أنصار السنة  
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات ||| شو ون شو ||| طبيبة الأسرة ||| هنا الحدث

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-11-27, 02:22 AM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي الروح والنفس

إخواني الأعزاء
يقال أن الروح في كتاب الله والسنة هي سر الحياة وتعني النفس أيضا
أي أن الروح والنفس لهما نفس المعنى
ولكن لننظر للآيات التالية:
(يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي * وادخلي جنتي). (الفجر 27-30)
(الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها). (الزمر 42) .
(كل نفس ذائقة الموت). (آل عمران 185)
(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق). (الأنعام 151).
(وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا). (آل عمران 145)
جاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله). (الحجرات 15)
نلاحظ أنه لايوجد ذكر للروح في مجال الوفاة أو الموت بل كان الذكر للنفس

ولنتبين الأن الأيات التالية:
(فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) (ص72).
(فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين). (الأنبياء 91)
(ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون) (السجدة 9)
(فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سوياً) (مريم 17)
(نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون ن المنذرين) (الشعراء 193-194)
نرى بأن الله سبحانه قد نفخ من روحه في البشر وقد سمى جبريل عليه السلام روح
وهنا أسئل الأسئلة التالية:

هل نفخ الله من روحه تعني نفخ الله من نَفَسِه؟
وأطلق الله على جبريل الروح الأمين فهل يعني النفس الأمين؟
وكيف يقال أن الروح تتوفى وتموت ولم يُذكر ذلك في كتاب الله أبدا؟
ويقال أن الروح تدخل الجنين في الشهر الثالث أو الرابع فهل معنى ذلك أن الجنين كان ميت وأصبح حي بعد إدخال الروح؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2010-11-27, 11:50 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,081
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
يقال أن الروح في كتاب الله والسنة هي سر الحياة وتعني النفس أيضا
الروح بخلاف النفس. هما صفتان صفتان مختلفتان.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أي أن الروح والنفس لهما نفس المعنى
لا ليس بصحيح.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
ولكن لننظر للآيات التالية:
(يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي * وادخلي جنتي). (الفجر 27-30)
النفس هى المكلفة بالتكالبف الشرعية ، ومن ثم هى التى تنعم وهى التى تعذب. أما الروح فلم يثبت هذا فى حقها.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
(الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها). (الزمر 42) .
يتوفاها بإخراج الروح منها ، لأن الروح هى التى تعطى النفس والبدن صفة الحياة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
ولنتبين الأن الأيات التالية:
(فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) (ص72).
:( روحى إضافية ملكية. وليست إضافة البعض إلى الكل. أى نفخت فيه من الروح التى أنا خالقها.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
(فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سوياً) (مريم 17)
(نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون ن المنذرين) (الشعراء 193-194)
مسمى آخر للروح وهو جبريل .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
وهنا أسئل الأسئلة التالية:

هل نفخ الله من روحه تعني نفخ الله من نَفَسِه؟
لا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
وأطلق الله على جبريل الروح الأمين فهل يعني النفس الأمين؟
لا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
وكيف يقال أن الروح تتوفى وتموت ولم يُذكر ذلك في كتاب الله أبدا؟
هل قال أحد هذا؟
من قال هذا؟؟
وأين؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
ويقال أن الروح تدخل الجنين في الشهر الثالث أو الرابع فهل معنى ذلك أن الجنين كان ميت وأصبح حي بعد إدخال الروح؟
نعم. أفمن كان ميتاً فأحييناه ، يخرج الحى من الميت
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2010-11-27, 02:07 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
النفس هى المكلفة بالتكالبف الشرعية ، ومن ثم هى التى تنعم وهى التى تعذب. أما الروح فلم يثبت هذا فى حقها.

يتوفاها بإخراج الروح منها ، لأن الروح هى التى تعطى النفس والبدن صفة الحياة.

ويقال أن الروح تدخل الجنين في الشهر الثالث أو الرابع فهل معنى ذلك أن الجنين كان ميت وأصبح حي بعد إدخال الروح؟
نعم. أفمن كان ميتاً فأحييناه ، يخرج الحى من الميت
شكرا أخي الكريم على التوضيح،
والأن سؤالي
أين الدليل من كتاب الله أن الروح تعطي الحياة و تخرج عند الموت؟

وبالنسبة للجنين فمن من أول مايحصل اللقاح تتشكل خليه و من ثم خلايا حية تظل تنمو وتتشكل حتى تشكل كامل الجنين عند الشهر التاسع.
فكيف يقولون أن الروح تدخل فيه في الشهر الثالث وهو لم يكن ميت من أول اللقاح؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2010-11-27, 05:22 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,081
افتراضي

وما آتاكم الرسول فخذوه
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2010-11-27, 08:18 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,081
افتراضي

ما تفسيرك وتصورك لقوله تعالى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) [ البقرة ]
كنتم أمواتاً فأحياكم ....!
كيف كنا أمواتاً؟
وكيف أحيانا؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2010-11-27, 08:29 PM
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
افتراضي

حقيقة بعض الاسئلة تحتاج لآجوبة وبعضها تخاف تقراها فيهلكك الله ..
لماذا تجيدون معنى اسئلتكم ولاتجيدون معاني الايات ..
يبني ادم اتق الله في نفسك لو كنت تبحث عن المعرفة فقط كيف خلق الانسان وكيف يموت وكيف يغمى علية سنة وسنيتن ويحي سااعتبر ما تبحث عنة تفسيرآ لهذي الاية ( وما اوتيتم من العلم الا قليلا) لكن ان تحاول بهذي الطريقة لتجد ما يبرر انكارك فوالله اني اشفق عليك .. الله يهديك .. قل اني خلقت من عدم واختصر الحديث ..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2010-11-27, 09:49 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ما تفسيرك وتصورك لقوله تعالى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) [ البقرة ]
كنتم أمواتاً فأحياكم ....!
كيف كنا أمواتاً؟
وكيف أحيانا؟
أخي الكريم

الحياة تعني التكاثر ، فالخلية الحية سميت حية لأنها تتكاثر وإلا فلا يوجد فيها حياة .


و نحن كنا مواداً عضوية وغير عضوية، ثم انتقلنا إلى خلايا حية ، ثم بعد الموت نعود مواداً عضوية ولا عضوية ، ثم في البعث نعود مادة حية من نوع آخر حيث لاتكاثر لأن هناك قوانين جديدة للمادة.



وبالنسبة للنفس ففي كتاب الله أُطلق مصطلح النفس على معنيين يفهمان حسب سياق الآية:
-المعنى الأول: النفس ككائن عضوي حي تنطبق عليه ظاهرة الموت وهي التي قال عنها سبحانه: (كل نفس ذائقة الموت). (آل عمران 185). وهذه النفس التي تموت يدخل تحت معناها كل الكائنات الحية بما فيها الإنسان: (الذي خلقا لموت والحياة). (الملك 2). وهذه النفس التي يمكن قتلها والتي جاءت في قوله: (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق). (الأنعام 151). والنفس التي حرم الله قلتها هي النفس البشرية.
وهناك نفوس أحل الله قتلها كالأنعام والبهائم والأسماك…الخ.

وجاءت أيضا في قوله تعالى: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا). (آل عمران 145) وهذه النفس التي قال عنها: (وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله). (الحجرات 15). وقال عنها: (وإذا النفوس زوجت). (التكوير 7). هذه النفس التي نطلق عليها مصطلح الجسد العضوي المادي والذي ينتقل من حال الحياة إلى حال الموت والتحلل العضوي والتغير والفناء.


-المعنى الثاني: النفس الإنسانية فقط وهي النفس التي تتوفى . وهي مجموعة الأحاسيس والمشاعر وفيها الحب والكراهية والألم النفسي والراحة النفسية والسرور والعذاب وهذه التي قال عنها الله سبحانه وتعالى: (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى عن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). (الزمر 42) .




رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2010-11-27, 10:08 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي مشاهدة المشاركة
حقيقة بعض الاسئلة تحتاج لآجوبة وبعضها تخاف تقراها فيهلكك الله ..
لماذا تجيدون معنى اسئلتكم ولاتجيدون معاني الايات ..
يبني ادم اتق الله في نفسك لو كنت تبحث عن المعرفة فقط كيف خلق الانسان وكيف يموت وكيف يغمى علية سنة وسنيتن ويحي سااعتبر ما تبحث عنة تفسيرآ لهذي الاية ( وما اوتيتم من العلم الا قليلا) لكن ان تحاول بهذي الطريقة لتجد ما يبرر انكارك فوالله اني اشفق عليك .. الله يهديك .. قل اني خلقت من عدم واختصر الحديث ..
أخي الكريم
أنت خُلقت من تراب ولم تخلق من عدم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2010-11-27, 10:11 PM
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أخي الكريم
أنت خُلقت من تراب ولم تخلق من عدم
ياراجل كيف صارت هذي ! تصدق ما انتبهت لها
لا تقول لي كان التراب في صلب ابي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2010-11-27, 10:39 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي مشاهدة المشاركة
ياراجل كيف صارت هذي ! تصدق ما انتبهت لها
لا تقول لي كان التراب في صلب ابي
أخي الكريم
قل هذا لله تعالى
(هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفل)
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2010-11-27, 10:45 PM
الدوسري الازدي الدوسري الازدي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-23
المكان: بــلد التوحيد
المشاركات: 1,438
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أخي الكريم
قل هذا لله تعالى
(هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلآ)
ممتاز .. اعتقد ان هذي الاية كافية للرد على بحثك العلمي ..
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2010-11-27, 10:57 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
الحياة تعني التكاثر ، فالخلية الحية سميت حية لأنها تتكاثر وإلا فلا يوجد فيها حياة .
طيب بهذا المنطق فالخلايا العصبية خلايا غير حية، إذ أنها تكاثرت حينما كان الإنسان جنيناً وبعد اكتمال النمو لا تتكاثر، وإنما تموت.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
-المعنى الأول: النفس ككائن عضوي حي تنطبق عليه ظاهرة الموت وهي التي قال عنها سبحانه: (كل نفس ذائقة الموت). (آل عمران 185). وهذه النفس التي تموت يدخل تحت معناها كل الكائنات الحية بما فيها الإنسان: (الذي خلقا لموت والحياة). (الملك 2). وهذه النفس التي يمكن قتلها والتي جاءت في قوله: (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق). (الأنعام 151). والنفس التي حرم الله قلتها هي النفس البشرية.
وهناك نفوس أحل الله قتلها كالأنعام والبهائم والأسماك…الخ.
وجاءت أيضا في قوله تعالى: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا). (آل عمران 145) وهذه النفس التي قال عنها: (وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله). (الحجرات 15). وقال عنها: (وإذا النفوس زوجت). (التكوير 7). هذه النفس التي نطلق عليها مصطلح الجسد العضوي المادي والذي ينتقل من حال الحياة إلى حال الموت والتحلل العضوي والتغير والفناء.
-المعنى الثاني: النفس الإنسانية فقط وهي النفس التي تتوفى . وهي مجموعة الأحاسيس والمشاعر وفيها الحب والكراهية والألم النفسي والراحة النفسية والسرور والعذاب وهذه التي قال عنها الله سبحانه وتعالى: (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى عن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). (الزمر 42) .
كل الآيات التي ذكرت تتحدث عن الموت، وأن النفس ستموت، فكيف صار لها معنيين؟
ثم كيف عرفت أن النفس في المعنى الثاني تمثل مجموعة الأحاسيس والمشاعر؟ إذ لا إشارة في الآية إلى ما ذكرت.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
وجاءت أيضا في قوله تعالى: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا). (آل عمران 145) وهذه النفس التي قال عنها: (وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله). (الحجرات 15). وقال عنها: (وإذا النفوس زوجت). (التكوير 7). هذه النفس التي نطلق عليها مصطلح الجسد العضوي المادي والذي ينتقل من حال الحياة إلى حال الموت والتحلل العضوي والتغير والفناء.
طيب سأسايرك قليلاً
كيف يكون الإنسان جاد بنفسه إن قتل شهيداً دون أن يتأذى بدنه؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2010-11-27, 11:02 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي مشاهدة المشاركة
ممتاز .. اعتقد ان هذي الاية كافية للرد على بحثك العلمي ..
أخي الكريم كيف هذا هل يعني أن النطفة والعلقة أموات؟
فالتراب هو المادة العضوية وغير عضوية (ميته) ثم أصبح خلية حية ومن تكاثر هذه الخلية إلى خلايا حية تكون الطفل الحي
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2010-11-27, 11:31 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
طيب بهذا المنطق فالخلايا العصبية خلايا غير حية، إذ أنها تكاثرت حينما كان الإنسان جنيناً وبعد اكتمال النمو لا تتكاثر، وإنما تموت.
ومن قال أن الخلايا العصبية لاتتكاثر
فرغم أن نمو الدماغ يتوقف في سن السادسة إلا أن ظهور التفرعات العصبية الجديدة يستمر باستمرار قدرتنا على التعلم واكتساب خبرات إضافية ، وكلما تعلم الإنسان أكثر خرجت من تلك الخلايا فروع أكثر تصل فيما بينها ( كالأخطبوط ). وبهذه الطريقة يتم الاحتفاظ بالمعلومات والخبرات المكتسبة في غابة من التفرعات والتقاطعات العصبية المجهرية



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
كل الآيات التي ذكرت تتحدث عن الموت، وأن النفس ستموت، فكيف صار لها معنيين؟
ثم كيف عرفت أن النفس في المعنى الثاني تمثل مجموعة الأحاسيس والمشاعر؟ إذ لا إشارة في الآية إلى ما ذكرت.
أخي الكريم
إن هذه الأية توضح ذلك (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى عن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). (الزمر 42) .
فالنفس التي تتوفى هي الصور المدركة والأحاسيس واللذات والمشاعر ، حيث أن هذه الأمور لا تتحلل بالموت لأنها غير مادية، لذا ذكر لها “الوفاة” وذكر للنفس العضوية “الموت”.






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
طيب سأسايرك قليلاً
كيف يكون الإنسان جاد بنفسه إن قتل شهيداً دون أن يتأذى بدنه؟
لم أفهم مقصدك أخي الكريم؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2010-11-28, 05:19 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,081
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أخي الكريم
أنت خُلقت من تراب ولم تخلق من عدم
لا نحن لم نخلق من تراب !!!
ارجع إلى القرآن. نحن خلقنا من علقة. وكان هناك مراحل فى الخلق منذ أن يضع الرجل ماءه فى المرأة ( التلقيح ) ثم ( الإخصاب ) ثم العلقة والمشيج فأخبرنى تحديداً متى كان الإنسان ميتاً ومتى تم نفخ الروح فيه؟؟؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2010-11-28, 05:31 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,081
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أخي الكريم

الحياة تعني التكاثر ،
الحياة تعنى التكاثر؟؟؟
يعنى الله الحى تعنى المتكاثر؟؟؟
يا حلاوة!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أخي الكريم

الحياة تعني التكاثر ، فالخلية الحية سميت حية لأنها تتكاثر وإلا فلا يوجد فيها حياة .
سميت حية لأنها تتكاثر؟!
أم تتكاثر لأنها حية؟؟؟
طيب الطفل والعقيم حى ولا يتكاثر!!
ما هذا التفكير الساذج المضحك!!!
خخخ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
و نحن كنا مواداً عضوية وغير عضوية، ثم انتقلنا إلى خلايا حية ، ثم بعد الموت نعود مواداً عضوية ولا عضوية ، ثم في البعث نعود مادة حية من نوع آخر حيث لاتكاثر لأن هناك قوانين جديدة للمادة.
واضح انك لم تفهم سؤالى حتى الآن ساضعه أمامك مرة أخرى :

ما تفسيرك وتصورك لقوله تعالى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) [ البقرة ]
كنتم أمواتاً فأحياكم ....!
كيف كنا أمواتاً؟
وكيف أحيانا؟
فهمت؟؟
الله يقول كنتم أمواتا هو يتحدث عن شئ ميت له وجود بدلالة كلمة كنتم التى تعبر عن الكيونة والوجود. يعنى فيه شئ موجود على الحقيقة قبل الحياة. وهذا الشئ ليس هو التراب وعناصر الأرض كما تزعم ، لماذا؟ لأننا لا نصف التراب بأنه نحن!!
أسهل عليك الأمر أكثر؟
ركز على عملية ما بعد الإخصاب متى يتم بث الروح فى الجنين فيحول من الموات إلى الحياة؟؟
بنص القرآن لابد أن يكون هناك مرحلة تبث فيها الروح. وهى التى يشير إليها ربنا بقوله كنتم أمواتا ولس لك أن تقول أن هذ المرحلة هى مرحلة التراب لأنه فى مرحلة التراب لا يمكن وصفنا بـ كنتم ذلك أن فى تلك المرحلة المتقدمة قد قال فيها رب العالمين وهو الذى خلقكم من تراب فدل على المصدرية أما الكينونة الحقيقية فهى التى أشار إليها بعد فى كنتم أمواتا !
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2010-11-28, 08:47 AM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
ومن قال أن الخلايا العصبية لاتتكاثر
فرغم أن نمو الدماغ يتوقف في سن السادسة إلا أن ظهور التفرعات العصبية الجديدة يستمر باستمرار قدرتنا على التعلم واكتساب خبرات إضافية ، وكلما تعلم الإنسان أكثر خرجت من تلك الخلايا فروع أكثر تصل فيما بينها ( كالأخطبوط ). وبهذه الطريقة يتم الاحتفاظ بالمعلومات والخبرات المكتسبة في غابة من التفرعات والتقاطعات العصبية المجهرية
لا إن الخلايا العصبية لا تتكاثر وإنما تنمو، وهذه حقيقة علمية، وإن كان بيننا طبيب فأرجو أن يوضح ذلك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
أخي الكريم
إن هذه الأية توضح ذلك (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى عن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). (الزمر 42) .
فالنفس التي تتوفى هي الصور المدركة والأحاسيس واللذات والمشاعر ، حيث أن هذه الأمور لا تتحلل بالموت لأنها غير مادية، لذا ذكر لها “الوفاة” وذكر للنفس العضوية “الموت”.
انظر إلى الآية الأنفس المتوفاة نوعان، نفس الميت ونفس النائم، فالنفس المتوفاة التي قضى عز وجل بموتها يمسكها، والنفس المتوفاة التي قضى بقيامها يرسلها، فليس التفريق تفريق معنى وإنما التفريق تفريق حالة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2010-11-28, 01:32 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
الحياة تعنى التكاثر؟؟؟
يعنى الله الحى تعنى المتكاثر؟؟؟
يا حلاوة!!!
أخي الكريم
أنا أتكلم عن الخلايا الحية فهل الله خليه حيه حاشاه؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
سميت حية لأنها تتكاثر؟!
أم تتكاثر لأنها حية؟؟؟
طيب الطفل والعقيم حى ولا يتكاثر!!
ما هذا التفكير الساذج المضحك!!!
خخخ
أخي الكريم
يبدو أنك لم تفهم علي :)
أنا أتكلم عن الخلايا الحية ولا أتكلم عن الكائنات الحية
فالحياة بالنسبة للخلايا تعني التكاثر



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
واضح انك لم تفهم سؤالى حتى الآن ساضعه أمامك مرة أخرى :

ما تفسيرك وتصورك لقوله تعالى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) [ البقرة ]
كنتم أمواتاً فأحياكم ....!
كيف كنا أمواتاً؟
وكيف أحيانا؟
فهمت؟؟
الله يقول كنتم أمواتا هو يتحدث عن شئ ميت له وجود بدلالة كلمة كنتم التى تعبر عن الكيونة والوجود. يعنى فيه شئ موجود على الحقيقة قبل الحياة. وهذا الشئ ليس هو التراب وعناصر الأرض كما تزعم ، لماذا؟ لأننا لا نصف التراب بأنه نحن!!
أسهل عليك الأمر أكثر؟
ركز على عملية ما بعد الإخصاب متى يتم بث الروح فى الجنين فيحول من الموات إلى الحياة؟؟
بنص القرآن لابد أن يكون هناك مرحلة تبث فيها الروح. وهى التى يشير إليها ربنا بقوله كنتم أمواتا ولس لك أن تقول أن هذ المرحلة هى مرحلة التراب لأنه فى مرحلة التراب لا يمكن وصفنا بـ كنتم ذلك أن فى تلك المرحلة المتقدمة قد قال فيها رب العالمين وهو الذى خلقكم من تراب فدل على المصدرية أما الكينونة الحقيقية فهى التى أشار إليها بعد فى كنتم أمواتا !
أخي الكريم
يقول تعالى : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون )

والأن أسأل نفسي هذا السؤال: ماذا كان أدم وزوجه قبل أن يخلقا؟ الجواب بكل بساطة تراب
والتراب مادة ميته، إذا كان أدم وزوجه أموات

فكون أدم وزوجه لم يخلقا بعد (مازالا تراب) فهما أموات ونحن معهم (وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا) وبإحياء الله أدم وزوجه أدى إلى إحيائنا جميعا (فَأَحْيَاكُمْ)

فأدم وزوجه كانا من الأموات (تراب) وخلقهما الله من التراب (المادة الميته) فأصبحوا أحياء (خلايا حية)
فنحن عبارة عن كائنات حية تتألف من خلايا حية نشأت من خلية ملقحة مصدرها كائنات حيه والتي تتألف من خلايا حية ترجع للمصدر أدم وزوجه الذان خُلقا من تراب.
والتراب عباره عن مواد عضوية (مادة ميته) وهكذا كنا أموات (نسبتاً لأدم وزوجه) وأحيانا الله بخلق أدم وزوجه وتكاثرهما ثم سنموت وسنحيا يوم البعث.

وبالنسبة للروح فالروح ليست سر الحياة
فالنفس هي سر الحياة وهي كل كائن حي يتنفس ويحتاج إلى الأوكسجين، وهي التي يصيبها الموت. وهي مجموعة المعلومات والأحاسيس التي تشكل الأنا الإنسانية منذ الطفولة وحتى الموت مع وجود التغير البيولوجي للخلايا، وهي التي تتوفى

أما الروح هي العقل الذي يعقل به الإنسان الأشياء والأحداث وهو ما يميزه عن البهائم وهو مناط التكليف وهو نتاج نفخة الروح. وهذه النفخة عبر عنها باللغة، لأن اللغة هي حامل الفكر. فالبشر يمثل الوجود الموضوعي المادي للإنسان. والروح تمثل الوجود المدرك الواعي الإنساني للبشر والمعرفة والتشريع هي نتاج الروح وجاءت من الله مباشرة.
فالإنسان هو كائن بشري نفخ الله فيه من روحه، فتحول إلى كائن عاقل واعٍ، يستحق أن يخلف الله في الأرض، وحين يتجمع أفراد الإنسان تتشكل المجتمعات الإنسانية، أما الحيوانات فتتجمع في أسراب كالطيور أو في قطعان كالبهائم
أماالبشر فهو الجانب المادي للإنسان وهو كائن حي ينتمي إلى الفصيلة العليا من الكائنات الحية من الثدييات
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2010-11-28, 01:56 PM
دخيل دخيل غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-01
المشاركات: 60
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
لا إن الخلايا العصبية لا تتكاثر وإنما تنمو، وهذه حقيقة علمية، وإن كان بيننا طبيب فأرجو أن يوضح ذلك.
أتمنى ذلك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
انظر إلى الآية الأنفس المتوفاة نوعان، نفس الميت ونفس النائم، فالنفس المتوفاة التي قضى عز وجل بموتها يمسكها، والنفس المتوفاة التي قضى بقيامها يرسلها، فليس التفريق تفريق معنى وإنما التفريق تفريق حالة.
أخي الكريم
(الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى عن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). (الزمر 42) .
أنا فهمت من الأية بأن النفس (ككائن عضوي حي) التي ماتت يتوفاها الله ويمسكها
والنفس(الأحاسيس والمشاعر) التي لم تمت (لأنها لاتموت فلذلك ذكر المنام) يتوفاها الله و يرسلها إلى أجل مسمى
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2010-11-29, 12:19 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دخيل مشاهدة المشاركة
(الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى عن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). (الزمر 42) .
أنا فهمت من الأية بأن النفس (ككائن عضوي حي) التي ماتت يتوفاها الله ويمسكها
والنفس(الأحاسيس والمشاعر) التي لم تمت (لأنها لاتموت فلذلك ذكر المنام) يتوفاها الله و يرسلها إلى أجل مسمى
طيب اختلف الآن فهمي عن فهمك، فكيف سنصل سوياً إلى فهم موحد؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
العباد (يلقي الروح من أمره) (ينزل الملائكة بالروح من أمره) على من يشاء من عباده هم الرسل والأنبياء ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-11 01:04 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
شركة تنظيف بالدمام ||| yalla live ||| يلا لايف ||| بث مباشر كأس العالم ||| مباريات اليوم مباشر ||| كورة لايف ||| كورة سيتي ||| كورة سيتي ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| لباد فندقي ||| yalla live ||| يلا لايف ||| bein sport 1 ||| الاسطورة ||| العربية للاستشارات المالية ||| yalla shoot ||| بي ان سبورت 1 ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شركه تنظيف منازل وفلل بجده ||| شركه نقل عفش واثاث بجده ||| شاهد VIP مهكر 2023 ||| شركة تنظيف بالرياض ||| رحلات الفيوم ||| شركة عزل فوم بالرياض ||| ارخص سيرفر زيادة متابعين ||| بيوت جاهزة ||| السفارات والقنصليات ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء اثاث مستعمل بجدة ||| فكرة ||| يلا شوت حصري ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| رحلات اليوم الواحد ||| نايل كروز ||| رحلات دهب ||| صيانة يونيفرسال ||| تركيب مظلات سيارات في الرياض ||| شغالات بالشهر ||| كورة لايف ||| دوت سبورت ||| اثراء نت ||| ترند نت ||| الاسطورة لبث المباريات ||| جول العرب ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ايجي بست ||| bein live ||| كورة لايف ||| كورة جول ||| كورة اون لاين ||| كورة جول
شركة كشف تسربات المياه بالرياض ||| شركة عزل خزانات بالرياض ||| كورة اون لاين |||| kora online |||| كورة جول ||| kora live ||| koora live ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| مصدري ||| دوت سبورت ||| كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي
مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| يلا شوت ||| يلا لايف ||| تابع لايف الأسطورة ||| ترنداوى ||| شركة كشف تسربات المياه ||| مشاهدات تيك توك ||| ترجمة معتمدة في جدة ||| شركة تنظيف منازل بالرياض ||| شركه مكافحه حشرات بالدمام
شركه تنظيف بالرياض ||| توصيل ورد الرياض ||| شركة حور كلين للتنظيف
ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| محامي في جدة ||| واتساب عمر ||| نقل عفش بالمدينة المنورة ||| كوبونات وقسائم تخفيض ||| اسعار الولادة في مستشفيات جدة
محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن
شركة تنظيف بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| تصليح مضخات ||| تركيب باركيه في دبي ||| تركيب باركيه في دبي ||| ادوات صحية صباح السالم ||| تسليك مجاري ||| شركة تنظيف بالطائف ||| شركة تنظيف خزانات بالطائف ||| شركة نقل عفش بالطائف ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| فني تصليح سخانات ||| صباغ في دبي ||| منح دراسية ممولة بالكامل ||| منح دراسية ||| تركيب جبس بورد في دبي
فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات ||| شو ون شو ||| طبيبة الأسرة

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd