القرآنيون وشطحاتهم

[د حسن عمر]

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الشعراء:215]

هل يُفهم مِن هذا النص القرآنى أن الرسول الكريم كان له جناح .!!أو جِنحان ؟!
أم هو تعبير عن الرحمة .!! فالله يُوجه رسولهُ بإستعمال أقصى درجات الرحمة مع المؤمنين ؟ وكان بِمثابة آمر !! وليس مطلب !!
تأملوا كيف كان ومازال الله رحمن رحيم مع عِبادهِ المطعين لهُ فقط ~؟! قبل الرسول وبعد الرسول .!! ومنذ بِداية الكون حتى نِهايتهُ .!!
لو تشبثت بالنص حرفياً لوقعت فى مأزق فلا بُد مِن تأويل النص ؟؟

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا [الإسراء:107]

لو تشبثت بالنص لكان السجود على الذقن هو الأصح .!! والدليل الأية نفسها .!! للأذقان ؟؟
ولقد سألت أحدهم هل هذهِ الصلاة على الذقن مُريحة ؟؟ للأسف قال مُتعِبة وشاقة .!! وهو غير مرتاح لها .!؟
(يد الله فوق أيدِيهم )
لو أخذت بالنص ؟؟ لأوقعت فى خطأ لا يُغتفر .!! وشبهت الله بالأنسان ؟! والذين قالوا لهُ يد ولكن ليس كمثل الأيدى ؟!! أخطئوا أيضاً وأظنهم المعتزلة .
فلا بد مِن تأويل النص ؟! وتقول يد الله آى قوة الله ؟!
فالتوراة ذكرت نص يقول (خلقنا آدم على صورتنا ) نفس المشكلة التى وقع فِيهم من كان بعدهم .!؟ هى ما كانت قبلِهم .!!
تأويل النص خلقنا آدم ووضعنا فيهِ البصيرة والرحمة والقوة والبطش والحِكمة والأرادة الحرة يفعل ما يشاء !!
وتِلك الصفات وصفها الله على نفسهِ .!! طبعاً مع الفارق الشاسع والفسيح بين الله والأنسان ؟! فهذا معنى النص .!! وليس كما قالوا
على شاكلتهِ!!!!؟
قد يغضب البعض من هذا الكلام ولكنها الحقيقة الكاملة لكى تفهم النص القرآنى على مفهوم ربِ العباد .!!

وللحديث بقية

[د حسن عمر]

هذا ما قاله الأخ ايمن

الإخوة الكرام تحية طيبة

ربما هناك من سوف يستنكر هذا المقال ويرمينا بالتشكيك في مناسك الله في الحج ولكن على المتدبرين في الكتاب والذين لا يتبعون أساطير الرواة والذين رفضوا كل ما خالف القرآن، ادعوهم إن يعيدوا التدبر من جديد في مناسك الحج وان يرفضوا كل ما جاء به الآباء والذي تبين لنا فيما بعد انه مناقض للقرآن، وهذه دعوة للجميع للتدبر من جديد في مناسك الحج التي أمرنا الله بها في كتابه ونقارنها بين المناسك التي يؤديها الحجيج ألان في موسم الحج ، علما إن الله تعالى لم يفرض علينا في كتابه منسكا أو عبادة نسبة لأحد من عباده سواء من أنبيائه أو رسله أو من ذريتهم أو من الصالحين ، ومثال ذلك ما روي من أساطير عن قصة هاجر وسعيها بين جبل الصفا والمروة لإنقاذ ابنها ، فهذه القصص لم تورد في القرآن ولم يخبرنا بها الله تعالى وإنما جاءتنا من خلال كتب وأساطير اليهود ، فهل نقبل إن نأخذ مناسكنا عن روايات اليهود الملفقة والتي لم ينزل الله بها من سلطان ؟ واليكم المناسك التي يقوم بها الحجيج في وقتنا الحالي.
*** الوقوف على جبل عرفة يبعد عن مكة ثلاثين كيلومترا وهو حجارة
*** التبرك بالنصب الموجود فوق جبل عرفة وهو من حجارة
*** السعي بين جبلين وتسميتهم بالصفا والمروة وهما من الحجارة.
*** تقبيل الحجر الأسود والتبرك به واسمه يغني عن صفته وهو من حجارة.
*** الصلاة في حجر إسماعيل وهو بناء مستدير من حجارة وعدم المرور فيه في وقت الطواف بالبيت رغم إن الله لم يأمر بذلك وليس له فضل على الأماكن الأخرى من الحرم.
*** التمسح بجانب من بناء الكعبة وهو من الحجارة يطلقون عليه الملتزم فيضع الحاج عليه صدره ووجهه وذراعيه وكفيه ويدعوا ويسأل الله تعالى حاجته .
*** جمع ما يسمى بالجمرات وهي حصى من حجارة.
*** رمي ثلاثة أنصاب من الحجارة بما يسمي رجم الشيطان في منطقة منى.
*** زيارة جبل ثور وهو من حجارة.
*** زيارة غار حراء وهو جبل من حجارة.
فهل أمر الله تعالى إن نقدس الجبال فمرة نطوف بهما ومرة نقف عليهن ومرة نقدس حجارة نقبلها ونتمسح بها ومرة اخرى نغضب عليها فنقذفها بحجارة من مثلها ؟ اليست الجبال من مخلوقاته سبحانه وتعالى فما علاقتها بمناسك الله وعبادته ؟
سؤال يطرح نفسه لكل متدبر للقرآن الكريم.

[د حسن عمر]

الإذن من الله وحده لا يشرك في حكمه احد

ليس لأحد من البشر إن يشرع منسكا دون إذن من الله ، معنى ذلك إن الجبال والحجارة تلك التي يحج إليها الناس هي باطل كبير لم يأذن به الله ولم يذكره كمنسك في قرآنه المجيد ، وعندما أذن الله إن ترفع مساجده وبيوته في الأرض من الحجارة فهي أماكن قد جعلها الله لعبادته نسجد ونسبح له فيها بالغدو والآصال أو كالمقام الذي بناءه نبيه إبراهيم عليه السلام وهو مسجد فقط لنصلي عنده ونتخذه قبلة موحدة للمسلمين في جميع إنحاء الأرض وتذبح الأنعام عنده في موسم الحج وليس للتبرك به او الدوران حوله ، وهذه المشاركة تعتبر فعل استباقي لكل من يدور في ذهنه متسائلا كيف لا نقف على جبل او نطوف بهما والكعبة ذاتها من الحجارة ، ونرد عليه إن الله تعالى أذن بذلك ولكن لم يأذن بان نقف على جبل او نسعى بين جبلين او نقذف حجارة بحجارة او نقبل حجر ونتمسح به تبركا دون إذن من الله واليكم ما أذن به الله تعالى في بناء بيوته في قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) ترفع يعني تقام بالبناء وهذه الآية تبين إن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام قد رفعا القواعد من البيت وهو الكعبة بإذن من الله العليم الخبير ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ).

هذ ما قالهُ ايمن

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الإذن من الله وحده لا يشرك في حكمه احد
ليس لأحد من البشر إن يشرع منسكا دون إذن من الله ، معنى ذلك إن الجبال والحجارة تلك التي يحج إليها الناس هي باطل كبير لم يأذن به الله ولم يذكره كمنسك في قرآنه المجيد ، وعندما أذن الله إن ترفع مساجده وبيوته في الأرض من الحجارة فهي أماكن قد جعلها الله لعبادته نسجد ونسبح له فيها بالغدو والآصال أو كالمقام الذي بناءه نبيه إبراهيم عليه السلام وهو مسجد فقط لنصلي عنده ونتخذه قبلة موحدة للمسلمين في جميع إنحاء الأرض وتذبح الأنعام عنده في موسم الحج وليس للتبرك به او الدوران حوله ، وهذه المشاركة تعتبر فعل استباقي لكل من يدور في ذهنه متسائلا كيف لا نقف على جبل او نطوف بهما والكعبة ذاتها من الحجارة ، ونرد عليه إن الله تعالى أذن بذلك ولكن لم يأذن بان نقف على جبل او نسعى بين جبلين او نقذف حجارة بحجارة او نقبل حجر ونتمسح به تبركا دون إذن من الله واليكم ما أذن به الله تعالى في بناء بيوته في قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) ترفع يعني تقام بالبناء وهذه الآية تبين إن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام قد رفعا القواعد من البيت وهو الكعبة بإذن من الله العليم الخبير ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ).

هذ ما قالهُ ايمن

يا دكتور حسن, أيمن غير موجود -فيما أعلم- لكي نناقشه. ماذا تقول أنت؟ هل توافقه؟

[د حسن عمر]

الأخ العباسى إنتظر قليلاً .
ولا تنسى هذا باب شطحات القرآنين .وسوف تعلم هل أوافق أم لا .

فهل أمر الله تعالى إن نقدس الجبال فمرة نطوف بهما ومرة نقف عليهن ومرة نقدس حجارة نقبلها

إن آمر الله بِذلك فلا خيار للمؤمن إلا الأتباع ؟! أما الأخرون فلهم الحق الأعتراض وحق الرفض؟؟ لِسبب بسيط جِدا هناك حِساب وعِقاب !!
وتِلك كانت إشكالية وقع فيها من يُؤمن بالأسلام ومن لا يؤمن .!! وأقصد بِهما فريقين ؟! المستشرقين والقرآنيين .!!

فالمتشرقين قالوا كيف يمنع الأسلام السجود للأصنام المصنوعة مِن الحجارة ثم يدرون حولها (يقصدون الكعبة) .!! لم يعترضوا على الوقوف على جبل .!! بل للأسف من إعترض جماعة ما يسمون أنفسهم قرآنين .!! وللحقيقة ليس جميعهم .!!

المؤمن محكوم بِنص إلهى ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا )
(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) [الحج:29]
أما أن يأتى يوم يتشكك احد فى هذهِ العبادات مهما كان قدره أو عِلمهُ فما لنا إلا أن نقف أمام وجهه ؟؟ ورأيهُ .!! مفندين ودحر حُجّتهُ ومِن كتاب الله نفسه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

للأسف إختلط عليك الأمر فلم تكن تِلك مشاركتى .!!
تمهل أيها العباسى

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

المؤمن محكوم بِنص إلهى ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا )
(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) [الحج:29]

هنا سؤال يطرح نفسه الطواف حول الكعبة معروف ويقوم المسلم فبه بالدوران حول البيت العتيق. ولكن المسلمين اليوم لا يطوفون بالصفا أو بالمروة, انما يقومون بالسعي بينهما. والسعي شيء والطواف شيء آخر. يا ليت لو تحل لنا هذا الإشكال وتبيّن لنا. هل ما يقوم به المسلمون من سعي بين الصفا والمروة خطأ. أليس الأولى حسب النص القرآني هو الطواف حول الصفا والمروة؟ والطواف غير السعي

أرجو الإجابة مع العلم أني خارج الى الحج إن شاء الله تعالى بعد اسبوع

[د حسن عمر]

حجّ مبروك وذنب ‘نشاء مغفوروعودة حميدة

ولكن المسلمين اليوم لا يطوفون بالصفا أو بالمروة, انما يقومون بالسعي بينهما. والسعي شيء والطواف شيء آخر. يا ليت لو تحل لنا هذا الإشكال وتبيّن لنا.

تِلك إشكالية يثيرهااليوم بعض مِن جماعة القرآنيين .!!
وفى عقر دارهم قُلت أن هذا الكلام خطأ ؟؟ ولا أزعم لِنفسى حل لِتلك الأشكالية فأول مرة أتعرض لها .!!وحين ذهبت فعلت كما يفعل الناس ؟؟ ولم يكن هذا خطأ منى ؟؟ فانا محكوم بِنص آخر وهو
(ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
فقد أحل الله حينما أذهب إلى الحجّ أن أفعل ما يفعلهُ الناس .وهذا أعتبرهُ آمر يجب الأتباع له.

هل ما يقوم به المسلمون من سعي بين الصفا والمروة خطأ.

قناعتى لا يوجد أحد لهُ مقدرة على تغير أو تبديل شعائر الله ؟!فهى محفوظة بطريقة مَبتكرة غير مألوفة وينم هذا عن مقدرة تعدد
طُرق حِفظ الله لِشعائرهُ ولم تكن بطريقة واحدة فقط .

أليس الأولى حسب النص القرآني هو الطواف حول الصفا والمروة؟ والطواف غير السعي

أراك أفضل منى فى الكشف على ما إلتبس علىّ مِن فِهم .
رحلة موفقة

[بقرآني وإيماني]

أحسنت يادكتور يعجبني بمواضيعك إني أجدني فيها مكتفياً بالقراءة لاأعطي أي اضافة
القرانيين وشطاحتهم وشطحاتهم عشان نكون أكثر تفصيل يمكن أجبرتني اكتب هاهنا
ولكن اختلافهم ليس إلا تيقظ لكتاب العظيم فشلت معظم الأمة بأكملها جيلاً بعد جيل أن تحمله على الوجه المطلوب
بعد إن تم إهمال مافيه من الحكم سنيناً طوال
أخي الكريم مجرد إنك ترفض شي من الوحي البخاري او المسلمي او الصحاحي على مجمل القول
فأنت خارج من الملة كافر بما ( انزل على محمد )
رغم ان مابلغنا من التفسير لايعادل الا شيئاً يسيراً من مجمل الكتاب
هذا منطق القوم ، مهما كان توضيحك للآية أكثر ايجابية ممن سبق .. اصمت
لست من السلف وانتهى النقاش ياكافر ..
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد " منصفاً ..
قال القحطاني في نونيته الشهيرة
ناظر أديباً منصفا لك عاقلاً ، وانصفه أنت بحسب ماتريان ِ
هنا لامجال لأن تنصَف او تنصِف..
انت وامثالك عزيزي وأخي حسن يطبق عليكم حد الردة إن طالت أيديهم رقابكم والله أعلم
تحاول تدبر كتاب الله ؟ قآتلك الله يازنديق انى تؤفك ..
إذا كانت هذه هي المنهجية أخي الكريم ، فارفع يديك للسماء واسأل الله لنا ولهم الهداية والرشاد

[د حسن عمر]

يا دكتور حسن, أيمن غير موجود -فيما أعلم- لكي نناقشه. ماذا تقول أنت؟ هل توافقه؟

نعم أن أعلم ان الأخ أيمن غير موجود .!!ولو كُنت أوافقهُ ما نقلت موضوعهُ هنا ؟؟
الأخطر فى الموضوع أن هناك شطحات فِعلية لا ترتقى إلا إلى خزعبلات واهية كما فعلها السابقون .!؟

فهل أمر الله تعالى إن نقدس الجبال فمرة نطوف بهما ومرة نقف عليهن ومرة نقدس حجارة نقبلها ونتمسح بها ومرة اخرى نغضب عليها فنقذفها بحجارة من مثلها ؟ اليست الجبال من مخلوقاته سبحانه وتعالى فما علاقتها بمناسك الله وعبادته ؟
سؤال يطرح نفسه لكل متدبر للقرآن الكريم

نعم الله هو من آمر بِذلك .!! وما علينا إلا الطاعة دُون تدبر أو فِهم .!! فآوامرالله حين تُصدق العقيدة مِن الداخل فلا وجود لِتدبر
(وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) [البقرة:285] وليس كما قالوا اليهود ( قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا )
إنهُ بلاء عظيم لِعدة بلاءات أُبتليت بِها هذهِ الأمة العظيمة فى السابق وفى الاحق وآظنُ أنهُ لن يخلوا عنها فى المستقبل ؟؟
لقد كان للمستشرقون موقف مُماثل لِموقف هؤلاء المتقولون على الله وعلى رسولهِ حين زعموا أن الأسلام جاء لِهدم وثنية الأحجار؟؟ فجاءوا اليوم يفعلون كما فعلوا سابِقيهم !! يدرون على كعبة بُنيت مِن حجارة !؟ ويقفون على جبل مِن حِجارة !؟ بل ويقبلون حجر مِن حِجارة !؟ ويرجمون حجر مِن حِجارة .!!!!!!؟

إن الأيمان الحقيقى حين تُطيع ربك حال إيمانك بهِ إيماناً راسخاً لا تُزعزهُ قيد أنمُلة فى شك أو ريب من أن هذا آمر الله ؟؟
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ )[البقرة:158]

هذا هو آمر الله بالطواف

وللحديث بقية

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ )[البقرة:158]
هذا هو آمر الله بالطواف
وللحديث بقية

سلامات يا دكتور. أنا أعرف أن هذا أمر الله بالطواف بالصفا والمروة ولكن المسلمين اليوم لا يطوفون. انهم يسعون بين الصفا والمروة. هل المسلمون يخالفون هذه الآية أم لا؟ هذا هو السؤال لك؟ ولو أحب العضو بقرآني وايماني أن يجيب أكون شاكرا. أنا مغادر الى الحج بعد 3 أيام؟

[د حسن عمر]

يبدوا أن مشاغلك لِإستعداد لِمغادرة البلاد إلى الحِج ّ جعلتك تنشغل عن قراءة مُتأنية لـــ

اقتباس:أليس الأولى حسب النص القرآني هو الطواف حول الصفا والمروة؟ والطواف غير السعي
أليس الأولى حسب النص القرآني هو الطواف حول الصفا والمروة؟ والطواف غير السعي

وكاانت إجابتى هى: أراك أفضل منى فى الكشف على ما إلتبس علىّ مِن فِهم ؟؟
هل ما يقوم به المسلمون من سعي بين الصفا والمروة خطأ. قناعتى لا يوجد أحد لهُ مقدرة على تغير أو تبديل شعائر الله ؟!فهى محفوظة بطريقة مَبتكرة غير مألوفة وينم هذا عن مقدرة تعدد
طُرق حِفظ الله لِشعائرهُ ولم تكن بطريقة واحدة فقط .
فلتتفضل

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

اسمحوا لى ان اشارك معكم يوجد بعض من الحقائق يجب ان تطرح ..واخ العباسى هو عن قريب و مستعداد لدهاب للحج .....
خد من القران بعض من المعلومات ..وسال اهل العلم هناك ... وقل لهم يفسرون لك هده الاية ...

قوله تعالى...{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ }البقرة197
اى الحق سبحانه وتعالى ..يقول الحج اشهر معلومات وجمع اكثر من ثلاث ... ادن من غير الحج وحصره فى شهر واحد ... اخ العباسى اسال اهل العلم هناك هم اقرب كثير من الكعبة ... بعدها سنقول لك كم عدد الشهور التى فرض فيها الحج من القران.
ثانيا ..اللباس ..دالك اللباس غير موجود فى القران ... دالك اللباس يلبس وقد انتهيت من الحمام .. وهل تستطيع ان تقابل وزيرا او رئيس بدالك اللباس
ما بلك فى بيت الله الحرام ...قوله تعالى..يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ... اى زينة فى دالك اللباس اللدى ان لابسه وتحرس ان يفلت منك خشية ان تتعرى ..قوله تعالى..{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.. ادن من حرم لباس اكثر سترا واكثر امانا .. قل هل العلم يشرحون لك .. هده خطة الشياطين .قوله تعالى..{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا...البقرة ادن اخ العباسى القران لم يدكر دالك اللباس ..
اما فى مايخص الرجم الشيطان فهدا شرك بالله احدرو الشيطان ..الشياطين لا تدهب للخمارة او اماكن الفاحشة لانهم اصبحوا شياطين ..انما الشياطين تدهب للاماكن المقدسة ..قوله تعالى.{قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ }الأعراف16 الشياطين تدهب اينما يوجد صيراط مستقيم خاصتا المساجد ..
ادن صنعوا اصنام وتاتى الناس ترمى حجارة صغيرة ومع اكتظاض يموت كثير من الناس ..هل هدا هو الحج اعتقد هدا اجرام الناس تدهب للحج لتقتل الناس.
والغباء الكبير الدى لا يحتمل كم يوجد من الشياطين فى الحج هل يوجد ثلاث ...والله الشياطين توسوس وتضحك على غبائنا ...عيب ..
والمصيبة اخرى يتشاجرون فى بينهم فى تقبيل الحجر ..هدا ايظا شرك بالله .. تلك علامة لبدا الطواف اى الدوران حول البيت ليحسبوا عدد الدوران بعد مدة اصبحت تعبد وتقتل من اجلها .. غريب
والمصيبة الاكبر الحج كله مبنى على الدبح اى الهدى ...قوله تعالى..{لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ }الحج28..وايظا..{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ }الحج34..
ولكن للاسف تدهب الناس للحج وتدفع فقط المبلغ الاضحية .. لا ياكل منها ولا يرها اين هى ولا يدرى مادا فعل بها ولا يصدق منها ... هل هدا هو الحج
اثنان مليون خروف كل سنة لما لم نشاهد مرة ولو مرة واحدة شريط يتعلق بى اثنان مليون خروف اين تدهب هل فعلا تدهب الى اثيوبيا والصومال ..
ام تدهب فى جيوب ............. الدين لا يخفون الله ..
الدى فرضه الله فى القران ...
ادن ايها الناس اتبعوا ما انزل الله ... مادا عسيى ان اقول كل منساك الحج اختفت وجائت اشياء بدلها غير موجودة فى القران ..
اخ العباسى مادا اقول لك ابحث عن الحج الحقيقى ...فى القران
ولنا معكم كثير من المشاركات فى هدا الموضوع ان شاء الله ..................وادا كنت مخطا فعلمونا مما علمكم الله

[د حسن عمر]

... ادن من غير الحج وحصره فى شهر واحد

بعدها سنقول لك كم عدد الشهور التى فرض فيها الحج من القران

اللباس ..دالك اللباس غير موجود فى القران دالك اللباس يلبس وقد انتهيت من الحمام

ادن من حرم لباس اكثر سترا واكثر امانا

ادن اخ العباسى القران لم يدكر دالك اللباس

اما فى مايخص الرجم الشيطان فهدا شرك بالله احدرو الشيطان

..انما الشياطين تدهب للاماكن المقدسة

والمصيبة اخرى يتشاجرون فى بينهم فى تقبيل الحجر ..هدا ايظا شرك بالله

ولكن للاسف تدهب الناس للحج وتدفع فقط المبلغ الاضحية .. لا ياكل منها ولا يرها اين هى ولا يدرى مادا فعل بها ولا يصدق منها

ادن ايها الناس اتبعوا ما انزل الله ... مادا عسيى ان اقول كل منساك الحج اختفت وجائت اشياء بدلها غير موجودة فى القران ..

..................وادا كنت مخئطا فعلمونا مما علمكم الله

نعم أنت مُخطئ فى كل هذا ما عدا ما كتبتهُ بالأزرق وهذا لا يصل إلى حد الشرك !؟

[د حسن عمر]

حدث خطأ منى بدون ما أشعر

اللباس ..دالك اللباس غير موجود فى القران دالك اللباس يلبس وقد انتهيت من الحمام

هذا ما كتبتهُ بالأزرق ؟؟ وقُلت عليهِ نعم أنت مُخطئ فى كل هذا ما عدا ما كتبتهُ بالأزرق وهذا لا يصل إلى حد الشرك !؟
وهذا اللباس هو ما توافق عليهِ المؤمنون . ولا إعتراض عليهِ .
خطأ أتداركهُ .

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

.اخ د حسن عمر اهلا بك كيف الحال ان شاء الله بخير .. سنتحدث قليلا عن الشرك لكى تصل الفكرة على احسن وجه..
الحق سبحانه وصف الشرك با الظلم العظيم ..قوله تعالى.. إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }لقمان13..
ادن اخ ح عمر عندما نكتب كتاب بايدينا ونقول هدا من عند الله .. فى رايك الم نشرك كتاب مع كتاب الله . ومثلا نصدر حكم بغير ما انزل الله الم نشرك فى رايك احكام ما انزل الله بها من سلطان ..اليس هدا شرك ... كنت سابقا اعتقد ان الشرك محصور او عندما نسمع عن الشرك نتدكر التمثيل واصنام التى كانت تعبد من دون الله .. ولكن يوجد انواع والوان من الشرك ومنها لا ندركها ... وقد بين لنا الحق سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز ..ناخد ميثال ...قوله تعالى..
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ{189} ...انظر مادا فعلوا عندما رزقهم الله بولد .. قوله تعالى.
فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{190} أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ{191}.. ادن وقعوا فى شراك الشرك
فلغفلة تعمى ابصار ..مؤمنين بحجمهما .. يجعلون ولدهم اله ويسجدون له ..هدا غير معقول وغير منطقى ..هنا الشرك من لون اخر...كيف
الوعد الدى وعده لله ان ادا رزقوا بولد سيشكرون كثيرا ..وعندما رزقهم الله اشركوا ..كيف لربما افرطوا فى حب لولدهما الوحيد حتى اصبحوا يتكاسلون عن قيام الصلاة ..اى يلهيهم عن دكر الله وفتنوا ..او الوعد الدى وعدوه لله خالفوه ..او اختفى دالك الحماس الايمانى بعد مجيئهم للولد ...
لقد ظرب الله لن امثلة كثيرة ..قوله تعالى..{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35
لو تمعنا فى هده الاية و قمنا بتدبيرها بدقة ..كيف لنبى الله ابراهيم عليه السلام وهو ابوا انبياء ان يخاف ان يعبد اصنام ويدعوا بهدا الدعاء .. عجيب وهوالدى عطمها فى شبابه ولم يعبدها ولم يكتشف الخالق بعد ..والقصة المعروفة ..من حرقه .وعن الرئيا فى دبح ابنه .واحياء الطيور ..والملائكة التى زارته فى بيته تبشره ..وعن البيت الدى هجر اليه بواد غير دى زرع واقامته .وادن بناس للحج .واتخده الله خليلا..كل هدا يدعوا بهادا الدعاء ان يجنبه ان يعبد اصنام
هدا غيرمنطقى لان الشرك ليس اصناما بل اشياء كثيرة منها لا تخطر على بالك وتكررت هده العبارة فى القران كثيرا .قوله تعالى..لاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً ..مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ...{وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً ..أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }الحج26
ادن الشرك اشياء و ليس شىء واحد.. بل اشياء ..ناخد امثلة فى حياتنا ..مسؤول كبير فى الدولة وزيرا ارسل فى طلبك ..الاستعداد والوقت ولباسك ونومك .كل همك لدالك الموعد
اما الصلاة عندما يدعوك الخالق سبحانه .. لنلاحض الفرق ونقيم المواقف .. سنجد ان الشرك اى اصنام من نوع اخر تسربت الى حياتك بدون ان تشعر...
ادن النبى الله ابراهيم عليه السلام يريد من الله فى دعائه ان لا تلهيه اى شىء عن خالقه لا يريد ان يحب اى شىء عن خالقه ..اى شىء لا يشركه مع خالقه..
قال فى قوله تعالى.. قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ{163}..
وفى وقتنا الحالى يوجد اصنام كثيرة ..التلفاز يصبح صنما ادا اعجبتنا مبارة لكرة القدم وتركنا الصلاة.. محل تجارى يتحول الى صنم ..ادا ندى لصلاة
وانا لزلت ابيع لزبائن وتركت الصلاة جانبا .. ادن اححبت المال و المتعة فى مشاهدة المبارت ..الخ عن دكر الله ...كيف نسمى هده اشياء اليست اشياء ..ولبد ان لا نشرك بالله شىء ...اليست هده اشياء ..ادن يجب الحدر دوما حتى الممات..
ما بالك اخ د عمر ان نجد اشياء متعددة فى التشريع لم يدكرها الله فى كتابه ..ويقولون هدا من عند الله وما هو من عند الله ...قوله تعالى..
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }الأعراف169

...الى حين

[عبد الرحمن]

هنيئاً لك دكتور حسن وجدت من يعلمك الشرك بعد هذا العمر في صحبة كتاب الله
ربي يعطيك طولة العمر لتتعلم أكثر من بعض الاعضاء

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

اعود بالله من شياطين الجن الانس واعود بالله ان يحظرون ....
الحمد لله انى تعلمت اللغة العربية ام اخطا الاملائية نقصت اليس كدالك زميل المحترم nseeto ..وهدا بفظل الله ولا ننسى شدة انتباهك
اعتقد انك تعريف الشرك حق المعرفة ... ولا تحتاج الى التدكير وانتباه من خطورته .... وعتقد يازميل nseeto ايظا انك لا تحتاج الى هدا الدعاء .. ربنا اجنبنى ان اعبد اصنام ..لانك حريص وتعرفه جيدا ..ولا تحتاج لتدكير به .. دع هدا الدعاء لاصاحبه .. قوله تعالى....{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35 اصحاب هدا الدعاء الانبياء والمؤمنين ..
القران يعلمنا يازميل nseeto . ولست انا ....
اعطيك سال خده بجدية .. اثناء الهجرة النبى محمد عليه السلام ..اى من دالك الرجل الدى كان مع النبى فى الغار .. ??
انا انتظر ايجابتك ... بفارغ الصبر .
لقد حدف مخرا ولكن اريد من اخ nseeto ان يجيبنا ...واستحلفكم بالله ان لا يساعده احد . وعندما تجيبنا ..وسنحظر لك السال الثانى ..
شكرا

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
اعود بالله من شياطين الجن الانس واعود بالله ان يحظرون ....
الحمد لله انى تعلمت اللغة العربية ام اخطا الاملائية نقصت اليس كدالك زميل المحترم nseeto ..وهدا بفظل الله ولا ننسى شدة انتباهك
اعتقد انك تعريف الشرك حق المعرفة ... ولا تحتاج الى التدكير وانتباه من خطورته .... وعتقد يازميل nseeto ايظا انك لا تحتاج الى هدا الدعاء .. ربنا اجنبنى ان اعبد اصنام ..لانك حريص وتعرفه جيدا ..ولا تحتاج لتدكير به .. دع هدا الدعاء لاصاحبه .. قوله تعالى....{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35 اصحاب هدا الدعاء الانبياء والمؤمنين ..
القران يعلمنا يازميل nseeto . ولست انا ....
اعطيك سال خده بجدية .. اثناء الهجرة النبى محمد عليه السلام ..اى من دالك الرجل الدى كان مع النبى فى الغار .. ??
انا انتظر ايجابتك ... بفارغ الصبر .
لقد حدف مخرا ولكن اريد من اخ nseeto ان يجيبنا ...واستحلفكم بالله ان لا يساعده احد . وعندما تجيبنا ..وسنحظر لك السال الثانى ..
شكرا

[align=right]صاحبه[/align]
.

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

اخ nseeto شكرا على هده الايجابة ...ادن هو ليس ابو بكر الصديق كما هو مدكور فى الكتاب الصحيح البخارى ومسلم ..الخ..
.
.انتظر ردك على هدا ..

[د حسن عمر]

هنيئاً لك دكتور حسن وجدت من يعلمك الشرك بعد هذا العمر في صحبة كتاب الله
ربي يعطيك طولة العمر لتتعلم أكثر من بعض الاعضاء

أشكرك آخى الكريم بإنك تنصحنى وتتخوف عليّا ؟؟ مِن الشرك آعاذنا الله منهُ وسائر المُسلمين .!! فمن يُحب الله .لا بد أن يتخوف على نفسهِ أولاً ثُم على كل من سجد وإنحنى رأسهُ عبدأً لله . يطمع فى إرضائهِ ويسلك كل مسلك يؤدى إليهِ .
نعم بعد هذا العُمر وفى صًحبة كِتاب الله ؟؟ لا زِلت أتعلم ولن أرضى بِغير أن أكون تِلميذا فى روضة هذا القرآن العظيم عِظم الله نفسهً.
ولكن لا بُد أن نتفق سوياً أن جميع الفرق بِدون إستثناء وبدون خروج آى طائفة مهما كانت وإن تغالت وإنحرفت .!! لم تكن تُريد لِنفسها هذا الأنحراف وهذا الخروج عمداً ؟؟ إلا لِخروجها عن ما أنزل الله وكان مُحددأً فى القرآن ككتاب وحيد وأوحد لمن أراد معرفة الحقيقة الخالصة فى خِضم جِبال مِن الكذب سواء كان على الله أو على رسولهِ ؟؟

وليس مِن العقل ولا المنطق مهما إختلافنا مع جميع الفرق الأخرى ؟؟ أن نظن أن منهجهم طاله ألاعيب الشيطان على إطلاقهُ .!!!
بل فيهِ الحق مخلوط مع شئ باطل ؟؟ نعم أن الله لن يرضى إلا بالحق المُطلق ؟؟ ولكن الله أعطانا فُسحة مِن الوقت أن نُعيد بعض مِا إلتبس علينا مِن فِهم!! أو عِناد .!! أو كِبر عن آيات ربنا .فطالما الموت لم يحضر فهناك فُرصة.!! لمن يغتنمها .!؟
وليس مِن الحِكمة أو المنطق أن يظُن القرآنيون أنفسهم أنهم بِدون آخطاء ؟؟ أو أنهم عِيلة المؤمنين .!! بل أقسم بالله أن هناك مِن كل طائفة من سوف يكونون بِجانب الأنبياء والمرسلين .
ولِذلك سوف أحيلك لِسؤالين .ليس الغرض مِنهما إمتحان.

ماذا تقول على سُنى يُؤمن بالله وبالقرآن وبالسنة بِما لها وبِما عليها !!ووضع حِزاماُ ناسفاً ودخل على جُنود آمريكان فى العراق ؟؟
مُحتلين لِإرضهِ مُنتهكين آعراض نِسائهِ ناهبين لِثروة البلاد مُستعبدين لِشعبهِ ؟؟؟!!!
هل تستطيع أن تقول هومِن أهل النار .!!أم مِن أهل الجنة ؟؟

وماذا تقول عن سُنى آمن بالله وبرسولهِ وبالسُنّة بِما لها وبِما عليها ؟؟ وعبد الله بِجميع آوامرهِ ونواهيهِ وحلالهُ وحرامه .!!قدر ما وصلهُ مِن عِلم ؟؟ وكان يُؤمن بِخزعبلات وأوهام .!!فى نفس الوقت ؟؟ فما تظن أن يفعل الله بهِ .!! ضع ما تراه أنت ؟؟
سوف ينسى تِلك الأوهام والخزعبلات يوم القيامة ولن يسأله الله عنها ..؟؟ ءأتدرى لِماذا ؟؟ لآنهُ حرم ما حرم الله وحلل ما أحل الله
فقط ؟؟
لن أدخل معك فى تفاصيل ما توصل إليهِ بعض من القرآنين اليوم ؟!! أفظع مِن الفظائع .!! بل أشهد أمام الله مِثلهم مِثل الذين ضلوا بأهواءِهم ؟؟
إن القلب لحزين على وصول هذهِ الأمة إلى هذا الدرك الأسفل؟؟ وأراد الله لها العِزة والغلبة ؟؟ ولكن آثرت أن تكون فى ذيل الأمم ومعها كِتاب مِثل الكُتب السابقة ولكن يفوق أن وضع الله فى هذا الكتاب مُعجزة لم ولن يفهموها إلا قِلة مِن المسلمين .

أنا أعلم أننى إنحرفت على تساؤلك . ولكن حُزنى غلبنى ولكن فى المرة القادمة إنشاء الله سيكون لنا نِقاش سوف أضع أمام عينك
بأن كِتاب الله تستطع ومِن خلالهِ فقط .!! حل جميع الأشكاليات ألتى كانت سبباً فى تناحر الفرق مع بعضها البعض وفِهم ما قد إلتبس عِند البعض .
وفى منتدى العقلانين العرب فى إطلاعك عليهِ سوف ترى ما أفعله ضِد هؤلاء .!!؟