 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#181
2014-09-19, 11:24 PM
|
|||
|
|||
والله المفروض تروح تجلس بِجانب السيسى !
عشان هو صدق نفسه ! زيك ! [gdwl]هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [/gdwl] طيب ياأبو عبيدة ما إنت عارف آيات القرآن ! كويس المشكلة العويصة (الكتاب والحِكمة ) أو مشكلة (واو) المغايرة !!!!!! بُص يا أبا عبيدة تطلع السماء تنزل سابع الأرض تروح المريخ أو كوكب زحل الكتاب هو الحِكمة والحِكمة هى الكتاب ! إضرب دماغك فى الحيط ما فيش حاجة إسمها السُنّة !! فى حاجة إسمها الرسول محمد طبق آيات الله على آرض الواقع وإمتحن والنتيجة ظِهرت ونجح نجاحاً مُبهراً .والرسول لن يقف ضِد كتاب الله أبدأً زى ما إنت عايز والسًنّة بتعاتك ! إللى بِتعلن أن الرسول عاصى لله !!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
والرسول سحره الخبيث إبن الأعصر !ولا ده ما حصلش ! والرسول عند إستراحة (زى فيلا) فى السماء بينام فيها عِند الله ! لست كهيئتكم فإنى أبيت عِند ربى يُطعمنى ويسقينى!!!!! اقتباس:
أنزلنا عليك الكتاب والحِكمة !! الرسول قال إن الكتاب هو القرآن والحِكمة المقصود بها السُنّة !!! هل تستطيع أن تُقسم بالله أن الرسول قال ذلك ؟؟ لو هربت مِن القسم فاأنت غير مؤهل لتصد ضربات حسن عمر الموجه إليك !!؟ ولا الرسول قال وعلم الناس واو العطف غير واو المغايرة وجاء احمد و محمد بينهما (واو) يبقى احمد غير محمد و محمد غير احمد !!!!!!!!!! ما حدش بيكسف اقتباس:
خَلَقَ الْإِنْسَانَ [الرحمن:3] عَلَّمَهُ الْبَيَانَ [الرحمن:4] الذى عَلم القرآن (البيان) هو الله وليس محمد لو عندك شوية دم إستقيل فوراً وعلى حسابى حفلة التكريم !!!! هههههههههههه أظن نبطل نكتب فى الموضوع ده عشان فشلك وكذبك المستمر والمتكرر أن محمد هو من علم القرآن ؟؟  
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#182
2014-09-20, 12:20 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اقتباس:
 فهو : " رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "!!!اقتباس:
إذا دع الحاسوب !!! واكتب على التراب يا أحم.......... [/QUOTE] ثم المهاتر العبثي : اقتباس:
اقتباس:
وليس لأحد أن يقول في كتاب الله دون تعليم الرسول ؟؟؟؟؟هل تكذب كلام الله وأن الرسول يعلم الكتاب؟؟؟ اقتباس:
الدين كله حكمة وهو -كتاب وسنة -!!!!! والله قال أن الرسول يعلم الكتاب الحكمة !!!! ثم وهل أي شيء غير القرآن فهو ليس حكمة !!! فإذا-وحسب قولك- فنيوتن أحمق !!! اقتباس:
فهي لا تعرف واو العطف ولا تعرف واو حسن عمر !!!!!!!!! أو هي متحيرة في حسن عمر وفي تخبطاته المنغرة! ثم ! عبقري زمانه (......) : اقتباس:
!!!!!يا جهبذ (يا .......) !!!!!!! اقتباس:
- كي يروا تفاهة أفكارهم الخائرة الحمقاء!!!!اقتباس:
ومن وغيرك والذي يكذب كلام الله ويناقض قول القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟ هل الرسول يعلم القرآن أم لا ؟؟؟؟؟؟؟ هل يستطيع أحد تأول كلام الله دون تعليم الرسول القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#183
2014-09-20, 02:33 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
الرسول مهمتهُ الأساسية هو تبليغ وحىّ السماء إلى ساكنى الأرض ! وبلاغه ! لو كان الرسول من أسبانيا ويتلكم الأسبانية وربنا قاله إذهب إلى قريش ! كان مِن المنطق أن يُعلم الرسول ! القريشيون اللغة الأسبانية حتى يفهموا القرآن؟؟ أما أن يكون الرسول لا يعرف إلا اللغة العربية وكان مسقط رأسة آرض عربية وقريش تتوسط المنطقة العربية وبِتتكلم عربى !! يعنى بالبلدى عربى فى عربى فى عربى ! رسول عربى قرآن عربى منطقة عربية رسالة مِن السماء بٍِنفس اللغة العربية !!!! ده إللى ما يفهمش بالطبع سوف يكون حِماراً عربياً !! هههههههه اقتباس:
أريحك يا أبا عبيدة قالت عائشة وهى تصف الرسول (محمد) كان قرأناً يمشى بين الناس !! ترجم هذهِ العبارة يا أبا عبيدة وقولى فِهمت إيه !؟ يعنى كل آية فيها أمر أو نهى أو حتى حِكاية كان الرسول يؤمن بِها إنها حدثت ؟؟ بالبلدى كان يُنفذ تعليمات القرآن ؟؟ أنا حسن عمر بأتبع الرسول أحسن من أبو عبيدة عشان أنا لا أخرج مِن دائرة إتصال واحدة القرآن !والله شاهد على ذلك . أمّا أبو عبيدة فله جِهات إتصال عديدة! البخارى ومسلم والترمذى وإبن ماجه وإبن النفيس وإبن الحجر وإبن بطوطة والعسقلانى وإبن كثير ووووو ! راجل له ثُقل وعلى قد تقله على قد إتصلاتهِ ! اقتباس:
اقتباس:
القرآن لِكل لِسان يتكلم العربية ! وليس حِكراً على الرسول نفسه ! ولا على الصحابة ! ولا على التابعين ! ولا على أهل السُنّه ! ولا على الأزهر ! ولا على آى مؤسسة إسلامية فى العالم ! [gdwl]القرآن معجزة مستمرة حتى نِهاية الكّون ! ومازالت مستمرة فى العطاء ! وسوف تظل! [/gdwl] فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ الرسول نفسه لم يكن يتصور أن هناك آنفاق تمشى تحت الأرض وتربط بلاد بعضها بِبعض !! ولم يكن يوما يُدرك أن هناك طائرة تطير فى السماء أو صاروخا يذهب بهِ إلى المريخ ! [gdwl] القرآن لا يُفسّر ! لو فُسر لإنتهى ؟[/gdwl] اقتباس:
ضع الأجابة ولا تهرب كما هربت مِن السؤال اقتباس:
اقتباس:
هات بتوع النحو والبلاغة !! علمهُ عائدة على الله ! إذا كانت هذهِ إجابة صحيحة فأذهب وإسترح ! وإذا كانت خاطئة فسأُعلن على الملا بأننى حمار بدرجة بغل ! ولن أكتب مرة ثانية فى هذا المنتدى ! فلو صح كلامى ماذا أنت فاعل ياأبا عبيدة !!! تفضل بأضحك عليك ياأبا عبيدة لأنك صِرت للأسف تتهرب كثيرا!!
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#184
2014-09-20, 03:28 PM
|
|||
|
|||
|
وجوابا على سؤال لحسن عمر !!!! هل الرسول يعلم القرآن أم لا ؟؟؟؟
فأجاب المنكر حسن عمر اقتباس:
والله تعالى يقول عن الرسول :" رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "!!! أليس هذا إنكارا أيضا لكتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا نريد من حسن عمر أن يختفي تحت أي رد آخر ؟؟؟؟؟ ونعيد السؤال لحسن عمر : هل الرسول يعلم القرآن أم لا ؟؟؟؟ وهل تكذب قول الله عز وجل : " وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ " اقتباس:
ولكن بيان الله عز وجل !!! فقد علمه الله لرسوله !!!!!!!!اقتباس:
وحتى ضحكها على حماقتها يجعل الآخرين يضحكون منها أكثر وأكثر !!!!!
|
|
#185
2014-09-20, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
طُلب مِنك طلبين إثنين ترد عليهما
1- المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة أنزلنا عليك الكتاب والحِكمة !! الرسول قال إن الكتاب هو القرآن والحِكمة المقصود بها السُنّة !!! هل تستطيع أن تُقسم بالله أن الرسول قال ذلك ؟؟ 2- والسؤال هل كان للرسول محمد آراء وضعها فى كتاب الله ؟؟ أين الرد على ذلك اقتباس:
:لا::لا:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#186
2014-09-20, 08:59 PM
|
||||
|
||||
|
والله كلامك وبالعامية فهو تخبيص يا حسن عمر !
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أنا قلت وأ، دين الله كله حكمة وهو الكتاب والسنة !!!! ولكن الله ذكر الكتاب وما يحوي من حكمة !!! ثم ذكر الحكمة الأخرى في تعليم الرسول !!!فهل الحكمة محصورة فقط في القرآن !!!! وكل حكمة خارجه فهي لاغية ؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
هل الرسول حرف في كتاب الله عز وجل ؟؟؟ ما لك تهذي ياحسن عمر ؟؟؟ الرسول علم كتاب الله عز وجل !!! وحُفظ هذا ! في بلاغ الرسول عن ربه في رسالة الإسلام والذي هو خارج نص الكتاب !!!!!هداك الله حسن عمر للحق ! وأبعدك عن الباطل .
|
|
#187
2014-09-20, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالزمة أنت دكتور لو أنا منك لحذفت حرف الدال و ترتكها حسن عمر فرق بين زلة رجل عادي و دكتور الطامة الأخرى لا تميز بين النبي و الرسول
|
|
#188
2014-09-20, 10:04 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176] فالحق يا أبا عبيدة محصور فى القرآن الذى نطق بهِ هذا الرسول الكريم وتلاه على قومهِ وبيّن لهم أن هذا مِن عِند الله ! فلا تنصر الباطل على الحق ياأبا عبيدة ! لآن الأخطاء الموجودة فى منهج السُنّة آخطاء واضحة وعلنية ! وموثقة ! لا سبيل لِإنكارها ! ولا سبيل لِموحِها !؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[gdwl]الرسول عّلم بيّان الله للناس ! وبيّان الله واضح ! لا يحتاج إلى توضيح .[/gdwl] اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا وجود لِدّين خارج كتاب الله :تفض::تفض:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#189
2014-09-20, 11:23 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
وتكفي كلمة واحدة لنقول أن القرآن من عند الله !!! ولكن تعليم الكتاب فهي تشمل الكتاب الكانل الكريم الجليل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
لا أخطاء بها !!!!وهنا فنحن نتكلم عن الصلاة (خاصة)!!! فلولا تعليم الرسول ؟؟؟ هل كنا سنعلم الصلاة وكل شؤونها الحكيمة والصحيحة ؟؟؟؟؟اقتباس:
والحكمة ليست محصورة في القرآن !!! ولكن قمم وشمم الحكمة فموجودة في القرآن وكل دين الله عز وجل !!! وموجودة أيضا في خلق الله البديع العظيم!!!! اقتباس:
وهي وفي كل وحي الله (من غير نص القرآن) وتعليمه ؟؟؟ والرسول يعلم الحكمة التي في دين الله عز وجل !!! اقتباس:
والرسول علم القرآن !!! إذا فتعليم الرسول للقرآن موجود !!! وهو ضروري وملزم !!! ولا يجوز لأحد أن يتأول في كتاب الله دون تعليم الرسول !!!!!اقتباس:
ثم عاد حسن عمر يهذي : اقتباس:
|
|
#190
2014-09-21, 09:22 PM
|
|||
|
|||
|
قال ابو احمد الجزائرى
اقتباس:
إفهم قبل أن تتكلم !! كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأنعام:48] يافالح إيه الفرق بينهما ؟؟ عقول إمتلئت على أخرها بالتفريقات والخزعبلات! ولن تسمح بدخول الحقائق :تفض::تفض:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#191
2014-09-22, 10:29 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]الموضوع هام فعلاً
فيه عدة صفحات من الصعوبة مراجعتها بالكامل لكن أبدأ بملاحظتين والله المستعان اقتباس:
تبليغ وتبيين وتفسير وإلا لقال للصحابة لن أجيب على أي سؤال ولو صح ما تفترضون فمعناه أن الأنبياء لا تحتاج لاختيار دقيق من الله تعالى ولا حاجة لأن يكونوا بمقدار عال من الحكمة لأنهم أشبه بآلة تسجيل فقط (بزعمكم) وحاشاهم .ولو كانت مهمتهم التبليغ جملة جملة وكفى لما ثبت في القرآن قولهم (اتبعوني) ولما قال الله (أسألوا أهل الذكر) ولما ثبت أن هناك حوارات ومحاججة (يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيۤ إِبْرَاهِيمَ) يفترض من الذين يدعون أنهم قرآنيون أن يلتزموا بالقرآن في حوارهم لا أن يعرضوا آراءهم بدون آية قرآنية ويفترض أن يكونوا (منطقيين) يفترض أن لا تدعوا على الرسول وتؤذونه حينما تجعلوه فقط (أذن) كما قال اليهود (وَمِنْهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) التوبة 61 الهدى لا يكون إلا بالتبيين والتفسير والحوار والجدال والسؤال والتعليم وكلها موجودة عند كل الأنبياء ( يَا أَهْلَ ٱلْكِتَابِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) المائدة 19 إن شاء أكمل الرد [/align]
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق
|
|
#192
2014-09-22, 11:54 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين الاخوة الافاضل : بعد 20 صفحه وما يقارب مائتي مشاركه في هذا الموضوع لكم مني نصيحه لوجه الله تعالى : كاتب الموضوع (((((( حمـــــــار )))))) بل ان في هذا الوصف ظلم شنيع للحمار وأسأل الله تعالى أن لا أحاسب على هذا الظلم . بكل بساطه: يدعي القرآنيون زورا وبهتانا التزامهم بمصدر تشريع واحد وهو كتاب الله تعالى وبأبسط سؤال عن أهم ركن بعد الشهادتين تسقط هذه العقيده فلا يوجد في كتاب الله تعالى عدد الصلوات ولا مواقيتها بالتحديد مع ان الله تعالى جعل الصلاة كتابا موقوتا بمعنى وقت حدد لكل صلاة كما ان تبيان عدد ركعات كل صلاه وكيفيتها غير مفصلة في القران الكريم وهذا يسقط عقيدة من اكتفى بالقران الكريم ولكن هذا عند من لديه عقل . اما المكابر على الباطل او من في نفسه مرض كهذا العلامه الدكتور حسن جهبذ زمانه والذي جمع الصفتين معا فهو يجادل لاجل الجدل لا اكثر فما له من مشاركة واحده يناقش فيها بعلميه او بحثا عن الحق . لا حاجة للاستمرار في الحوار مع ((((حيطه)))) لا يفقه من الامر شيئا والمصيبة ادعاؤه العلم وهو اجل الخلق وأغباهم . عندما يأتي بعدد الصلوات في اليوم والليليه ومواقيتها تحديدا بآيات محكمة صريحة من كتاب الله ويأتي بعدد ركعات كل صلاة وكيفيتها بالفعل والقول مفصلة من كتاب الله تعالى لا يختلف في فهمها العرب أصحاب اللغة والبلاغه عندها فقط يكون الحوار وعندها فقط يكون الحوار علميا وبحثا عن الحق أما ان قال ان هذه الامور تؤخذ بالتواصل المعرفي من الاباء الى الابناء فهذا مصدر تشريعي اخر يهدم عقيدته لسببين : الاول : ان عقيدته الزمته بمصدر تشريعي واحد هو القران الكريم فلا يجوز في عقيدته وجود مصدر غيره تؤخذ منه احكام الشرع ولا العبادات والثاني : ان التواصل المعرفي كما يعرفونه ذمه الله تعالى في محكم القران الكريم وبالتالي هم والمشركين الذيت اخذوا من نفس المصدر سواء في الحكم وسواء في الخاتمه . وأقول لاخي ابو عبيده واختي آمله البغداديه : ان من تحاولان افهامه اختار ان لا يفهم مع ان الامر واضح ولا يحتاج الى تبيان اكثر واصبح الرد عليه ضياع للوقت والجهد بارك الله بكم .
|
|
#193
2014-09-22, 11:57 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]من كتاب الشيخ الدكتور طه الدليمي ( مواقيت الصلاة في المصادر المعتمدة عند أهل السنة والشيعة )
(أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الإسراء:78) نقطة الانطلاق : القرآن هو المرجع لا يختلف مسلمان في أن كلمة القرآن هي الفصل والفرقان في كل نزاع، وأن ما خالف القرآن فمردود. (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238). الوسط لغةً: ما له طرفان متساويان. والأرقام من واحد إلى خمسة (1-2-3-4-5) يتوسطها الرقم (ثلاثة)، وصلاة العصر من بين الصلوات الخمس هي الصلاة التي رقمها (ثلاثة) من حيث الترتيب، وتقع بين الطرفين المتساويين: الطرف الأول صلاة الصبح وصلاة الظهر، والطرف الثاني صلاة المغرب وصلاة العشاء. كأصابع اليد الواحدة: الإصبع الوسطى فيها هي التي تحمل الرقم (ثلاثة) وتقع بين الطرفين المتساويين: الخنصر والبنصر من جهة، والسبابة والإبهام من جهة أخرى. صلاة الصبح والظهر ــــ صلاة العصر ــــ صلاة المغرب والعشاء. موضع الاشتباه في آية الإسراء إن موضع الاشتباه في (الآية) هو حرف الجر (إلى) فسروه بمعنى حرف العطف (الواو) مع اختلافهما لفظاً ومعنى: فإن (إلى) حرف جر يفيد معرفة (الغاية) وانتهائها.تقول: [داومت في الدائرة من اليوم الأول في الشهر (إلـى) اليوم الثلاثين]. فإن التعبير بـ(إلى) أفادنا أنك داومت أياماً عديدة لا يومين فقط . أما إذا قلت: [داومت اليوم الأول (و) اليوم الثلاثين] فجئت بحرف العطف (الواو) بدل حرف الجر (إلى) فإن المعنى بهذا الحرف يقلب المعنى تماماً ويجعل عدد الأيام يومين فقط هما اليوم الأول واليوم الثلاثون. بينما عدد أيام الدوام في المثال الأول أكثر من اثنين، على أن العبارة لم تحدد عدد الأيام، وإنما حددت الوقت المستغرق للدوام ابتداءً وانتهاءً. أما عدد الأيام بين البداية (اليوم الأول) والنهاية (اليوم الثلاثين) فلا يمكن معرفته بالضبط إلا بالرجوع إلى نظام الدائرة الذي به يعرف الموظف أيام العمل وأيام الاستراحة وأيام العطل. فإن كان النظام يقضي بأن يكون الدوام بين يوم وآخر فإن عددها خمسة عشر. وإن كان الدوام يومياً عدا يوم الجمعة فإن عدد الأيام يكون حوالي ستة وعشرين يوماً... وهكذا. وتقول: [الدوام في المدرسة الساعة الثامنة صباحاً إلى الساعة الواحدة ظهراً] إن هذه العبارة لم تبين عدد الدروس بين الساعة الثامنة والساعة الواحدة، وإنما حددت الوقت الذي تستغرقه الدروس ابتداءً وانتهاءً. أما عدد الدروس فلابد من دليل آخر لمعرفته. فاحفظ هذا، وأعد قراءة الآية من جديد على ضوء هذه الأمثلة منتبهاً إلى أن في تركيبها حرف الجر (إلى) وليس حرف العطف (الواو)، فإن الله تعالى يقول: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) ولم يقل: (وغسق الليل). والفرق بين العبارتين، كالفرق بين قولك: (داومت اليوم الأول واليوم الثلاثين) وقولك: (داومت اليوم الأول إلى اليوم الثلاثين). فلو قال الله: (أقم الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل) لكانت الإقامة في وقتين اثنين هما الدلوك والغسق –العشاء. لكنه جل وعلا قد قال: (إِلَى غَسقِ اللَّيْلِ). أي إن إقامة الصلاة تبدأ عند (دلوك الشمس وتستمر إلى غسق الليل): وهو شدة ظلمته عند صلاة العشاء. وما بين الدلوك إلى الغسق أربعة أوقات حسب نظام الصلاة في الإسلام الذي عرفناه من نصوص أخرى غير الآية. الآية حددت الوقت ولم تعين العدد إن التركيب اللفظي للآية لا يدل على عدد الأوقات وإنما يحدد الوقت الكلي ابتداءاً وانتهاءاً. أما الذي عين عدد أوقات الصلوات ما بين الدلوك إلى الغسق وجعلها أربعة فنصوص أخرى من كتاب الله تعالى وسنة رسوله (صلى الله عليه وسلم). ولو افترضنا أن هذه النصوص كانت قد جعلت العدد أقل أو أكثر لكانت الآية شاملة ومحتملة في لفظها لكل ذلك. فالآية تحتمل أن تكون الصلاة ما بين الوقتين كل ساعة مثلاً، أو كل ساعتين لو كانت النصوص الشرعية تأمر بذلك، ويبقى لفظ الآية: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) صالحاً للدلالة على الأمرين من دون أشكال. لكنه لما دلت النصوص الشرعية على أن العدد أربعة قلنا به. ولو زادت أو نقصت زدنا أو نقصنا، والآية المذكورة تفيدنا في كل الأحوال. وبقي الوقت الخامس والأخير وهو المعين بقوله: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً). وهنا -وهذا ما ينبغي الانتباه إليه- جاء التعبير بحرف العطف (الواو) وليس بحرف الجر (إلى). فلماذا اختلف التعبير في الموضعين؟ إن التعبير بحرف العطف (الواو) يدل على أن الوقت المعطوف وقت واحد لا أكثر، وأنه لا صلاة مفروضة بين الغسق إلى الفجر لأنه لو قال: (إلى قرآن الفجر) لكان اللفظ دالاً على وجود صلوات مفروضة بين العشاء والفجر. لكنه لما لم يكن شيء من ذلك بين هذين الوقتين جاء بحرف العطف (الواو) فقال: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) ولم يقل: (إلى قرآن الفجر)، فتبين أن المتبقي صلاة واحدة عند الفجر فقط. وهذا هو السر في أنه في المرة الأولى جاء بحرف الجر (إلى)، بينما في المرة الأخرى جاء بحرف العطف (الواو). فالآية إذن لم تعين العدد، وإنما حددت الوقت الذي خلاله تقام الصلوات ابتداءاً وانتهاءاً. والفرق واضح بين تعيين العدد وتحديد الوقت. فتنبه!! وقد ورد ما يوافق هذا في مصادر الإمامية المعتبرة عندهم: فقد روى القمي عن أبي جعفر (ع) قال: فيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن. و(غسق الليل) انتصافه ثم قال: (وقرآن الفجر أن قرآن الفجر كان مشهودا) فهذه الخامسة، وقال في ذلك: (أقم الصلاة طرفي النهار) وطرفاه المغرب والغداة (وزلفاً من الليل) وهي صلاة العشاء الآخرة( ). وإذن فمن احتج بالآية دليلاً على العدد وقال بمقتضاها: إن الأوقات ثلاثة فقد اشتبه عليه الأمر، وجانبه الصواب. فيبين له وجهة الشبهة ووجه الحق، فإن أصر فهو متبع للمتشابه. أولئك أهل الزيغ نجانا الله وإياك منهم. (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8). للكتاب بقية لكن أنتظر الرد [/align]
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق
|
|
#194
2014-09-22, 12:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحقيقة ما أعجب له هو الشخص المسمى ( منكر المذاهب) !!! فقد كل منطق كأن به لوثة وصار يلغي كل شيء حتى أن بعيد كل البعد عن من يتخذ له دين ما نكتبه هو ليس للمحاور فقط لكن نسأل الله أن يكون عوناً لقليلي العلم وضعفاء الدين من الذين يغترون بأسلوب من يدعي أنه يعلم علم المنطق وما خفي ! والله الهادي[/align]
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق
|
|
#195
2014-09-22, 03:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كثرة المشاركات بأي أسلوب لحوار يفقد الموضوع مصداقيته لا يتابعه القارئ كونه طويل و ممل يصعب على القارئ التمييز و العثور على الحجج من كرة المشاركات و هذا ما يريده المخالف حتى يغطي على خيبته نعم قليل من يقرأ الموضوع من أوله إلى أخره إلا من يحاور لذا لابد من إعادة المشاركة الأولى للواجهة كونها صلب الموضوع و إلزام صاحب الموضوع بالرد على الحجج التي تنصل منها
|
|
#196
2014-09-22, 04:10 PM
|
|||
|
|||
|
الحقيقة وأن المنكرة فهم كالذي يدور في الرحى !!! ويا ليتها رحى خير !!!
فهم يدورون في رحى تستخرج فكرا آسنا !!! ومنطقا ممجوجا لا يقبل !!! وتمنطقا سقيما زاهقا!!!! وهم يعملون في العماية ! فنسلط الضوء على عمايتهم ! ربما أبصروا الخوار !!!! أو كي لا ينغر بتخرصاتهم من لا يغوص بين الكلمات ويفهم خلفياتهم ومنطقهم الأعوج !!! وحسن عمر فهو يجادل لأجل الجدال !!! يتسلى !!! يعاند !!! ولكن كل مهاترته سقطت أمام حجج الدين -الكتاب والسنة- القوية .
|
|
#197
2014-09-23, 04:03 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
قال أبو عبيدة
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ما قلته بِداية اقتباس:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [البقرة:34] أنا اتفق مع من يقول أن السجود لِأدم من الطبيعى أن يختلف عن سجودنا الآن لله ! فى هيئتهُ ! ولكن أيضاً مِن الطبيعى أن يكون سجود الملائكة كعبادة لله لا يختلف كثيراً عن سجود الأنسان لله ! فالخضوع والمذلة والطاعة والبكاء هى صِفات لِمعنى الصلاة ~! ثُم سُؤلت سؤال من الأخ أغادير وكان فحواه اقتباس:
اقتباس:
[gdwl]مع عدم وجود دليل عِند أهل السُنّة على خمس صلوات ؟؟[/gdwl] فإذا جِئت بحديث المعراج وقرآته عِددة مرات ومرات تجد أن هناك ثغرة لم يُشير إليها هذا الحديث !؟ حتى الحديث الذى يراه أهل السُنّة دليلاً على مشروعية الصلاة !فلم يوضح كيفية صلاة الجمعة !!! فالحديث المعتمد عِند أهل السُنّة أن جبريل آتى الرسول فآمّهُ فصلى الصبح ركعتان والظهر أربعة والعصر أربعة والمغرب ثلاثة والعِشاء أربعة !!!!! آى مكث جبريل يوماً كاملاً يُعلم فيهِ الرسول كيفية الصلاة ! طبعاً راوى الحديث لم يقل هل صّلى جبريل مُنفرداً دون رؤية مِن احد مع الرسول !؟؟ الخمس صلوات وغاب الرسول عن أعين الناس هذا اليوم !! مع إستحالة أن يكون الرسول غاب عن جماعته يوماً كاملاً !! لم يشر الحديثين المعتمدين عِند أهل السُنّة من قريب أو بعيد عن ذِكر لِصلاة الجمعة ! وكيف يُفرض الظُهر أربعة ! وصلاة الجمعة فى نفس الميقات ركعتان فقط؟ !آمر يُثير الدهشة ! فكيف لا يُذكر آى ذِكر عن صلاة الجمعة (الظُهر) ويجعلها ركعتان دون ذِكرها فى هاذين الحديثين ! كان من المفترض فى حديث المعراج حين فرض الله على هذهِ الأمة الصلاة خمسين صلاة ! أن يُشير إلى كيفية إداء تِلك الصلاة ! الأمر الذى لم يحدث نهائياً! وحديث ان جبريل أمّ الرسول يُعلمه الصلاة ! ليس تفسيراً لِمّا فُرض عليهِ فى السماء ! هناك تفسير واحد ووحيد عدم ذِكّر كيفية الصلاة فى هاذين الحديثين المنوط بِهما فرض صلاة جديدة لم تكن سابقة !؟ أن هذهِ الصلاة إمتدادً لِما صّلى بهِ الأنبياء السابقين ! الأمر الذى يرفضه أهل السُنّة رفضا باتاً ! مع أن القرآن آشار صراحة أن الصلاة هى ركوع وسجود وقيام وتِلاوة كلام الله !! ومع ذلك يرفضون وبإصرار أن الصلاة قبل الرسول كانت مختلفة عما فرضه الله مِن صلاة بعد ذلك !؟ مع أن هناك إشارات واضحة ومنها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183] آية صريحة وواضحة كالشمس الساطعة لا يقبلها إلا من قفل قلبهُ وعقلهُ معاً !؟ أن صيام اليوم هو صيام الأمس !!! فلماذا لا يكون صلاة اليوم مِثل صلاة الأمس !!!! الدليل مِن ضِمن أدلة كثيرة أن الأمر الألهى للرسول مُحمد بإتباع مِلة إبراهيم فى الحجّ ! لِدليل ! دامغ بأن ما كان مِن ضِمن فرائض الحج الطواف والصلاة والسعى بين الصفا والمروة هو ما نفعله الآن ؟؟ الأمر المثير للدهشة أن عدد أشواط الدوران 7 حول الكعبة دون ذِكرها فى كتاب الله ؟؟ لِدليل آخر دامغ أن هذهِ الأشواط هى نفسها التى كانت تُفعل فى مناسك الحجّ أيام الرسول إبراهيم ! لآنه لو حدث فيها آى تغير أو تبديل لأشار القرآن صراحة !! الأمر الذى لم يحدث وكانت الأية الدامغة لِهذا ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:199] هذهِ براعة مِن الله فى جعل منسك من مناسكهِ يُحفظ بِحفظ الناس أنفسهم ؟؟؟ لقد كُنت فى يوم مِن الأيام أدرس هذا الكتاب نقضاً لا إيماناً ! أبحث عن خطأ ولو بسيط ! وكان السبب الرئيسى من هذا ؟؟ تخلف المسلمين وضعفهم !وإهانتهم من الصغير قبل الكبير! فكيف بِكتاب منزه عن الخطأ لا يتمسك بهِ المسلمون ويتركون ويمسكون فى كتب أرضية كتبها بشر ماتوا ودُفنوا وساروا تراباً واصبحوا جيفاً تأكلهم دِيدان الأرض !! ثم نـأتى لِنص آخر يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:6] لِماذا أصر الله على كتابةً الوضوء فى كتابهُِ( القرآن) ؟؟ التى هى فرع !! مِن أصل (الصلاة) ولا يكتب كيفية الصلاة عدداً !!!!!!!!!!!!!! لقد قلت نحن نحتاج إلى عقول تُفكر لا إلى عقول جامدة هذهِ إلى أبو عبيدة قوله لى [gdwl]ولكن كل مهاترته سقطت أمام حجج الدين -الكتاب والسنة- القوية .[/gdwl] فاأنا طبيب للعقول التائهة :مهارة::مهارة:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#198
2014-09-23, 04:45 PM
|
|||
|
|||
|
نفس المهاترات !!! نفس النسخ لنفس الحجج الكاذبة ؟؟؟؟
هل أخذ الرسول شيئا من الدين عن غير الله عز وجل ؟؟؟؟؟ ومباشرة ؟؟؟؟؟؟؟والله ٌقال أن صلاة الكفار كانت مكاءا وتصدية ؟؟؟؟؟؟؟ هل لديك دليل وأن أحدا صلى الصلوات الخمس وبالهيئة الكاملة التي علمنا إياها الرسول ؟؟؟؟؟؟هات السند والدليل !!!
|
|
#199
2014-09-23, 06:14 PM
|
|||
|
|||
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]
صلاة الأمس هى صلاة اليوم هذهِ هى حُجتى عليك ياأبا عبيدة ومِش لازم تؤمن ............... لكن لا تقول على حُجّة الكتاب نفس النسخ لنفس الحجج الكاذبة ؟؟؟؟ :لا::لا:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#200
2014-09-23, 06:51 PM
|
|||
|
|||
|
دكتور !!!!
لم تعلق سطر واحد على ما كتبه الشيخ الدكتور طه الدليمي مع أن في النص ما وافقته من أن الصلوات لا بد أن تكون 5 نسبة للصلاة الوسطى العصر يادكتور العقل !! ألا ترى أن الله ترك تبيان الصلاة والزكاة والحج لرسوله صلى الله عليه وسلم لكي يختبر الأمة من يطيعه ومن يكفر به ؟ !! ما معنى أذن وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ؟
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| نسف مقولة لا تصلّوا علَيَّ الصلاة البتراء على يد شيوخ ومراجع الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-10-11 08:05 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
| الامامية الاثنى عشرية تؤيد صحة عقائد أهل السنة من حيث لا تشعر ؟ وتفتي بجواز الصلاة على القطن والكتاب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-21 06:48 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية