بيّان الله أم بيّان الرسول

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى الخطيب

لا أدري أي جزء من الكلام الذي نقلته لا تفهم !!
قمت باقتباس كلام الضحاك ثم قسمته وفصلته إلى رأيين ...! كيف فعلت ذلك
وقال الضحاك : كان الرجل إذا اعتكف فخرج من المسجد -أي لحاجة-، جامع إن شاء ،-لاحظ الفاصلة-
فقال الله تعالى-لاحظ حرف الفاء الدال على الترتيب- : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي : لا تقربوهن ما دمتم عاكفين في المسجد ولا في غيره
ثم اقتطعت كلام الضحاك ولم تكمله وهو الآتي ... (وكذا قال مجاهد ، وقتادة وغير واحد إنهم كانوا يفعلون ذلك حتى نزلت هذه الآية ).
والخلاصة : بعدما نزلت هذه الآية استفاد الصحابة من أنهم ممنوعون من جماع زوجاتهم في حال خرجوا من المسجد لحاجة!
فمن أين استنتجت أن هناك رأيين هداك الله!

جزاك الله خيرا أخي الفاضل واضح من الكلام أن الصحابة كانوا يجامعون زوجاتهم في البيوت عندما كانوا يعتكفون ثم نزلت اﻵية فتوقفوا.

وأنا أحترم طلب الدكتور حسن وأقدّره وهذا موضوعه واذا طلب منّا التوقف عن الكلام في العكوف فلن أتكلم فيه وسوف أتجاهل أي رد.

[أبو يحيى الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل واضح من الكلام أن الصحابة كانوا يجامعون زوجاتهم في البيوت عندما كانوا يعتكفون ثم نزلت اﻵية فتوقفوا.
وأنا أحترم طلب الدكتور حسن وأقدّره وهذا موضوعه واذا طلب منّا التوقف عن الكلام في العكوف فلن أتكلم فيه وسوف أتجاهل أي رد.

له ذلك إن شاء فما اجتمعنا هنا لجدال ومراء!

[مشاري]

بارك الله فيك اخي الدكتور حسن وهذة اية اخري تبين وتوضح ان الله سبحانه وتعالى هو موكل بتفسير كتابة الكريم


ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا

[أبو يحيى الخطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

بارك الله فيك اخي الدكتور حسن وهذة اية اخري تبين وتوضح ان الله سبحانه وتعالى هو موكل بتفسير كتابة الكريم
ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا

ما الجديد الذي جئت به؟؟
كيف تدل هذه الآية على أن تفسير القرآن لا يكون إلا بالقرآن!
وماذا تفهم أنت منها؟
أخيرا أتمنى أن تكون أكثر أدبا مع الله في انتقاء كلماتك ... كيف تقول أن الله موكل بتفسير القرآن, من وكله؟
أعلم أنك لا تقصد لكن مجرد تنبيه للمستقبل!

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

بارك الله فيك اخي الدكتور حسن وهذة اية اخري تبين وتوضح ان الله سبحانه وتعالى هو موكل بتفسير كتابة الكريم


ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا

هذه الأمثلة التي سيأتي بها الله هي رد للمشركين الذين يحاججون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
أيضاً مجيء الرد من الله لا يعني بالضرورة القرآن بشكل حصري.

لأننا لا نقول من سنين ونحاول إثباته هو ان السنة ليست من ذات النبي صلى الله عليه وسلم ,بل من الله على لسان نبيه ,فهي وحي إلهام لا وحي عن طريق ملك.
ولو أردت الدليل من القرآن جلبته لك.

[د حسن عمر]

لأننا لا نقول من سنين ونحاول إثباته هو ان السنة ليست من ذات النبي صلى الله عليه وسلم

بل من الله على لسان نبيه

لا حول ولا قوة إلا بالله .!!سوف يحاسبك الله على ما تقول
إذا كان الله فِعلاً كما تقول وتزعم بأن السُنّة مِن الله فلماذا لم يمزجها فى كِتاب واحد وأنزلها فى داخل القرآن ؟!! حيث أنه تفرد بِحفظ القرآن ولم يشر مِن بعيد أو قريب بِحفظ السُنّة التى تفترض كما تقولون مذكرة تفسيرية للقرآن؟؟!
قيحفظ المجمل ولا يحفظ مذكرتهُ التفسيرية هذا آمر يُثير الدهشة والريبة .!!
نقطة ثانية .؟؟ إذا كُنت محقاً فيما تقول فلماذا لم يشر الله ولو بِكلمة واحدة فى كتابهِ عن هذا المنهج بإسمهِ (السُنّة) فكُتب السنة فاقت عدد أوارقها عدد أوراق القرآن .!!
لا بُد مِن وجود أدلة دامغة أمام أعين الناس حتى تستطيعوا خفض صوت هؤلاء الذين يزعمون بنزول وحىّ واحد فقط على الرسول الكريم .
وما تأتون مِن آيات تُثبتون فيها منهج السُنّة ماهى إلا أيات متشابهة وليس آيات محكمة .!!
( رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ) فإذا كان الكتاب هو القرآن والحِكمة هى السنة فقد سبقوهما
كلمة (أياتِك )التى هى آيات القرآن.
( وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ).............(وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِوَالْحِكْمَةِ)
( وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ)[آل عمران:48]
( فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ ) نفس ما آتى الرسول ؟؟ وما سمعنا أن إبراهيم قد آتاهُ الله السُنّة .!!عشان جاءتهُ الحِكمة؟!
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَوَالْحِكْمَةَ ؟؟
وما سمعنا عيسى لهُ سنة لآنه أيضاً علمهُ الله الحِكمة

كل هذهِ الأيات لا تدل على وجود سنّة فالله يتكلم عن الحِكمة فكيف تُقلب الحِكمة إلى سنة .!!
هاتوا غير ذلك دليلاً لأن ذلك ليس بِدليل.!!
فالحِكمة هى الله .
نرجوا إيجاد بدائل جِديةلأثبات ذلك .
[QUOTE] ,فهي وحي إلهام لا وحي عن طريق ملك.
/QUOTE]
فهى (آى السُنّة) مؤنثة ..... هذا القرآن مذكر.
إنقلب الوحىّ الثانى إلى وحىّ إلهام !! حسب تقسيمات أهلنا ؟! والألهام ليس عن طريق ملك ؟ وعليكم الأتجاه إلى علماء النفس لِمعرفة ذلك.

[QUOTE] ولو أردت الدليل من القرآن جلبته لك. /QUOTE]
لا يوجد دليل واحد على هذا المنهج . وجميع ما تقدمونهُ فندناه ولا يدل على ذلك .
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
فَلَاوَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء:115]
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]

[أبو يحيى الخطيب]

د.عمر /أتمنى الإجابة على أسئلتي البسيطة التي أوردتها من قبل لأنها مهمة جدا في الحوار ولا أعتقد أن الإجابة عليها سكون مطولا فأنا لا أحتجإلا إلى معرفة مجمل العقيدة!

[د حسن عمر]

ما الجديد الذي جئت به؟؟

كتاب الله موجود قبل أن أولد ؟؟ فالجديد أنا .
وتِلك دعوة الله ودعوة الأنبياء والصالحين والمؤمنين؟؟؟ كتاب الله هو الفصل ليس بالهزل فيه نبأ ما قبلكم وحُكم ما بينكم من تمسك بهِ عدل ومن إهتدى بهِ إهتُدّى إلى الصراط المستقيم ومن إهتدى بِغيرهِ ضّله الله.!!من تركهُ من جبار قسمه الله .!!
إليس هذا كلام الرسول؟!! فلماذا لا تطعوه فى هذا التوجيه ؟!!
أم المزاج والتبعية !؟؟
الله هو من بيّن كتابهِ وليس الرسول ؟؟ وهذا ما سوف اعرضه بتفصيل آيات الله نفسها وليس مِن عندى ولا مثقال ذرة ؟؟فإصطبروا

كيف تدل هذه الآية على أن تفسير القرآن لا يكون إلا بالقرآن!

ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا
انا لم أقل هذا ؟؟ فالقرآن لدّى واضح !! ولكن هذا قول بعض مِن علماء السُنّة وهذا ما قالهُ إبن كثير فى مقدمة تفسيره للقرآن؟؟ وقال خير تفسير القرآن بالقرآن الأية بالأية ثم بعد ذلك قال الحديث كاأمانة نقل .

وماذا تفهم أنت منها؟

أفهم مِنها أن الرسول خشى حين يواجه قريش بالقرآن فهم بارعين فى الشعر والنثر والهجاء والأمثال فطمأنهُ الله بأن ما بيدهِ يفوق
ما معهم وسيكون القرآن احسن تفسيراً مما يقلوه وأحسن مثلاً .!!!لآن القرآن لم ينزل مرة واحدة؟؟ هذا للعلم فقط.

أخيرا أتمنى أن تكون أكثر أدبا مع الله في انتقاء كلماتك ... كيف تقول أن الله موكل بتفسير القرآن, من وكله؟
أعلم أنك لا تقصد لكن مجرد تنبيه للمستقبل!

كلنا نُخطئ !! وكما قلت أنت أننى لم أقصد ؟ كما ألزم نفسهُ بالرحمه ألزم نفسهُ بِيان كتابهُ هذا ما قصدتهُ
ونصيحة غالية وتبيه معمول بهِ إنشاء الله

[د حسن عمر]

قال الأخ ياسر

ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا
هذه الأمثلة التي سيأتي بها الله هي رد للمشركين الذين يحاججون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
أيضاً مجيء الرد من الله لا يعني بالضرورة القرآن بشكل حصري.

كأن تزعم أن كل من جاء بعد الرسول جاء مؤمناً فقط !؟؟
لآنك قُلت

هي رد للمشركين

وهل هذهِ الأية بطل مفعلوها وأصبحت لا يعمل بِها اليوم فأصبحت خاصة بِمشركى قريش ولا يوجد مشركين اليوم.!!!!
تِلك إشكالية كبرى لدى فهمكم لِدّين الله ؟؟!
اليوم هذهِ الأية تطبق الأن.!! ولم تكن مقصورة على مشركى قريش فالحمدلله المشركين فى كل قُطر وبلد وقرية ومدينة وولاية.
ولكن ليس كما طُبقت أيام الرسول.! فصور تطبيقها تعددت الآن.!؟

وهل ليس هناك من يُحاجج الرسول فى قرآنهِ اليوم.!! بل لا تتصور ان هناك ما يضعون كلام الله على رفوف الجاهلية ويمسكون
بِكلام لم ينزل مِن السماء وينسبوه زوراً وبُهتاناً إلى الرسول الكريم وهو برئ منهُ وكما قال القرآن عن لِسانهِ
(ربِ إن قومى إتخذوا هذا القرآن مهجوراً)
كما كان أيام الرسول مِن مشركين من يأتى يقول له ( ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا) بالأشارة إلى القرأن الذى معهُ اليوم يقولون نفس المقولة
ولكن بِطريقة آخرى (أو بدلهُ) بِكلام غير القرآن وبِغير إسلوب القرآن وبِغير حلاوة وحُسن كلام الله .!!
فكان التوجيه مِن الله إلى رسولهِ ( قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي) إلتزام مِن الرسول وإيمان منه بِعلو كلام الله .

[د حسن عمر]

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النساء:26]

لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .
إنهُ مِن تمام نِعمتك علينا وعدلك وإنصافك بأن جعلت ذاتك أنت !! هو من يُبيّن ما سوف تُحاسبنا بهِ .!!!!!
شكراً لك لهذهِ النعمة فلا يجرأ أحد مهما آوتى عِلم أن يدعى غيرك ذلك .
لآنك تتصف بِصفة (لا يضل ربى ولا ينسى ) غيرك يتصف بِهُما .!!! مهما علت مكانتهُ.!! إنها إرادة الله (يُريد الله) .
فكيف ياالله سوف تُبيّن لنا سُنن من قبلنا
إقرءوا كتاب الله وسوف تعرفون

[د حسن عمر]

[QUOTE وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [البقرة:221][/QUOTE]
يُبيّن الله

عدم نِكاح المشركين مِن النساء والمشركين مِن الرجال حتى لو توافرت فِيهم صفات مظهرية حسنة أو مالية أو مكانية .
ومن يفعل ذلك فهو مؤمن ومن يفعل غير ذلك فهو فى الناحية الأخرى .!!
إذا وضع الله معياراً محدداً للزواج هو الأيمان فقط .!! ولا وجود لِسبب غير ذلك ؟!

ففضل الله للنساء على فرض أنهم حرائر الزواج مِن عبد مؤمن خير مِن رجل حُر (سيد) فالله أراد فرض حُرية لهؤلاء العبيد ورفع شأنهم ومسواتِهم بالأحرار.!!
كذلك مع الرجال على فرض أنهم اسياد بالزواج مِن الأيماء والعبيد لرفع مكانتهم

وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

نعم يارب أنت وحدك الذى بيّنت كِتابك.!! ليس للمؤمنين فقط.!! بل للناس.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هكذا بيان الله.

[د حسن عمر]

( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )[البقرة:226]
( وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )[البقرة:227]
(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [البقرة:228]
( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)[البقرة:229]
إِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [البقرة:230]

هذا بيّان للناس

[د حسن عمر]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور:58]

كذلك يُبيِّنُ الله؟؟
فالله بِنفسهِ وجبروته هو من سوف يُبين لم يقل سوف أرسل لكم رسول يُبين لكم ما أرسلته معهُ .!!
فهذهِ الأيات والسابقة مُبيّنه بِذاتِها آى واضحة لمن يتكلم العربية .!! فالله يُقرر بأن المؤمنين عليهم تربية أولادهم على وجود ثلات مواقيت لا يُسمح لهم بالدخول على الأبواب المغلقة.!!
صلاة الفجر_ صلاة الظُهر _ بعد صلاة العِشاء.
والذين عاشوا قبل دخول الكهرباء مِصر وأغلبية الوطن العربى كانت الحياة تبدأ بعد صلاة الفجر وتنتهى بعد صلاة العِشاء.
(وحين تضعون ثيابكم مِن الظهيرة ) لقد سميتها صلاة الظهيرة لآن كان سلوك الناس فى الماضى يصلون الظُهر ويتناولون وجبة الغذاء وملذات الحياة ثُم يتجهون إلى الراحة أو النوم .!! وهذا التوقيت أخذ صِفة القيلولة وأصبح عُرفاً وسلوكاً عِند أغلبية الناس بِما فِهم المؤمنون ؟؟؟!
والملفت النظر بأن هذا الخطاب هو يُخاطب بهِ المؤمنون فقط .!! دون باقى البشر . فهو يضع سلوك ونِظام يحتاج له المؤمن قبل الرجل العادى
وقد يسأل سائل ؟؟ فهل النِظام ما زال مستمراً ؟؟ أقول لهم نعم ولكن قِلة مازالت تلتزم بِذلك .!! بالرغم مِن التطور الهائل لِهذا الكون .!!
فلماذا حدد الله بِنفسهِ هذهِ الأوقات ؟؟ ووصفها بِعورات.!!
ولا بد للقارئ أن يُدرك لماذا قُلت للمؤمنين فقط .!! لآن هؤلاء هم وحدهم يُدركون معنى هذهِ الأوقات فحسب سلوك هؤلاء فى هذهِ الأوقات يمارسون حياتهم الشخصية سواء كانت للراحة أو ما خلق اللة لهم مِن مُتع الدُنيا .!!

ومع أن الله لم يضع عِقاباً لمن لا يفعل ذلك.!!! ولم يصفهُ بالحرام.!!! فالمؤمنون أنفسهم مُطالبون بِتفيذ هذا السلوك.
هذا النص كمثلهِ مِن النصوص القرآنية مليئ بالتصورات وإستخراج العِبر والفوائد وحسب فهمى فيهِ أكثر مما تكلمت فيهِ أنا؟؟

ومع هذا لا ننسى أن الله ؟؟ هو وحده الذى بيّن كلامهُ وليس أحد سواه ~.!!!!!!!!!؟

[د حسن عمر]

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران:103]

يمن الله على عِبادهِ بِنعمة الوحىّ وكتاب الله ويُذكرهم كيف بنى الله العلاقة الأنسانية بين البشر مهما إختلفت التوجهات واالأختلافات
والعقائد .بل والأوطان .
فالأيمان الذى زين بهِ قلوب من يتعلقوا بالله جعل الفوارق تذوب بين المؤمنين أنفسهم سواء كانت ثقافية أو إجتماعية أو سياسية
فتجد الرجل ذو المكانة الأجتماعية العالية يتعامل مع المؤمن الأدنى فى المرتبة بالحب والرحمة .!! ولا يتعامل كما يتعامل الأخرون
بالعلو والمظهرة .!!
فالصلاة فى حد ذاتِها جعلهم يصفون فى صف واحد كلٌ بِجوار الأخر يريد الله مِن ذلك إذابة الفوارق بينهم وأن الله لا يتقبل من يتعالى على عبادهِ!!
والأعتصام الذى الله ينشدهُ الله من الكتاب هو قراءة التوجيهات والسلوكيات التى أقرها فيهِ ومنها.
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) [الحجرات:10]
( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ) فمدام الله وجه هذا السلوك الحسن للناس وهذا اللفظ يدخل فيه جميع العقائد حتى تصل إلى السيخ والهندوس والبوذيون فما بالك بالدين الواحد .!!!!!!
إن ما نراه اليوم مِن المعاملة السيئة والفظة والغِلظة بين المسلمين بعضهم البعض لدليل قوى وظاهر بِبعد هؤلاء عن تعاليم الله .!!!؟
وكم رأينا مِن أُناس لا ترضى الأرض على سلوكِهم ولكن حين لبسوا ثوب الأسلام وزين الأيمان قلوبِهم إنقلب إلى سلوكهم إلى الكمال .
حتى أن الله خاطب الرسول.!!
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )*[آل عمران:159]

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

[د حسن عمر]

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89]

(لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ [البقرة:225]
(وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ) [المؤمنون:3]
(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ) [الفرقان:72]
( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ) [القصص:55]

هناك لغو فى القلوب وأماكن للغو واماكن لِسماع للغو .
فاللغو مع إمرآة لا تحل لك ؟؟ أو أن تحلف لإمرآتك بِعدم القُرب مِنها ؟؟ أو مّال ليس مِن حقكك ؟؟ أو شُرب محرمات ؟؟ أو إعتياد اماكن لا يُذكر فيهِ إسم الله نوع مِن اللغو!! أو ان تحلف على إمرإتك بِعدم زيارة أهلها !! نوع مِن اللغو ؟؟ أو تظُن شئ سيئ فى شخص وهو أقرب لك .!! ثم تكتشف بعد ذلك بِبراءتهِ .!!

1- إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم
2- تحرير رقبة (عِتق) وهذا غير موجود الآن .......... فمن لم يجد ( وكان فقيراً ) فصيام ثلاثة أيام .

فمن الذى بيّن ذلك غير الله نفسه .!!!!

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

[د حسن عمر]

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:227] [البقرة:226]

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [البقرة:228

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:229]

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [البقرة:230]

الله يُحدد السلوك القويم حين يقع خِلاف بيت الرجل وزوجتهُ .! فأعطى مُدة أربعة أشهر كمدة متروكة بينهُ وبين زوجتهِ لِحل آى خلاف وللقضاء على آى مشاكل
(وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا [النساء:35]
ووضع آلية وسلوك وطريقة لِذلك ؟؟
وبعد تِلك المدة وهذهِ الألية فإن عزم الطلاق فليضع كلٌ منهما بأن الله سميع بِما قالوا وعليم بِمن وضع العراقيل أو تأسد بِرأيهِ أو ظلم الأخر .!!
فإذا وقع الطلاق فألزم المطلقة بِمدة ثلاث حيضات حتى تتأكد مِن وجود حمل مِن عدمهُ .!! فإن ظهر حمل فمن الأثم أن تكتم ذلك عن زوجها !! وسوف يُحاسبها الله إن فعلت ذلك .!!
وقد يكون هذا الحمل بِمثابة رجوع عن واقعة الطلاق والجميع يعرفون مدى المشاكل التى تنشأ عن الطلاق مِن ألم نفسى بين الزوجين وضياع تربية الأطفال وضياع مستقبلِهم وإنحرافِهم عن جادة الطريق .
وعلى الرجل إعطاء حقوق زوجتهُ كاملة .!! بل عليهِ فى هذهِ الحالة بذغ ما لها من حقوق على أن الله فضل الرجل عن المرآة فى الأنفاق.!!
(الطلاق مرتان) آى وقوع الطلاق رسمياً بعد آخذا الحقوق كفيلان لِعودة الزوجة إلى زوجها .!! فقد دخل فى إمتحان أما مرمى ومسمع الجميع بِعدالتهِ والخوف مِن الله .!!ومن ثم لا خوف مِن الرجوع إلى رجل يتسم بِصفة العدل فهى نواة لِإقامة حياة زوجية كريمة .!!وللرجل بالمعاملة الحسنة وعدم الجّور على زوجتهُ كإستمرار لِهذهِ العلاقة أو (تسريح بإحسان) والأحسان هنا ما أشرت سابقاً بالبذخ فى إعطاء الحقوق وليس كما يفعل الأغلبية حين حدوث ذلك؟؟ مِن عدم إعطاء حق الزوجة و التسويف بل قد يصل الأمر إلى أكل الحقوق .
ولِذلك قال الله (فإن الله سميع عليم) آى يعلم كل شئ ويسمع كل شئ وسوف يُحاسب على كل شئ .!!؟

(ولا يحل لكم أن تأخذو مما آتيتموهن شيئاً ) مِن حقوق التى شرعها الله .!؟ للمرآة .!؟ وغالباً ما يكون الرجل فى موقف المتكبر والظالم لآكل هذهِ الحقوق إلا من كان يعرف الله جيداً ويخشاه .!!
وقد آعطى الله للرجل فى عدم إعطاء الحقوق فى حالة واحدة فقط .!؟ فى حالة الخشية مِن إقامة حدود الله .!!للمرآة المطلقة ؟!
فقد تكون هى الباغية والمتهورة والتابعة لآمور الشيطان ومن ثم فلن تقيم حدود الله .!!والعكس .!! لآن لفظ (يُقيما) للرجل والمرآة .
ففى هذهِ الحالة تفتدى بِعدم أخذ حقوقها مقابل الطلاق ؟! وهو ما يُعرف الآن بالخُلع .!! ويحذر الله هُنا أن ذلك حد مِن حدود الله ؟؟
ومعنى ذلك مِن يتخذ أسباب غير (إلا أن يخافا ألا تقيم حدود الله) فسوف يكون هالك لِنفسهِ !!!!!!!! وهذا ما سوف يحكم بهِ الله يوم القيامة .
إذا الأمر صعب وغير متروك للأهواء .!! بل هو مقنن بسلوك (ألا يُقيما حدود الله ) للرجل والمرآة على حد سواء .!!؟ وسوف تكون عاقبة ذلك الوقوع فى الظُلم الواضح (فقد ظلم نفسه).
وللحديث بقية.............................................. ....... ولكن نتذكر أن الذى بيّن ذلك هو الله .!!؟
وليس أحد غيرهُ .

[جبال]

ســــــــــــــــــــــــؤال؟!!!!
هذا كتاب الله موجود بين أيدي المسلمين لماذا الإختلاف بالمذاهب والملل..
ألا ترى معي ان القرآن لو كان مفصل تفصيل كامل ببيانه ...يجعل المسلمين على كلمة سواء
برأيي أن الله سبحانه وتعالى جعل التفصيل والبيان والاجتهاد حق للنبي ولعلماء المسلمين..
فعلى حسب زمانهم ومكانهم يجتهدون فيفتون ما هو صالح لعامة الناس..أيضا ليمحص المؤمنين من المنافقين
فالمنافقين أمثال الشيعة والمتصوفه والعلمانيين يأخذون من القرآن القشور فقط فتكثر الملل على غير هدى
لذلك فالقرآن لا يصل الى قلوبهم فينكرون أحاديث النبي وعلماء المسلمين فتنشأ الملل الباطله.
الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن رحمة للعالمين وليس صك وعقد ثابت كالكتب المحرفة حرفوها ثم أغلقوها الى يوم الدين
نحن المسلمين قرآننا محفوظ وفوق حفظه أعطى الله للعلماء حق الاجتهاد في كل زمان ومكان وأمرنا بإطاعتهم أيضا
لذلك أعيد السؤال...........هذا القرآن أمامك وأنت تشهد ببيانه.. إذن لماذا الاختلاف وكثرة الملل أين العقل..أين البيان هنا!!؟

[د حسن عمر]

برأيي أن الله سبحانه وتعالى جعل التفصيل والبيان والاجتهاد حق للنبي ولعلماء المسلمين..

يبدو أنكِ لا تقرءين آيات الله الظاهرة وتُردين أن تإخذى حق الله فى البيان وتُسقطيه على الرسول الكريم وللأسف بعد ذلك على العلماء .!! هذا هو مرض الأمة الأسلامية .!!ولِعلمكِ تغتصبين حق الله بدون أن تُشعرى .!!
ولم تكن الأية المتكررة (كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُاللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) رادعة لكِ وغير كافية وهذا فى حد ذاتهِ إستكبار على الله
نعوذ بالله مِن الأستمرار عليهِ .!! وتِلك حرية آعطاها الله للجميع .!؟

ألا ترى معي ان القرآن لو كان مفصل تفصيل كامل ببيانه ...يجعل المسلمين على كلمة سواء

إستغفرى ربك .؟؟ فالقرآن هو من قال الله ووصفهُ بِذاتهِ المفصل وليس أنا .؟!
(وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) [الأعراف:52] فلا أدرى هل بيّان هذهِ الأية ظاهرة وواضحة لكِ؟!
أم أن الله يكذب علينا .!! وقال أن الأحاديث هى من تُفسر الغامض ؟!@
( لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ) [الزخرف:78]

فعلى حسب زمانهم ومكانهم يجتهدون فيفتون ما هو صالح لعامة الناس

ألا تتوافقين معى .!! أن الله هو الأحق فى وضع ما هو صالح لِعبادهِ دون الأخرين .!؟

نحن المسلمين قرآننا محفوظ وفوق حفظه أعطى الله للعلماء حق الاجتهاد في كل زمان ومكان وأمرنا بإطاعتهم أيضا

فأين هذا الحق (الأية) التى تقول أن الله أعطى للعلماء حق (تفسير) أو إجتهاد كتابهُ .!! لعلنى أقرءها فأرتدع عما أعتقدهُ ويكون لكِ ثواب عليّا .!!
فلو ءاتينى بالأية الكريمة التى تقول
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)
سأضع أمامك آية آخرى حتى تفهمين معنى الأمر !!؟
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) [الطلاق:12]

...........هذا القرآن أمامك وأنت تشهد ببيانه

أحمد الله وأشكرهُ أن جعلنى أن أصف كتابهُ بالبيان مع أننى ما جِئت بِهذا إلا حينما قرر الله وقال
( هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ) [آل عمران:138]

لذلك أعيد السؤال...........هذا القرآن أمامك وأنت تشهد ببيانه.. إذن لماذا الاختلاف وكثرة الملل أين العقل..أين البيان هنا!!؟

الأيمان الحقيقى بالله وبِكتابهِ .!! ومن ثم الحساب والعقاب .!! ومن ثم الجنة و النار.!! ومن ثم وجود الشيطان على الأرض .!!
أم تظنين إنهُ إستقال من منصب الضلال والفُرقة وإفشاء الأختلاف بين العقيدة الواحدة .!!
أراكِ تبحثين عن الحق ؟؟ فالقرآن أمامكِ .!! وسوف تصلِ بِمشيئة الله .!! ولكن بنوع مِن الصبر والحِكمة ورفض تبعية الناس .!!
والله المُستعان على آمرهِ ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
أراكِ فى خير دائماً .

[جبال]

سالت سؤال ولم أجد حتى الآن إجابة غير أستغفري ربك ..أستغفري ربك
وهل قالوا لك أني هنا أستهزئ حاشا لله وضعت السؤال ومن ثم بينت حجتي
فقلت أن الله فضل علينا بهذا الحق بالتفسير والتأويل ولا يعني هذا أن القرآن غير مفصل بتاتا فلما تخلط الكلام
ثم أني بينت ان في الاجتهاد ليميز الله المؤمن من المنافق
الآن مثلا في موضوعك هذا..
تجادلون في آية واحده وهي عن العاكف بالمسجد هذا يقول.. لا.. ذاك يقول
طال الجدال وحتى الآن لم تصلوا الى قناعه تامة بتفسيرها
آية واحده صعبت عليكم كيف إذن بالآيات كلها
لذلك وجب الاجتهاد وتبيان التأويل الصحيح فهناك من قلوبهم مقفله وهناك الجهلة وهناك أهل البدع
فلو ترك القرآن من غير اجتهاد من قبل العقول النيره والعلماء الكرام..لظل الناس على جهالة وحيرة من تأويله.
المسألة أخي بارك الله فيك ليس تحدي وعناد وأن تدافع عن رأيك..المسالة تحتاج منك للتفكير والتدبر في
الردود السابقه للأعضاء..أن تؤمن أو لا تؤمن هذا شأنك أما انك تنكر حق النبي في التبيان فنحن لا نرضاه ابدا!

[د حسن عمر]

سالت سؤال ولم أجد حتى الآن إجابة غير أستغفري ربك ..أستغفري ربك
لذلك أعيد السؤال...........هذا القرآن أمامك وأنت تشهد ببيانه.. إذن لماذا الاختلاف وكثرة الملل أين العقل..أين البيان هنا!!؟ ألا ترى معي ان القرآن لو كان مفصل تفصيل كامل ببيانه ...يجعل المسلمين على كلمة سواء

فكانت إجابتى

الأيمان الحقيقى بالله وبِكتابهِ .!! ومن ثم الحساب والعقاب .!! ومن ثم الجنة و النار.!! ومن ثم وجود الشيطان على الأرض .!!
أم تظنين إنهُ إستقال من منصب الضلال والفُرقة وإفشاء الأختلاف بين العقيدة الواحدة .!!

يبدوا إنك لم تفهمى هذهِ الأجابة ؟!
هناك إيمان حقيقى وإيمان مُزيف فليس كل مؤمن نقول عليهِ مؤمن .!!
(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التوبة:99]
هذا هو الأيمان الحقيقى ؟؟
( وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ) التوبة:101 .
وهذا هو الأيمان المزيف ؟؟ فالأول لهُ رؤية لا بد أن تختلف عن الرؤية الأخرى ؟!! ومن ثم تختلف الأراء .!! ومن ثم تعدد المفاهيم .!!!
سأعطيك مثلاً بسيطا . يقول الله (يد الله فوق أيديهم )
أهل السُنة يقولون أن الله لابد مِن إنهُ يد !!؟ ومن ينفيها فهو كافر .
المعتزلة قالوا أن له يد ؟!! وليس كمِثل الأيادى ؟؟!
القرآنيين قالوا أن الله ليس لهُ يد !!؟ طيب ياجماعة النص قال يد .!! حتى لو قال النص ذلك فلابد مِن تأويلهُ .!!؟طيب كلمة يد تعنى .!! معناها قوة الله ................... آى يد الله = قوة الله .
الصوفية حدثى ولا حرج .!! يعتقدون فوق ذلك .!! أن المؤمن يتحد مع الله .!!
أربعة مدارس بإربع أفكار مختلفة .!! فماذا لو وضعت رآى الجهمية والشيعة والبهائية والقيادنية وووووووووو.
سوف تجدى أفكار وآفهام مُختلفة .
طيب مين اللى وصل الأمر إلى ذلك .؟؟ الشيطان .!! وعدم وجود إيمان حقيقى بل وجود إيمان مختلط .!!فى قلب المؤمن .!؟

أما انك تنكر حق النبي في التبيان فنحن لا نرضاه ابدا!

أنا أقول أن بيّان القرآن مِن الله وليس مِن الرسول .؟!! كلام واضح لا لبس فيهِ .!! واقابل الله عليهِ .!!
الرسول عِندى فقط ؟!! مُبلغ فقط .!!؟
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأنعام:48]
آية مُحكمة.؟؟ آى ان الذى آمن بأن الرسول مُنذر ومُبشر فهذا لا خوف عليهِ ولا يحزن .!! أما من يؤمن أن الرسول (كُل حاجة)
دة موضوع سوف يكون فيهِ خوف وحُزن .!!
قرآن سهل وميسر!!