جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#22
|
|||
|
|||
صحيح ولكن نريد أولا أن نتأكد بالضبط ما تعريف القران الكريم لكلمة علم وللفعل يعلم وهل مجرد ابلاغ الرسول للكتاب يعتبر تعليما منه؟؟ وهل معنى انه علمنا الكتاب ان الاسانيد عنه بشروطنا صحيحة؟ قد لا يكون بالضرورة. سنبحث أولا في اسلوب القران البياني نفسه لنعرف لماذا يتحدى الانس والجن على أن يأتوا بمثله.
|
#23
|
|||
|
|||
اقتباس:
وكلنا نعرف أن التعليم هو شيء موضح ومعلم ومبيّن نص القرآن !!!! ثم هناك السيرة المفروضة !!! أليس فرضا علينا أن نعرف سيرة الرسول ! وكي نتأسى به ! ونعلم تعليم الدين كله وتطبيقه ؟؟؟؟؟ |
#24
|
|||
|
|||
كما قلت لك بأن مجرد بلاغ الرسول للكتاب هو أيضا تعليم وأما سيرة الرسول فيمكن ادراكها من القران الكريم أيضا والتأسي بها وهو خبر موثوق غير الرويات القابلة للشك والدس.
|
#25
|
|||
|
|||
اقتباس:
ثم ذكرت التعليم !!! والأسوة لو كانت القرآن لما طابنا الله لها !! ولاتستطيع إدعاء هذا الإدعاء !! حتى تعلم ما هي حياة الرسوال ! وكيف طبق الدين وكيف علم الناس أمور دينهم !!! كلامك خيالي !!! وكلامنا واقعي !! ومسند بلاتتابع المتين الدقيق !!! |
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
وكثير من جوانب حياة الرسول موجودة في القران ولنا فيها أسوة حسنة .. كلامي خيالي اذا لم يستند على قرينة أو دليل فان كان يستند على الكتاب نفسه فهو واقعي أو على الأقل قابل للنقاش والتأمل. |
#27
|
|||
|
|||
اقتباس:
ومن اجمل اقوال ابن القيم:"كن مع مراد الله منك؛ ولا تكن مع مرادك انت منه" فهلا اخبرتني ما هو مراد الله وليس مرادك انت من قوله: قل اني انا النذير المبين"؟؟؟؟؟ |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
مازلت أتحقق ماذا تعني كلمة العلم في القران الكريم وما التعريف الدقيق لها. ومن خلال قوله تعالى: "ان عليك الا البلاغ" ثم قوله تعالى:"يعلمهم الكتاب" قد يكون البلاغ إحدى صور التعليم او هي المقصودة هنا لكن مازال الكثير من المقارنات لازمة فهل البلاغ بالكذب يعتبر علما ؟ وهل من شروط أخرى للعلم ... اذا لا أقطع هنا حتى نستيقن من القران الكريم لمعرفة مصطلح العلم واليقين والخبر والنبأ والبلاغ وما إليه. أما المراد من قوله تعالى:"قل إني أنا النذير المبين" فقد سبق وان أشرت لك بايات من القران الكريم أن الانذار هنا متعلق بالقران الكريم من قوله تعالى: "لأنذركم به" وليس لي مراد من هذا ولكني أريد معرفة مراد الله من خلال ءاياته. |
#29
|
|||
|
|||
اولا السيد صوت الرعد يقول :
( فكيف علمنا الله عن طريق كلماته وعن طريق بلاغ رسوله. أما معرفة بيان القران فهي على الله: "ثم ان علينا بيانه" ..) فالله بين لنا القرآن عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم . وكيف تبين القرآن؟ وأنت تذكر أن الله هو الذي يبينه ؟ ومن غير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ والرسول هو الذي يتلقى الوحي ؟ وهو الذي اختاره الله لتبليغ وتعليم رسالة الله ، وكتاب الله تعالى . وتقول : والبلاغ فهو يشمل كامل الرسالة ، وليس الكتاب لوحده . |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [المائدة : 67] {قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ} [الأحقاف : 23] {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن : 28] |
#31
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#32
|
|||
|
|||
اقتباس:
والآية الثانية تقول أن العلم الكامل عند الله ، ولا يقاس علم الله مع علم العباد ، والآية تذكر عموم الرسالة . والآية الثالثة فهي أيضا تذكر عموم الرسالة ، ونحن نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلما،ه يبين للناس ، وهو الذي علمهم الصلاة والعبادات . |
#33
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#34
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#35
|
|||
|
|||
بقول السيد صوت الرعد :
( أن ما أمر الرسول بتبليغه هو رسالة الله المنزلة وهو القران الكريم وهذا هو الدليل: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [المائدة : 67] {قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ} [الأحقاف : 23] {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن : 28]) وما لونته باللون الأحمر للسيد صوت الرعد فهو قول من عنده ، فهل الحقيقة هي ما ينطقه لسانه؟ أليست الحقيقة هي التي كانت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وهذه الحقيقة موجودة في كتب المسلمين وعلماء الحديث والفقه ، وهي توثيق علمي ، والمسلمون سائرون عليها منذ بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى اليوم . والآيات التي ذكرها السيد صوت الرعد ليس فيها تخصيص للقرآن ، بل هي ذكر عموم الرسالة . |
#36
|
|||
|
|||
اقتباس:
قوله تعالى: "فذكر بالقرءان من يخاف وعيد" قوله تعالى: "أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم" قوله تعالى: "فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون" قوله تعالى في مواضع كثيره : "ويستفتونك" .. فهم يسألون عن تبيان اشياء ذكرت في القرءان فكان لابد ان ينتظر حتى نزول الفتيا ولو كان هناك طريقة أخرى لما احتاجوا لهذه الفتيا. وكثير من الاشارات مما يجعل من يزعم بوحي غير القرءان الكريم فيه تشريع في موقف أضعف يستلزم منه الدليل وليس العكس. |
#37
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#38
|
|||
|
|||
ما رأي صوت الرعد بهذه الآية :
( وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا ( 60 ) ) . أولا فكلمة قلنا هي كلمة سابقة !! وهي ليست أوحينا !!! أين قال الله للرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم وما هي الرؤيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ألسنا بحاجة لتعليم الرسول كي نعرف القصد !!!! وما هي الشجرة الملعونة ؟؟؟؟؟؟؟ وأليس التخويف !! هو إنذار !!! وكيف سنجزم ما هي الشجرة الملعونة ؟؟؟ |
#39
|
|||
|
|||
اقتباس:
ليس لدينا اجابات على كل الأسئلة حتى الان والأسئلة التي ذكرتها مازالت بحاجة الى كثير من التأمل وفهم لقواعد بيان القران عموما ولكنها ايضا قرينة لمن يقول بأن هناك وحي او قول للرسول اخر غير القران الكريم لكنها لا ترتقي حتى الان الى مستوى الدليل. وأنا أثمن عاليا هذه الملاحظة وسوف اجعلها في الحسبان عند تناولي لهذا الموضوع ولكنها ليست كافية لتثنيني عن أن القران الكريم مستقل عن رواية الحديث لوجود أدلة أقوى على استقلاليته وكماله بعيدا عن الرواية وربما يحتاج الى تربيطه مع التوراة والانجيل. |
#40
|
|||
|
|||
اقتباس:
*قل ... للتأكيد *أني ...تأكيدا... لمن تعود *أنا...تاكيدا... لمن تعود *ال ..ال للتعريف..لمن تعود فلو كان الانذار بواسطة القرءان كافيا لكانت الآية التي ذكرتها حضرتك كافية أي قوله تعالى:"وأوحي الي هذا القرءان لأنذركم به". اخي صوت الرعد: كل لغات العالم وكل العلوم الاجتماعية لها اصول ولها قواعد؛ وهي كلها أي العلوم اساسها مبني على تراكم التجارب والخبرات. |
أدوات الموضوع | |
|
|