حديث المغافير

[ياسر الحبيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل أن أذكر حديث المغافير سوف أذكر عقوبة الكذب على الرسول فقد ورد في صحيح مسلم - باب تغليظ الكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم (1) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش أنه سمع عليا رضي الله عنه يخطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار .

فيه قوله - صلى الله عليه وسلم - : لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار وفي رواية : من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار وفي رواية : من كذب علي متعمدا وفي رواية : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .


من هذا الحديث نستنتج أن من كذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم متعمدا فيتبوأ مقعده من النار ( و تبوَّأ بالمكان : توطَّنه ، نزله وأقام به )

حديث المغافير : صحيح مسلم - كتاب الطلاق - باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق (1474) وحدثني محمد بن حاتم حدثنا حجاج بن محمد أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يخبر أنه سمع عائشة تخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطيت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له

مورد الكذب من عائشة قولها للرسول : (أجد منك ريح مغافير )

فبعد هذا الحديث فهل تستطيعون يا ( أهل السنة والجماعة ) بأن تطلقوا على عائشة لقب الصديقة ؟؟؟؟؟؟؟؟

[حجازيه]

ما فعلته هو من باب الغيرة التي سنها الله على جميع النساء ..

و هى ليست معصومة عن الخطأ أو تفرق عن بنات آدم في مسألة الغيرة ..

فبعد هذا الحديث فهل تستطيعون يا ( أهل السنة والجماعة ) بأن تطلقوا على عائشة لقب الصديقة ؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا كان النبي صلى الله عليه و سلم لم يطلقها بل ظلت معه و الله سبحانه و تعالى لم ينزع عنها شرف امومة المؤمنين ..

فلماذا ننزع عنها لقب الصديقة من بعد أن أرتضى الرسول صلى الله عليه و سلم زوجة له من بعد هذه القصة ؟؟

[mmzz2008]

[align=center]نعم انها الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهما رغم انفك يا حفيد ابن سبأ

الزوجه يمكن لها ان تمازح زوجها بكل محبه فأين موضوعك يا حاقد

ان كنت رجلا تفتخر بدينك السبأي الشركي الهلامي المصنوع لك فتعال وحاول ان تثبته في كتاب الله في حوار ثنائي معي في كتاب الله


عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن
[/align]

[ياسر الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

ما فعلته هو من باب الغيرة التي سنها الله على جميع النساء ..

هذا سبب الكذب صح ؟؟؟ مادخلي أنا أنها كذبت من دافع الغيرة او غيرها ؟؟ المهم أنا كذبت على الرسول , هل تعترفين بذلك أم لا ؟؟؟؟

و هى ليست معصومة عن الخطأ أو تفرق عن بنات آدم في مسألة الغيرة ..

ومن قال أننا نتكلم على اخطاء ؟؟؟؟؟ الرسول صلى الله عليه واله وسلم حدد عقوبة الكذب عليه بتبوأ مكان الكاذب عليه في النار فأذا كان الكذب على الرسول خطأ - حسب قولكي - فلماذا الرسول صلى الله عليه واله وسلم جعل عقوبتها النار ؟؟؟ فالكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم ليس كالكذب على اي احد ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ) فالكذب على الرسول ليس خطأ بل هو أثم عضيم عقابه النار كما قال رسولنا الأكرم صلى الله عليه واله وسلم .




إذا كان النبي صلى الله عليه و سلم لم يطلقها بل ظلت معه و الله سبحانه و تعالى لم ينزع عنها شرف امومة المؤمنين ..



فلماذا ننزع عنها لقب الصديقة من بعد أن أرتضى الرسول صلى الله عليه و سلم زوجة له من بعد هذه القصة ؟؟

طيب على فرض أن هذه منقبة لعائشة فما دخلها بموضوعنا ؟؟؟ نحن خلافنا في ( هل أن عائشة صادقة أم لا )

[ياسر الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]نعم انها الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهما رغم انفك يا حفيد ابن سبأ

أهدأ ليش معصب نحن نتناقش ؟؟؟

الزوجه يمكن لها ان تمازح زوجها بكل محبه فأين موضوعك يا حاقد

تمازح ؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه اضحكتني والله , هذا شكله نوع جديد للرد على الروايات , فكنتم تقولون سابقا اجتهد فأخطأ الأن اصبحتم تقولون يمازح ؟؟ ههههههههههههههههههههه

ان كنت رجلا تفتخر بدينك السبأي الشركي الهلامي المصنوع لك فتعال وحاول ان تثبته في كتاب الله في حوار ثنائي معي في كتاب الله

سبأي شركي هلامي ؟؟ فالحين فقط في هذه العبارات وعندما نأتيكم برواية من كتبكم لاتستطيعوا الرد - مع احترامي لأخواننا السنة الكرام -


عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن
[/align]

بس لو اعرف مادخل هذه الأية في موضوعنا ههههههههههههههههههههههههه لماذا تقفزون من موضوع الى موضوع وتبعثرون الأوراق ؟؟

[حجازيه]

هذا سبب الكذب صح ؟؟؟ مادخلي أنا أنها كذبت من دافع الغيرة او غيرها ؟؟ المهم أنا كذبت على الرسول , هل تعترفين بذلك أم لا ؟؟؟؟

سبحانك ربي تورد القصة و تفتح الموضوع و لا تريد الأسباب التي دفعت السيدة عائشة لهذا الفعل ؟

ثم على ماذا أعترف ؟؟؟؟

حتى لو كذبت على الرسول من باب الغيرة فهل يسقط بذلك عدالتها ؟؟؟


ما هذا المنطق ؟؟؟

فهل عندما حرم الرسول على نفسه الحلال أسقطت أمانته في التبليغ ؟؟؟

ومن قال أننا نتكلم على اخطاء ؟؟؟؟؟ الرسول صلى الله عليه واله وسلم حدد عقوبة الكذب عليه بتبوأ مكان الكاذب عليه في النار فأذا كان الكذب على الرسول خطأ - حسب قولكي - فلماذا الرسول صلى الله عليه واله وسلم جعل عقوبتها النار ؟؟؟ فالكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم ليس كالكذب على اي احد ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ) فالكذب على الرسول ليس خطأ بل هو أثم عضيم عقابه النار كما قال رسولنا الأكرم صلى الله عليه واله وسلم .

الحديث هو عن من يتقول على الرسول بأمور لم يقولها و بمعنى أوضح ((مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيْثاً يَعْلَم أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبِين)) ..

تماما كمن يؤمن بالإمامة ..

أما السيدة عائشة فالبرغم مما حدث فقد بقيت للمؤمنين أما و زوجة للنبي ..


فهل تكذب السيدة عائشة و هى أما للمؤمنين بآيات تتلى إلى قيام الساعة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب

طيب على فرض أن هذه منقبة لعائشة فما دخلها بموضوعنا ؟؟؟ نحن خلافنا في ( هل أن عائشة صادقة أم لا )

نعم صادقة و صديقة و طاهرة ..

فرضى الله سبحانه و تعالى بإبقائها زوجة لمعلم الأمة و عدم نزع شرف أمومة المؤمنين منها هو دليل قاطع على صدقها ..

و من ثم النبي رضي بإبقائها زوجة له و مكوثها في بيته الذي يتلى فيه آيات الله و الحكمة من بعد هذه القصة هو دليل لى صدقها ..

[أبو عبيدة أمارة]

الغريب العجيب أن بعض الناس يتركون الدر والجواهر ويعلقون عند حبات ماس صغيرة ! ليقولوا أنها زجاج !

والمعاريض في الاسلام غير منهي عنها !
ومثلا وعندما ذهب الرسول ليتحسس من العدو فلقي رجل من العرب وسأله عن جيش قريش! فأبى الرجل أن يجيب الرسول حتى يقول الرسوا من أي القبائل هو !!!
فقال الرسول أنه من ماء !
وفعلا كانت هناك قبيلة اسمها ماء !!
والرسول قصد أن الله خلق كل حي من ماء !!!
فهل كذب الرسول ؟؟؟
وأمنا عائشة رضي الله عنها -ولغيرتها - عرضت بالكلام لتخفف من تعلق الرسول ببعض ضرارئرها ! وهذا طبيعي عند كل إمرأة !!!
ولك هذه الأدلة أيضا بالأخبار المشهورة في ذلك وبآثار وليس في شيء منها يمين كقوله : لا يدخل الجنة عجوز . ولمن استحمله : إنا حاملوك على ولد الناقة وقوله عليه السلام لرجل حر : من يشتري العبد ، وغير ذلك قال :
وفي تفسير ابن الجوزي في قوله تعالى : قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ .. , المعاريض لا تذم خصوصا إذا احتيج إليها ثم ذكر خبر عمران بن حصين ولم يعزه قال : وقال عمر بن الخطاب : ما يسرني أن لي بما أعلم من معاريض القول مثل أهلي ومالي .
كذا في غزوة بدر قام صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر يستكشف أحوال جيش المشركين، وبينما هما يتجولان في تلك المنطقة لقيا شيخا من العرب، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جيش قريش، وعن محمد وأصحابه، وما بلغه صلى الله عليه وسلم من أخبارهم: قال الشيخ لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا أخبرتنا أخبرناك» فقال: أو ذاك بذاك؟ قال: «نعم»، فقال الشيخ: فإنه بلغني أن محمدًا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي به جيش المسلمين، وبلغني أن قريشًا خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي فيه جيش المشركين فعلاً، ثم قال الشيخ: لقد أخبرتكما عما أردتما، فأخبراني ممن أنتما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نحن من ماء»، ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن الشيخ، وبقي هذا الشيخ يقول: ما من ماء؟ أمن ماء العراق؟ . انظر: زاد المعاد (3/172) (5) انظر: سيرة ابن هشام (2/228).

[mmzz2008]

[align=center]يا يا سر الخبيث

التراب الذي تطأه عائشه الصديقه رضي الله عنها اشرف منك ومن شيعة ابن سبأ جميعا

فهي زوجة خاتم الانبياء والرسل في الدنيا والآخره رضيتم ام ابيتم يا احفاد ابن سبأ والخميني محلل وطئ الرضيعه

فهل احترمتم كلام الله في محكم تنزيله او احترمتم رسول الله في اهل بيته يا من تتسمون بالاسلام وهو منكم بريئ

فهل انتم مسلمين اصلا تتبعون رسول الاسلام محمد ام لكم دينكم ولنا ديننا ؟




عائشه رضي الله عنها ام للمؤمنين بنص القرآن الكريم ومن اعرض وأبى فهو ليس بمؤمن

فهي صديقه صادقه بنت صديق صادق رغم انوف السبئية كلهم

فمن يكذب بالقرآن فهو كافر [/align]

[حجازيه]

إن أسلوب طرح الرافضي ياسر الحبيب هو ذآته أسلوب محمد1994 ..

فلا أعلم بأي أعذار سيتعذر بها لله يوم القيامة ..

لطالما تخصص لطعن في عرض النبي صلى الله عليه و سلم ..

[ياسر الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

سبحانك ربي تورد القصة و تفتح الموضوع و لا تريد الأسباب التي دفعت السيدة عائشة لهذا الفعل ؟

لا يوجد أي سبب يجعل الأنسان يكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم فتبريراتك لعائشة هذه خليها لنفسك لاتلزميني بها .

ثم على ماذا أعترف ؟؟؟؟

حتى لو كذبت على الرسول من باب الغيرة فهل يسقط بذلك عدالتها ؟؟؟

نعم تسقط عدالتها , هي مستعدة أن تكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم وكذبت فعلا عليه .


ما هذا المنطق ؟؟؟

فهل عندما حرم الرسول على نفسه الحلال أسقطت أمانته في التبليغ ؟؟؟



مادخل هذا بهذا ههههههههههههه كالعادة تدخلون المواضيع ببعض لكي تختلط الأوراق , ثم أن تفسيرنا لتلك الأية تختلف عن تفسيركم .


الحديث هو عن من يتقول على الرسول بأمور لم يقولها و بمعنى أوضح ((مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيْثاً يَعْلَم أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبِين)) ..

بالعكس تماما ! الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يحدد نوعا من الكذب بل كان كلامه عاما فمن كذب على الرسول سواء كان بحضوره صلى الله عليه الله وسلم أو بغيابه فتقع عليه العقوبة التي حددها الرسول عليه الصلاة والسلام .

تماما كمن يؤمن بالإمامة ..

أما السيدة عائشة فالبرغم مما حدث فقد بقيت للمؤمنين أما و زوجة للنبي ..



فهل تكذب السيدة عائشة و هى أما للمؤمنين بآيات تتلى إلى قيام الساعة ..



نعم صادقة و صديقة و طاهرة ..

فرضى الله سبحانه و تعالى بإبقائها زوجة لمعلم الأمة و عدم نزع شرف أمومة المؤمنين منها هو دليل قاطع على صدقها ..

و من ثم النبي رضي بإبقائها زوجة له و مكوثها في بيته الذي يتلى فيه آيات الله و الحكمة من بعد هذه القصة هو دليل لى صدقها ..

طيب قلت لكي سوف اجاريكي لنفترض أن تلك منقبة وفضل لعائشة فما علاقتها بكذب أو صدق عائشة ؟؟؟؟؟ ماعلاقتها بحديث المغافير ؟؟ ردي على أصل الأشكال لاتقولين طلقها وماطلقها .

[أبو عبيدة أمارة]

رد على مشاركتي !

[ياسر الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

رد على مشاركتي !

أي مشاركة أنت أصلا لم ترد على الرواية فقط نقلت قصة لاعلاقة لها بموضوعنا مما روته كتبكم ؟؟

[حجازيه]

لا يوجد أي سبب يجعل الأنسان يكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم فتبريراتك لعائشة هذه خليها لنفسك لاتلزميني بها .

و من سيلزمك بها يا مهرج القوم ؟؟

و لكن ..

نعم تسقط عدالتها , هي مستعدة أن تكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم وكذبت فعلا عليه .

أيضا لن تلزمنا بأحكامك على الصديقة عائشة رضي الله عنها ..

مادخل هذا بهذا ههههههههههههه كالعادة تدخلون المواضيع ببعض لكي تختلط الأوراق , ثم أن تفسيرنا لتلك الأية تختلف عن تفسيركم .

الآية واضحة آيها العربي و لاتحتاج لتأويل ..

و لكنكم الرافضة فطبيعي تتلاعبون بآيات الله كما تشاؤون ..

الا يكفي أنها أصبحت لطميات ..

بالعكس تماما ! الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يحدد نوعا من الكذب بل كان كلامه عاما فمن كذب على الرسول سواء كان بحضوره صلى الله عليه الله وسلم أو بغيابه فتقع عليه العقوبة التي حددها الرسول عليه الصلاة والسلام .

سفسطة حمقاء فالتفسير كما ذكرته أنا و ليس كما تحاول التلاعب به ..

طيب قلت لكي سوف اجاريكي لنفترض أن تلك منقبة وفضل لعائشة فما علاقتها بكذب أو صدق عائشة ؟؟؟؟؟ .

رددت عليك و لكنك كما انت يا محمد 1994 لا تفهم ..

لو كانت السيدة عائشة كاذبة كما تقولون فلن يبقيها الله سبحانه و تعالى أما للمؤمنين و هو الذي يأمر هؤلاء المؤمنين بالصدق ..

و لو كانت كذلك أيضا فلن يبقيها النبي زوجة له و هو الحريص على الرسالة و أمته و بيته الذي يتلى فيه آيات الله و الحكمة ..

ماعلاقتها بحديث المغافير ؟؟ ردي على أصل الأشكال لاتقولين طلقها وماطلقها

عجيب والله ..

حتى افعال الرسول لم تعد حجة عليكم ؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب

أي مشاركة أنت أصلا لم ترد على الرواية فقط نقلت قصة لاعلاقة لها بموضوعنا مما روته كتبكم ؟؟

هذا اسمه هروب !!!
رد الحجة بالحجة !!!
اقتبس ورد !!!
والتعريص فعله الرسول !!! كما بينا لك !!!
وما فعلته أمنا عائشة هو نوع من التعريض ! ومن غيرة المرأة !!!!

[mmzz2008]

[align=center]الى ياسر الخبيث

" يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ " المائدة (41)

" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا " الأحزاب (53)

اليس هذا كلام الله في رسوله وأزواجه يا ياسر الخبيث يا مكذبي ومحرفي القرآن ؟

[/align]

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل أن أذكر حديث المغافير سوف أذكر عقوبة الكذب على الرسول فقد ورد في صحيح مسلم - باب تغليظ الكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم (1) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش أنه سمع عليا رضي الله عنه يخطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار .

فيه قوله - صلى الله عليه وسلم - : لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار وفي رواية : من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار وفي رواية : من كذب علي متعمدا وفي رواية : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .


من هذا الحديث نستنتج أن من كذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم متعمدا فيتبوأ مقعده من النار ( و تبوَّأ بالمكان : توطَّنه ، نزله وأقام به )

وألله قد صدقت القول يارافضي الخبيث بهذا الحديث وهذا النص ينطبق على الرافضة من أمثالك وأمثال ياسر الخبيث ومن هو على شاكلته



قال الشعبي على الرافضة : ( لو شئت أن يملؤا هذا البيت ذهباً وفضة، على أن أكذب لهم على علي لفعلوا. وكان يقول: لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخماً، ولو كانوا من الدواب لكانوا حمراً ). أخرجه اللالكائي في شرح السنة 7/1267‎

وقال: ( أحذركم الأهواء المضلة وشرّها الرافضة، وذلك أن منهم يهوداً يغمصون الإسلام لتحيا ضلالتهم، كما يغمص بولس بن شاول ملك اليهود النصرانية لتحيا ضلالتهم.ثم قال: لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتاً لأهل الإسلام ).‎ ) أخرجه اللالكائي في شرح السنة 8/1461، والخلال في السنة 1/497

ولكن لماذا لم يقول ألله في كتابه بأن عائشة تكذب أو حتى الرسول لماذا لم يقول لها انت كاذبة ؟
بل ألله عاتب الرسول فقال له (لما تحرم ما أحل ألله لك ) ؟؟؟؟؟

سؤال :
ما هي حادثة التظاهر التي حدثت للسيدة حفصة بنت عمر زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟




الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فتلك الحادثة هي التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في سورة التحريم في قوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ .... إلى قوله تعالى : وَأَبْكَارًا {التحريم: 1 ـ 5 } وقد ذكر القرطبي في تفسيره تلك الحادثة قال: ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا ، قالت : فتواطأت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني أجد منك ريح مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت له ذلك ، فقال : بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له ، فنزل : لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ .. إلى قوله تعالى : إِنْ تَتُوبَا . لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا لقوله : بل شربت عسلا ، والمغافير : بقلة أو صمغة متغيرة الرائحة ، فيها حلاوة ، واحدها مغفور ، وقول ثالث ــ إن التي حرم مارية القبطية ، فقد روى الدارقطني عن ابن عباس عن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة ، فوجدته حفصة معها ـ وكانت حفصة غابت إلى بيت أبيها ـ فقالت له : تدخلها بيتي ، ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك ، فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة فهي علي حرام إن قربتها، قالت حفصة : وكيف تحرم عليك وهي جاريتك ؟ فحلف لها ألا يقربها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تذكريه لأحد ، فذكرته لعائشة، فآلى لا يدخل على نسائه شهراً ، فاعتزلهن تسعا وعشرين ليلة ، فأنزل الله عز وجل : لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي .... وأصح تلك الأقوال أولها وهو خبر مسلم . انتهى مختصرا، وللوقوف على كلام القرطبي كاملا مفصلا في تلك الحادثة انظري الرابط التالي على موقعنا :
htt://www.islamweb.net.qa/ver2/archive/showayat
afseer.php?SwraNo=66&ayaNo=1&TafseerNo=5
ثم إن الحديث المذكور خرجه البخاري أيضا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
[COLOR=Blue

حديث المغافير :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
[COLOR=Blue

صحيح مسلم - كتاب الطلاق - باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق (1474) وحدثني محمد بن حاتم حدثنا حجاج بن محمد أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يخبر أنه سمع عائشة تخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطيت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له

مورد الكذب من عائشة قولها للرسول : (أجد منك ريح مغافير )

فبعد هذا الحديث فهل تستطيعون يا ( أهل السنة والجماعة ) بأن تطلقوا على عائشة لقب الصديقة ؟؟؟؟؟؟؟؟

[/COLOR]

ههههههههه
بل هي الصديقة بنت الصديق عليها وعلى أبيها السلام ياجوشني ولأنها هي أم المؤمنين فقط
وحبيبة وزوجة الرسول صلى ألله عليه وسلم وعليها وعلى أبيها في الدنيا وفي الجنة
فموتوووووووا بغيضكم أيها الرافضة الجوشنية

ونعرف جيدا من أنت ياجوشني لانك دائما تنسخ من منتديات النصارى فأيضا لا عجب ولا عتب في ذلك :لا:

فهات ما عندك وافرغ غيضك هنا ليستفاد منه الناس لأن كل الذي تطرحه هنا هو مثير للاستهجان والسخرية

[ابن الصديقة عائشة]

والى القارئ الكريم هذا الموضوع القيم ليتعرف جيدا على الرافضة الكذبة والمدلسين أهل الكفر والفجور

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=28443

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الحبيب

نعم تسقط عدالتها , هي مستعدة أن تكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم وكذبت فعلا عليه .

نعم تسقط من كيسك ثم
قلت عدالتها و ما قلت عصمتها

جميل


يقول الخوئي:

ـ[216]ــ ثانيهما : أن الاستقامة مع الاستمرار عليها الّتي فسّرنا بها العدالة المعتبرة في جملة من الموارد ، لا يضرها ارتكاب المعصية في بعض الأحيان لغلبة الشهوة أو الغضب فيما إذا ندم بعد الارتكاب ، لأنه حال المعصية وإن كان منحرفاً عن الجادة إلاّ أنه إذا تاب رجع إلى الاستقامة ، وقد قال عزّ من قائل في توصيف المتقين : (إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا )(1) فالشيطان قد يمس العادل كما يمس غيره ، وقد قيل : إن الجواد قد يكبو ، إلاّ أنه إذا تذكر ندم ورجع إلى الاستقامة والعدل .



http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=64

أريد منك أن تكذب سيدك الخوئي
هل تجرأ

تفضل

[أم معاوية]

قلت بان عائشة عليها السلام كذبت على رسول الله وان عقوبتها النار ؟!
؛
اذا اعطني السبب الذي حرم الله على نبيه تطليق عائشة ؟! وبعدها اصدقك بما تقول ؟!
لنرى هل يؤمن الروافض بالكتاب كله ام يؤمنون ببعض. ويكفرون ببعض ؟!
قال سبحانه ( لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج )
في هذه الاية العظيمة فضيلة ليست كاي فضيلة بل لم تكتب لامرأة على وجه الارض الا لزوجاته صلى الله عليه وسلم ومن بينهن الصديقة عائشة .. فحرم الله على نبيه في هذه الاية. تطليق نسائه بل حرم عليه اقل. الضرر بهن وهو الزواج عليهن . فهل تعلم ماسبب تحريم الله لنبيه تطليق زوجاته ؟! ولما يحرم عليه ذلك ومنهن من استحقت النار كما تزعم ؟!
هل هذا عقاب. في حق عائشة ام تكريم منه سبحانه لها ؟!
الان سنرى ؟! هل يكذب الرافضي القران. ويصدق خزعبلاته الحاقدة ام يؤمن بما انزل الله في حق الصديقةوام المؤمنين وزوج محمد في. الدنيا والاخرة عائشة عليها من السلام اعظمه وافضلة ؟!
اجب ان كنت قادر .

[هيثم القطان]

سؤال لصاحب الموضوع .. كم كان عمر السيده عائشة عليها السلام في حديث المغافير ؟؟

ولماذا النبي سعى لإرضائها بنص القرآن الكريم .