال ص550 ومعالم العلماء ص56 و78 و113 و152 وإيضاح الاشتباه ص102 ورجال ابن داود ص39 ونقد الرجال ج1 ص129 وج5 ص353 و351 وجامع الرواة ج1 ص53 وج2 ص531 والفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم ج2 ص77 وتهذيب المقال ج2 ص22 وج3 ص353 و356 وج4 ص453 وتذكرة الحفاظ ج3 ص1200 وسير أعلام النبلاء ج10 ص544 والكشف الحثيث ص44 وإعلام الورى ج1 ص350 و351 وقصص الأنبياء للراوندي، ونهج على اي حال ليست هذه ايات يرسلها الله لاثبات امامة علي بن ابي طالب للناس حتى تكون الاية دليل على هدم الفكرة انما هي مجرد كرمات قد ينالها اي ولي صالح
|
|
#6
2015-09-11, 02:42 PM
|
|||
|
|||
|
شيعي لبناني مقرب من الخبيث محمد يزبك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم بن حرام لان عبدالله الهاشمي اب الرسول تمتع في امنه قبل ان يعقد عليها وقال خلي اهل السنه يتبعوا الموضوع هدا الشخص طالب في حوزات ايران اليهوديه المجوسيه
|
|
#7
2015-09-12, 07:20 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم أحب أن أنوه أن معجزات الانبياء ليست ولاية تكوينية البتة !!! فالمعجزة هي حدث خارق يكون بإذن الله تعالى وفعله!!! وقدرة الله تجريه على يد النبي لوقت منقطع ولغاية معينة ! ثم فيبقى الرسول قبلها وبعدها بشرا عاديا ! فالمعجزة والخارق فهي لله تعالى !!!!!!! فلو كان مثلا لعيسى ولاية تكوينية ؟ا لماذا هرب من البهود لما تآمروا على قتله !!! ورفعه الله تعالى حماية له !!! هل استطاع عيسى عليه السلام أن يحمي نفسه وأن يعاقب ويصد الذي أرادوا قتله؟ ---------- ثم الحديث الذي يذكره مهند ويتقول به بعض الجهلاء يوهو: "عبدي أطعني تكن عبدا ربانيا يقول للشيء: كن، فيكون"، فهو حديث موضوع !!! ولا وجود له في كتب السنة، ومعناه يدل على أنه موضوع، والآية ألاخرى التي ذكرها مهند فهي تدل على عدم وجود الولاية التكوينية الكاذبة حتى للرسول  والآية هي ::وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ... فهل يستطيع الرسول ذلك ؟؟؟؟ أم فقط مشيئة الله وإذنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا التدليس والكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم أرنا ولاية تكوينية حقة لمن تدعون ؟؟ -------------------------- أم هل تظنون تدليسكم الذ لا يصدقه عاقل ويضجك به على غقول السفهاء يعد شيئا معتبرا !! أم هي خزعبلات يُخجل التلفظ بها والكذب بها أي عاقل !!! ثم فهي عيب فادح وجرم عظيم مردي : التقول بها وتبنيها وتبني الكذب والندليس والمخزي والمخجل !!!!!!!!!!!!! لماذا فر الحسين  من يزيد ؟؟؟ وللحسين ولاية تكوينية كما تدعون بهتانا وكفرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2015-09-12 الساعة 09:16 PM
|
|
#8
2015-09-12, 11:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واحب ان اضيف الى ما ذكرة الاخ ابو عبيدة مؤيدا له... المعلوم أن الشيعة يستخدمون دائما اسلوب الاستدلال...بحيث ان استدلالهم على الولاية التكوينية كان مرتكزا وبشكل رئيسي على تلك المعجزات الخاصة بانبياء بني اسرائيل من تسخير رياح واحياء موتى وغير ذلك... ثم جاءت الآية الكريمة تتحدث عن ما تستدل به الشيعة لاثبات الولاية التكوينية...حيث وضح الله الغاية من ارسالها والغاية من عدم ارسالها... فلا شيء يكون لذاته وانما كل شيء له غاية...فإذا كان ما تستدلون به لا يصلح لما تريدون ان تثبتوه فلما تستدلون به اصلا!!!! ورد عندكم قول للأمام علي رضي الله عنه وهو جالس في الكوفة بأنه يستطيع ان يضرب برجله ابن ابي سفيان الجالس في دمشق!!! فلماذا لم يضربه ويريحنا من ابن ابي سفيان وما فعله من تغيير في الدين ونصب لآل البيت!!!!...لماذا لم ينبهه الله سبحانه وتعالى مثلما نبه رسوله الكريم عن اولئك الذين يريدون اتخاذ مسجدا ضرارا لتفريق المسلمين!!! فأنكم تستدلون بوجوب طاعة علي رضي الله عنه بأنه امتداد للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وانه على شاكلته؛ بمعنى انكم تقولون بانه يجب ان يحكم بعد النبي رجلا على شاكلته...فاين ما يثبت هذا الامتداد وهذه الشكل على ارض الواقع...!!!! اوليس من المفترض ان يضرب ابن آكلة الكبود برجله بدلا من ان يقف امام معسكره قائلا لهم: صَاحِبُكُمْ يُطِيعُ اللَّهَ وَأَنْتُمْ تَعْصُونَهُ وَصَاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ يَعْصِي اللَّهَ وَهُمْ يُطِيعُونَهُ لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةَ مِنْكُمْ وَأَعْطَانِي رَجُلًا مِنْهُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ مُنِيتُ مِنْكُمْ بِثَلَاثٍ وَاثْنَتَيْنِ صُمٌّ ذَوُو أَسْمَاعٍ وَبُكْمٌ ذَوُو كَلَامٍ وَعُمْيٌ ذَوُو أَبْصَارٍ لَا أَحْرَارُ صِدْقٍ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَلَا إِخْوَانُ ثِقَةٍ عِنْدَ الْبَلَاءِ تَرِبَتْ أَيْدِيكُمْ يَا أَشْبَاهَ الْإِبِلِ غَابَ عَنْهَا رُعَاتُهَا كُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِبٍ تَفَرَّقَتْ مِنْ آخَرَ وَاللَّهِ لَكَأَنِّي بِكُمْ فِيمَا إِخَالُكُمْ أَنْ لَوْ حَمِسَ الْوَغَى وَحَمِيَ الضِّرَابُ قَدِ انْفَرَجْتُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ انْفِرَاجَ الْمَرْأَةِ عَنْ قُبُلِهَا وَإِنِّي لَعَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَمِنْهَاجٍ مِنْ نَبِيِّي وَإِنِّي لَعَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ أَلْقُطُهُ لَقْطاً. آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2015-09-12 الساعة 09:18 PM سبب آخر: تعديل مشاركتي
|
|
#9
2015-09-13, 10:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم 1- نعم كان علي عليه السلام على شاكلة رسول الله صلى الله عليه واله الا انه لانبي بعده ( ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى ) وهارون كان على شالكة موسى فتقول اين مايثبت هذا الاستدلال (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ فان كان القران الكريم يسمي عليا بانه نفس رسول الله صلى الله عليه واله وكفى بالله شهيداً 2- و لماذا رسول الله صلى الله عليه واله كان يعد للمشركين من القوة ومن رباط الخيل ويشتري السلاح ان كان جبرائيل قادر ان يفعل ما يفعله علي ابن ابي طالب في ابي سفيان ؟ فينصر نبي الله بالاعجاز والخوارق وينهي المشكلة
|
|
#10
2015-09-13, 05:04 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما معنى الشاكلة حسب رأيك ! بينها لنا وما هو دليلك !!! اقتباس:
هل تستويان ؟؟؟؟؟ اقتباس:
؟؟ هل تعلم ؟؟ وكم عددهم ؟؟؟ثم لماذا علي من نفس الرسول وعقيل بن أبي طالب لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ولاية تكونية يا مخرفين ؟؟؟؟هل يوجد بشر له ولاية تكوينينة كما تدعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونحن نعلم قصة الذي كان يعلم اسم الله لاعظم !!! فلما كفر فصار مثله كمثل الكلب !!! لو كانت ولاية تكوينية لما زالت !!!! بل هي قدرة الله وهبها ثم نزعها !!!! والله تعالى قال للرسول أنه يحفظه -يعصمه- من الناس !!!!! فالقوة لله جميعا . لا أدري لماذا ترددون ولا تخجلون من الكذب على الله ورسوله ودينه ؟؟!!!
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الولاية متى كانت | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-10 08:20 AM |
| خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية