الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أفضل العطور الأصلية العالمية ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2012-05-10, 09:33 PM
الصورة الرمزية نمار
نمار نمار غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-09
المشاركات: 142
نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار
مميز ماهي الفرق 73 التي يقصدها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآتي ؟


ماهي الفرق 73 التي يقصدها النبي في الحديث الآتي ؟
عن أنس بن مالك رضي الله,أن رسول الله قال : إن بني اسرائيل تفرقت احدى وسبعين فرقة,وإن امتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة , يهلك احدى وسبعون وتخلص فرقة,قالوا يا رسول الله ,ما تلك الفرقة؟
قال : الجماعة.
****************************
إن كل طائفة من الفرق قد انقسمت إلى فرق وإن لم نحط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها ,وقد ظهر لنا من أصول الفرق :
الحرورية
القدرية
الجهمية
المرجئة
الرافضة
الجبرية
وقد قال بعض أهل العلم أصل الفرق الضالة هذه الفرق الست,وقد انقسمت كل فرقة منها على اثنتي عشرة
فرقة ,فصارت اثنتين وسبعين فرقة..
******************************
الحرورية انقسمت الى اثنتي عشرة فرقة
(الأزرقية )
: نسبة الى أبي راشد نافع بن الأزرق ولم
يكن للخوارج قط فرقة أكثر عددآ ولا أشد شوكة منهم وبدعهم ثمانية قالوا : لانعلم أحدآ مؤمنآ وكفروا أهل القبلة إلا
من دان بقولهم.
( الأباضية )
نسبة الى عبدالله بن أباض قالوا : من أخذ بقولنا فهو مؤمن ,ومن أعرض عنه فهو منافق.
أماكن تواجدهم:
كانت لهم صولة وجولة في جنوبي الجزيرة العربية حتى وصلوا إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة ، أما في الشمال الإفريقي فقد انتشر مذهبهم بين البربر وكانت لهم دولة عرفت باسم الدولة الرستمية وعاصمتها تاهرت .
· حكموا الشمال الإفريقي حكماً متصلاً مستقلاً زهاء مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الفاطميون (العبيديون) .
· قامت للإباضية دولة مستقلة في عُمان وتعاقب على الحكم فيها إلى العصر الحديث أئمة إباضيون .
· من حواضرهم التاريخية جبل نفوسة بليبيا ، إذ كان معقلاً لهم ينشرون منه المذهب الإباضي ، ومنه يديرون شؤون الفرقة الإباضية .
ما زال لهم تواجد إلى وقتنا الحاضر في كل من عُمان بنسبة مرتفعة وليبيا وتونس والجزائر وفي واحات الصحراء الغربية وفي زنجبار التي ضمت إلى تانجانيقا تحت اسم تنـزانيا
(الثعلبية)
نسبة إلى ثعلبة بن مشكان قالوا :إن الله لم يقض ولم يقدر.
( الحازمية )
وهم اصحاب حازم بن علي قالوا : ما ندري ما الإيمان,والخلق كلهم معذورون.
( الخلفية )
أصحاب خلف الخارجي الذي قاتل حمزة الخارجي قالوا : زعموا أن من ترك الجهاد من ذكر وأنثى فقد كفر.
( المكرمية )
هم أتباع مكرم بن عبدالله العجلي ويقول تارك الصلاة كافر لا من أجل الصلاة ولكن لجهله بالله تعالى قالوا : ليس لأحد أن يمس أحدآ لأنه لا يعرف الطاهر من النجس , ولا أن يؤاكله حتى يتوب ويغتسل.
ويتواجدون في نجران وغيرها من الدول
( الكنزية )
قالوا : لا ينبغي لأحد أن يعطي ماله أحدآ لأنه ربما لم يكن مستحقآ بل يكنزه في الأرض حتى يظهر أهل الحق.
( الشمراخية )
قالوا : لا بأس بمس النساء الأجانب لأنهن رياحين.
( الأخنسية )
أتباع رجل منهم كان يعرف بالأخنس قالوا : لا يلحق الميت بعد موته خير ولا شر.
( المحكمية )
قالوا : إن من حاكم إلى مخلوق فهو كافر.
( المعتزلة من الحرورية )
قالوااشتبه علينا أمر علي ومعاوية فنحن نتبرأ من الفريقين.
( الميمونية )
هم اتباع ميمون بن خالد يجيزون نكاح بنات البنات وبنات اولاد الإخوة قالوا : لا إمام إلا برضا أهل محبتنا.
****************************
انقسمت القدرية اثنتي عشرة فرقة
(الأحمرية ):
وهي التي زعمت أن شرط العدل من الله أن يملك عباده أمورهم ويحول بينهم وبين معاصيهم.
الثنوية
هي التي زعمت أن الخير من الله والشر من إبليس.
المعتزلة
هم الذين الذين قالوا بخلق القرآن وجحدوا الرؤية.
الكيسانية
: أصحاب كيسان مولى أمير المؤمنين علي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقيل تلميذ ابن الحنفية هم الذين قالوا لاندري
هذه الأفعال من الله أم من العباد ولا نعلم أيثاب الناس بعد الموت أو يعاقبون.
الشيطانية
: أتباع محمد بن النعمان الرافضي الملقب بشيطان الطاق قالوا إن الله لم يخلق شيطانآ.
الشركية
: قالوا أن السيئات كلها مقدرة إلا الكفر.
الوهمية
: قالوا ليس لأ فعال الخلق وكلامهم ذات ولا للحسنة والسيئة ذات.
الرواندية
: قالوا كل كتاب أنزل من الله فالعمل به حق ناسخآ كان أو منسوخآ.
البترية
: أتباع رجلين الحسن بن صالح بن حي وكثير المنوي الملقب بالابتر زعموا أن من عصى ثم تاب لم تقبل توبته .
الناكثية
: زعموا أن من نكث بيعة رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فلا إثم عليه.
القاسطية
: فضلوا طلب الدنيا على الزهد فيها.
النظامية
: تبعوا إبراهيم النظام في قوله من زعم أن الله شيء فهو كافر.
**********************************
انقسمت الجهمية : اثنتي عشرة فرقة
أتباع جهم بن صفوان ظهرت بدعته بترمذ وقتله سالم المازني بمرو
(المعطلة )
: زعموا أن كل ما يقع عليه وهم الإنسان فهو مخلوق,ومن ادعى أن الله يرى فهو كافر.
(المريسية )
أتباع بشر المريسي قالوا أكثر صفات الله مخلوقة,والملتزمة جعلوا الباري سبحانه وتعالى في كل مكان .
(الواردية)
: قالوا لايدخل النار من عرف ربه ومن دخلها لم يخرج منها أبدا.
(الزنادقة )
قالوا ليس لأحد أن يثبت لنفسه ربآ لأن الإثبات لا يكون إلا بعد إدراك الحواس وما يدرك فليس بإله وما لايدرك
لايثبت.
(الحرقية )
: زعموا أن الكافر تحرقه النار مرة واحدة ثم يبقى محترقآ أبدآ لا يجد حر النار.
(المخلوقية )
: زعموا أن القرآن مخلوق.
(الفانية )
: زعموا أن الجنة والنار تفنيان ومنهم من قال إنهما لم تخلقا.
(المغيرية )
: وفي نسخة العبدية جحدوا الرسل فقالوا إنما هم حكام.
(االواقفية)
: قالوا لا نقول إن القرآن مخلوق ولاغير مخلوق.
(القبرية)
: ينكرون عذاب القبر والشفاعة.
(اللفظية)
قالوا لفظنا بالقرآن مخلوق.
********************************
انقسمت المرجئة اثنتي عشرة فرقة
التاركية
قالوا ليس لله عز وجل على خلقه فريضة سوى الإيمان به فمن آمن به وعرفه فليفعل ما شاء.
السائبية
قالوا إن الله تعالى سيب خلقه ليعلموا ما شاءوا.
الراجية
قالوا لانسمي الطائع طائعآ ولا العاصي عاصيآ لأنا لا ندري ما له عند الله.
الشاكية
قالوا إن الطاعات ليست من الإيمان.
البيهسية
نسبة إلى بيهس بن الهيصم قالوا الإيمان علم ومن لا يعلم الحق من الباطل والحلال من الحرام فهو كافر.
المنقوصية
قالوا الإيمان لا يزيد ولا ينقص.
المستثنية
نفوا الاستثناء في الإيمان.
المشبهة
يقولون لله بصر كبصري ويد كيدي .
الحشوية
جعلوا حكم الأحاديث كلها واحدآ فعندهم إن تارك النقل كتارك الفرض .
الظاهرية
وهم الذين نفوا القياس.
البدعية
أول من ابتدع الأحداث في هذه الأمة.
**********************************
انقسمت الرافضة اثنتي عشرة فرقة :
العلوية
قالوا إن الرسالة كانت إلى علي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وإن جبريل أخطأ.
الأمرية
قالوا إن عليآ شريك محمد نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة في أمرة.
الشيعة
قالوا إن علينآ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وصي الرسول ووليه من بعده وإن الأمة كفرت بمبايعة غيرة.
الإسحاقية
قالوا إن النبوة متصلة إلى يوم القيامة وكل من يعلم علم أهل البيت فهو نبي.
الناووسية
قالوا إن عليآ أفضل الأمه فمن فضل غيره عليه فقد كفر.
الإمامية
قالوا لا يمكن أن تكون الدنيا بغير إمام من ولد الحسين وإن الإمام يعلمه جبرائيل فإذا مات بدل مكانه مثله.
اليزيدية
قالوا إن ولد الحسين كلهم أئمه في الصلوات فمتى وجد منهم أحد لم تجز الصلاة خلف غيرة برهم وفاجرهم.
العباسية
زعموا أن العباس كان أولى بالخلافة من غيره.
المتناسخة
قالوا إن الأرواح تتناسخ فمتى كان محسنآ خرجت روحه فدخلت في خلق تسعد بعيشه,ومن كان مسيئآ
دخلت روحه في خلق تشقى بعيشه.
الرجعية
زعموا أن عليآ وأصحابه يرجعون إلى الدنيا وينتقمون من أعدائهم.
اللاعنية
الذين يلعنون عثمان وطلحة والزبير ومعاوية وأبا موسى وعائشة وغيرهم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة .
المتربصة
تشبهوا بزي النساك ونصبوا في كل عصر رجلآ ينسبون الأمر اليه يزعمون أنه مهدي هذه الأمه فإذا مات
نصبوا رجلآ غيره.
*************************************
وانقسمت الجبرية اثنتي عشرة فرقة :
المضطربة
قالوا لا فعل للآدمي بل الله عز وجل يفعل الكل.
الأفاعلية
قالوا لنا أفعال ولكن لا استطاعة لنا فيها وإنما نحن كالبهائم نقاد بالحبل .
المفروغية
قالوا كل الأشياء قد خلقت والآن لايخلق شيء.
النجارية
هم أصحاب الحسين بن محمد النجار وأكثر معتزلة الري وحواليها على مذهبه زعمت أن الله يعذب الناس
على فعله لا على فعلهم .
المتانية
قالوا عليك بما خطر بقلبك فافعل ما توسمت به الخير.
الكسبية
قالوا لا يكسب العبد ثوابآ ولا عقابآ.
السابقية
قالوا من شاء فليعمل ومن شاء لايعمل فإن السعيد لاتضره ذنوبه والشقي لاينفعه بره.
الحبية
قالوا من شرب كأس محبة الله عز وجل سقطت عنه الأركان والقيام بها.
الخوفية
قالوا إن من أحب الله سبحانه وتعالى لم يسعه أن يخافه لأن الحبيب لايخاف حبيبه.
الفكرية
قالوا إن من ازداد علمآ سقط عنه بقدر ذلك من العبادة.
الخسية
قالوا الدنيا بين العباد سواء لاتفاضل بينهم فيما ورثهم أبوهم آدم.
المعية
قالوا منا الفعل ولنا الاستطاعة
**********************************

الموضوع مأخوذ من كتاب (تلبيس إبليس) لابن الجوزي رحمه الله .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2012-05-11, 05:23 PM
الصورة الرمزية بنت الشرقيه
بنت الشرقيه بنت الشرقيه غير متواجد حالياً
عضوة متميزة
 
تاريخ التسجيل: 2011-07-26
المكان: السعوديه
المشاركات: 433
بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه بنت الشرقيه
افتراضي

بارك الله فيـكِ اخت نمار.. وبارك الله فيما نقلتـي
موفقه بإذن الله ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2012-05-11, 06:00 PM
الصورة الرمزية نمار
نمار نمار غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-09
المشاركات: 142
نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار
افتراضي

جزاك الله خير اختي بنت الشرقيه
وبارك الله فيك على المرور .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2012-05-11, 09:23 PM
hamdochi hamdochi غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-12
المكان: المغرب
المشاركات: 179
hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi hamdochi
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2012-05-11, 10:01 PM
الصورة الرمزية نمار
نمار نمار غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-09
المشاركات: 142
نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار نمار
افتراضي

جزاااك الله خير، أخوي الفاضل
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: ماهي الفرق 73 التي يقصدها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآتي ؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
خرافة الولاية التكوينية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-20 10:06 AM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
هل يفهم الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-11 08:15 AM
أهم الأحداث التي وقعت في ربيع الأول معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-11-07 04:03 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات عربية \ الاسلام ||| تصميم بنر ||| trend ||| koora live ||| koora4live ||| منتج الزيت الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| كود خصم ليفل شوز ||| فكرة ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| الشركة الالمانية ||| يلا شوت ||| yalla shoot
بيس 2023 Pes ||| دريم ليج 2023 مهكرة ||| FTS 2023 ||| افضل محامي فى الرياض ||| متجر الرياض ||| شركة تنظيف مكيفات بالدمام ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| يلا لايف ||| bein sport 1 ||| يلا شوت ||| كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
ترنداوى ||| مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي
ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين ||| شركة نقل عفش بالمدينة المنورة

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |